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迎来“东坡小税官”

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□眉山日报全媒体记者古良驹文/图今年4月是第32个全国税收宣传月。4月22日，眉山市税务局、东坡区税务局、眉山高新区税务局、眉山日报社联合开展“东坡小税官”体验活动，增强税法宣传实效，加深少年儿童对税务文化的了解，在心中播下诚信纳税、依法纳税的种子，带动全社会形成依法诚信纳税好风尚。在眉山税务文化展厅，20名东坡小记者在税务讲解员的带领下领略了“月韵东坡税美眉州”的眉山税务文化。该文化展厅以“触摸税务历史，弘扬税务精神，凸显发展脉络，同心奔赴未来”为主线，设置了“税话春秋”“税说眉州”“税论三苏”“税风扬眉”“税泽民生”等八大展区，展陈税务文化展品200余件。小记者们在这里学习了源远流长的税收历史，感受三苏文化，了解眉山经济社会高质量发展轨迹。“个税汇算怎么办理呀？”“请打开个人所得税APP，我来辅导您办理汇算……”在市民服务中心税务窗口，小记者们变身“东坡小税官”，在税务辅导员的协助下，为家长们办理起税费业务。在学习和体验了导税服务、发票领用、个人所得税汇算、发票代开等办税流程后，“东坡小税官”们办理起业务来有模有样。小记者们纷纷表示，非常感谢税务局叔叔阿姨们的组织，在参观、体验后，更加理解税务工作，树立诚信纳税、依法纳税的理念，将把参加活动的收获，分享给爸爸妈妈、老师同学，担起“东坡小税官”的职责。“本次活动围绕‘教育一个孩子，带动一个家庭，影响整个社会’理念，以寓教于乐的方式，让孩子们在轻松有趣的氛围中，‘零距离’感受税务文化，培树税法意识，增进对税收工作的了解，同时激励广大少年儿童学税法、懂税法、护税法，为全社会形成依法诚信纳税的良好氛围添一分力。下一步，我们将继续创新举措，让更多家庭参与到税收宣传中。”市税务局相关负责人说。

古良驹文图

2023-04-27
一蓑烟雨任平生——苏轼的旷达之旅

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□高昌《诗品》中有“著手成春”的说法，作为旅行达人，大诗人苏轼仿佛有“著足成春”的魔法。凡他踏足之处，总有文学的芬芳荡漾：眉州、汴梁、凤翔、黄州、颍州、杭州……一个个地名，在苏轼身后，化成了一座座流芳后世的人文地标。后世文人来到这些地方，往往不免感叹“苏轼题诗在上头”。到了美丽的西子湖畔，自然会想起“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”；到了荔枝累累的惠州，自然会想起“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；到了奇峰迭起的壮美匡庐，自然会想起“不识庐山真面目，只缘身在此山中”……苏轼这位“宝藏诗人”的文化魅力，也像庐山风景一样博大精深，引人入胜。庐山、西湖等地成了游人争相打卡的文化胜地，自然有苏轼的功劳。他更加奇绝之处在于，用扛鼎之笔力进行的个人“创造”，以一己之力将一地化作流传千古的人文地标。其中最典型的，就是他在黄州赤壁矶头漫步之时，偶然吟诵出一首“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”居然就可以在公瑾当年破曹的“武赤壁”之外，创造出一个辉耀史册的“文赤壁”。虽然人生之路颇多坎坷，但苏轼以旷达的人生态度，为后世之人如何面对人生低谷，树立了典范。眉山：一门父子三词客四川眉山是苏轼出生地，今有三苏祠，是苏轼和他的父亲苏洵、弟弟苏辙的故居。据说为了培养苏轼兄弟，苏洵颇费了一番苦心。他不是逼迫孩子读书，而是在他们玩得高兴的时候，故意躲在旁边偷偷看书。当这两个孩子跑来问他在干什么时，他故意把书藏了起来，脸上还做出不愿意让他们知道的表情。苏轼和苏辙很好奇，于是就趁苏洵不在家的时候，悄悄地从书房里把书“偷”出来，津津有味地读个不停。从此他们养成了热爱阅读的习惯。后来苏洵又告诉他们“士生于世，治气养心，无恶于身”，培养他们树立高远的志向，指导他们写文章，引导他们读《春秋》《论语》等书。嘉祐二年（1057年），48岁的苏洵带着20岁的苏轼、18岁的苏辙一起从四川出发，进京应试。当时的主考官是诗人欧阳修，副考官是诗人梅尧臣。他们对苏家父子诗文非常喜欢，尤其对苏轼最为赞赏，欧阳修称赞苏轼“他日文章必独步天下”。从此，苏轼走出眉山，逐渐扬名天下。太白山：应似飞鸿踏雪泥苏轼从政之初，在陕西太白山下做凤翔判官。弟弟苏辙写诗为他送行，苏轼回赠一首《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”这四句诗，后来被概括成了“雪泥鸿爪”这一成语。太白山是秦岭山脉主峰，而秦岭是我国南北方分界线，也是长江、黄河两大水系的分水岭。古人认为太白山是一座神山，还给太白山的山神封了封号。唐朝时叫神应公，宋朝时把山神“级别”降了一级，改封为惠民侯。苏轼到此任职时，遇到一场大旱灾。他动员太守一起到太白山上举行祈雨仪式，他还亲自写了一篇《凤翔太白山祈雨祝文》。也是凑巧，他们举行完仪式在回城的路上时，天上就翻滚起了黑云，苏轼高兴地写了一首《真兴寺阁祷雨》，当夜果真下了一场蒙蒙细雨，略微缓解了一点旱象，但是还不足以解除整个旱灾。苏轼很纳闷儿，问了百姓才知道，山神的“级别”从唐朝的“公”降级为了宋朝的“侯”。苏轼认为朝廷给山神降了“级别”——“使其昔公而侯”，所以得罪了神仙，于是就给朝廷起草了一封《乞封太白山神状》。恰在此时，天上开始突降大雨，而且连降三天！苏轼高兴地把府衙的一个亭子命名为“喜雨亭”，还专门写了篇《喜雨亭记》。后来，朝廷依照苏轼的请求，又给山神恢复了“级别”。这里的“祈雨得雨”，当然只是美丽的传说和附会，但也反映了人们对苏轼的喜爱。陕西凤翔东湖至今仍有喜雨亭，亭中立有一碑，上刻苏轼撰写的《喜雨亭记》。超然台：无所往而不乐超然台在山东密州（治所为今诸城），熙宁八年（1075年）八月，由时任密州太守苏轼带领当地人在一处北魏废弃土台的基础上修葺而成，苏轼在《超然台记》中写道：“方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰超然。以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”熙宁九年（1076年）的中秋节，苏轼就是在密州度过的。那个夜晚，苏轼在超然台上通宵畅饮，直至天明，随后乘兴写下流传千古的《水调歌头》，抒发对弟弟苏辙的深情思念。《水调歌头》本是词牌，原是可以配乐演唱的，只可惜古乐失传了。上世纪80年代，这首词又由作曲家重新谱曲，众多知名歌手先后演唱，年年在中秋晚会上唱响，几乎成了中国人中秋节的“节歌”。南宋学者胡仔说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”苏轼在密州只生活了两年时间，又动身前往徐州赴任。他身后的超然台饱经风雨，几经兴废，并于2009年底得以重建。黄州：自笑平生为口忙乌台诗案后，苏轼被贬到黄州当一个小小的团练副使，生活境况变得非常艰苦。好在顶头上司徐君猷太守很欣赏苏轼的才华。苏轼在给徐写的词中说“万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁”，可见其境遇的凄苦。但苏轼在逆境中有“一蓑烟雨任平生”的旷达。他在黄州期间写下不少经典之作，最著名的就是《念奴娇·赤壁怀古》，另外还有著名的前后《赤壁赋》。后来，徐太守接到调令，被调往湖南上任了。“每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，撷亭下之茶，烹而饮之。公既去郡，寺僧继连请名……”也就是说，安国寺的僧人为表达对太守的追慕，请苏东坡为他们经常相聚的小亭取个名字，苏轼便题写了“遗爱”二字，后来又写了一篇《遗爱亭记》。20世纪90年代，黄冈建设中将老城区东郊的东湖、西湖、菱角湖连在一起开发，当地人将“遗爱”之名挪于湖名。从此黄州不仅有著名的东坡赤壁，还有了名为遗爱湖的东坡文化园。湖畔有碑林，中间是苏轼的寒食帖：“自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜……”苍劲苍凉，笔气纵横，势若奔雷。苏轼自称“老饕”，在《初到黄州》一诗中说“自笑平生为口忙”。确实，他除了诗文独步天下，同时也是知名美食家，有不少美食的发明都与他有关，其中最著名的恐怕要数东坡肉，后来又被演变成东坡肘子。在黄州，苏轼写了一篇《猪肉颂》，详细描述了猪肉的做法：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。”也就是少水多料，小火慢炖。儋州：兹游奇绝冠平生绍圣四年（1097年）四月十七日，已经年过花甲的苏东坡被贬为琼州别驾、昌化军（今儋州）安置。他回望家山，悲凉写道：“余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂。杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。”尽管瘴疠横生，虫兽横行，苏轼还是很快就适应了环境，他注《尚书》，制松墨，做姜羹，吃生蚝……称“兹游奇绝冠平生”。另外，他还教当地农人凿井开泉和垦荒耕种，并在载酒堂开始了一番卓有成效的文化苦旅。在儋州，他自建了桄榔庵作为住所，又得乡人之助，建起了一座载酒堂。堂名出自汉扬雄载酒问字的典故。苏东坡在这里除了“携酒会饮于堂”，还设帐授学，敷扬文教，创造了“琼之有士始于儋”的人文奇迹。“载酒堂”后世被改建为东坡书院，历经多次重建和修缮，1996年被列为全国重点文物保护单位。现在载酒堂悬挂的匾额是清人所书，堂中塑有东坡讲学的彩色雕塑，左右有好友黎子云和儿子苏过听学，耳畔仿佛还能听到东坡先生的吟哦之声……1101年，苏轼遇赦北返，途中写下感叹：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”数月后，他病逝于常州，享年64岁。经过近千年历史，苏轼留下的人文地标，依然熠熠生辉。（作者高昌系《中国文化报》专刊中心主任、《中华诗词》杂志主编）

