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印象东坡

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风骨。周军摄公元1037年，一代文豪苏东坡在三苏故里呱呱落地。从此，眉州的月亮从一口古井冉冉升起，照耀了他一生的坎坷之路，而阔达的人生情怀却在“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”中超然洒脱。当年种下的丹荔如今飘香四溢，只是种下这荔枝树的人此后却再也没能回到这里。檐下长满青苔的老井似乎诉说着这九百多年前的故事，黄荆树也已老去，成为一道鞭策人心的风景。在历史的长河中，东坡的文字与灵魂已植根于这风景宜人的眉州城，他求真务实，奋励当世，惠泽百姓的精神已长成了我们的东坡魂，为这片美丽的土地灌溉辛勤的汗水，在山峦叠翠、碧水环绕的眉州镶嵌着一颗璀璨的明珠。父子三人进京赴考，你清新洒脱的文风，震惊了文坛。而你归来时，程老夫人已故去，你守孝三年，再度回京，却不是当初的模样。生性率真的你，在这政治的旋涡里跌宕起伏，一生漂泊不定，却始终将信念牢记在心里。善画竹木怪石的东坡，在青神遇见了他的初恋王弗。中岩寺唤鱼池缔结了一段绝世佳话，因为这段情太美，以至于王弗的逝去让东坡悲痛欲绝，于是才有了流传至今的悼亡词，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这份爱使天地万物为之动容，于是，水有了灵动，山有了清秀，云有了飘逸，而她就像窗前的白月光，温暖了你的胸膛。六月，在碧绿的荷叶上，那颗露珠剔透如玉，像极了凝结千年的泪。我最后的回眸，在三苏古宅旁，一个文化的原点，浓缩了太多的故事，而梦在这里起航。谪居他乡在汴京开封，你上书神宗，力言新法之弊端。论朝政现状，新旧两党都不容你这一缕清辉，屡遭谪贬也是意料中事。“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”几乎囊括你颠沛流离的一生，在那里你为民请命，造福一方百姓。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”你乐观旷达，随遇而安的精神让这片瘴气横生的蛮荒之地充满了生机活力，王闰之、王朝云也一直陪伴着你度过这漫长艰难的岁月。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这一出彩的诗句引来无数后人对西湖的向往，六桥烟柳，长堤卧波，楼阁朦胧，你疏浚西湖，修治六井，赈济灾民，修筑长堤，才有了后来的苏堤春晓。“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”在密州你铲蝗救灾，减税治盗。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”政治上的不如意并未击垮你，反而激发磨炼了你心中的那份斗志。在黄州，因乌台诗案贬为团练副使的你开垦荒地，嗅着草木的清香，做出一道又一道的美食。那色香味俱全、肥而不腻的东坡肉，吃一口在嘴里，味醇汁浓的滋味全在舌尖里，让人垂涎欲滴。“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。”东坡把自己的一生放羁在这江上，茅屋，修竹，才会有翰墨天下的《寒食帖》，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪的《赤壁赋》。“明月几时有，把酒问青天”，一曲《水调歌头》把月的阴晴圆缺，人的悲欢离合，唱尽天下人那颗失意又柔软的心底？东坡的月亮依然照亮古今，岷江河畔的茶楼酒肆，少不了东坡泡菜、东坡鱼、东坡羹、东坡饼。在儋州，你改良民俗，倡导黎汉本是一家，传播中原文化，办学设帐授徒，开创儋琼科举及第之先河。“沧海何处断地脉，珠崖从此破天荒。”海南与你的鸿雪因缘，对着月色与你互诉衷肠。三苏祠里，捧出一卷书香，陈年厚重的味道，寻根缅怀，引领我们啜饮宋词之源，东坡精神一直住在我们心坎之上，永放着智慧的光芒。

