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"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
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Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
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Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到56461条数据
苏东坡的潇洒人生
期刊
潇洒不是一天到晚昂着脑袋、甩着袖子在大街上走，潇洒很具体，它是你在生活中，而对每一个具体困境时的表现，你的人生中所面临的每一个挑战。都在检验你潇洒的底线。
康震
读苏轼的《方山子传》
期刊
《方山子传》是苏轼为他的朋友陈懂写的一篇传记，写作的时间大约在元丰四年或五年。陈懂，字季常。父曰公弼。十九年前，陈公弼为凤翔知府时，苏轼为凤翔签判，
韩兆琦
试论苏轼散文的立意
期刊
苏轼散文立意“新”而“深”,他把“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”作为“衡文”的标准,由此创造出了许多意境高远的散文作品。
张大联[1];汪佑民[2]
苏轼的直觉思维创造——《苏轼艺术创造奥秘》之一章
期刊
直觉思维,是艺术创造活动的关键。它是东方中国古代《周易》哲学观中的重要组成部分,苏轼一生深治《周易》,并在其创作实践中做出了巨大的艺术贡献。随着现代认知科学的发展,中国古代和苏轼关乎直觉理论和实践的价值及其重要性,愈显精辟。无疑,它必将会给人类哲学文明史的发展带来新的开拓和改观。
朱靖华[1]
朱熹证伪《古文尚书》及《序》、《传》详考
期刊
在伪《古文尚书》的辨伪史上,朱熹具有举足轻重的地位。他在吴棫之后,发表了不少关于伪《古文尚书》的疑辨意见。后来学者在论及朱熹考辨伪《古文尚书》之功时,却往往只看到朱熹大胆的疑古勇气。实际上朱子对伪《古文尚书》的证伪是非常全面具体的,本文撷取朱子《文集》和《语类》中的吉光片羽,将朱子对《古文尚书》及《序》、《传》的分析,整理如下。
杨文森[1]
论画与形似 见于儿童邻——从苏轼看文人画家的偏激审美
期刊
与民间画家、院体画家相比，文人画家许多并不具备专业的绘画基础，但是其深厚的学术修养使他们具有独到的的审美见解和审美取向，为中国绘画审美的发展不断提供着新鲜的血液和活力；与此同时，文人画家所处的特殊历史文化地位使得他们的绘画理论和审美实践带有一定的偏见性和偏激性，对中国绘画审美的发展既有促进，又有束缚。
冯乾[1];王怿兰[2]
反弹琵琶论功过——苏洵《管仲论》赏读
期刊
《管仲论》原文 管仲相威公,霸诸侯,攘夷狄.终其身,齐国富强,诸侯不敢叛.管仲死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁.……
鄢明定[1]
创新与自立:论宋代文艺高峰生成的主体因素
期刊
宋代是中国古代文化高度繁荣的时代,在这一时期,几乎每个艺术门类都发生了显著而深刻的转型,获得集大成式的空前发展。宋型文化孕育下的文艺高峰,不仅可媲美于此前的唐代,也为后之元明清三代所不及。这一文艺高峰的筑就,固然与学术思潮、文化氛围、时代际会等外部条件密切相关,但以宋型士大夫为核心的、具有鲜明时代特征的主体力量,无疑是最深层、最直接的动因(1)。在宋代之前,唐人已取得辉煌的艺术成就,尤其是"菁华极盛,体制大备"的唐诗,成为横亘于宋人面前的一座难以逾越的高峰。
陈琳琳[1]
秦观《阮郎归四首》词旨述略
期刊
秦观在贬谪郴州前后所写的《阮郎归四首》是其在那段时间中生活与精神面貌的真实写照,是他遭贬郴州时期思想感情的自然流露,其主要思想基调是:孤独、怨愁与思友,是对自己仕途坎坷的无比感伤与对政治前景的极端失望。
梅大圣[1]
晁补之女性词作的健康情调
期刊
晁补之是北宋中期以后比较活跃的一位词人,尽管他并不完全以词著名。因为当时的文人雅士大都染指长短句,作为当时文坛重要人物的晁补之自然也不会例外。在苏门六君子中,并不以词见长的陈师道尚且以为自己的词作不在秦七、黄九之下,更何况生性豪隽、倜傥风流的晁补之。根据唐圭璋《全宋词》所载,晁补之共存词168首,这在宋代词人中是个不小的数量。晁补之的词,其《鸡肋集》并未收载。陈振孙《直斋书录解题》收录了晁补之的词,称之为《晁无咎词》,共一卷。
张建伟[1]
到底了
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