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"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
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'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
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(台湾)中台科技大学
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200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
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K.U.Leuven
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Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
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宋代花鸟缂丝画的文化成因与嬗变研究
期刊
缂丝是丝织品范畴中与艺术关系最为紧密的一个门类,它是西方缂毛技术传入中国后结合蚕丝形成的独特工艺。缂丝画在南宋时期达到巅峰,由于当时花鸟画的兴盛与成熟,缂丝以当时的花鸟画精品为粉本,改革技法,追求极致的绘画效果,从而催生出接近绢本花鸟作品的一批经典花鸟缂丝画。宋代是研究花鸟缂丝画的关键时期,因此,从宋代文化背景分析花鸟缂丝画的形成原因,又从技巧转换、艺术标准的改变以及工艺的艺术化倾向几个角度阐明花鸟缂丝画在宋代发生的嬗变。
王依雅[1]
他山之石 可以攻玉
期刊
最近,我们对苏州、无锡、绍兴,进行了实地考察,下面我谈点考察的感受。我们为什么选择到苏州、无锡、绍兴学习考察,并把重点放在远学无锡、近学绍兴?因为无锡总人口同我市一样,都是430万左右,但是无锡的国内生产总值是我们的一倍,财政收入是我们的两倍,引进外资是我们的五倍;绍兴的市区人口同我们一样,都是30万人,但绍兴市本级工业产值100亿,效益全省第一,财政收入5.6亿,是我们的一倍多。从上述比较数字看,外在差距比较突出。第一在投入方面。他们投入非常大,苏州市"八五"期间投入1500个亿,我们只是他们的零头。他们起点很高,连个体私营经济引起的都是90年代的新技术、新设备,绍兴柯桥无梭织机就有5000台。第二,在速度方面。苏州、无锡、绍兴"八五"期间 GDP 平均增长速度都超过20%,增长速度是比较快的。我们金华23%,速度比他们稍快,但他们是在很高的起点上,是在人均 GDP 达到一万元以上的水平上保持这样的增长速度。我们纺织业几乎全军履没,但无锡轻纺行业利润占江苏90%,70%产品出口。无锡作为一个老工业基地工业能抓得这么好。
仇保兴[1]
香风满纸 清逸倾出——浅析蒋鹏花鸟画的审美品格
期刊
苏东坡曾云:“谁言一点红,解寄无边春.”中国花鸟画的表现是“丹青早于水墨”.谢赫所言之“随类赋彩”成为后世画家推崇备至的法条,南宋以前是“丹青”之作占主导地位.童书业也在《花鸟画的创立》一文中写道:“人物画代表线条美,山水画代表水墨美,花鸟画代表色彩美.”中国花鸟画的形式构成的质感体现,有着强烈的装饰追求,对待自然事物五颜六色的体察有着近乎本能般的表达,影响并契含着东方文化的审美趣味.色彩在大众文化审美评判中一直低于水墨形式,其直观再现式的形式追求,仿佛无法比拟以表现为意蕴的水墨形态,所以“丹青”让位于”水墨”.事实上,艺术活动是创作主体把直觉与情感内化为自我审美表达的形式,是自然事物情感与艺术家情感融合的过程.所以,艺术作品的高低,并不在形式表达的比较之上,而是“由技入道”,在格调上追求圆满才是唯一标准.
丁勤[1,2]
精深宏富 集其大成——评胡可先、徐迈《欧阳修词校注》
期刊
胡可先及其弟子徐迈的新著《欧阳修词校注》是欧阳修词研究史上的重要收获。其价值主要体现在以下三个方面:第一,底本选择上,引入两种罕见日藏欧集善本,同时在校记撰写中吸收了最新成果;第二,注释方法上,首创以欧注欧、详释名物等新路径;第三,对互见词的处理谨慎妥善,重新评价了欧词渊源及词史定位。
孙宗英[1]
风骨烂漫神纵逸——祝允明《草书唐宋词卷》
期刊
一，祝允明草书狂放的来源 祝允明（1460～1526年）是明代中期吴门的一位重要书家，楷书、行书、大草部有相当的成就。要理解其草书的成就，不能忽视其学书的经历。
楚默
中学语文教材注释献疑——以苏轼《赤壁赋》为例
期刊
高中语文教材古文部分编写得相当成功,然笔者在教学研究中发现,其中的若干注释仍有可商榷之处。今就《赤壁赋》一文,以人教版、苏教版和语文版教材为例,略为考辨,凡三则。一、愀然人教版"容色改变的样子";苏教版"忧愁凄怆的样子";语文版"忧愁的样子"。按,应注释为"容色变动的样子"。
谷玲玲[1]
《茶谱》中的莲花茶与“禅茶文化”
期刊
"禅茶文化"以"茶"为媒介、"僧"为主体,将禅文化与茶文化融于一体。"茶",即茶文化,"禅"在梵语中意为"修心"。"禅茶一味",是人生的另一种境界。以禅入茶,以茶契禅,寻求二者的共通之处。莲花是圣洁、清净的象征,古人常以莲花入茶,以达到镇心安神的目的。《茶谱》中记载的莲花茶窨制方法颇有价值,为今人所用,其中包含了丰富的禅机佛理,即至善心、悟莲心、释和心。本文分析了莲花茶的制作工艺,阐述了中国独特的禅茶文化,在此基础上,揭示二者的文化内涵。
石文倩[1];朱世桂[1]
茶清心径,禅涤心源——径山禅茶弘扬刍议
期刊
大茶[1]
宋代蔡京书法遗存考订
期刊
众所周知,蔡京主要有两种历史角色,一是政治人物,一是书法家。作为政治人物的蔡京,已有千年的恶名,尤其在元代以后,人们认为“蔡公书令人掩鼻而过”(1)。这种境况导致了他的书迹大量损毁并影响了对其书艺的公正评价。而在靖康之难以前,蔡京的题跋、题记、手札等文稿虽也被旧党短暂毁禁过,但其书法艺术在当时的影响总体上很大、评价极高.
朱兰[1];赵秦[1]
宋代缂丝作品风格探析
期刊
我国缂丝作品发展历史十分悠久,从古至今,都有着“一寸缂丝一寸金”的说法。精工细刻的缂丝作品风格随着时代变迁而不断演变。自北宋开始,缂丝作品的功能开始逐渐由实用性向着纯艺术的观赏性转变,本文探析了转向欣赏性功能的宋代缂丝作品的风格特征,通过详细研究可以发现宋代缂丝作品极具绘画性,讲求写实与理性,同时不乏诗的意境。
潘宁[1];覃会优[1]
到底了
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