高昌

2023-12-22
徐州抗洪雪堂遗韵

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徐州抗洪。雪堂遗韵。身临其境见证苏轼徐州抗洪天空中乌云密布，电闪雷鸣，雨猛烈地下着，风疯狂地吼着，山洪咆哮着，像一群受惊的野马，势不可挡。这是为了烘托“徐州抗洪”的雕像，而采用多媒体投影技术所营造的闪电雷鸣、滔天洪水袭来的环境效果。雕像本身由苏轼以及身旁的两位部下组成，只见苏轼浓眉微微皱起，炯炯有神的眼睛望着远方，似乎在思考抗洪方案……这让人仿佛亲眼见证苏轼率领军民疏浚河道，抵御洪水的感人事迹。熙宁十年（1077年）四月，苏轼刚奉命调任徐州太守，就面临突发洪水的严峻考验。“水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。”七月中旬，徐州暴雨成灾。黄河突然决堤，洪水滔滔，直逼徐州。城里富人纷纷收拾东西，准备出逃。苏轼见状，匆匆赶到城门口，挡住去路，劝阻逃离的富人，同时向百姓们保证：“我在城在，决不让徐州毁于洪水！”大家看到太守这样保证，惊慌的情绪才逐渐平静下来。作为太守的苏轼，指挥城内的军民连夜加固城墙，又在城墙里面再做一道土堤，把以前的船都系在城墙外面，防止水直接冲进城墙。苏轼日日夜夜都在城墙上面奔走，搭了一个草棚住在城墙上不回家，半个月以后，洪水仍没退，然而城内抗洪人力不够了。仓促之间，苏轼走到只有皇帝才能调动的禁军军营中对他们说：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”禁军首领被这个憔悴不堪却一直坚守在抗洪前线的太守所感动：“太守犹不避涂潦。”率领自己的士兵，拿上土筐铁锹，连日奋战抗洪。苏轼战斗在抗洪现场，亲自挑畚箕，百姓大受鼓舞。苏轼睡在大堤上40多天，过家门而不入，直到洪水退去。徐州城保住了，百姓欢声雷动，朝廷颁赐重奖。此后，苏轼上书朝廷，请求增调明年的夫役，在徐州老城增建木岸，以防洪水再来。朝廷听从了苏轼的意见。于是，第二年苏轼就在徐州城外修理抗洪工程，防止以后的洪水。为纪念此次抗水经历，苏东坡和徐州百姓在城东门建筑高楼，涂上黄土，名之曰“黄楼”。黄色代表五行中的土，土能吸水，水来无患，并题名“黄楼”以志纪念。这不仅是象征着苏东坡守徐州的政绩，也是一座历史的丰碑，给后世留下了历史的见证。“与三苏祠古朴厚重的传统展示风格不同，三苏纪念馆则力求突出展示内容和展示形式的创新。我们根据现有展示空间和展示资料进行合理规划，大胆突破传统的‘年谱式’展示方法，通过场景化的构建，将三苏人生中最有代表性的故事集中展示。‘徐州抗洪’就是我们构建的经典场景之一。”三苏纪念馆设计团队代表李林详细地介绍了三苏纪念馆的设计理念。见景生情品味东坡雪堂遗韵在“徐州抗洪”雕像的斜对面，还有一尊名为“雪堂遗韵”的雕像，这座雕像展现的是苏轼坐在书桌前认真看书的情景。而苏轼所坐的地方正是有名的“东坡雪堂”。此时的苏轼贬官黄州，便在这里开垦了一块地，并修建房子，并将房子命名为雪堂，还亲自写了“东坡雪堂”四字匾额。苏轼刚到黄州时，因“贬黄州任团练副使，本州安置，不得签署公事”，家境非常困难。所幸苏轼结交了许多的朋友，而黄州太守徐君猷就是其中一个，他非常欣赏苏轼的才华和为人处世的风格。于是在苏轼的好友马正卿请求下，徐君猷把城东一块大约有50亩的废弃兵营坡地划拨给苏轼开垦。苏轼就率领全家开荒种地，除荆棘、捡瓦砾、挖水渠……通过辛勤的劳作和四邻的帮助，初春一片新绿，入夏满目金黄。苏轼将这片新垦荒地取名“东坡”，自号“东坡居士”。由于苏轼当时躬耕东坡时，居住在临皋亭，距离很远，劳动休息很不方便。再加上苏轼生性豁达好客，为了著书和接待友人，便在这里搭建了五间草棚。建草棚时正逢天下大雪，苏轼看到棚外大雪纷飞，画兴勃起，拿起画笔，在草棚里画满了雪景，还给草棚起名为“雪堂”。雪堂建成之后，朋友们纷纷提酒拎肉亲往祝贺。苏轼在一片“东坡居士”的称呼中，将朋友们送来的酒混装一个大容器之中，称之为“雪堂义樽”。苏东坡常用“雪堂义樽”招待朋友，来访者大多酩酊大醉。他们在酒意朦胧之际，常有佳作问世。苏轼把自己的东坡雪堂打扮成了人间仙境，将东坡雪堂演绎成了世外桃源。他也在此完成了在人生的低谷中的诗意安居，将人生与文学推到了辉煌的极致。专门来纪念馆感受三苏文化的王女士在欣赏“雪堂遗韵”雕像后感叹：“以前参观过很多名人纪念馆，但展陈大多是简单的图片和文字，没看头。三苏纪念馆的布置很特别，尤其是这个‘雪堂遗韵’雕像，甚至能让我体会到苏轼当年在雪堂度过愉悦的时光。”

2018-03-25
岷东大道眉彭段预计本月底可完工

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本报讯（记者李幸）近日，记者从彭山区交通运输部门获悉，岷东大道眉彭段经过一年多时间的建设，预计将于本月底完工，年前具备通车能力。据悉，岷东大道眉彭段于去年3月进场施工。目前，项目的两座大桥（龚家堰大桥和府江大桥）、涵洞、水稳层、边坡建设已全部完工，正在铺设路沿石并进行中央绿化带的建设。据了解，岷东大道是眉山市无缝对接成都的主要干道之一。去年年底，岷东大道成彭段已实现通车，该路段极大缩短了彭山与成都之间的交通时距。眉彭段通车后，岷东大道将东坡区、彭山区及岷东新区、中国泡菜城串成一线，实现三苏祠、彭祖山、黄龙溪等风景区旅游资源共享，不仅方便群众出行，更带动沿线经济和旅游发展。

2016-11-11
“让人民群众奔着更好的日子去”