2018-11-01
从千年三苏祠感悟文化自信

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新华社记者“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信，中国有‘三苏’，这就是一个重要例证。”走进三苏祠的游客，会首先读到习近平总书记的这段重要讲话。2022年6月8日，习近平总书记来到四川省眉山市三苏祠，了解当地保护历史文化遗产等情况。三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙“三苏父子”的故居。穿越千年，百亩古祠缘何能够映照中华文化？先贤智慧怎样启迪新时代的哲思？观照古今，答案清晰而坚定。今年6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会时强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。有了这种文化认同，我们怎能不自豪，又怎会不自信这段时间，三苏祠从早上9点开门就是客流满满。“宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地；天心原有属，任凭他千磨百炼，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。”这副斑驳的对联，默默讲述着“三苏父子”浓墨重彩的人生经历。一门三父子位列唐宋八大家，绝无仅有。此地元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年（1665年）在原址上摹拟重建，是蜀中最负盛名的名人祠堂和古典园林。“今年以来，至少提前一周才能预约到讲解员，有时候单日仅学生就超过1000名，春节期间更是一天上万人，团队讲解都约不过来。”三苏祠博物馆副研究馆员徐丽对三苏祠的新热度有着切身感受。前厅、飨殿、启贤堂、来凤轩……沿着习近平总书记考察时的足迹，人们徜徉在三面环水的悠悠古祠中，驻足在意味深长的匾额楹联前，感叹着“一门三杰”的旷世才情，折服于“孝慈仁爱、厚人薄己”的淳厚家风。“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。”牢记总书记在三苏祠考察时的嘱托，徐丽和同事们对各类古籍进行全面整理，不断推出面向大众的展览、读物。少时曾“游荡不学”的苏洵发誓读透经史并教子成龙。在他和妻子程氏的悉心培育下，苏轼、苏辙兄弟二人金榜题名，名震天下。此后，“三苏父子”以天下为己任，尤其是苏轼，哪怕命运多舛、岁月磨蚀，依然坚持为官一任、造福一方，文学造诣与人格精神流芳千古。“苏氏一门秉承清廉正直的家风家教，养的是浩然正气，这就是中华的脊梁。”指着高悬在飨殿里的那块“养气”匾额，眉山本土苏学专家王晋川为偶遇的游客志愿讲解。习近平总书记在三苏祠考察时强调，党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。宦海沉浮，几经贬黜，苏轼的一生虽跌宕起伏、忧患不断，却从未放弃对生命的欢歌……追溯一代文豪的人生轨迹，人们不禁感慨万千。“去民之患，如除腹心之疾”“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”……党的十八大以来，习近平总书记高度重视中华文化所蕴含的哲理、智慧，多次引用苏轼等古代贤哲的名言来阐明治国理政的理念。“三苏文化从来没有过时，东坡精神更是与当代国人同频共振。”回忆成功举办“高山仰止·回望东坡——苏轼主题文物特展”的经历，四川博物院副院长谢丹难掩自豪。即使受疫情影响，展览依然创造了开展不到10天观展人数较2021年同期增长约10倍的纪录。“苏东坡的一生鲜活地印刻在你我的心中，每个人都能从中找到一个人、一个国家、一个民族应有的志气、骨气、底气。”