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200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
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Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
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找到56461条数据
《宋诗选注》删落左纬之因及其他——初读《钱锺书手稿集》
期刊
《宋诗选注》重印时删去初版所选左纬其人其诗,其直接原因是入选作品中具有“贼”、“寇”等与时“违碍”的内容;而其深层原因则与钱锺书先生的宋诗观的一系列重要见解有关。他评左纬“能够摆脱苏轼、黄庭坚的笼罩”,“不摹仿杜甫”,“已开南宋人之晚唐体”,确定其在宋诗体派史中的过渡地位。而这一地位的确定,主要以两组“贼”、“寇”诗为依据。删诗导致删人,遂使《宋诗选注》潜在的环环相扣的诗史链条,遭到中断。
王水照[1]
论晋韵对苏轼“尚意”书风的影响
期刊
苏轼是宋代"尚意"书风的杰出代表。他推崇晋人书法,也是因为晋人书法具有他渴求的精神之美。苏轼学"二王",又能弃形破法,只求神韵,创作出以"尚意"为特征的个性书风。
周欣[1]
王安石变法新论
期刊
王安石变法具有三个特点 ,即重名轻实、重赋敛轻生产、重富国轻富民。它没有给百姓带来利益 ,相反加重了农民的负担 。
李立泉[1]
董逌《廣川詩故》引漢唐佚籍考論
期刊
北宋末期董逌的《廣川詩故》中大量援引三家《詩》、《孔子三朝記》、崔靈恩、孫毓舊注等古書古注,其中大部分材料後世亡佚,且所引的崔靈恩舊注與《毛詩正義》中的引文還有相異之處。經全面比勘引文,可判斷董氏所引《齊詩》、漢唐古注多非原本,而是出於轉引或後世編纂的别本。但不少内容於古有據,並非憑空杜撰。董氏所引《韓詩》《字書》等還關乎後世對各書亡佚時間的判斷,背後更涉及從寫本時代到刻本時代古書舊注與知識信息傳播、接受的問題。
朱學博[1]
西汉少吏的时代转型及其与社会之间的互动关系——以《汉书》可考之史实为中心
期刊
汉代"少吏"指官僚群体中位居百石、斗食、佐史之秩的低级官吏。因受汉代用人之制、意识形态、社会思潮变迁等社会因素的影响和制约,西汉时期的少吏有一个从"文法之吏""儒化之吏"到"吏化之儒"的发展与演变过程。这一方面反映出对秦时以法吏为主之弊的渐进式调整,另一方面又可弥补不谙吏事、不达时宜的儒吏之弊,从而使汉代官吏形成儒法兼通的历史格局。此外,汉代社会还给予少吏晋身的通路与保障,使得众多少吏得以渐达官僚结构上层;而这类官吏的参政不仅可保证施政的正确性、针对性和可执行性,而且有利于规范社会秩序并有效治政。
惠翔宇[1]
叶燮《原诗》对苏轼诗歌的评点
期刊
叶燮《原诗》论诗主张唐宋兼宗,于宋诗中推崇苏轼,以苏轼为宋诗中成就最高者,且从苏诗于宋诗的创变之功、对苏轼“自然”论文艺观的继承与发展、对苏轼其人学识修养与道德修养的推崇,援引苏轼的诗评话语与自己的诗学观点互相参证等几个方面对苏轼诗歌进行细微的阐释,对其给予高度评价,对我们重新认识苏诗于宋诗的价值意义重大,从而能够进一步了解苏轼在叶燮诗学体系中的接受情况。
李倩[1]
戴表元辞赋创作论——以哲理世界的深化与拓展为中心
期刊
宋末元初的戴表元在辞赋创作上取得了很大成就。戴表元的辞赋继承了欧阳修、苏轼所开辟的文赋传统。在结构上大多采取主客问答的二元模式,从文章的构思上和境界的拓展上较为精致和精深。他的辞赋具有从人生的领悟而上升到哲理思辨层次的特点。他为辞赋所做的努力体现了宋末元初辞赋风向的转变,这标志着元人的赋学标准和审美风向发生了重大变化。
杨亮[1]
腹有诗书气自华
期刊
典出北宋苏轼《和董传留别》。“腹有诗书气自华”为传世名句,一个“自”字,强调了高雅不凡的气质源于书香熏染。“气”不仅指读书带给人的儒雅之气,更是指在面对人生失意和窘迫时所表现出的豁达态度。读书不仅可以长知识,还可以提升人的精神境界,使人气质高雅。习近平同志指出,中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以为人们认识和改造世界提供有益启迪.可以为治国理政提供有益启示,也可以为道德建设提供有益启发。
宋词的起结与过片
期刊
张炎论作词之法,一个重要内容就是'思其头如何起,尾如何结。''最是过片不要断了曲意,须要承上接下'(《词源》)。沈义父也说,作词'先须立间架,将事与意分定了。第一要起得好,中间只铺叙,过处要清新,最紧是末句,须是有一好出场方妙'(《乐府指迷》)。由此可见,起结与过片,实即词的起承转合之术。
朱德才
“蔬笋气”意义面面观
期刊
“蔬笋气”的概念自宋代苏东坡提出之后,就成为我国古代诗文评论中特别是对僧诗的评论中的一个常见的名词,本文对历代人们对“蔬笋气”意义的不同理解和评论进行了阐述和探讨,以期更加全面、客观地认识、理解其意义。
许红霞[1]
到底了
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