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"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
Council for Research in Values and Philosophy
Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
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Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
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中文新书推荐
期刊
文学《梦书之城》作者:[德]瓦尔特·莫尔斯译者:赖雅静出版:南海出版公司定价:39.50元会瞪人的书、奇重无比的书、以吃书蠹虫为生的书……作者围绕书展开了奇妙狂想,让爱书的读者痛快做一场斑斓书梦。故事讲述未来的作家为追寻一份珍贵手稿的作者,来到饱藏蛰梦书的书乡市,展开一系列与书有关的大冒险。书中展示的"书世界"诡奇神秘,又处处与现实呼应。
运用电教媒体,优化语文课堂教学——《司马光》教学体会
期刊
安玉萍[1]
王安石江宁讲学考述
期刊
宋代儒学的复兴与私人讲学密切相关，这已经是学术界的共识。从宋初三先生一直到南宋朱熹。私人讲学之风始终不绝如缕。有时则蔚为大观。它以其自由、灵活和多样性的教学，为宋代政治文化培养了一批批社会精英。并直接在义理层面上推动着宋学的发展和演变。王安石在江宁的讲学就是其中之一例。《宋元学案》及《补遣》对此语焉不详。因此本文不惮烦琐，略加考述。
刘成国[1]
《宋会要辑稿补》序
期刊
夫《会要》,一代史料之集大成者也。唐德宗贞元间,“苏冕缵国朝政事,撰《会要》四十卷行于时。”此纂修《会要》之权舆也,其后,宣宗“大中七年(八五三),崔铉以馆中学士崔碌、薛逢等撰《续会要》四十卷献之。”而《旧唐书》、《经籍志》及《新唐书》、《艺文志》俱失载二书,则史臣之无识也。夫《会要》之为书,以会粹为体,“集事迹而为鉴。
王利器
自觉的批评 知音的言说──论北宋苏门学者的词学批评(下)
期刊
作为宋代文化史上一个特殊的人文群体,以苏轼为核心的苏门学者的词学理论与批评是词学史、批评史上一个耐人寻味的个案。苏门学者掀起了词学批评史上的第一个高潮。苏门集团的批评状况,不仅充分反映了词坛创作界与批评界相融的审美文化生态,而且透露出词学理论与批评走向自觉、开始自觉的消息。
李扬[1]
《汉书·匈奴传》与《史记·匈奴列传》对校刍议
期刊
通过对《汉书·匈奴传》与《史记·匈奴列传》的对校，可以发现班固较之司马迁在民族关系史料的处理上，有一定的补正之功，但其间更为明显地存在着以改字、移句、删节等手法来损伤史料，斥责匈奴的欠妥之举。笔者认为班固成段地补入征服异族以显中兴之业的载记，其原因不仅仅是因为史家撰写意向不一所致，主要是由于以实力对比为基础的汉朝对匈奴的基本政策发生了根本变化所使然。文章再次强调史载要真实，史家应客观公正。
阿其图[1]
从歌到词——“明月几时有”引入的思考
期刊
宋代词人苏轼所创作的《水调歌头》,毫无疑问属于脍炙人口的名篇佳作,作者用他那超现实的浪漫想象,给读者呈现出一个既虚无缥缈又瑰丽多姿的奇幻世界,其中的主角＂明月＂,一方面表达出作者对俗世的眷恋,另一方面表达出作者对超凡脱俗的渴求。这种看似矛盾实则统一的情感在字里行间缠绵,使得文学语言呈现出陌生化的特征。
管泉芬[1]
北宋词坛的“柳永热”
期刊
柳永风流俊迈,以歌词闻天下。不仅“教坊乐工,每得新腔,必求永为辞,始行于世”①,而且上层社会也盛行柳永词。②北宋词坛的歌词作者,或模拟、仿效,或将其当作词坛(?)敌,都想与之较量一番。王安石是一位政治改革家,但对于歌词创作,仍甚守旧。他主张按照“歌永言,声依永”的传统进行创作,反对“先撰腔子后填词”③,目的就在于抵制乐坛“新声”,主要是郑卫之声。即使如此,在他为数不多的歌词作品中,仍留下了明显的柳词痕迹。例如他的《雨霖铃》“孜孜矻矻”。这首词模拟柳永而又大大不及柳永。《雨霖铃》是个“颇极哀怨”的调子,柳永以之道别言情,哀伤之中并带怨恨,声情并称;王安石以之说禅理。
施议对[1]
评《唐诗三百首》
期刊
我们伟大的祖国是一个诗的国度。我国的古典诗歌不但源远流长,而且丰富多采。特别是到了唐代,诗歌创作飞跃发展,呈现出空前繁荣的景象。唐代被称为我国古典诗歌的黄金时代,唐诗代表着我国古典诗歌的最高成就。唐代的诗坛好象是一个大花园,百花齐放,千红万紫,争奇斗艳;
高振中
论司马光的咏史诗
期刊
司马光是北宋史学大家,其诗歌数量也不少。他的咏史诗在内容上,或借咏怀古人强调个人素质对国家命运的影响;或借咏怀古迹表达出其历史沧桑感;进而表现出其历史发展观。在艺术上,咏叹对象的相对一致性;理性的思考、客观的叙述多于形象性思维;多古今兴衰之叹少个人怀抱之情。
王守芝[1]
到底了
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