观众的留言热烈回应着展览的设计者，也深刻印证着习近平总书记在新时代作出的鲜明宣示——在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。“展览序厅中的苏轼原句‘守其初心始终不变’，和新时代习近平总书记倡导的‘不忘初心’遥相辉映，激起广泛共鸣。我们今天所弘扬的时代价值，植根于中华优秀传统文化的沃土，一脉相承、历久弥新。”谢丹说。“坚持文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”，透过一砖一瓦、一诗一画，今天的国人更加确信，这片土地上曾经真实存在这样的人：他们饱经风霜却从不屈服，历尽沧桑仍风骨如初。“我们是在这块土地上的文明培育出来的，全党全民族都要敬仰我们自己的文化，坚定文化自信。”回忆习近平总书记在三苏祠的深情寄语，三苏祠博物馆馆长陈仲文深有感触，“总书记的话语唤起了我们深深积淀在民族记忆中的文化认同，有了这种文化认同，我们怎能不自豪，又怎会不自信？”有了这种情感纽带，文化自信就有取之不竭的力量源泉，治国理政更具坚实可依的承载基因从未枯竭的古井旁，人们虔诚地掬起一捧清水，净手净心；并蒂丹荔的根木前，树木长成即归乡的未了夙愿又令多少人热泪盈眶……“这种心灵感触正是我们中华民族自古尊崇的家国情怀。”眉山市三苏文化研究院研究室主任、10年来从事三苏家风研究的刘清泉说，“它从来不是生硬死板的说教，而是藏在祖祖辈辈身体力行的操守中，最终印刻在我们的骨血中，成为一种生命哲学。”这种无声而默契的传承责任正在被更多的年轻人扛起。四川人民艺术剧院的一群“80后”艺术家，将话剧《苏东坡》打造成了剧场版、文旅驻场版和文博融合版。“一边是极致要求的艺术性，一边是大众喜爱的普及性，在这种碰撞交融中，中华优秀传统文化正在实现创造性转化和创新性发展。”制作人邓滢说，“有的观众追着剧场版的全国巡演看了8遍，他们的认可更增强了我们的文化自信。”为了将话剧和旅游深度融合，文旅驻场版《苏东坡》的运营负责人魏鑫开通了话剧演出与三苏祠游览的“文旅直通车”服务，一个曾经少人问津的剧场从此跻身一票难求的网红打卡地，观众的自发宣传形成了颇具规模的传播矩阵。“小孩看故事，大人看人生。”“看一次苏东坡，为孩子立下一座人生的灯塔”……经过轻量化的改编，文旅驻场版《苏东坡》以单元剧的形式串联起众多历史人物，观众边看剧、边学习，在社交媒体上掀起评论热潮，又反过来激发了主创者的灵感。“最初我主要是研究台词，演到30多场后才渐渐体会到苏东坡笑中带泪的心境，这个过程漫长而又痛苦。我力求抓住更多的细节，让东坡精神在高度浓缩的2个多小时里真正走进观众的心。”饰演苏轼的四川人民艺术剧院演员李东昌说。“把老祖宗留给我们的好东西传下去，在这个过程中得到的满足感就是文化自信。”仍在执着打磨剧场版话剧的副导演唐钟说，“这就是我们生活在960万平方公里土地上的每个人都有的文化自信。”把微话剧引入“高山仰止·回望东坡——苏轼主题文物特展”现场的制作人杨宇说，当你看到穿着汉服的群众和演员融为一体，就会有一种强烈的归属感，这种文化基因就是以苏东坡为代表的中国人不沉沦、不厌世、不颓废的一种原动力。饱经风霜未曾褪色，光阴流逝更添厚重。在外媒评选的12名“世界千年英雄”中，苏东坡是唯一入选的中国人。“要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬”，习近平总书记在三苏祠考察时的这番话，激发当代学者的思考。在梳理、编纂资料和文献过程中，四川大学文学与新闻学院副研究员戴路不禁感叹，国际社会特别是西方世界研究者对三苏文化倍加青睐，不少当代学者正在通过研究东坡文化，了解东方文明。“习近平总书记在文化传承发展座谈会上提出中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，东坡文化就是一个生动体现。”