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——习近平总书记考察四川纪实“四川我来过多次，不少地方都走过。天府之国，真是一个好地方。在当前统筹疫情防控和经济社会发展的背景下，我再来这里看看。”6月8日，仲夏时节，习近平总书记赴四川考察。这是党的十九大以来总书记第二次到四川考察调研。一天时间，自眉山至宜宾，步入稻田看秧苗长势，走进乡村话接续振兴，考察三苏祠谈文化自信，眺望三江口察长江生态保护，走进高校调研就业问题，深入企业鼓励自主创新……一路调研，一路思索，指明方向，坚定信心。习近平总书记指出：“我们走到今天这一步不容易，都是拼来的。同时，我们不能满足于此，还要勇往直前，更上一层楼。”“新的征程上，我们遇到的困难还会很多。我一直讲前途是光明的，道路是曲折的，要准备迎接挑战、接受考验。中国共产党带领中华民族就是这样推着国家往前走，让人民群众奔着更好的日子去。”希望田野美丽乡村——“老百姓的事，要实实在在干，干一件成一件”芒种刚过，正值水稻拔节生长之时，“天府之国”成都平原的沃野上，孕育着丰收的希望。“刚好是农忙时节，这次到南方看看水稻田。”8日上午，四川考察第一站，习近平总书记来到岷江之畔的眉山市东坡区太和镇永丰村。总书记高度关注粮食安全这一“国之大者”。两个月前，赴海南考察，第一站就看了三亚崖州湾的种子实验室。这一次，从实验室走到田间地头，从育种环节来到试种阶段。眼前的高标准农田，是四川省规模最大的水稻新品种新技术中试基地。100多种水稻在这里试种、比较、筛选、推广，以良种为丰产打下坚实根基。顶着烈日，总书记走进稻田深处，俯身察看秧苗长势。“现在苗情怎么样？”“从单株分蘖数来看，已经表现出高产的特征。”农业专家、四川农业大学教授马均告诉总书记。“高产能达到多少？”总书记问。“这里最高亩产900多公斤，平均680公斤。”马均告诉总书记，近年来村里通过流转耕地集中起来，把村民组织动员起来，培养了200多个种粮大户，调动了他们推广新品种新技术的积极性。“这很好！你们提供优良品种、先进技术，粮食增产主要还得靠他们。”总书记称赞道。“请总书记放心！我们一定能实现藏粮于技，中国碗装中国粮食。”马教授信心满满。习近平总书记十分高兴：“你们从事这项工作很辛苦，出成绩也是长周期的，日晒雨淋，淡泊名利，贡献非常大。咱们国家能够丰衣足食，农业专家功不可没。”放眼广袤田野，总书记思虑深远：“民以食为天。推进农业现代化，既要靠我们中国的农业专家，也要靠我们中国的农民，我们有信心、有底气实现粮食安全的目标。四川要把农业搞好，把粮食生产抓好。”稻田尽头，是一片片粉花碧叶的荷塘、一座座白墙黛瓦的民居。总书记步入村庄，一边走一边察看村容村貌。4月底，习近平总书记主持召开中央财经委员会会议，研究全面加强基础设施建设，其中一项明确要求正是“加强农村污水和垃圾收集处理设施建设”。眼前的荷塘内，蕴藏着美丽乡村建设的巧思。驻村第一书记刘超告诉总书记，村里进行了厕所改造，建设了化粪池和污水管网，生活污水经净化处理后进入荷塘，既美化了村民生活环境，又通过莲藕种植增加了集体收入。“景色不错，还有净化功能，一举多得。”总书记点头赞许。走进村卫生站，总书记问起药价：“这个糖尿病药多少钱？”“一包九块六，一年下来大约600元。”“这个高血压药吃一年，能享受多少补贴？”“一年补贴2400元。”总书记点点头：“衣食住行，还有医药，老百姓最关心的就是这些。要多搞一些新品种、创新药、国产药，把药价平抑下来，为百姓谋福利。”他叮嘱当地负责同志：“老百姓的事，要实实在在干，干一件是一件，干一件成一件。”民心所向，忧之念之。民康物阜，盼之行之。4年前，习近平总书记考察四川时主持召开了打好精准脱贫攻坚战座谈会。4年来，四川省625万建档立卡贫困人口全部脱贫，集中连片特困地区全面摆脱贫困。正如总书记所说的，困扰中华民族的绝对贫困问题，在我们这一代人手里历史性得到了彻底解决。村委会前广场，村民围拢过来，纷纷向总书记问好，阳光洒在喜悦激动的脸庞上。“永丰村，好名字啊。永丰永丰，永远丰收！”总书记笑着对乡亲们说，“大家收入高了、日子好了，脱贫之后要接续推进乡村振兴，不断发展下去。”不远处，高铁疾驰穿过绿色田野。田与村、人与自然、坚守与创新，铺展开中国农业农村现代化的美丽图景。千年文脉一江清水——“守护好中华文明摇篮”苏轼同他的父亲苏洵、弟弟苏辙位列唐宋八大家，书写了“一门父子三词客，千古文章四大家”的文化传奇。眉山城内，街头巷陌，因三苏父子，氤氲着深厚的文化气息。8日上午，习近平总书记考察了位于眉山市中心城区的三苏祠。踏入三苏祠，古木参天，百年银杏、千年黄葛，透出历史和文化的厚重。前厅、飨殿、启贤堂、来凤轩……总书记一路走一路察看祠内建筑、陈设、楹联、题记，不时询问三苏生平、主要文学成就和家训家风，以及三苏祠历史沿革、东坡文化研究传承等情况。“文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的历史文化资源。”不久前，习近平总书记在主持中央政治局集体学习时强调，要积极推进文物保护利用和文化遗产保护传承，挖掘文物和文化遗产的多重价值，传播更多承载中华文化、中国精神的价值符号和文化产品。实地考察，总书记更有感触：“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信，中国有‘三苏’，这就是一个重要例证。”从文化自信又谈到道路自信：“中华民族有着五千多年悠久文明历史的深厚底蕴，我们带领人民走的是中国特色社会主义道路。要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬。”中华文明博大精深，是中华民族独特的精神标识，也是当代中国文化的根基。《摆脱贫困》中援引“临大事而不乱”，党的中央全会上引用“犯其至难而图其至远”，面对领导干部引用“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”……总书记多次引用苏东坡的名言，治国理念中浸润着中华优秀传统文化的深厚智慧。“我们是在这块土地上的文明培育出来的，全党全民族都要敬仰我们自己的文化，坚定文化自信。”习近平总书记深情地说。五千多年中华文明精华的源头活水，滋养着当代中国人民的精神气质，润泽着当代中国共产党人的品德修养，孕育出大江东去的英雄气概和海纳百川的博大胸怀。宜宾，素有“万里长江第一城”之称。自雪域高原奔腾而下的金沙江与穿成都平原蜿蜒而来的岷江在此汇流，长江始称“长江”。8日下午，习近平总书记来到宜宾市三江汇流处，驻足江边，眺望三江六岸。为了一江清水绵延后世、惠泽千秋，习近平总书记倾注了大量心血。2016年1月，上游重庆；2018年4月，中游武汉；2019年5月，南昌；2020年11月，下游南京——总书记先后4次主持召开座谈会，从“推动”到“深入推动”，再到“全面推动”，为长江经济带绿色高质量发展擘画了宏伟蓝图。远山滴翠，江水滔滔，中华民族母亲河旧貌新颜、生机盎然。当地负责同志向总书记汇报：宜宾市也曾面临“化工围江、污染绕城”问题。近年来，通过采取清退高耗能高污染企业、关闭造纸小作坊、关停江边挖沙场、减少污水排放、建立湿地公园等措施，持续改善岸线生态环境。习近平总书记详细询问上游来水情况。当地负责同志说，金沙江来水稳定在二类水质，岷江水质稳定在三类左右，汇流之后全年有350天以上稳定在二类。总书记表示肯定，同时强调：“作为长江上游城市，要强化上游担当，不能沿江‘开黑店’、排污水，要以能酿出美酒的标准，想方设法保护好长江上游水质，造福长江中下游和整个流域。”共抓大保护，不搞大开发，长江生态环境保护和经济社会发展发生历史性、转折性变化的背后，是为了中华民族永续发展的大视野、大格局、大担当。关心就业关注发展——“中国要实现现代化，方方面面都要强起来”当前，正值高校毕业生就业的关键当口。今年，我国高校毕业生预计达1076万人，同比增加167万人，创历史新高。对此，习近平总书记十分关心。4月29日，习近平总书记主持召开中央政治局会议，分析研究当前经济形势和经济工作时，专门对稳定和扩大就业提出明确要求。8日下午，习近平总书记来到宜宾学院，实地考察高校毕业生就业工作：“党中央十分关心民生工作，民生首先是就业，我们对高校毕业生就业问题特别关心。”学院负责同志告诉总书记，今年全校有毕业生5637人，截至前一天，已落实毕业去向人数4165人，落实率超过70％。“主要都是什么去向？”总书记问。“企业、事业单位，自主创业，考公务员，还有继续读研的。”电子屏幕上，展示了宜宾学院毕业生去向落实率的柱状图，总书记仔细察看，反复询问具体数据。“就业数据要扎扎实实，反映真实情况。”习近平总书记严肃指出，“现在有些学校为了追求高就业率，弄虚作假，搞‘拉郎配’，签了再说。这样不行，不能糊弄上级部门，更不能糊弄学生。”宜宾学院求实会堂里，一场企业招聘宣讲会正在进行。来自四川本地的8家民营企业，带来150个就业岗位。“我来听听你们是怎么招聘的。”习近平总书记面带笑容，走进会堂。大家看到总书记来了，纷纷围拢过来。习近平总书记向企业负责人一一询问招工需求，又向学生们详细了解就业意向和求职进展：“都是学什么专业的？想去哪里工作？”大家争相回答。一名学生汇报说自己还当过兵，总书记十分感兴趣。“在哪儿当的兵？”“武警新疆总队巴音郭楞支队博湖中队。”“在那边呆了几年？”“两年。”“有这个经历很好，钢铁就是这样炼成的。”面对即将走出校门、走进社会的青年学子，总书记话语谆谆：“要弘扬社会主义核心价值观，努力做到德智体美劳全面发展。劳动最光荣，我们的幸福生活是靠劳动创造的，一夜暴富、一夜成名是不现实的。大学生就业要怀着一颗平实之心，综合考虑自身条件和社会需求，防止高不成、低不就。”他又叮嘱当地党委、政府和学校负责同志：“高等教育不断普及，这是大势所趋。国家发展方方面面都需要人才，关键是要提高人的素质。当然，学校专业设置、学生知识结构要同社会就业结构相匹配，同时要给予人才应有的地位和待遇。”会堂里，响起一阵阵热烈掌声。保持经济发展势头，是解决就业问题的根本保障。离开宜宾学院，习近平总书记来到极米光电有限公司，了解当地支持民营经济发展带动就业情况。极米光电是一家设计研制投影机的民营企业，产品在国内市场占有率领先，为当地创造了大量就业岗位。企业负责人告诉总书记，新冠肺炎疫情发生以来，当地政府积极帮助解决企业困难、出台纾困措施，他们专注技术创新和智能升级，这两年企业产品销售量逆势上升，为当地解决的就业岗位也从最初的几十人增加到上千人。“我们的目标是3到5年达到全球领先，为当地创造更多就业岗位。”“很好，就要有这样的志气！”习近平总书记指出，“中国是世界工厂，但我们更要做制造强国。中国要实现现代化，方方面面都要强起来。”车间外广场上，一张张朝气蓬勃的面孔，诠释着这家年轻科技企业的青春基因。习近平总书记对大家说：“在你们企业，我很高兴看到年青人撑起了大梁。大家都是‘80后’‘90后’，正当其时啊！事业进步、国家富强靠的是你们，要有这样的事业感、责任感，好好干！到那时，大家一定会为‘强国圆梦、功成有我’而自豪！”展望未来，总书记语气坚定：“集中精力把自己的事情办好，不管风云变幻，无论风吹浪打，我自岿然不动。14亿多中国人民、9500多万党员，守好我们的岗位，做好我们的本职工作，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴作出自己应有的贡献！”（新华社记者张晓松、朱基钗；人民日报记者杜尚泽、张音）新华社成都6月10日电

杜尚泽张音

2022-06-13
射箭与“怨别人”

