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"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
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Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
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Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到56461条数据
苏轼的养生经
期刊
苏轼是宋代文学家、书画家、美食家，字子瞻，号东坡居士。他一生颠沛流离，命运坎坷，却依然活到了65岁，这在人生七十古来稀的古代算是高寿了。从他的生活细节中，不仅可以读懂其人生的追求，还可以感悟其善于养生的高深智慧。
高中梅
慎思:德艺双馨的前行基石——读方永江《且思:苏祠外浅尝》
期刊
苏轼毕生坚持的最高价值追求和生活信念,可以简略地概括为:爱国爱民、奋励当世的崇高理想;求实求真、探索创新的认识追求;信道直前、独立不惧的处世原则;坚守节操、潇洒自适的生活态度。方永江《且思:苏祠外浅尝》一书通过密实的信息追踪、深细的探索思考、心扉洞开的表达,自觉追踪贯穿苏轼全部思想精神的最根本、最基础的东西。
张志烈[1]
钦定《词谱》注释唐宋词宫调辨析
期刊
钦定《词谱》作为奉敕编纂的大型词谱著作,对唐宋词调所属宫调进行注释的做法本身颇值得称道,但也存在诸多问题。其涉猎文献较多,而在金元明三代文献中多用散曲、戏曲曲牌之宫调为唐宋词调作附注,其中有的曲牌从语文形式角度来看确实与词调相近或相同,为我们考察词曲的音乐流变提供了线索和参照。然而编撰者并没有将词调与同名曲牌的语文形式详加考察,常常根据名称相同就将它们罗列在一起,有的并无意义,并且在罗列时还出现变改现象。而对唐宋词调宫调的注释分析,有部分合理的因素,但是由于主要编撰者未能清晰地辨别宋代大晟乐雅俗乐调名称合流的情况,也没有考察唐宋词人所用词乐宫调律名与俗名的源流变化,以致在注释及分析唐宋词宫调中屡屡出现失误。如将柳永的《鹤冲天》(黄金榜上)一词注为"正宫",并不是编撰者的偶然失误,而是对唐宋词乐宫调错误认识的自圆其说。
田玉琪[1];田园[2]
欧阳修《朝中措》之“文章太守”当指刘敞
期刊
欧阳修《朝中措》中的“文章太守”多被认为是“作者自谓”。但根据题序可知，刘敞是词中被送行的主体，作品层次的展开无不与之有关，且层层切合主题。综观北宋送别词，不乏称赞被送行之人才德者。刘敞学问渊博，为人坦荡磊落，深受欧阳修推重。此“文章太守”应指刘敞。
王士祥[1]
论苏东坡黄州脱困智慧
期刊
面对“本州安置”“不得签书公事”的贬谪境遇,苏东坡在黄州期间,采用了多种方法解脱经济、精神上的困境,他用儒家的道德提升主体精神境界,用对佛道的务实态度修炼自我,最终他找到了解脱困境之路,达到了“也无风雨也无晴”的旷达境界,度过了在黄州的艰难岁月。他务实地对待生命的方式在宋代是最独特的,苏东坡因而也成为宋代文化最杰出的代表。
方星移[1]
苏轼与发小巢谷那些事
期刊
苏轼一生朋友很多,其中不乏患难之交,但真正具有侠肝义胆的屈指可数。在这个庞大的朋友圈中,他的发小巢谷,则是最具传奇风格、最易被忽视的一人。当苏轼春风得意、在朝为官时,巢谷隐藏不现。而在苏轼不断遭贬、屡陷困境时,他却一再出现。有关巢谷的史料和后世研究成果极为有限,基本限于苏辙在其《栾城集》中的《巢谷传》所记载的那些信息。今人读来,依旧感佩不已。
邓敏[1]
胡可先《宋代诗词实证研究》对宋代诗词实证研究体系的构建
期刊
《宋代诗词实证研究》是以宋代诗词考证为核心,包含版本、批注、笺注、叙录、辑佚等文献体例的实证研究专著。该书把握核心命题,深挖实证文献,从实证实例与实证方法归纳两方面展开对宋代诗词的实证研究,实现了实践与理论的结合,在呈现出大量相关实证成果的同时,展现出对于实证体系的构建的思考,对于当前拓展实证研究的方向乃至纠正当前古代文学研究方法的弊端,都具有一定的借鉴意义。
赵鹿园[1]
苏辙关于《诗经》诗篇命名的分析
期刊
《诗经》是我国现存最古老的一部诗歌总集,由上古流传至今,共有305篇。关于《诗经》诗篇命名的分析,汉唐学者如毛苌、郑玄、孔颖达等都有所论述,但他们多从诗篇的意旨来考虑,这难免会穿(?)附会而有失偏颇。苏辙作为有宋一代著名的学者,以自己的诗学理念,针对《诗经》诗篇的命名,在其所著的《诗集传》一书中提出了独特见解。本文试就此来探讨苏辙在诗篇命名方面所体现的独特诗学思想,以见其治诗之一斑。
李冬梅[1]
米芾对文人画的影响
期刊
在文人画发展过程中,米芾力图在苏轼的文人画"适意"原则上确立一种与这一原则相对应的山水绘画图式,并将此付诸实践。正是米芾的实践,才使得后世文人建立新的绘画原则获得了某种图式上及技术上的启示。
卢国斌[1]
挥洒自然得清凉——闲话中国扇文化
期刊
中国的扇子起源极其悠远。晋代学者崔豹在《古今注》记载:“舜广开视听,求贤人自辅,作五明扇,此扇之始也。”由此可知,我国早在传说中的虞舜时代就有了扇子。扇子最早的作用是仪仗的一种用具,像后来的旗帜一样,以壮威严,用以招贤纳杰。到商代,扇子这种装饰不仅用于宫廷,而且在达官贵人中间也非常流行。当时,他们所乘坐的华丽马车上,都要插一柄名叫“扇汗”的大扇,以遮日蔽雨,后代逐步演化为“华盖”和“障扇”。到了西周。
孙怡清
到底了
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