戴路说，“今后我们要以更加开放的姿态推动文明交流互鉴，广泛汲取中外优秀文化的精华，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。”“此心安处是吾乡”，苏东坡的千古名句，道出了多少人心中浓浓的乡愁，而他的人生故事，又承载着中华民族多么深厚的家国情怀。这种家国情怀被记录在文字里，镌刻在石碑上，成为连接我们的情感纽带。可以是“小轩窗，正梳妆”的夫妻恩爱，可以是“岂是吾兄弟，更是贤友生”的兄友弟恭，可以是“农功各已收，岁事得相佐”的乡邻友好，也可以是“一蓑烟雨任平生”的自在洒脱……有了这种情感纽带，社会风尚就有协商互让的和谐基础，文化自信就有取之不竭的根脉源泉，治国理政更具坚实可依的承载基因。有了这种薪火相传，三苏文化将继续焕发强大的生命力，浩荡于时代的洪流穿行在三苏祠，时光仿佛跟随先人的节奏慢了下来。水波潋滟间，踏入湖心茶坊，眉山职业技术学院副教授李倩身着素色茶服端坐在案几前，为慕名前来的民众公益讲授宋代茶道。只见她先将茶压辗成粉末放入茶盏，环盏注水，再将茶末快速搅拌，浮出雪乳般的泡沫，清香伴着微风弥散开来……“一路上遇到许多像自己一样热爱茶文化的人，民族自信与文化自信油然而生。”近年来，领办国家级茶艺技术技能大师工作室的李倩踏上了向世界推广中国茶文化的道路，就在不久前，她在联合国教科文组织总部宣介了自己编撰的《中华茶艺》英文版。“在中国，茶叶往往生长在贫瘠的土地上，却是我们实现脱贫攻坚、走向共同富裕的主要产业之一，当我讲到这里，国际友人都竖起大拇指。”李倩说，这是茶之品格、东坡之品格，也是中华优秀传统文化兼济天下之品格。在眉山先后举办的五届眉山东坡文化国际学术高峰论坛上，来自多个国家的专家表示，对三苏文化的尊崇绝不限于中国人，这饱含东方古韵的独特风景同样属于呼唤多元的世界文明。可登大雅之堂，亦可入寻常人家。以东坡故事命名的眉山美食、衍生的动漫产业、打造的旅游景点……先人的生活美学与人生志趣，早已融入街谈巷议、化作人间烟火。“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”广场上，东坡小学的孩子们跳起独创的东坡诗词操，边诵读边放松。教室内，同学们正在展陈最新的剪纸作品，追寻着“学承东坡、道臻至善”的理想。“校园的每一面墙壁、每一处文字都传递着浓浓的诗情古意，希望我们的学生能像苏东坡一样，成为一个仁爱、乐观、勤奋、博学的人。”眉山市东坡小学校长杜科说。“传统文化只有被大众认知、参与和传播，才能活起来、火起来。”眉山市委宣传部副部长、市文广旅局局长王枫说，近年来，各方力量协同推进东坡文化进校园、进社区，迄今已开发出碑廊传拓技艺体验、楹联艺术欣赏、宋代文人四雅“焚香、点茶、挂画、插花”体验、东坡竹文化体验等10门面向成人的研修课程。既有距离美，又有亲切感，传统文化激活久远的文明，点亮心灵的炬火。“我们在努力寻找同先贤对话的方式。”眉山歌舞剧院院长袁潇说，主创团队历经近一年的沉浸式创作，推出舞蹈诗剧《东坡》，融合了诗词文学、绘画、书法、音乐、戏曲等艺术元素，相信会带给大家耳目一新的感觉。四川广播电视台和眉山市委宣传部联合出品的纪录片《千古风范苏东坡》在主流媒体热播后，正在积极向海外输出版权。“苏轼足迹所至，逐一追随探访。他对人间疾苦的深切体悟，对壮丽山河的无比热爱，都化成今人的一种精神动力。”该纪录片的制片人张馨月说，“或许挂一漏万，但我们无比敬仰和虔诚。”三苏祠的门口，一棵古榕树与两棵银杏树相望成景，仿佛“三苏父子”伟岸伫立。绿荫庇护之下，“德耀眉州”的楷模海报，吸引了游人驻足凝视。是对过去的守望，亦是对未来的奔赴。“要坚持守正创新，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章。”习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话，昭示着新的使命担当。有了这种薪火相传，三苏文化将继续焕发强大的生命力，浩荡于时代的洪流。记者王丁任硌车玉明吴晶童芳新华社成都6月9日电