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□本报记者于国鹏2月26日，正月十五元宵节，位于大明湖畔山东省图书馆国学分馆的山东省尼山书院，举行了一场有奖猜灯谜、射花灯活动，陪伴市民和游客度过了元宵佳节。正月十五射花灯是中华民族传统习俗。射花灯可看作是射箭的一种娱乐形式，与庄重的射礼相比，更突出参与的乐趣，但文化内涵犹在，大约这也是能够传承至今的重要原因。“射”被列为传统“六艺”之一。古人非常重视射箭，并形成一整套的礼仪制度，主要是认为，从这项活动中，不仅能看出一个人射箭技术高不高，还能观察这个人的品质好不好。在古代，掌握射箭技术也是要求男子必备的技能。这当然与现实需要有密切关联。一方面，狩猎是人们谋生的重要手段之一，射术精湛，外出打猎时，自然能够获取更多的猎物，让家庭小日子过得更加滋润；另一方面，从大处说，可以参军作战，保家卫国，在战场上能够杀伤更多敌人，在战争中能够为部落或者国家赢得更多利益。可以想象，那些射术高超者，无论走到哪里，肯定都闪耀着明星般的光彩，成为大家心中的“爱豆”。这一点从文学作品中即可见一斑，诗词歌赋中赞美射艺娴熟者、描写射箭打猎场景、表现战场上射箭勇士的名篇不可胜数。比如《诗经·齐风·猗嗟》，就是赞美一位高大英俊又射术高超的山东美少年的。齐风，是指从齐国地域内收集来的民歌，所以说，诗中的男主角是山东小伙无疑。这是一位多么帅的少年呢？他“颀而长兮”“美目清兮”“清扬婉兮”，身材高挑挺拔，一双大眼睛黑白分明，又清澈又明亮。才艺上乘，其“舞则选兮”“仪既成兮”，擅长跳舞，舞姿优美，懂得礼仪，言谈举止落落大方。更重要的是，不仅帅还本领高强，射箭技术极其出色，能够“射则臧兮”“不出正兮”“四失反兮”，也就是说，射箭的姿势漂亮，还能箭箭不落空，连射四支箭都能射到一起。这样的少年才俊，又怎么会让人吝啬赞美之词呢！著名学者徐北文、张华松在解读这首诗时说，“《猗嗟》是男方迎亲时，女方唱的赞美新郎的歌。古时结婚行迎亲礼，男方先到女家，要表演射箭的技术，这是原始狩猎生活的遗风。直到隋唐，仍然如此，如唐高祖李渊求婚时，在岳家射孔雀屏风的故事就是。解放前北方诸省结婚，新娘花轿抬到后，先由新郎执弓射之的风俗，也可以上溯到先秦。本诗即饶有兴味地夸耀新郎英武的长相、能舞善射的本领，体现了齐地尚武的精神。”宋代苏轼到山东来做官，出任密州（今山东诸城）知州时，还专门展示过自己的射术，并以词把当时的盛况和心境记录下来。这首词也就是脍炙人口的《江城子·密州出猎》，上阕写道，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”，要像孙权一样，亲自挽弓射虎，这是何等意气风发！除了诗、词、文、字、画，苏轼在美食方面也是公认的“大家”，“东坡肉”就是苏轼所创，这道菜因此就以他的名号来命名了。与这些特长相比，苏轼的射箭本领并不太为人熟知。但说“亲射虎，看孙郎”，绝非苏轼夸海口，他是实实在在练习过射箭，而且水平相当高。苏轼跟弟弟苏辙讨论书法时，曾写给苏辙一首诗，在诗中还以自己练习射箭一事打了个比方。于是，兄弟之间有了一段互相唱和的文坛佳话。苏辙看到诗后，欣然和诗一首《闻子瞻习射》。苏轼又回复《次韵和子由闻予善射》，并在诗中颇为得意地写下“穿杨自笑非猿臂，射隼长思逐马军”，意为自己臂力虽然稍弱，但“百步穿杨”不在话下。可见，苏轼说自己擅射箭，绝对不是吹吹牛皮做做样子，而是有真功夫，有底气的。射箭作为一门技术，随着冷兵器时代的结束而逐渐落寞。但是，射箭比赛这项活动一直保留并传承下来。传承下来的原因，是人们希望从“射”中习“礼”观“礼”，通过练习射箭提升人的涵养，通过射箭比赛去观察人的品行。在这方面，史籍中很早就有详细记载。比如，“三礼”之《仪礼》中即有《乡射礼》《大射仪》篇，前者详细记载古代乡间基层举办的射箭大会的各种仪节，后者则记载国君主持射箭比赛的仪节。从这些书中看，对于举办射礼的活动流程，包括活动参加的人员、不同时段的言谈举止、场地安排、使用的物品等等，都有明确而详细的规定，其内容之繁复，操作之庄重严谨，令人咋舌。为何对射礼如此重视？“三礼”之《礼记》中的《射义》篇，有明确阐释。该文开篇明义，“古者诸侯之射也，必先行燕礼；卿、大夫、士之射也，必先行乡饮酒之礼。故燕礼者，所以明君臣之义也；乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也。”也就是说，通过学习射箭之礼，可以明君臣之义、明长幼之序，意义自然非同小可。接下来又说，“故射者，进退周还必中礼，内志正，外体直，然后持弓矢审固；持弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行矣。”射箭时，举止进退要合乎礼的规定，内心端正，站立挺拔，才能把弓箭拿得稳当，只有如此，才有可能射中靶心。由此观之，德行不端，心术不正，射箭肯定也射不正。射箭有这样的功能，所以，就连国君也要通过射箭选拔人才。这种观点又是怎样形成的呢？主要还是孔孟等圣贤都这么说。圣贤之言，不由得你不信，不由得你不遵守。《论语·八佾》篇记载了孔子的一段话，“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”孔子研究院院长杨朝明教授把这段话翻译为：“君子没有什么可争的事情。如果有的话，一定是比赛射箭吧。彼此作揖谦让，然后登台比射；射毕，彼此作揖，然后下堂；最后重又上堂，彼此作揖，胜者罚负者饮酒。这样的竞争真是君子之争啊！”杨朝明教授解释说，这段话是孔子对乡射之礼的论述，“对于乡射，孔子重视射礼内涵的贯彻与体现，并以此敦促射者反身修己、谦和礼让”“以养成弟子之君子人格”。在《礼记·射义》篇和《孔子家语·观乡射》篇中，都有关于孔子与弟子演练乡射礼及孔子对于射箭评论的记载，二者内容大致相同。对演练时场景的描述是“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙”，可见当时的盛况。“观者如堵”的成语，就是从这里来的。而孔子对于射箭意义的解读是，“射之以乐也。何以射？何以听？循声而发，不失正鹄者，其唯贤者乎！”直截了当地表明了自己的观点：能够和着音乐的节奏把箭射出，而又能命中靶心的，大概只有贤德之人才能做到吧！对于孔子的这个观点，孟子是非常赞同的。《孟子·公孙丑上》中，记载孟子的话，“仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”什么样的人才是仁者？孟子认为，和射箭是一个道理。射箭的人一定要先端正自己的身心，引弓拉弦，把箭射出去，如果射不中，不会埋怨战胜自己的人，而是要先看看自己有哪些地方没有做好。这也是仁者所需具备的美德。用今天的大白话来说，就是无论遇到什么困难和挫折，不要急着埋怨别人，或者不负责任的诿过于人；看到别人成绩超过自己，也不要让嫉妒或者埋怨冲昏了头脑，多从自身找找原因，反思一下自己哪些地方做得不好，多考虑一下能从别人那里学习什么。所以就连朱熹为这句话做注时，也只简单写了几个字，“为仁由己，而由人乎哉？”显然，朱熹认为，这个道理很清楚，很明白，无须再多说了。如今，早已不用通过射箭来选拔人才了。我们举行射箭比赛或者射花灯等类似活动，体验乐趣的同时，不妨静下心来，认真品味思考一下射箭的文化内涵。如果真能够有所启发，凡事做到先“反求诸己”，人生的格局和境界会大不一样。

