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"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
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'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
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200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
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K.U.Leuven
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Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
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School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到56461条数据
苏轼《新年五首》释注七题
期刊
《新年五首》是苏东坡贬寓惠州时所写的一组诗。对于诗中词语的解释，历来存在一些分歧，作者对此作出了引经据典的解释。
吴定球[1]
名家构思趣拾
期刊
“初唐四杰”之一的王勃，写作之前先磨好墨，然后卧床引被覆盖。起来后提笔就写，而且不再改动。这种“睡中思”的方式，当时被人们称为“打腹稿”。流传至今的“腹稿”一词就由此而来。宋代江西诗派代表人物陈师道，每当外出游览有了诗兴，就急忙回家卧于榻上，以被蒙头，称之为“吟榻”。此时，全家不能有任何响声，甚至连猫狗都得赶出去，直到他诗作完成，家中生活才能恢复正常。
王福林
司马光请客：少点菜后打包司
期刊
苏东坡写过一首长诗,里面有这么四句：“君来坐树下,饱食携其余.归舍遗儿子,怀抱不可虚.”这四句诗写的是打包：朋友聚餐,酒足饭饱,还剩下一些饭菜,扔了可惜,有个哥们儿拾掇拾掇装起来,带回家给小孩吃.
李开周
旅游回来洗洗脚
期刊
当你旅游归来,不免会感到疲劳。如在睡前用温热水洗洗脚,不但能洗去脚上的尘土和污垢,而且对于消除疲劳大有益处。 祖国医学认为:人的双足是运行气血、联络脏腑、沟通内外、贯穿上下十二经络的重要起始部位。人体有许多通往全身的重要穴位都是在足部交错汇集。
陈育民
开在心中的花
期刊
心灵的一方净土上,盛开着无数种绚丽多彩的花儿,最大、最美、最引人注目的还是爱情之花。可是,我们往往在采撷它的同时,一不小心就会被它刺得遍体鳞伤。习惯了和你一起走在学校的林荫小道上,把烦恼写在片片树叶上,看着它们一点点从眼前消失。不见了,心里充满了快感。穿梭在来来往往的人群中,你突然对我说,橄榄店前的花很美,还硬拉我到那儿赏花。阳光下的花很漂亮,它们仰起快乐的笑脸正接受着春的洗礼。为了能天天看到花儿,我们发神经似的在玮家门口买了好多种,因为那是我们每天上学所要经过的地方。玮说,花是有灵性的,需要人用心呵护,还特地嘱咐我要经常去照看那些花儿。有人说,爱情像花儿一样,盛开时多姿多彩。
玲珑[1]
南宋词人李曾伯年谱
期刊
李曾伯为南宋后期的名臣重将,也是一位重要词人,今存词七卷,计二百余首。其词不屑作莺娇燕呢之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。然身后事迹几近淹没,今据其文集及相关史料,编排其行年、交游及著述情况,以为知人论世之助。
张静[1]
回到宋代闹元宵
期刊
狂欢节是西方的舶来品,五彩缤纷的装饰和目不暇接的游行队伍,让人置身于欢愉的节日氛围之中。事实上,宋代也有“狂欢节”,即人们所熟知的元宵节。相传,元宵节肇始于西汉时期。佛教传人以后,每逢正月十五,汉明帝都要在宫廷内燃灯礼佛。魏晋时期,随着道家的兴起,每年的正月十五被定为“上元节”,是为天官赐福之辰。隋唐以后,元宵节成为中国人十分喜爱的节日之一。
董强[1]
蘇軾《定惠院寓居月夜偶出》書作版本流傳考
期刊
蘇軾《定惠院寓居月夜偶出》是歷代書家和文人較爲關注的一件作品,在其流傳過程中版本迭出。通過考證,目前可見的幾個版本都不是蘇軾真迹,而衹是摹本,甚至是摹本的摹本,但仍能大致反映蘇軾手稿的原貌。清代董誥所藏蘇軾手稿最有可能是真迹,該本傳到汪均之後就亡佚了。結合文獻和圖像分析,本文大致梳理了該作各版本的源流關係及流傳情况。
賴志明[1]
庄学思想影响下的苏轼人格与文格
期刊
苏轼对传统哲学思想吸收复杂,儒释道三家思想在他身上看似矛盾冲突,实则融会贯通。其中苏轼人格与文格的庄学渊源颇深,在庄学思想潜移默化的影响下,苏轼建构起了执着而超越的人生境界,实现了人格与文格的和谐统一。
王楚[1];王瑞兵[2]
岑仲勉先生对西域史地的研究——岑著《汉书西域传地里考释》校后记
期刊
岑仲勉先生(1885—1961年),广东省顺德县桂洲乡人,幼承家训,习经史训诂之学,受乾(隆)嘉(庆)考证学派的影响颇深,对于高邮王念孙父子之学尤为服膺,及长入两广方言学堂及北京税务专门学校学习,初步奠定他的外语、社会科学及自然科学的基础。毕业后,除担任过短时期的行政机关的工作外,数十年来都是从事教学和科学研究工作,即使在担任行政工作中,仍然不废著述。当代史学大师陈垣(援庵)
朱杰勤
到底了
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