王丁任硌车玉明吴晶童芳

2023-06-12
天然气燃气设施隐患整改施工通知

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尊敬的天然气用户：因燃气管线及埋地阀门存在安全隐患，为了确保安全平稳地为广大市民输供天然气，本公司计划于5月中旬至6月中旬对三苏路西侧人行道、一环西路与三苏大道路口人行道、一环北路通惠苑一期大门外人行道，进行部分打围开挖整改施工，期间给您带来的不便敬请谅解！特此通知！四川省眉山天然气有限责任公司2015年5月6日

2015-05-06
琅琊山何苦去傍《琅琊榜》

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俞亮鑫热播电视剧《琅琊榜》不仅引起海外争购，还引发了安徽、江苏、山东多地争抢“琅琊”之大名。安徽滁州琅琊山风景名胜区抢先动手，直接将其山顶的会峰阁更名为“琅琊阁”，落款竟是“苏轼”。《琅琊榜》总制片人侯鸿亮告诉笔者，剧中这一琅琊阁纯属虚构，就连历史年代都是架空的，没有特指哪个地方哪个朝代。也许正因地点虚构、历史架空，难以考证，反而让多地争夺有了想象空间，谁都想乘机傍上“琅琊阁”的大名，以带动本地旅游。最早传出“琅琊阁”在哪的是南京，有微信和文章指出，剧中“金陵”是指南京，其中“琅琊山”“琅琊阁”其实就在栖霞山附近，《东晋都建康图》中栖霞山东边有个“琅邪县”，“琅邪”正是“琅琊”的古代写法。但话音未落，有山东方面出来说，“琅琊山”和“琅琊阁”，其实与山东东南沿海的古琅琊郡、琅琊台有关。而安徽则不予争论，直接将琅琊山上的会峰阁更名为“琅琊阁”，并搬出宋代苏轼来忽悠大众。据笔者了解，纯属虚构的“琅琊阁”在剧中虽着墨不多，却起着开场和贯穿始终的重要作用，也是主人公梅长苏和他的至交、琅琊阁主蔺晨先后出场之地。历史玄幻小说《琅琊榜》的描述更给它蒙上了一层神秘色彩：“南朝梁时，琅琊阁位于琅琊山顶，是天下最神秘的地方，备受江湖景仰。为了回馈江湖儿女，琅琊阁每年都会发行各大排名榜单，是为‘琅琊榜’。”其实，小说和荧屏上的“琅琊阁”是艺术虚构，如果一定要说有个相关之地，其实是浙江雁荡山，荧屏上的“琅琊山”“琅琊阁”都在此取景。景区“傍”热播影视剧带动旅游业发展，并不鲜见。如山西乔家大院就因电影《大红灯笼高高挂》、电视剧《乔家大院》等上映，变成了旅游热点。韩国电视剧《大长今》，因女主角流放济州岛，让这一海岛也变得游人如织。2010年《阿凡达》在国内热映时，黄山和张家界都争着说自己才是片中“哈利路亚山”的原型，后来，张家界干脆将“乾坤柱”更名为“哈利路亚山”。琅琊山把会峰阁改名为“琅琊阁”，其实有点弄巧成拙。琅琊山早就以欧阳修的《醉翁亭记》闻名天下，醉翁亭更有“天下第一亭”之美誉，何必要引进一个假古阁来证明自己身份不俗呢？这其实是缺乏文化自信。再说，《醉翁亭记》碑堪称稀世之宝，应该让人走进琅琊山去探访真迹，而不是炮制一块所谓苏轼题写的“琅琊阁”匾额来忽悠人。由此，景区除了会失去原有品牌和信誉，还能得到什么？就像五年前的张家界景区，把著名的“南天一柱”更名为“哈利路亚山”，不仅引发外界一片质疑，更留下了笑话。