作者：于国鹏

2021-03-02
秀州舡步

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清同治版“西湖图”姜青青修复版“西湖图”曹晓波南宋咸淳《临安志》附图，有“西湖图”一幅，说是西湖，周边却画得真真切切。尤其余杭门（今武林门）外到艮山门外方寸之地，标识密集，几无空隙。有意思的是，有一个地名，讲究简略的古人，却连续标注了两处。这就是“秀州舡步”——我的手上有三个不同版本的咸淳“西湖图”：明朝嘉靖版、清朝同治版、当今姜青青先生的电脑修复版。嘉靖版标的是“秀州舡步”与“秀州船”，同治版两处标的都是“秀州船埠”，姜青青版两处标的都是“秀州舡步”。“舡”是“船”的古字，“步”与“埠”相通。应该说，姜青青版的“秀州舡步”，更接近咸淳《临安志》附图的原版。拨开时间的迷雾，“秀州舡步”，这一古杭州船埠，曾经见证过南宋王朝一段历史的转折，也让老市长苏东坡魂牵梦萦过。余杭门外“秀州舡步”是京城临安人的大型候船处江南水乡，非河即流。看“西湖图”，余杭门外到艮山门外，密布了纵横弯曲的线条，其实都是河流。道路当然也有，史载，出武林门去往北郭市、半道红市、江涨东市、湖州市（如今湖墅）、江涨西市，有一条路相连。路不宽，“市”是市场的“市”，由货物集散的船埠形成。直到一百多年前的清朝，相对“西溪”，这区域也称“东溪”。时人厉鹗有诗：“菰蒲低处见船行，弭棹无人能一访。”可见，没有船与桨，无法造访这里相邻的农家。到了六十多年以前，路倒是有了几条，大块还是湿地。回头说大宋，“西湖图”上出余杭门，有“马驿”。那时出远门全是船，稳当悠哉，文士赏景吟诗，乡人闭目养神。军务、信使就得跑马了，有持金字牌递，有持雌黄青字牌递，到马驿，不进门，只换马匹、驿差。持金字牌的，马驿要提供一昼夜至少能跑四百里的好马，譬如催岳飞班师。驿差登鞍上马，狂奔而去。持雌黄牌的，次一点，跑三百五十里。一般送信的官差，持黑漆红字牌，马就更次。譬如，苏州府去严州府送公文的，就胡乱换一匹马了。羁放马匹是马驿的主业，无特权的骑者，马是不能进城的；羁放马驿的马，哪怕数天、半年不取，只会长膘不会掉肉，这也是古人的职业操守。说“秀州舡步”，先说余杭门外的“北郭税务”和“北上隅”。“北郭税务”，史料也称“北郭税务亭”，一座余杭门外标志性建筑，南来北往的税赋征收处。“北上隅”，紧临北郭亭。“隅”，《汉典》释义从“埠”，在此可视作“秀州舡步”，也就是船埠的配套地，可见当年“秀州舡步”的规模。“秀州舡步”东接上塘河，上塘河就是六百八十年前纵横中国南北的大运河南端。“秀州舡步”，青石驳岸，两侧泊满大小船只，桅杆高大，船头鹢（音：yì，水鸟名）首，上、下船的人，熙熙攘攘。所以，“北上隅”也是京城临安人的大型候船处，后人也称集散地。从规模来看，这“秀州舡步”应该还是泊粮处，停靠苏、常、湖、秀等地来的粮船，以供百万人家的临安。去秀州的船埠，为什么要单独标出？因为秀州（今嘉兴）是临安府最边缘的一个州，过了秀州就是苏州府地界。单独标出，显示的是本府对府属交通的重视，也告诫所有船家，这是去秀州的专用船埠，他船不得停靠。冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》，说到许仙犯事，发配苏州府，是在东新桥下坐的船。这虽然是话本，说的是南宋，倒也符合事实。“北上隅”和“秀州舡步”，大致在如今的白马公寓和西湖文化广场南侧一段。赵构的第一次东征，御船出了余杭水门绍兴四年（1134年）农历十月二十三日一早，小雨淅沥，寒风习习。宋高宗赵构在尚书右仆射兼知枢密院事赵鼎，签书枢密院事胡松年，神武中军统制杨沂中，侍御史魏矼、刘锡等文武臣僚、亲卫禁兵的扈从下，出和宁门，在如今中河的六部桥边，分批坐船，浩荡北行。赵鼎在《忠正德文集》卷三中说：“今日扈从车驾，登舟出余杭门，窃见道旁观者，无问老幼，皆以手加额，咨嗟流涕。以陛下冒犯风雨，亲总师徒，激励将臣，抗御彊敌，为宗庙生灵之计。自靖康用兵以来，未尝有此举措，故得民心如此。”“亲总师徒”，说的是指赵构亲率师从之人。这是靖康年间赵构南奔来到杭州（临安）后的第一次东征，面临生死存亡。因为一个月前，女真族铁骑加伪齐刘豫部队，号称六十万，由金国左元帅完颜宗弼率领，要杀向江南。完颜宗弼，女真名兀术，一代骁将，他避开襄阳的岳飞防地，直奔淮西那外号“溜溜蛋”的刘光世宋军。金兀术的七十万兵马虽是虚数，了不起也就三十万；但宋军的淮西刘光世、淮东韩世忠、江东张俊三支兵马相加，也就三十万。谍报一到临安，凤凰山皇城日夜不安，满朝文武，有说南奔的，有说再看的。好在当时抗战派占了上风，赵鼎提出：赶紧启用已被罢免的宰臣张浚，要他立即从广东起程，沿途招兵买马赶来。又提出要赵构前往长江亲征，给前线将士增加信心。赵构也作了最坏打算，他要后宫的女人先撤，顺钱塘江南下温州，万一有变，下海坐船前往泉州。赵构又诏令岳飞速援淮西：“朕非卿到，终不安心。”这一系列操作，更显赵构北上的悲壮。所以，士民一早沿河垂立，恭谨肃穆，无论老幼，以手加额，唏嘘流涕，切切指望苍天保佑。御船出了余杭水门，赵鼎的《忠正德文集》没有写明是“北郭税务亭”下“秀州舡步”启的程。好在赵构第二次东征，赵鼎写清楚了。御船从“秀州舡步”浩荡启航，当晚就到临平绍兴六年（1136年）的仲秋，天高气爽，从凤凰山皇城看滔滔钱江，一览无余，赵构心情好极。尤其是尚书右仆射兼都督军马府都督张浚从长江巡视回朝，禀报说各路将帅砺戈秣马，斗志昂扬，忠心向上，赵构更是欣慰。见赵构龙颜大悦，张浚不失时机提出：据各路谍报，今年秋冬，金、齐会有一次南侵的可能，为鼓舞三军勇气，希望圣上再临驾建康（今南京）一次。赵构听后，频频颔首，满朝文武又叽叽喳喳开了：有欢呼雀跃的，有为圣体考虑坚决反对的。就在这时，湖北襄阳传来捷报，岳飞的前军统制牛皋率部攻下了刘齐的镇汝军（地名），王贵、郝晸、董成、杨再兴等佐将，也分别向淮北的虢州、蔡州开进。赵构一兴奋，当即决定九月一日起程，再次巡幸长江。这一次出皇城，不是坐船。赵构要先去北高峰的上天竺，烧香三柱，为羁押在金国的父亲徽宗和兄长钦宗祈福。上天竺看经院，年头虽不长，供奉的观音大士极是神灵。九月一日，五更二点，在引从舍人的金莲烛炬和绛烛灯笼导引下，銮舆出了和宁门。大街上，也就是如今中山南路到中山北路一段，早一日已由“三衙”的兵士突击铺撒了潮沙，也称“黄道”，让銮舆的车轮不用在青石板大街上辘辘颠簸。这一回，临安城的士民喜形于色，当銮舆在三衙太尉、御带、环卫、内侍的前呼后拥下徐徐而来时，天武官高声提醒观者：“躬身不要拜，唱喏直声立，奏圣躬万福！”那些坊巷中的人家，就没有沿街的幸运，他们被殿前步军三司的“摆龊”兵丁阻拦在了坊巷口子，只能鸭似的伸长了脖子，看黑压压人头。銮舆人马沿大街往北行到观桥，折西走了新庄桥大道，出得钱塘门，沿西湖西行。九月深秋，白沙堤依然杨柳依依，起得早的渔民，正敲响船帮，满湖的“咄咄”声响，赶得鱼儿飞出水面，直往撒了渔网的一面跑。銮舆过灵隐寺山门，折南进入天竺山道。当队伍行到中天竺，有快马执了黄旗，在宿卫亲兵的引导下，从后面赶了上来。那快马赶过銮舆一箭之步，信差滚下鞍来，左侧半跪作了一揖，候在道边。内侍上前禀告：湖北、京西宣抚副使岳飞所遣武翼郎李遇有奏！大内侍邓琮接了奏折，示意信使随后跟了。进得上天竺，赵构不等坐定，当即打开岳飞奏折，原来是岳军大将王贵、郝晸、董先，攻取了伪齐的虢州治所卢氏县，斩敌无数，获降兵万余，得粮食十五万斛（石）。捷报同时告知，大军正在向伪齐的商州（今陕西商县）、伊阳（今河南嵩县）、长水县（今河南洛宁县）前进。另一路往东，也在向蔡州进发。赵构读完岳飞的战报，一时喜形于色。跟随在旁的右仆射张浚当即进言：“我看这次岳飞的措画相当大，河南太行山一带，多有大宋旧日的忠勇民军，现今仍踞险要山势，依然扎寨，和金、齐兵相持。这一次岳飞北上，那地的民军，必定会内应外合，多有奇胜。”说完这话，张浚看喜色过后的赵构，清瘦的脸上倒是凝重了起来，也不再多说。上天竺祈福完毕，赵构本打算到灵隐歇晌进膳，他担心香客甚众，多有打扰，说还是改在下天竺进膳。赵鼎的《忠正德文集》对这一段记载如下：“回幸下天竺，进膳，宰执赐素食。驾至灵隐北山，云起雷震，微雨作，少顷即止。薄晚还城，登舟，泊城外北郭税亭下。迫暮，雷电大作。”这说的是从下天竺回程时，銮驾在灵隐北山遭遇了雷雨，好在少顷即止。这一天傍晚，銮驾并没有返回凤凰山皇城，进了钱塘门，直出余杭门，马匹羁放马驿，众人登船。那御船就停泊在北郭税务亭下，北上隅的“秀州舡步”。“初二日，发北郭亭，晚泊临平镇。奏事舟中，方论奏岳飞之捷。上顾谓右揆浚曰：‘岳捷固可喜，但淮上诸将各据要害，虽为必守之计，然兵家不虑胜，唯虑败耳，万一小有蹉跌，不知后段如何。’复顾某曰：‘卿等更熟虑。’某等奉命而退。是日，微雨终日，夜大风雨止。北风，舟行稍缓。”这说的是九月初二，御船从北郭亭“秀州舡步”浩荡启航，五十多里水路，当晚就到临平。经过上塘河上一天的深思熟虑，晚膳后议事，赵构和右仆射张浚说：“岳飞的捷报确实可喜，但淮上诸将各据守要害之处，要求是以守为上。择机出击，当然必不可少，但兵家最大的考虑不是胜，而是败。岳飞虽然连连获胜，孤军深入太远，就怕蹉跌，不知后段有何措置？”赵构又回顾左仆射赵鼎说：“爱卿，你要为朕好好熟虑。”赵构这一番话，表示出他对岳飞这一次不等请示朝廷，贸然出兵的隐隐郁结。半月以后，当岳飞的部队因深入敌后太远，负责粮草的运司调运不及，留守士兵出现饿毙，才不得不退了兵。当然，这是题外话。九月初五，御船到达秀州。江涨桥东也有一个“秀州舡步”，苏轼首次来杭上岸处“西湖图”第二处“秀州舡步”，在江涨桥东，方位即如今胜利河到德胜新村一段。如今这河流的两岸，酒楼亭廊相连，绿地连绵，往东直通到南北向的潺潺上塘河，也就是当年大运河。宋时的这一段“秀州舡步”，与北郭税务亭东的“秀州舡步”，功能到底有何区别？仅凭手头史料，还是没法厘清。尽管这一段河道的两侧，有米仓、酒库，以及做酒的糯米仓，但没有“北上隅”那样的集散地，看“西湖图”的河道示意线条，也远比北郭税务亭东的“秀州舡步”要窄。可见这一段，停泊的是普通客船、渔船，还有货船，以及小型粮船。苏轼第一次到杭州，就是在这“秀州舡步”上的岸。那是北宋熙宁四年（1071年），苏轼36岁，朝廷任命他为杭州通判。这职务虽然在太守之下，是二把手，但也是皇帝耳目，有弹劾太守的权力，可见朝廷对苏轼的信任。那年头，一把手上任坐的也是民船，水路上被人放倒的也有，这就是“江湖”，“让子弹飞一会”只是老江湖翻版。所以，苏轼上任也低调，模样就一个文人。大约在冬季，一夜的鼓帆行舟，铁定寒冷。自带了铺盖的苏轼，也是钻进被窝美美睡了一夜，船家叫“到杭州了”，他才伸出头来，第一眼看见的就是高高的江涨桥。于是，有了“一夜到江涨”的诗句，而不是“一夜到武林”，也不是“一夜到北郭”。这就是苏轼到杭州上岸的“秀州舡步”，在江涨桥东。苏轼写这诗是在元丰四年（1081年），诗题《杭州故人信至齐安》，载于《东坡全集·卷十二》。这是苏轼遭遇冤案，也就是著名的“乌台诗案”以后。苏轼入狱一百零三天，又贬到黄州（今湖北黄冈），在齐安郡监居。这是苏轼一生最低落的日子，一家十几口入不敷出。多亏故人马正卿，疏通上司拨了块废弃的旧营地，十几亩，给苏轼一家耕种。那是一片“久荒为茨棘的瓦砾之场”，好在是向阳的东坡，捣腾了二年，聊以稼穑糊口。苏轼也曾是好人家出身，老爹有过几挂拿得出手的马车，要不，兄弟俩也不会有“轼”“辙”如此炫富的名字。这苦日子一天一天熬，苏轼自嘲“东坡居士”。也就在那一段苦日子中，苏轼收到杭州来信，即情写下：“昨夜风月清，梦到西湖上。朝来闻好语，扣户得吴饷。轻圆白晒荔，脆酽红螺酱。更将西庵茶，劝我洗江瘴。故人情义重，说我必西向。一年两仆夫，千里问无恙。相期结书社，未怕供诗帐。还将梦魂去，一夜到江涨。”故人是谁？不知其名，但能在一年中派仆人从杭州来齐安问候苏轼两次，还带来吴饷（飨）“轻圆白晒荔，脆酽红螺酱”，以及洗却胸中瘴气的好茶，肯定是患难之中最情深的杭州朋友。故人“说我必西向”，“西向”即“西乡”，暗指杭州西湖。戴罪之人，苏轼不敢明说必定会重返西湖，只能在梦魂之中，期望再见“江涨”。这诗的末尾，苏轼注释：“江涨，杭州桥名”，一个魂牵梦萦的地名。苏轼第一次到杭州任通判，将唐朝李泌挖掘、又经白居易疏通的六口水井的水源，重新铺设管道，为杭州人再续了清水。元祐四年（1089年），复出的苏轼又来到杭州任了太守，他率众疏浚西湖，为杭人留下了似锦的苏堤。苏轼在杭州，两次相加共五年。元祐六年，离任的苏轼仍念念不忘杭州，自称“居杭积五岁，自意本杭人”（《东坡文集·卷二十一》《送襄阳从事李友谅归钱塘》）。

