登录
首页
东坡行旅
三苏图谱
三苏作品
学术论文
数字图书
可移动文物
陈列展览
研究力量
文化活动
影音作品
媒体宣传
全部
作者
标题
机构
三苏作品
学术论文
数字图书
可移动文物
陈列展览
研究力量
文化活动
影音作品
媒体宣传
高级检索
搜索
登录
标题
关键词
摘要
正文
作者
机构
出版单位
收藏单位
ISBN
年代
精确
模糊
与
或
非
关键词
标题
摘要
正文
作者
机构
出版单位
收藏单位
ISBN
年代
精确
模糊
日期范围
-
立即检索
重置条件
用户中心
三苏文化大数据库
首页
东坡行旅
三苏图谱
三苏作品
学术论文
数字图书
可移动文物
陈列展览
遗址遗迹
研究力量
文化活动
影音作品
媒体宣传
返回
学术论文
搜索
搜索
高级检索
搜索
三苏作品
学术论文
数字图书
可移动文物
陈列展览
研究力量
文化活动
影音作品
媒体宣传
首页
学术论文
分类浏览
分类
学术论文
期刊
报纸
会议论文
发表时间
1979
1980
1981
1982
1983
1984
1985
1986
1987
1988
1989
1990
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
2014
2015
2016
2017
2018
2019
2020
2021
2022
2023
作者机构
"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
Council for Research in Values and Philosophy
Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到56461条数据
《司马光砸缸新编》
期刊
于昌伟
“天禧诏书”对宋代台谏制度的影响
期刊
台谏制度是中国古代颇具特色的监察制度,完备和成熟于北宋,尤以宋真宗朝为关键。天禧元年(1017年),宋真宗颁布了天禧诏书,这不仅标志着台谏制度走上了新的轨道,也使"台谏合一"有了制度上的保障。诏书还对台谏官的建置、事权、待遇诸方面作了明确规定,成为日后台谏官要求扩大事权、维护自身利益的法宝。天禧元年后,台谏官的事权逐渐加重。
杨阳[1]
贾逵与古文《尚书》考论
期刊
贾逵，字景伯，扶风人，其父贾徽传涂恽之古文《尚书》，《后汉书·贾逵传》云：“逵父徽受古文《尚书》于涂恽。逵悉传父业，数为帝言古文《尚书》。”贾逵传其父贾徽之学，贾徽受古文《尚书》于涂恽，涂恽传孔安国古文《尚书》，从这个传承体系看，贾逵传孔安国古文《尚书》，但是《后汉书·儒林传》又云：“扶风杜林传古文《尚书》。林同郡贾逵为之作训，马融作传，郑玄注解。”杜林古文《尚书》就是杜林在西州所得漆书，贾逵为杜林漆书作训，这说明贾逵所传为杜林漆书。
史振卿[1]
故国神游构建爱国精神——从《念奴娇·赤壁怀古》看苏东坡的爱国精神构建
期刊
苏轼豪放词代表作《念奴娇·赤壁怀古》用词体文学形式抒发了其爱国精神。词作格局廓大,思想内蕴深厚;其爱国精神表现为对壮丽山河的歌咏,对历史上英雄人物的倾慕,对抗敌御辱的愿望;《念奴娇·赤壁怀古》爱国精神的建构是基于苏东坡儒家思想政治理想,超越的人生态度和人生价值自证意识的生命意识。
冯扬[1]
王安石礼治思想的演进
期刊
王安石一生以传承圣门之学为己任,主张以礼修身、以礼治国。治平年间以前,王安石主要是将礼与性结合起来讨论。他对于性的看法经历了性善论、性有正有不正和性善恶混等几种阶段,因此他关于礼的思想也分别有礼顺人性、礼养人性和礼正性情等不同时期。他之所以即性论礼是为了与佛老养生修性之学相抗衡。在礼与刑的关系上,王安石主张礼主刑辅,并认为在当时的社会环境中,刑罚不宜过重,只有社会达到大治的情况下,刑罚才能尽用,而社会若想达到大治便要通过礼乐教化。他强调礼乐刑政是道的体现,反对老子脱离礼乐刑政而言道的做法。王安石认为礼治的前提是使民足于财,而当时州县官吏普遍俸禄不足,因此当务之急是理财,使州县官吏丰衣足食,这是实行礼治的基础。
张凯作[1]
小吏嘴脸的传神写照——读韩愈《泷吏》札记
期刊
唐代宗大历三年（768）,杜甫离开夔州顺江东下,途经公安（今湖北公安）,停留数月。杜甫在公安曾得县尉颜十等人的热情接待,也曾受到其他官吏的冷遇,他在《久客》中说：“羁旅知交态,淹留见俗情。衰颜聊自哂,小吏最相轻!”末句辞气甚怨,当是气愤难平之故。然杜甫生性忠厚,且诗风简练,故点到辄止,并未详述那位小吏的行径。
莫砺锋[1]
苏东坡与道家方术
期刊
饶学刚
北宋仁宗朝科举改革与“太学体”之兴衰新探
期刊
"太学体"是近年来宋代文学研究的热点之一。考察太学体的科举改革背景,有助于了解其兴衰过程。仁宗朝科举策论考试改革,经历了一波三折的曲折历程:策论的重要性由次于诗赋,上升到与诗赋同等重要;范仲淹改革科举,重策论而轻诗赋。在此过程中,出现了太学体,暴露了策论空疏、怪僻的弊端,导致改革失败,诗赋重新在科举中占据首要位置。嘉祐二年,欧阳修借权知贡举的机会排抑太学体,使之彻底消失。
许外芳[1]
苏东坡幸亏生在宋朝
期刊
苏东坡是一位充满人格魅力的文学大师。九百年来，他像一块兀立不动的文学基石，支撑着中国文学史。伟大的文人之所以不朽，就因为他是一“代”文人，这个“代”，代表着一个年代，一个朝代，也代表着一个跨越历史进程的时代。
李国文
钦定《词谱》注释唐宋词宫调辨析
期刊
钦定《词谱》作为奉敕编纂的大型词谱著作,对唐宋词调所属宫调进行注释的做法本身颇值得称道,但也存在诸多问题。其涉猎文献较多,而在金元明三代文献中多用散曲、戏曲曲牌之宫调为唐宋词调作附注,其中有的曲牌从语文形式角度来看确实与词调相近或相同,为我们考察词曲的音乐流变提供了线索和参照。然而编撰者并没有将词调与同名曲牌的语文形式详加考察,常常根据名称相同就将它们罗列在一起,有的并无意义,并且在罗列时还出现变改现象。而对唐宋词调宫调的注释分析,有部分合理的因素,但是由于主要编撰者未能清晰地辨别宋代大晟乐雅俗乐调名称合流的情况,也没有考察唐宋词人所用词乐宫调律名与俗名的源流变化,以致在注释及分析唐宋词宫调中屡屡出现失误。如将柳永的《鹤冲天》(黄金榜上)一词注为"正宫",并不是编撰者的偶然失误,而是对唐宋词乐宫调错误认识的自圆其说。
田玉琪[1];田园[2]
到底了
学术论文
学术论文
期刊
报纸
会议论文