俞亮鑫

2015-11-17
古人为何选择就地过年？

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春节回家团聚，是中华民族悠久的传统和习俗，即所谓“阖家团聚”“团团圆圆”，是愿望，也是需求与期盼。不过，在古代却有官员或公职人员选择就地过年。那么，古人选择就地过年的原因是什么呢？首先是路途遥远，路费太高。古代官员到何地赴任，一律由朝廷根据需要派遣，不能自行决定和选择。那时，无论官员赴任、士子科举赶考，还是出外经商，往来的交通工具只有马车、牛车或驴车，甚至只靠自己的两条腿；道路呢，崎岖坎坷，翻山越岭、趟水过河也是家常便饭。不仅如此，路途中的花费不是一个小数目。在唐代，一般一匹马负重100斤，每走100里，价格是100文。假设一人一马要走300公里的路程，大概就得600文。古时，马的速度大约是每天70里，那么，这一趟旅程就得花10天左右的时间。再加上这十来天路上的吃住等费用，大概要花将近1000文钱，也就是一两银子。按照唐代工资标准，像九品芝麻官那样的基层公职人员，月薪不超过半两银子。所以，若想乘坐马车回家，两个月的工资就没了，他们不心疼吗？也有人乘坐的是牛车或驴车。据《唐六典》记载，雇驴车装满行李走100里地的路费是900文，如果走山路则上涨到1200文。相比之下，就地过年不仅能省下一大笔钱，而且免去了舟车劳顿的许多辛苦。其次，来回一趟花费的时间太长。就算不差钱，古人出一趟远门，花在路上的时间少则半月，多则半年，很不划算。大明弘治十一年腊月初，告老还乡、准备回家过年的内阁首辅徐溥从北京出发，踏上了回乡的旅途。徐溥是江苏宜兴人，那个时代从北京到宜兴，最佳路线是乘船沿着京杭大运河一路南下。腊月二十七，徐溥终于回到了家中。这一趟“春运”，仅单程就用了将近一个月。后来，徐溥在写给朋友的信中感叹说：“这一路折腾啊，我这把老骨头都要散架了。”这一年，徐溥71岁，身为内阁首辅的他风光退休荣归故里，一路上的车马行船想必不会太差，即便如此，也用了快一个月的时间。而普通人哪有如他一般的交通工具，所以花费的时间就更长了。若想回家过年，常常是还没回到家呢，假期就已经快到了。如此这般，让很多古人就地过年变成了常态，在“岗位”上一待就是好多年。有多长呢？这么说吧，有人连自己媳妇儿长什么样子都忘了。再者，回家过年的行李、礼物太重。因为旅途花费时间长，出发时雨雪霏霏，而到达时杨柳青青，都极有可能。所以行囊中的衣服厚的薄的都要备上。不仅如此，古时有些客栈还不提供寝具，也得自带。除此之外，行囊中还得带上吃的。不是所有人都有“经济实力”顿顿吃客栈里的饭菜，况且古时在长途行旅中总会经过一些人烟稀少的地方，那时连“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”的小旅店也是奢求，只好掏出干粮，配着咸菜（多数人带的是咸菜，稍微富裕一点的会带些鱼干肉干类的）填饱肚子了。有时候古人出远门甚至连夜壶都得自备。古代服务业不发达，繁华地区的客栈兴许会配备恭桶，但偏远客栈的设备就没有这么齐全了。倘若住了进去，半夜想上厕所，这时才发现，辛辛苦苦背了一路的夜壶，派上大用场了……对于古人来说，出一趟远门无异于一次长达数月的“搬家”旅行，难怪那么多人愿意就地过年呢。另外，过年时给皇帝磕头、给上司拜年以及被迫加班，也是古人选择就地过年的原因。据《东京梦华录》记载：“元旦大朝会，车驾坐大庆殿。百官皆冠冕朝服，诸路举人解首，亦士服立班。”宋代大年初一要举行大朝会，文武百官都要参加，皇帝端坐于大庆殿，殿外广场上的文武百官、各国使臣、皇子皇孙则排列整齐，在赞礼官的引导下给皇帝磕头、并高呼万岁。这种活动可不能轻易缺席，因此老家不在京城的官员，就别想回家过年了，得老老实实待在京城。有些官员，特别是一些新人过年时则需要在岗值班。嘉祐六年，25岁的苏轼应中制科考试，授大理评事、签书凤翔府判官。苏轼在制科考试中取得了第三等的最优成绩，这成绩不仅是当朝最高，也是宋朝三百年间唯一一个。即使如此，过年时作为新人的苏轼也得履行值班任务。为此他曾写《守岁》诗：“儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”当时苏轼的父亲苏洵与弟弟都在京都汴梁，苏轼一人在外地过年，虽心中落寞，但依然安慰自己要安心就地过年。明代著名旅行家徐霞客，有年冬天来到云南鸡足山，借宿寺庙。一日外出时僧人告诉他：“明日是除夕。”徐霞客这才惊觉已到了年底，不由“为凄然者久之”。但很快，他凄凉的心情就被旅途中新的见闻而冲散——徐霞客结识的新朋友，邀请他除夕夜到家中做客。二三好友，围在一处烤土豆、煮青菜，粗茶淡饭却有滋有味；山中茅屋虽小，却古朴雅致、窗棂明净。这一年，徐霞客在乱山深处度过了除夕夜，但他却觉得“此一宵胜人间千百宵”。新年的第一天，天还未亮时，他站在窗口向外看，满天星辰似触手可及，山下朝山者的火把彻夜不熄。徐霞客心喜，便是“月下瑶池，蓬莱风景”，也不过如此了吧……（据《西安晚报》）