2022-06-24
常绿与龙井十八棵“御茶”

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区野鹤/文李治钢/图又到了采摘龙井茶的时节。龙井茶是中国传统名茶，属绿茶，具有“色绿、香郁、味甘、形美”四绝的特点，位列中国十大名茶之首。说到龙井茶，最有名的当属狮峰山下胡公庙前的十八棵“御茶”，那是乾隆皇帝下江南的时候亲口御封的。常绿人说了，这十八棵茶树其实是我们带过去的。那究竟是怎么一回事呢？状元后代定居富阳苏轼是个非常高傲的人，是个见了文坛领袖王安石都要怼三怼的人。但是他对章衡还是很服气的。苏轼曾说：“子平之才，百年无人望其项背。”不仅如此，苏轼和章衡还成为非常要好的朋友。章衡比苏轼大十一岁，苏轼以兄事之。元祐四年（1089年），苏轼任龙图阁学士、杭州知州。差不多同时，章衡到秀州当知州。秀州就是现在的嘉兴市，和杭州离得很近，二人的往来也十分密切。仅《苏东坡全集》里就保留了这时期苏东坡给章衡的书信十二封，在这些信函中我们可以读出他们生活上相互照顾，事业上相互支持。章衡有了好吃的鹅肉会派人送给苏东坡品尝，苏东坡有了好的茶叶也会分一些给章衡。由于西湖长期没有疏浚，淤塞过半，“崶台平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”，湖水逐渐干涸，湖中长满野草，严重影响了农业生产。当时章衡就劝苏轼疏浚和治理西湖。苏轼听了之后深有同感，但又苦于杭州的船只不足，于是写了封信向章衡求助。“公见劝开西湖，今已下手成伦理矣，想不惜见助，脏罚船子，告为尽数划刷，多多益佳，约需四百只也。告差人驾来，本州诸般，全然阙兵也。至恳！至恳！”章衡收到信后，就将嘉兴这边之前罚没的船都送给了苏轼。苏轼在得到章衡的帮助后，就率众疏浚西湖。他动用民工二十余万，开除葑田，恢复旧观，并在湖水最深处建立三塔（今三潭映月）作为标志。他把挖出的淤泥集中起来，筑成一条纵贯西湖的长堤，堤有六桥相接，以便行人，后人名之曰“苏公堤”，简称“苏堤”。如今的苏堤，草长莺飞，波光树影，烟柳笼纱，十分的漂亮。这里面离不开章衡的一份功劳。章衡在政治上的成就虽然不及苏轼等人，但政绩还是相当不错的。他历秀、襄、河阳、曹、苏州，加集贤院学士，复以待制知扬、庐、宣、颍州，封上柱国，吴兴县开国伯。据《正定府志名官传》记载：正定府滹沱河每年都要发大水，章衡主持修筑河堤二十多丈，从而避免洪水祸害，造福当地黎民百姓。有一次，他奉命出使辽国。辽国尚武，说你宋国派一个文士过来算什么呢？有本事我们一起来喝喝酒、骑骑马、射射箭啊！章衡还真不含糊，箭箭中靶，让辽主对他刮目相看。章衡可以说是文武双全。几任领导对他的评价都很高。宋神宗称赞他“资识敏明，器度凝远博雅”，宋徽宗夸他“内德温纯，外容庄重，翰苑词宗，国家梁栋，幼学壮行，明体达用”。宋仁宗还专门写了两首诗送给他。“十载留心向学堂，果然今日显文章，灵鳌振处千山动，丹桂开时万里香。三汲浪中龙现角，九霄云外凤呈祥。状元帖子金书字，直入朝廷作栋梁。”“贲帛求遗秀，封章集远方。宸廷亲赐第，寒俊副明扬。锡宴开丹陛，推恩称玉觞。昌辰荣得禄，洁已令忠良。”章衡去世于北宋元符二年（1099年），死后就葬在杭州的龙井。宋哲宗御题碑额：四朝侍从文儒章公之墓。章衡次子名叫章允文，因为章衡的关系，在南宋初年荫授杭州通判。但是当了几年官之后，他厌倦了官场生态，于是辞官归隐，居住在了常绿黄弹。没事的时候泛舟富春江，与友人把酒言欢、诗词唱和，或者学严子陵钓钓富春江里的鲥鱼，好不快哉。传十六世，其后裔章金又举家搬迁到了两溪（南溪、北溪）交汇处的荒滩地，临山而居，泽水而憩，繁衍生息，遂成为富阳的名门望族。这个地方因为绝大多数的人都是章允文的后代，所以名叫大章村。村庄之大，人口之多，姓氏之集中，仅次于龙门村，居富阳区第二位。章允文的后人中，涌现出了明嘉靖年间南京刑部郎中章楷，万历年间兴山县知县章应诏，清顺治年间漕标右营游击、武进士章竑，康熙年间河南巡抚章钦文，乾隆年间山东通省运河兵备道章辂，道光年间宛平知县章灿，光绪年间泸溪知县章定瑜等贤士。还有历任数县教谕的章毓才、清华大学教授章乃羹等，可谓是人才辈出。章允文的后人，每年都要到杭州龙井，给老祖宗章衡扫墓。据说，为了怕子孙找不到墓地，于是他们就把常绿当地的茶树带去，种在老祖宗的墓前。这些茶树，就是被乾隆皇帝御封的“十八棵御茶”，是杭州龙井茶的老祖宗。所以，富阳人常说，龙井茶，其实根在常绿。老章家出了个状元原来常绿有个章家，老祖宗名叫章衡。这个章衡可是中国历史上了不起的人物，可以称之为“史上第一学霸”。章衡字子才，是福建南平浦城人。北宋嘉祐二年（1057年），章衡进京参加科举，并一举夺魁，高中状元。状元当然是非常难考的，而这一年的状元最难考。这一届科举，被誉为千年科举第一榜，章衡也因此被誉为“史上最牛状元”。我们来看看章衡的竞争对手都有哪些人。不看不知道，一看吓一跳。这一届的进士里面，有蔡元道、蔡乘禧父子，有苏轼、苏辙兄弟，有程颢、程颐兄弟，有曾巩、曾牟、曾布、曾惇一门四进士，也有章衡、章惇叔侄……一个个家族好像都是组团来参加考试的。章惇是章衡的族叔，但是比章衡小十岁。他当年也考中了进士。一开始还挺高兴，可后来听说章衡考中了状元，心里就不平衡了。他耻于排名在侄子之下，于是拒不受敕，把敕诰也就是录取通知书扔在一边，骑马回到家里，立刻报名高复班。两年之后，他再次参加科举考试，并再次进士及第，名列第一甲第五名，开封府试第一名。这一年共录取了进士388人。在这些人当中，此后担任宰相的有9人，在《宋史》中立传的有24人，其对后世的影响，不仅仅在政界，它横跨了文学、思想、政治乃至军事多个领域。在文学领域，文学界最强男团“唐宋八大家”中就占了三席：苏轼、苏辙、曾巩。在思想领域，程颢与程颐是理学大儒，洛学创始人，号称“二程”，对理学发展影响重大，朱熹在他们面前就是小学生。还有张载，世称“横渠先生”，也是理学的创始人之一，其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，被称作“横渠四句”，因其言简意赅，历代传颂不衰。在政治领域，章惇、吕惠卿、曾布都是王安石变法中的得力干将。在军事领域，最著名的当属王韶。此人担任将领时一改宋军的羸弱作风，熙河之役，拓边二千余里，收复熙、河、洮、岷、叠、宕六州，光复了安史之乱前由中原王朝控制的这一地区，为北宋收复被吐蕃占领的国土二十余万平方公里，开疆拓土两千余里，威震西夏，取得了范仲淹、韩琦、司马光、文彦博等北宋名相皆未能取得过的好成绩。能够在这么多的杰出人物中杀出重围，夺得魁首，可见章衡不负“史上第一学霸”之名。这里顺便说一句，富阳新登人许广渊也在这一年考中了进士。能够在嘉祐二年这张龙虎榜上占据一席之地，那也是相当的厉害了。这里有个传说，苏轼参加科举时写的《论刑赏》这篇文章，其实是有实力当状元的。当时的考官梅尧臣看到这篇文章后，大为惊叹，赶紧拿了给主考官看。主考官欧阳修看了之后，眼睛为之一亮。但是，再仔细看了几遍，越看越觉得这篇文章的文风和自己的弟子曾巩很像啊，作者会不会是曾巩呢？他担心别人说他徇私舞弊。考场作弊，那可是有一百张嘴都说不清楚的大事情。于是，他狠狠心，就把苏轼这张卷子列在了第二名。苏轼冤吗？后世有不少人替苏轼叫冤，但其实并不冤。因为当时考进士，要考两场，一场会试，一场殿试。会试是淘汰赛，而殿试是排位赛。苏轼的第二名其实是会试的名次，与最终的名次没太大的关系。苏辙在其《亡兄子瞻端明墓志铭》中说：“嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以示文忠。文中惊喜，以为异人，欲以冠多士，疑曾子固所为。子固，文忠门下士也，乃置公第二。复以《春秋》对义，居第一。殿试中乙科。”当时的三甲是状元章衡、榜眼窦卞、探花罗恺。跟苏轼、王韶、程颢这些史上大鳄相比，“科考三小强”确实只能称得上籍籍无名了。所以说，学历只是敲门砖，比拼到最后的还是个人能力。

