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"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
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(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
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200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
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K.U.Leuven
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Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到56461条数据
文学作为历史叙事:唐宋铙歌鼓吹曲析论
期刊
唐宋时期是铙歌鼓吹曲文体定型的关键时期。作为"纪事"文体,铙歌希望叙述一段相对完整的、可以被知识化的历史,具有与史学著述相似的叙事特征。柳宗元为铙歌确立了"纪功德"的主题,打乱历史事件的固有次序,用儒家"五服/九服"的天下观重组初唐历史,本质是空间论的历史叙事;他重视刻画事件过程却不追求细节,使用形象化语言对历史过程做简单化处理。与之相比,宋代铙歌普遍采用编年体。与崔敦诗的线性历史观不同,姜夔试图为编年史提供"兴—衰—复兴""取—舍—复得"的历史循环论解释;他重视刻画人物,用道德论将事件简化为"善有善报"的模式。谢翱铙歌取材更广,通过讲述"大人物"的小事、"小人物"的大事为历史认识提供更广视角,具有历史情境论色彩;他重视刻画事件细节,擅长对历史记载作文学化、戏剧化表达,其诗如一场多幕的讽刺剧,令人五味杂陈。
杨逸[1]
论曾巩散文创作理论对桐城派的影响——以方苞文学思想为例
期刊
宋代文学在中国文学史上占有重要的地位。曾巩作为在宋代文坛上具有重要贡献的作家,他的思想也对后代的文学创作产生了深刻的影响。本文以清代桐城派作家方苞为例,探究曾巩的散文创作理论对其文学主张产生的影响。
闫博文[1]
评马积高《宋明理学与文学》
期刊
湖南师范大学出版社1989年出版马积高著《宋明理学与文学》,此书确属大胆而成功的尝试。首章谈宋代,引钱钟书《谈艺录》所谓青年喜欢唐诗而老人爱好宋诗。我可以补充说:存在主义祖师祈克果提倡人生三阶段应为感性、伦理、宗教,然则感性人喜唐诗而伦理宗教人转爱宋诗。马氏指出:宋濂及清代桐城派企图调和程朱道统与韩、欧、曾等文统,均惨败收场。这可补充潘杰《宋濂传》(重庆出版社,1989年)。宋濂向朱元璋荐举苏辙后裔苏平仲,也像三苏从儒、道转向佛教。除却姚莹,桐城派尽忠于程朱。
王煜[1]
从潼川诗人用韵“歌”、“豪”通押看宋代四川方言
期刊
宋代四川潼川诗人用韵中有歌豪通押现象,这可能是宋代潼川诗人本土方言语音的自然流露。学术界普遍认为现代四川话形成于元明以后,它从属于西南官话,是北方话在西南的变体。这种观点表明元明以前的宋代是四川话发展的一个重要转折期。宋代潼川诗韵中歌豪通押的事实就为上述观点提供了一个有力的证据,其对四川方言历史层次的研究意义重大。
钱毅[1];邢芙蓉[1]
唐宋人论杨炎倡行两税法述评
期刊
一、缘起唐德宗采纳杨炎的建议,于建中元年推行两税法,是中国古代赋役制度的一次重大变革。对此,从德宗朝开始就有不同的评论,入宋之后议论者明显增多,毁誉不一,争论余响,流及明清。近代以来,随着西方税收学理论和马克思主义的东传,学者们在传承传统观点的同时,也运用新的理论和概念,对两税法进行更多角度的观察,对其历史意义和历史影响有不少崭新的评论。对此,笔者曾撰文《20世纪唐代两税法研究评述》(《中国史研究动态》2000年第10期)作了评述。
陈明光[1]
人生至味是清欢
期刊
所谓"清欢",清淡的欢愉也,不是大欢、狂欢,更不是贪欢。清欢,是一种境界,一种高度,是一种野渡无人舟自横的悠闲,一种行到水穷处、坐看云起时的旷达超然。情淡成诗,意雅成曲。人世之事,无不是因淡而久远,因雅而韵味深长。一千年前,苏轼被贬黄州期间,曾与泗州友人刘倩叔共游南山,友人以山中野菜招待,对此东坡先生诗兴大发,感叹:"人间有味是清欢。"想那苏东坡。
袁浩
邓拓的收藏故事
期刊
兔年春节，“中国美术馆150年捐赠作品大展”令纷至沓来的参观者大饱眼福，为之惊叹。在诸多捐赠者中，有一个人的名字格外醒目——当代著名新闻家、作家邓拓，与他的名字紧密相连的，是他捐赠的苏东坡《潇湘竹石图卷》及八大山人、石涛、仇英、沈周等人所作的一批明清精品。
李辉
柳宗元思想中的道家成份(下)
期刊
如果说在永贞革新失败前,柳宗元的道家思想主要体现出黄老派的特征(这一派推崇和假托黄帝,以老子之学为核心思想,又兼取阴阳、儒、墨诸家之善,研究的核心是天道、人生、治国平天下的方术)的话,在永贞革新失败后被贬黜远荒的柳宗元,他的道家思想则更多地体现出老庄派的特征(老庄派是老子与庄子的结合,其特点是比较注意宇宙与人生的关系,主张适应自然,反对世俗对人生的桎梏,愤世嫉俗,具有不同凡响的批判精神).这些思想特征主要表现为:
黄蝶红
试论宋代江西附郭县的独立建学
期刊
宋代江西13个州或军附郭县的独立建学远比一般的县为困难,原因主要有两点,其一是附郭县为州(军)治所在,赋租皆由州(军)守管理,缺乏足够的财政自主权;其二是附郭县为州(军)学所在地,学子多萃于州学,因而县学建设往往被忽视,不如支邑县那般用心,时人也不会过分责备。
杨杰[1]
范仲淹的民本观
期刊
北宋文学家范仲淹不仅从政经验丰富,而且执政理论深湛。笔者读毕《范仲淹全集》中的《用天下心为心赋》,感慨良多,一个古人的胸襟,政治与民心,权力与百姓,竟然如此哲理深蕴,真谛明晰。有些话是抽象的,具有指导性;有些话是具象的,具有操作性;有些话借鉴了历史的镜鉴;有些话充满了辩证的思考。以上四个层次,即使角度不同,从总体上都体现了民本精神。
安立志[1]
到底了
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