2023-01-20
郏县推出工业旅游专线

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本报讯（记者田秀忠通讯员宁建鹏）10月13日上午11时许，3辆挂有“漯河—郏县旅游专线”牌子的大巴，徐徐开进位于郏县南环路中段的河南华邦电器炊具有限公司院内，车上依次走下来150多名游客。游客在参加了郏县工业游专线开团仪式后，在两名导游的引导下，参观了精工车间、压铸车间、磨具车间、氮化车间以及珐琅铸铁锅生产线和成品库车间，详细了解铸铁锅生产工艺。游客周海军说：“看遍了祖国大好河山，走遍了各省历史名城，今天参加工业游，很有意思。”工业旅游是近年来兴起的一种特色产业旅游模式，不仅可以让游客观光休闲，还能满足游客的好奇心和求知欲。位于郏县广阔天地乡的郏县广天现代炊具产业园入驻铸铁锅企业40多家，铸铁锅年产量占全国的70%以上，是全国最大的铸铁锅生产研发基地，被誉为“中国铸铁锅之乡”。郏县还有三苏园等4个国家级重点文物保护单位、3个中国历史文化名镇（村）、3个中国特色景观旅游名镇（村）、15处国家级传统村落，旅游资源和饮食文化丰厚。为进一步做大做强旅游产业，郏县文化旅游局采取走出去、请进来的办法，积极和全省18个省辖市的旅行社联系。继今年9月8日开辟了郏县一日游线路以来，该县在充分调查研究基础上，于10月13日启动开辟了郏县一日游工业游线路，丰富一日游线路内容，满足旅客需求。目前，郏县工业游线路时间定为每周二、四、六、日，线路是：郏县临沣寨—知青园—华邦公司—姚庄回族乡—三苏园，时间一天。郏县一日游线路开辟以来，已接待省内50多个旅游团队。仅今年十一假期就实现门票收入20多万元，是去年同期的5倍。

2018-10-15
挽王中甫

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宋·苏轼先帝亲收十五人，四方争看击鹏鹍。如君才业真堪用，顾我衰迟不足论。出处升沉十年后，死生契阔几人存。他时京口寻遗迹，宿草犹应有泪痕。徐德河评析：王中甫（1015年-1087年），即常山章舍人王介，字中甫，北宋庆历六年（1046）进士，官至秘阁校理。苏轼（1037年-1101年），号东坡，四川眉山人。宋仁宗嘉佑三年（1058）进士，曾官至礼部尚书。在朝与王中甫友善。首联诗人回忆一段光辉的历史，记叙宋仁宗在嘉佑六年（1061）亲自主持以制策登科，考试录用人才，当场录取十五人，王中甫是其中之一，而且是第一名，称“贤良第一”。苏轼是第二名，还有苏轼的弟弟苏辙也被录取。录取名单用金榜一公布，四面八方来看金榜的人不计其数，人们争先恐后，热闹非凡，热烈赞扬这十五人是志大才高、前途无限的国家栋梁。诗人一开篇这么渲染热烈、喜庆的气氛，为诗篇的尾联抒写悲痛的气氛形成强烈的对比，使读者在感情上产生共鸣，也为逝者而悲伤。颔联先赞扬好友王中甫的才能和功业，真令人敬佩，然后回顾自己已经老迈无用，不能再有什么作为了。诗人运用对比句来强调、赞扬王中甫的才能和功业，不愧是贤良第一。颈联抒写个人十年来的人生变化。诗人多次含冤被贬出京城，到偏远的州郡去任职；现在再看看当年“先帝亲收十五人”，经过十年的生死离别，只存张安道、苏轼、苏辙三人了，令人悲伤。尾联抒写了诗人的感想：以后如果有人来京口寻找我与王中甫之子王沇之相遇的遗迹，我想在那隔年的草丛中，应该还留有我老朽的泪痕。据史料记载，他们二人在京口相遇时，王沇之曾告诉苏轼有关其父去世的信息，苏轼听了这个噩耗，当即潸然泪下，悲痛不已。所以诗人想到在京口应当留有泪痕。这一联与首联是前呼后应，形成喜与悲的强烈对比。艺术感染力强，令读者也为之悲伤。