2022-04-20
百年征帆浪激舟最美相遇任遨游

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台中是这样的●交通便利，环境幽雅。三台中学坐落在省级历史文化名城三台县，绵遂高速公路、成巴高速公路贯通其中。西到成都一小时车程,北距中国科技城绵阳半小时车程。学校绿树成荫，四季花香；枝枝腊梅傲霜雪，幽幽小径自芬芳。●宰相读书地，状元求学府。北宋时期，苏易简在此读书，进京赶考，进士及第，高中状元，官至宰相！其孙苏舜钦、苏舜元亦考中进士，世称“潼川三苏”“北三苏（“南三苏”：苏洵、苏轼、苏辙）”。文曲星光照千年读书吉祥地，台中学子承文脉青春鹏程起。●诗圣寓居处，大学文脉传。唐代大诗人杜甫流寓梓州结庐于此，生活了一年零八个月，写下了《闻官军收河南河北》等百余首脍炙人口的诗篇；东北大学在此办学8年，川北大学（现四川师范大学、西华师范大学）发源于此。●文化浸润百花香，台中学子绽芬芳。三台中学是“绵阳市特优生培养基地校”。来到台中，你将受到最精心的培养：特小班额保证人人得到更多的关爱和辅导；数、物、生、化培训和自主招生辅导，为每个特优生架起通往全国一流名校的金桥；“双导师制”为你量身打造个性化培养方案，让每个特优生拔节生长。近年来，学校办学成果突出，为国内外著名学府输送大量学子，更有王仕锐、田启源、沈奇舱等从台中远渡重洋，走进哈佛大学、斯坦福大学等世界一流名校。●不忘初心砥砺前行，一路凯歌创辉煌。三台中学一校四区，占地面积200余亩，现有教职工560人，学生8000余人。学校是四川省首批国家级重点中学、四川省首批一级示范性高中，先后荣获全国百强中学、中国260大最佳高中、全国教育科研先进单位、全国中小学生创新作文大赛基地校、全国财经素养培养基地校、全国校园文化建设先进单位、全国依法治校示范学校、全国校园足球试点学校等称号。三台中学2017年荣获首批“全国文明校园”——全省高中学校仅六所，是绵阳市唯一一所获此殊荣的学校。台中这里还有●名师聚名校，杏坛竞风流。三台中学是教师幸福工作的沃土，是名优教师成长的摇篮。有一大批省内外知名教师,他们以教书育人为生命，虽呕心沥血，却“衣带渐宽终不悔”；他们以饱满的热情，以对学生极端负责任的态度，全身心地投入教育教学工作，使三台中学一步步走向辉煌，并赢得社会各界的普遍赞誉和尊重。学校现有专任教师546人，其中正高级、特级教师3人，中、高级教师387人，省市骨干教师86人，享受县政府特殊津贴73人。获国家、省、市级优秀班主任、先进教师、教坛新秀和骨干教师共150余人。他们传承文化精髓，积淀文雅人格，聚焦核心素养，启迪智慧人生，为莘莘学子打开通往锦绣前程的大门。●高端合作助创新，冲刺名牌新途径。学校与国内顶尖教育机构合作，开展奥赛培训和全国一流名校自主招生辅导；为有艺术爱好的学生进行专业培训，把爱好变为特长，通过自主招生、专业考试等走进理想大学。与美国海瑞特中学建立友好合作关系，为培养学生国际视野开辟新的途径。●智慧课堂，全省领先，全国一流。聚焦核心素养，为智慧课堂班每位同学配备平板电脑，充分利用电子互交平台，大数据、云处理等信息技术，最完美地实现教育教学的三维目标整合。吸引了省内以及贵州、内蒙、山西、吉林等地著名中学和教育机构组团前来参观学习，并获得一致好评。●品牌德育，奠基人生。德育为首，立德树人，台中三年，为学生今后人生三十年、六十年奠基。组建学生自管委和各类社团，开展校内社会实践活动，让学生在体验教育中实现自我成长。阳光大课间、成人仪式、财经节、艺术节、经典诵读等活动，实现培育和践行社会主义核心价值观有组织、有平台、有机制、有载体、有品牌、有保障、有氛围。●足球特色铸名片，全面发展提素养。三台中学是“全国校园足球试点学校”，学校与东北大学、四川大学、厦门大学、华侨大学、西华师大等全国著名高校加强了足球的交流与合作。●空调热水如家温馨，一流设备全省领先。学校所有寝室安装了空调和热水供应设备，为特优生寝室安装了书桌和台灯。每间教室都安装教学白板等现代教学设备，老师教学告别黑板粉笔“徒手操”，实现了“班班通”。●舌尖上的台中，菜品丰富，美味可口。三台中学食堂是四川省A级示范食堂，厨师力求把每一道饭菜做到尽善尽美，保证食品的卫生安全和营养。菜的品种每天不少于50个。既有常规菜品，也有特色烤肉、西式快餐、盖浇砂锅等。学校食堂实行刷卡自主消费，可满足不同学生的消费需求。台中欢迎您赓续文化命脉，一路弦歌不辍。选择台中，中国梦，青春梦，理想大学梦，让你青春丰盈，生命精彩。新高考改革未雨绸缪高点起跑，选择台中，你将攀岩知识高地，问鼎理想高峰。全国文明校园建设提档升级，选择台中，意味着你将与文明如影随形，挥洒傲人的青春人生。十年寒窗苦读路，百年求索辟征途。你在青春的年岁里，自强不息；我在历史的逶迤中，诚朴勇毅。这一刻，我们欣喜相遇。真诚等你来台中，挥汗青春，同负时代重任，放飞人生理想，不负芳华，让生命熠熠生辉！台中是这样的●交通便利，环境幽雅。三台中学坐落在省级历史文化名城三台县，绵遂高速公路、成巴高速公路贯通其中。西到成都一小时车程,北距中国科技城绵阳半小时车程。学校绿树成荫，四季花香；枝枝腊梅傲霜雪，幽幽小径自芬芳。●宰相读书地，状元求学府。北宋时期，苏易简在此读书，进京赶考，进士及第，高中状元，官至宰相！其孙苏舜钦、苏舜元亦考中进士，世称“潼川三苏”“北三苏（“南三苏”：苏洵、苏轼、苏辙）”。文曲星光照千年读书吉祥地，台中学子承文脉青春鹏程起。●诗圣寓居处，大学文脉传。唐代大诗人杜甫流寓梓州结庐于此，生活了一年零八个月，写下了《闻官军收河南河北》等百余首脍炙人口的诗篇；东北大学在此办学8年，川北大学（现四川师范大学、西华师范大学）发源于此。●文化浸润百花香，台中学子绽芬芳。三台中学是“绵阳市特优生培养基地校”。来到台中，你将受到最精心的培养：特小班额保证人人得到更多的关爱和辅导；数、物、生、化培训和自主招生辅导，为每个特优生架起通往全国一流名校的金桥；“双导师制”为你量身打造个性化培养方案，让每个特优生拔节生长。近年来，学校办学成果突出，为国内外著名学府输送大量学子，更有王仕锐、田启源、沈奇舱等从台中远渡重洋，走进哈佛大学、斯坦福大学等世界一流名校。●不忘初心砥砺前行，一路凯歌创辉煌。三台中学一校四区，占地面积200余亩，现有教职工560人，学生8000余人。学校是四川省首批国家级重点中学、四川省首批一级示范性高中，先后荣获全国百强中学、中国260大最佳高中、全国教育科研先进单位、全国中小学生创新作文大赛基地校、全国财经素养培养基地校、全国校园文化建设先进单位、全国依法治校示范学校、全国校园足球试点学校等称号。三台中学2017年荣获首批“全国文明校园”——全省高中学校仅六所，是绵阳市唯一一所获此殊荣的学校。台中这里还有●名师聚名校，杏坛竞风流。三台中学是教师幸福工作的沃土，是名优教师成长的摇篮。有一大批省内外知名教师,他们以教书育人为生命，虽呕心沥血，却“衣带渐宽终不悔”；他们以饱满的热情，以对学生极端负责任的态度，全身心地投入教育教学工作，使三台中学一步步走向辉煌，并赢得社会各界的普遍赞誉和尊重。学校现有专任教师546人，其中正高级、特级教师3人，中、高级教师387人，省市骨干教师86人，享受县政府特殊津贴73人。获国家、省、市级优秀班主任、先进教师、教坛新秀和骨干教师共150余人。他们传承文化精髓，积淀文雅人格，聚焦核心素养，启迪智慧人生，为莘莘学子打开通往锦绣前程的大门。●高端合作助创新，冲刺名牌新途径。学校与国内顶尖教育机构合作，开展奥赛培训和全国一流名校自主招生辅导；为有艺术爱好的学生进行专业培训，把爱好变为特长，通过自主招生、专业考试等走进理想大学。与美国海瑞特中学建立友好合作关系，为培养学生国际视野开辟新的途径。●智慧课堂，全省领先，全国一流。聚焦核心素养，为智慧课堂班每位同学配备平板电脑，充分利用电子互交平台，大数据、云处理等信息技术，最完美地实现教育教学的三维目标整合。吸引了省内以及贵州、内蒙、山西、吉林等地著名中学和教育机构组团前来参观学习，并获得一致好评。●品牌德育，奠基人生。德育为首，立德树人，台中三年，为学生今后人生三十年、六十年奠基。组建学生自管委和各类社团，开展校内社会实践活动，让学生在体验教育中实现自我成长。阳光大课间、成人仪式、财经节、艺术节、经典诵读等活动，实现培育和践行社会主义核心价值观有组织、有平台、有机制、有载体、有品牌、有保障、有氛围。●足球特色铸名片，全面发展提素养。三台中学是“全国校园足球试点学校”，学校与东北大学、四川大学、厦门大学、华侨大学、西华师大等全国著名高校加强了足球的交流与合作。●空调热水如家温馨，一流设备全省领先。学校所有寝室安装了空调和热水供应设备，为特优生寝室安装了书桌和台灯。每间教室都安装教学白板等现代教学设备，老师教学告别黑板粉笔“徒手操”，实现了“班班通”。●舌尖上的台中，菜品丰富，美味可口。三台中学食堂是四川省A级示范食堂，厨师力求把每一道饭菜做到尽善尽美，保证食品的卫生安全和营养。菜的品种每天不少于50个。既有常规菜品，也有特色烤肉、西式快餐、盖浇砂锅等。学校食堂实行刷卡自主消费，可满足不同学生的消费需求。台中欢迎您赓续文化命脉，一路弦歌不辍。选择台中，中国梦，青春梦，理想大学梦，让你青春丰盈，生命精彩。新高考改革未雨绸缪高点起跑，选择台中，你将攀岩知识高地，问鼎理想高峰。全国文明校园建设提档升级，选择台中，意味着你将与文明如影随形，挥洒傲人的青春人生。十年寒窗苦读路，百年求索辟征途。你在青春的年岁里，自强不息；我在历史的逶迤中，诚朴勇毅。这一刻，我们欣喜相遇。真诚等你来台中，挥汗青春，同负时代重任，放飞人生理想，不负芳华，让生命熠熠生辉！

