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作者机构
"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
Council for Research in Values and Philosophy
Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到56461条数据
试析现代环境艺术设计中传统禅茶文化的继承延伸
期刊
现代环境艺术设计是现代文明的产物,也是建筑文化不可分割的一部分。本文在概述了现代环境艺术设计与传统禅茶文化后,又对现代环境艺术设计的现状进行了阐释,并就现代环境艺术设计中传统禅茶文化的继承延伸之路提出了构想。
韩磊[1]
北宋大观三年摩崖石刻《紫云坪植茗灵园记》考
期刊
位于大巴山崇山峻岭之中的四川省万源县石窝乡古社坪,有一块北宋大观三年(1109年)的摩崖石刻,上镌一篇《紫云坪植茗灵园记》(图一)。据初步调查,这是我国迄今保存最完好的,也是时代最早的记载种茶活动的石刻文字资料。大观三年摩崖石刻在万源县西南隅石窝乡古社坪村西北1公里外的苏家岩上(图二),下沿距地面3.75米。字幅长2.36、宽0.84米,共18行,203字,为阴刻楷书,自右至左竖行排列。
胡平生
俞平伯《唐宋词选释》的词史性质
期刊
俞平伯先生的《唐宋词选释》共编选唐宋词二百五十一首,时间跨度自唐直至南宋末年。这部词选在选词方面总结了一代词史的创作,具有选词学意义;在注释方面则是尽量贴近词人词心,展示历史事实。
吕艳[1]
深情最数峨眉月——读李白《峨眉山月歌》
期刊
孙民
简论古文语气的标点——《孟子集注》句读札记
期刊
任何一种语言在任何一个时期都存在着一定的语气。在汉语中,表达语气所依赖的手段,古今是有所不同的:古汉语主要靠语气词表达,现代汉语则常用标点来表示。因此,标点古文,对文中的语气相应地就应该用标点进行标明。但是,有些古籍的标点,对语气问题却常有忽略,从而影响了文章的表达。本文试以《孟子集注》(中华书局《新编诸子集成》之一《四书章句集注》本,1983年版)为例。
蔡域弓
展脚幞头的意外缺失——苏轼形象的历史建构
期刊
两宋时期,君臣着公服头戴展脚幞头是常有之事,但这一要素在大量传世苏轼画像中无一例外缺失。其中原因,与“按藤杖坐盘石”和“笠屐”两大苏轼形象经典表现母题密切相关,加上后世人对苏轼本人“政治家”身份属性的弱化认知以及展脚幞头自身的特殊性所导致的搭配单一性,最终造成展脚幞头在苏轼形象的历史建构过程中缺席。
张昀东[1]
惠能悟道偈之禅学思想阐释
期刊
惠能的悟道偈虽然只有20个字,但其中蕴含着明心见性、自性、有执皆妄、心净一切净、大自由大自在等惠能禅学思想的核心理念。隐含其间的这些核心理念尚未有论者明确指出,更未有论者对其禅学意旨进行过深入而详尽的阐发。对这些核心理念的指明和阐述正是本文的主要内容。
李满[1]
天窗字的故事
期刊
天窗字实际上是一种特殊的符号,即虚缺号。现代翻印的古版书,对古书中残缺的字或模糊不清无法辨认的字(如汉代瓦当文字“四方口服”)、或不便于见诸现代读者的内容(如《金瓶梅》、《三言》中的色情文字),往往用天窗字来代替。除此之外,有时作者出于某种原因,在诗文中故意留下天窗字。
薛吉辰
被父亲光芒遮盖的范仲淹之子
期刊
范纯仁的父亲是北宋名臣范仲淹。他老人家一句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,闪耀千古,以致范氏子孙在他的光芒下显得十分黯淡。其实范纯仁官职不比其父低,社会影响甚至还要大一些,在个性特点和行为作派上,更是别有名士味道。
王爱军[1]
禅茶文化与茶室环境艺术设计研究
期刊
在我国,禅茶文化有着非常悠久的历史,是我国传统文化核心之一。随着人们的生活节奏的不断加快,人们也越来越接受禅茶文化。禅茶文化和茶室环境艺术设计两者之间有着非常密切的联系。禅茶文化追求的是宁静、雅致、自然,因此在设计茶室环境的过程当中,应合理的营造茶室环境氛围。本文首先概述了禅茶文化;其次分析了茶室环境艺术设计研究要求;最后探讨了禅茶文化在茶室环境艺术设计中的应用。
康悦[1]
到底了
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