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"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
Council for Research in Values and Philosophy
Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到56461条数据
“文正”谥号里的明规则和潜规则
期刊
包拯一生清正廉洁．死后得谥“孝肃”．但老百姓觉得太低了．就把“文正”以民间的形式加封其身。
板桥霜
苏轼与杭州诗僧诗文酬唱及其相互影响
期刊
苏轼与杭州多位诗僧有着不解的诗文情缘,参寥、辩才、维琳、惠勤、惠思、清顺等都是他的方外之友。苏轼在莅杭之时才形成如此规模的诗僧交往群落,这与苏轼所处的现实政治环境、其思想上的佛老意识和杭州的客观环境都有着密切的关系。杭州诗僧对苏轼的人生观、世界观、诗文创作和诗文理论都产生了很大的影响;同时,苏轼也对杭州诗僧的诗文创作和人格操守产生影响。
范春芽[1]
宋代童蒙教育的主要特点
期刊
和前代相比，宋代的童蒙教育出现了以下特点：重视以理学为核心的伦理道德教育，并形成了重视自然科学常识教育的趋势；学校、家庭、社会三位一体，形成了多渠道、多层次的教育形式；“学而优则仕”的观念进一步强化，为科举制度服务的目的更加明确；著名学者和官员积极参与童蒙教育。这些特点，对明清乃至近代的童蒙教育产生了重要影响。
郭娅[1]
宋代翰林医官院考论
期刊
宋太祖承前代建立翰林医官院,尚药院尽管名存实亡,但是直到宋神宗时期才被并入翰林医官院,尚药院长官尚药奉御与翰林医官历史渊源极深,在唐代就已经成为翰林医官的稳定加官。尚药奉御成为翰林医官院官员后,其待遇、职能仍然无法摆脱曾经作为尚药院长官尚药奉御的影响,当然伎术官在待遇职级所受到的诸多限制凸显了这种影响。翰林医官院职能的膨胀影响其执伎以事上的职能,因此出现“诊御脉”和“入宫医官”,并将其制度化,强化了服务宫廷的职能。翰林医官院侵蚀太医署职能过程中,即使没有被侵蚀的职能也被削弱,因此设置太医局,负责国家医疗教育。翰林医官院成为一个服务宫廷、国家与社会的机构,承担国家医政部分职能,但从性质来看仍是“内廷机构”。
李俊芳[1]
论“三苏”家风的家国情怀
期刊
优秀家风家训是传统文化的重要组成部分,家庭教育对于个人品德与情操的养成极为重要,也是敦促个体成材的基础教育。北宋时期,以苏洵、苏轼、苏辙三父子为代表的眉山苏氏家族,是历史上有名的文学世家、仕宦显族。苏家重视子孙教育,苏氏子弟不论出仕治世,或治己修身,均展现出良好家风,受到世人赞颂。本文旨在浅析“三苏”家风及其主要内涵,并探讨于今世的借鉴意义及弘扬价值。
杨熹[1]
人贵得志不得意
期刊
得志,一是指人的志向、抱负得以实现。《史记·伍子胥列传》:“阖庐既立,得志,乃召伍员以为行人,而与谋国事。”苏轼《管仲论》:“故三代之兴,治其兵农军赋,皆数十百年而后得志于天下。”都是褒扬的意思。二是也能指贬义,一般形容欲望如愿后的失常状态,如俗言“得意忘形”就有这类含义。从积极的意义上说,无论实现志愿,还是在事业上获得成功,得志都是人们渴望、向往和追求的一种人生状态。
徐文秀[1]
潮阳吴子野与苏轼苏辙交游述考
期刊
吴子野(?-1100),名复古,号远游,广东揭阳[1]蓬州(今鮀浦道)乡人,筑庵居潮阳麻田山中(嘉靖《广东通志》卷十九《潮州府》)。他与苏轼兄弟的交往,建立在双方真正的情谊与共同的生活追求之上。考证吴子野与苏轼兄弟的交游情况,对深入了解吴子野的人生经历、道义思想、高尚人格起着基础作用,同时也为探究苏轼苏辙的文学观念、创作实践、思维方式提供了一定的史料支撑。一、与苏轼交游吴子野与苏轼交游二十余年,尤其在苏轼遭贬时,他多次前去探望,在惠、儋两地两人相处都在三个月以上,最终在送苏轼北还的途中去世。
达亮[1]
论苏轼创作的发展阶段
期刊
北宋三位举足轻重的大作家欧阳修、王安石和苏轼都活了六十六岁,这真是历史的巧合。就苏轼现存集子来看,他最早的一篇文章是嘉祐二年(1057)应试时所作的《刑赏忠厚之至论》,时年二十二岁;最早一批诗作是嘉祐四年(1059)再次赴京途中父子三人合编《南行集》里的四十首作品。
王水照
《汉书·艺文志》“杂赋”考
期刊
《汉志·诗赋略》把赋分为四类,其中第四类是"杂赋"."杂赋"共12家:《客主赋》十八篇,《杂行出及颂德赋》二十四篇,《杂四夷及兵赋》二十篇,《杂中贤失意赋》十二篇,《杂思慕悲哀死赋》十六篇,《杂鼓琴剑戏赋》十三篇,《杂山陵水泡云气雨旱赋》十六篇,《杂禽兽六畜昆虫赋》十八篇,《杂器械草木赋》三十篇,《大杂赋》三十四篇,《成相杂辞》十一篇,《隐书》十八篇.
伏俊琏[1]
博采众长 苏意匠新——解读苏州博物馆新馆
期刊
早在2003年就欣闻由华裔建筑大师贝聿铭先生承担设计的苏州博物馆新馆正式开工建设，而在此之前关于苏州博物馆选址与建筑设计风格等问题已经引发人们对于传统建筑文化等历史遗产的继承和创新的思考。众所周知，贝聿铭的代表建筑包括巴黎卢浮宫的金字塔、北京的香山饭店等，都反映了明显的中西传统交融的美学标准，对于几何形体与简单秩序的追求是贝大师一生执着的建筑符号。
沈晨翀
到底了
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