2018-04-24
苏东坡谪居海南仙踪六帖

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文\本刊特约撰稿李景新贬居海南是苏东坡人生中最后一个重要阶段,其间虽然受到外在低劣条件的限制，然仍“不免时时弄笔”，书法创作意识鲜明，书法创作行为积极，书法创作果实也应是丰硕的。然而近千年过去了，绝大部分早已了无踪影，我查阅了各种版本的苏轼书法集，发现传世者只有六件，这是研究苏轼晚年书法创作的重要资料。观棋帖拓本，本为《观棋并引》诗稿，作于绍圣四年(1097)冬到绍圣五年春期间。苏东坡至儋后借官方沦江驿站居住，昌化军使张中与之为邻，对东坡先生非常尊敬，时来与苏过对弈。东坡虽不善棋，然对其高雅清闲的境界非常感兴趣。他在诗引中说：予生平不解棋。时游白鹤观，闻棋声于古松流泉之间，意欣然喜之。自尔欲学，然终不解也。儿子过乃粗能者，儋守张中从之戏，予亦坐，竟日不厌，有诗云。从诗引中可知，苏东坡对棋之兴趣，是从游庐山开始的，是庐山的那种境界使他陶醉。他曾评司空曙“棋声花园闭，幡影石坛高”诗句曰：“吾尝游五老峰，入白鹤观，松阴满地，不见一人，惟闻其声，然后知此句之工也。”可见他对棋产生兴趣，并不在于弈棋之技艺及竞争，而在于与周围环境相融合的那种境界。现在东坡贬居儋耳，他最需要一种澹然的心境去对抗不幸遭遇的打击。儿子下棋的情形重新勾起白鹤观那种空灵境界的回忆，正好符合此时心境的需要，于是写下了这首幽雅的四言诗，完全反映了苏东坡独到的棋文化观，以及他那清幽淡雅的心境，乾隆评曰：“清幽静妙，真得味外之味。”与这种棋境、心境和诗境相适应，书法的运笔、结体、章法皆极平易，气韵雅逸，无一点险仄之象。纯用中锋，技法纯熟，线条流丽温润，十四行顺写下来，颇为悠然，另起一行落“东坡”二字，整体给人以清新空灵之感，禅境与道家自然之化境充溢其间，正好与诗之“清幽静妙”的境界完全一致。颖沙弥帖拓本，本为写给参廖的一封信，存于三希堂石刻，作于元符元年（1098）十二月。参廖子是当时高僧，法名道潜，赐号妙总大师。他欲带爱徒颖沙弥自杭州渡海来见东坡，东坡虽然感激，然深知路途危险，故作此书止之。此帖开头便是“颖沙弥书迹巉耸可畏”，故孔凡礼在《苏轼文集》点校中说：“自本则尺牍起始文字言，本则尺牍开端当脱去一段文字。”可见收入三希堂石刻时即已残缺。此信正文共二十九行，因尊称空行而自然分六段书写，末另起一行署“轼再拜”，并钤“子瞻”篆章一枚。《三希堂法帖》此帖后有董其昌跋语：“东坡先生此卷乃海外书，不复作徐季海圆秀态，将以颜清臣之劲、王僧虔之淡收因结果。山谷所谓‘挟以文章忠义之气，当为宋朝第一’者，不虚也。”给予了极高的评价。关于东坡是否学徐浩，是有争议的。黄庭坚认为学徐浩，苏过则以为非学徐浩。一是东坡挚友，一是东坡儿子，孰是孰非？董其昌在《画禅室随笔》中说：“东坡先生书，深得徐季海骨力。”又说：“东坡先生书，世谓学徐浩，以予观之，乃出王僧虔耳。但坡公用其结体，而中有偃笔，又杂以颜常山法，故世人不知其所自来。”在此跋中则认为“不复作徐季海圆秀态”。这给我们一个启示：大概苏东坡早年确实学过徐浩，但后来他把所学各体尽融于己，故难辨其所从出，至晚年则尽脱徐浩之意。黄庭坚与东坡结识早，他深知东坡书法所学，故谓东坡学徐浩；苏过相伴父亲，主要在东坡晚年，又东坡亦曾有“世或以谓似徐书者，非也”之语，故苏过认为父亲不学徐浩。这也是符合常理的。献蚝帖拓本，《苏轼文集·佚文汇集》自《大观录》移入，题为《食蚝》；《苏轼书法全集》自《晚香堂苏帖》收入，题为《冬至帖》。作于元符二年（1099）冬至前二日。东坡于海外生活艰苦，然时有儋人馈食者。这则杂记记录了儋人献蚝、自己与儿子煮而食之的经过，末云：每戒过子慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。写得轻松诙谐，表现出东坡达观幽默的胸怀。尤其最后数句，读来让人捧腹。此帖共十二行，字有缺损、漶漫不可辨者多处。然整篇书作神完气足，炉火纯青，应为其晚年最优秀的代表作之一。其笔法娴熟，线条多变而流畅，结构严谨而开张，骨肉兼具，字体之扁长、大小、取势皆搭配得极为完美。苏东坡曾说过：“大难于结密而无间，小难于宽绰而有余。”此帖疏密自然得当，可谓“知白守黑”的范例。结体与章法上，有紧凑处，有宽松处，节奏自如。黄庭坚曾对东坡书法有“疏疏密密，随意缓急”之评，用在此帖上再恰当不过了。整篇作品厚重中见洒脱，灵动中见稳健，内涵丰富，表里兼美，给人的感觉正好是一位智慧而仁厚的老人在讲一个幽默的故事，毫无轻浮之感，却又非常轻快。书文并茂，味道十足。苏东坡曾说：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”《献蚝帖》可谓神、气、骨、肉、血五者俱全者也。陶渊明诗帖拓本，《苏轼书法全集》自《晚香堂苏帖》收入。《苏轼文集·佚文汇编拾遗》收入时题为《自书陶渊明结庐在人境诗并跋》。元符三年的春天，许多美好的预兆降临桄榔庵。正月十三日，他乘兴把陶渊明那首著名的“结庐在人境”吟诵数遍，兴犹未尽，遂用研墨濡翰，挥洒一过。在陶诗后紧接着题写跋语曰：陶公此诗。日诵一过，去道不远矣。庚辰岁正月十三日，饮天门冬酒，醉书。全帖共十二行，陶诗字略大，跋语字略小。字取欹倾之势，字体略长，与他常用的偏体不同。苏东坡晚年极为推崇陶渊明的人生方式和自然本真的诗风，又极为推崇王羲之书法之萧散简远的意境。此作非常富有精神，又具有自然随意之趣，与陶诗意境及苏东坡那几日的心情完全吻合，复存王羲之魏晋风流，线条温润而毫不臃肿，流畅多变，通体散发着清腴之气，萧散简远，韵味十足，极富“淡而实绮”的审美特点。渡海帖墨本，原件藏台北故宫博物馆。它是苏东坡将要离开海南时留给赵孟得的便笺。元符三年（1100）五月，苏轼遇赦，接移廉之命，六月中旬离儋至澄迈，准备渡海。赵孟得当时在大陆未归，其子得知苏东坡将离岛的消息后，赶去拜见东坡，于是东坡留此便笺。此文长期散佚，连王文诰的《总案》都未提及。后虽被发现，然由于句读不明，上述这个细节至今有许多人仍未搞清楚。整幅尺牍共十二行，另有封囊一行。此作最显东坡风态。东坡字题亦有多变，然体形偏扁确实是其主要的字体特征。东坡曾在次韵弟弟子由的一首诗中说：“吾闻古书法，守骏莫如跛。”可见“跛”（欹斜之势）已成为东坡追求古法的重要内容，字体的跛斜之势自然的构成章法，使整篇作品视觉效果非常独特。这种倾斜之态，兼以肥瘦相和，肉丰骨劲的笔法配合，则有一种疏纵跌宕，神气飞扬的意境，耐人寻味。这就是苏轼独创的“天真烂漫”之态。”张睢阳帖拓本，这是一联对仗句，作于元符三年六月中旬。苏东坡在离开海岛之前，自澄迈往琼城，造访门生姜唐佐，正好唐佐入村落未还，东坡于是就唐佐之母取灯心纸，拭开而书之：张睢阳生犹骂贼，嚼齿露龈；颜平原死不忘君，握拳透爪。上联咏唐朝张巡抗击安禄山慷慨就义之事，下联咏颜真卿为叛贼李希烈所执不屈而死之事。“生犹骂贼”、“嚼齿露龈”与“死不忘君”、“握拳透爪”皆互文见义，他们对君国之忠贞，对奸逆之痛恨，苏东坡给予了热情歌颂，同时也是寄寓个人的品节感情，留给学生姜唐佐，可谓意味深长。宋代洪慧曾来海南访问东坡之事，见姜唐佐之母，索书读之，惊曰：“醉墨欹倾”。明代李日华云：“东坡先生虽天材卓逸，其于书画二事，乃性所笃嗜，到处无不以笔砚自随。海南老媪见其擘灯芯纸作字，……所以逸笔草草，动有生气，彼固一时天真发溢，非有求肖之念也。”看来应是东坡率意之作，故其书结体开张，潇洒自然。分四行，上联一行半，下联一行半，顺序排列，末又另起一行署“轼”字。与今天上下联左右相对以求对称的书写格式截然不同。这对我们研究楹联书法形式的演变历史，具有重要的文献价值。它告诉我们，苏东坡时代可能还没有形成左右相对的楹联书写格式。苏东坡谪居海南期间书法创作达到非常高的境界，苏东坡本人也很自负，曾自云“不愧二王”。但是由于诸多因素，人们忽视了他在海南岛上的书法创作。希望通过本文的介绍，能够使更多的人们对伟大书法家苏东坡在海南期间的创作有个比较全面的了解。（作者为琼州学院教授）

2010-01-11

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