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"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
Council for Research in Values and Philosophy
Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到56461条数据
生气不如争气
期刊
哲学家康德说：生气，是拿别人的错误惩罚自己。生活是自己创造的，心情是自己营造的。世界上的许多事你都无法改变!能够改变的只有你自己!当你不能改变外部世界和现状时，唯一能改变的是你自己。改变你的心态也就改变了你看世界的角度，而当你改变看问题的角度时，即使遇到世界上最倒霉、最不幸的事，也不会成为世界上最倒霉、最不幸的人。
田晴
一江春水向东流
期刊
千古兴亡多少事，一江春水向东流。 小时候，妈妈给我们讲希腊大力神的故事，我们崇拜得不得了。少年不知事的时期我们崇拜上李元霸、宇文成都这种盖世英雄，传播着张飞“杀”（争斗）岳飞的荒诞故事。在青春萌动的时期，突然敏感到李清照的千古情人是力拔山兮的项羽。
任正非
黄庭坚蜀中交游及其对巴蜀地域文化的推动
期刊
绍圣元年（1094年）十二月,黄庭坚因参修《神宗实录》被责＂疵诋先烈,变乱事实＂,遂贬涪州（今重庆市涪陵区）别驾,黔州（今重庆市彭水县）安置。绍圣二年（1095年）正月，黄庭坚赴贬所，到元符三年（1100年）出峡东归，他在蜀中生活了六年左右。黄庭坚在黔州、戎州（今四川省宜宾市），与当地官吏和蜀人时相过从，交游唱和，
伍联群[1]
陈皮：竹篱茅舍出青黄
期刊
菊暗荷枯一夜霜,新苞绿叶照林光。竹篱茅舍出青黄,香雾噀人惊半破。清泉流齿怯初尝,吴姬三日手犹香。--宋·苏轼《浣溪沙·咏橘》这是一首人耐寻味的咏橘佳作。"菊暗荷枯",是诗人《赠刘景文》一诗"荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。
王恒苍[1]
苏轼的仙气
期刊
千古名篇《前赤壁赋》中写道：“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”苏轼好道，对神仙道教充满了无限向往，希求进入神仙境界直言不讳。《留题仙都观》吟道：“真人厌世不回顾，世间生死如朝暮。学仙度世岂无人，餐霞绝粒长辛苦。安得独从逍遥君，泠然乘风驾浮云，超世无有我独行。”
陈德武
试论宋徽宗绘画对其“瘦金体”形成的影响
期刊
引言康有为把宋代绘画誉为＂无体不备,无美不臻＂,＂为西十五世纪前大地万国之最＂。1宋代绘画的可贵之处,在于特别重视写生。如画家赵昌,每晨朝露下时,绕栏槛谛玩,手中调采色写之,自号写生赵昌。2有的画家为达到精确表现对象,对自己所画对象细细观察,乃至对每一细部都很熟识后才动笔挥毫。如韩若拙画鸟,自咀至尾皆有名称,并定毛羽数目,这种谨严之至的风气,一直到宣和之时,赵佶在画院中都是极力提倡的。宋徽宗赵佶,北宋第八代皇帝,著名书画家。在《贵耳集》中有如下记载：＂神宗幸秘书省,阅江南李王图,见其人物俨雅,再三叹讶,继时徽宗生,所以文采风流,过李王百倍。＂
雷森林[1]
内心成熟的人，看谁都顺眼
期刊
“没什么,我就是看不惯她那做作的样子,看不惯她显摆炫耀,看不惯她油嘴滑舌,看不惯她吹牛嘚瑟……”生活中,你会经常遇到看不惯的人和事吗?当看别人不顺眼时,到底是什么心理在作祟?北宋有两大名相:司马光,保守派;王安石,改革派。两人互为政敌,彼此都认为对方的主张荒谬至极。司马光落魄时,皇帝让王安石评价司马光,王安石对其人品、能力、才学都给予了高度的赞赏,司马光因此得以全身安然而退。
净静[1]
苏轼诗歌的“仇池石”意象探析
期刊
宋人较前代更为频繁地将日常生活中真实存在、具有唯一性与特殊性、尚未在诗歌写作传统中形成固定审美联想的物象纳入诗中,赋予物个人化的审美意义。苏轼诗歌的"仇池石"意象即带有个人化的诗意,其内涵需在对诗的文体特点、游戏性写作语境以及诗人经历的具体还原中呈现。仇池石是归隐之梦的物质寄托、文人精神交游的具体媒介,变化命运中的情感落点,也是黄庭坚追忆苏轼之作中代表生命之生动的记忆碎片。宋代文化中这类围绕物的审美而展开的诗人故事远非仇池石一例。对这类意象的发掘,对凝聚其上的艺术、情感与记忆的重现,能够深化我们对古典诗歌抒情传统的认识。
姚华[1]
宋代科技档案的分类标准与基本体系
期刊
宋代科技档案的发展是中国古代科技档案史上的重要转折点。在新型社会环境与传统科技理念的相互作用下,宋代的科技档案在继承和创新前朝科技档案记录、编纂和管理等各项工作核心思想的基础上,不仅发生了记录内容的扩大和物质载体的更替,并在延续传统种类的基础上完善了中国古代科技档案的基本体系。此后历代的科技档案类型虽有所变化,但基本延续了宋代科技档案的主要类别和分类体系。深入整理和研究负载这些变化的宋代科技档案,对于考察中国古代科技档案发展变化的内在逻辑有着深刻含义。本文通过梳理宋代科技档案的划分方式和主要类别,说明这一时期不同内容的科技档案兴盛的历史原因和社会要求,总结宋代科技档案的体系发展相对于前代科技档案所呈现的不同特质,揭示两宋时期科技发展与国家政治思想环境之间的互动关系。
王云庆[1];高雪华[1]
“心似已灰之木,身如不系之舟”——苏轼贬官黄州、惠州、儋州的心路历程和文学成就
期刊
苏轼《自题金山画像》不是写其"平生功业",而是感慨命运多艰,想"致君尧舜"却一事无成。他历贬三州,处境越来越差,心理适应能力却越来越强,文学成就也远远超过他处境顺利时的成就。
曾枣庄[1]
到底了
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