2016-01-13
为市域社会治理现代化贡献“三苏”法治智慧力量

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昨（28）日，苏洵苏轼苏辙与传统法治文化高峰论坛在眉山举行。本报记者杨槐摄本报讯（记者王磊）昨（28）日，苏洵苏轼苏辙与传统法治文化高峰论坛在我市举行。中国法学会党组成员、副会长张苏军在开幕式上讲话并宣布开幕。省委常委、政法委书记、省法学会会长邓勇，中国法律史学会会长、中国社会科学院法学研究所研究员张生，市委书记慕新海出席开幕式并致辞。省委政法委副书记、省法学会常务副会长沈涧主持开幕式。市委副书记、市长胡元坤，市委副书记、天府新区眉山党工委书记黄剑东参加有关活动。张苏军指出，法学会是党领导的人民团体，是法学界、法律界的全国性群众团体、学术团体和政法战线的重要组成部分。各级法学会要加强党的领导，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，紧紧围绕党和国家法治建设总体布局，推进法学理论创新、法律制度创新和法治文化创新，促进法学研究成果推广和应用，为社会主义民主与法治建设提供理论支持和智力服务。张苏军要求，要坚定文化自信，推动“三苏”法治思想创造性转化、创新性发展，彰显以“三苏”为代表的眉山地方法律文化，完整展现“三苏”法治思想的历史价值和时代价值，推动中国特色社会主义法治理论研究不断深化、拓展和创新；要充分汲取“三苏”法治思想精髓，将其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范与当下法治互相融通，形成法治认同和法治信仰，构建法治良序；要始终保持和增强先进性，充分发挥法治智库作用，促进“三苏”法治思想与市域社会治理、国家治理体系和治理能力现代化有机结合、融会贯通，推进研究成果服务法治实践和领导决策。邓勇指出，近年来四川省法学会团结带领广大法学法律工作者，不断深化重大法治问题理论研究，创新推进基层法学会实体化、实战化建设，在服务保障全省高质量发展中作出了积极贡献，展现了担当作为。本次论坛的召开对于进一步赋予“三苏”法治文化以新的生机活力具有重要意义，对于进一步挖掘中华优秀传统法治文化资源、发展和完善中国特色社会主义法治理论具有重要价值，也为进一步深化依法治省实践、推进建设更高水平的法治四川、平安四川提供了重要机遇。要以此次论坛为契机，更好地挖掘、发扬“三苏”法治思想的有益价值，为繁荣中国传统法治文化研究、推动全面依法治国实践贡献四川力量。要充分消化吸收、转化运用此次论坛成果，持续培育好眉山市“三苏”法治文化名片，不断汲取中华传统法治文化精华，结合四川实际不断深化法治实践，推动中华传统法治文明成果在四川焕发新的光彩。张生指出，“三苏”的书画、诗词、人文精神是当之无愧的中华文化瑰宝，特别是在中国古代法律治世的隆盛时期，“三苏”深切的家国情怀和法治思想更是士大夫中的杰出代表。作为东坡故里，眉山市立足眉山、纵览古今、放眼未来，持续推进“三苏”法治思想研究，成果卓著，可喜可贺。希望与会的各位专家学者通过本次论坛加强交流探讨，以现代法律的视野阐发“三苏”的人文精神和法治智慧，推动形成契合时代发展的、契合法治建设的思想成果，进一步推进中国法律史研究，推进中国法律史学科建设，为依法治国提供智力支持。慕新海表示，眉山作为“三苏”故里，始终厉行法治，深入推进依法治市，不少眉山原创、眉山首倡享誉全国全省，探索出矛盾纠纷大调解、“诉非衔接”改革等眉山经验，先后荣获“中国法治政府”提名奖、全国法治城市创建活动先进单位、全国社会治安综合治理优秀市，成功跻身全国首批市域社会治理现代化试点市。眉山将以此次高峰论坛为契机，充分吸收各位专家学者的研究成果，传承弘扬“三苏”法治精神，坚定不移推进依法治市，以法治护航开放发展，奋力建设高水平开放、高质量发展、高品质生活的成都都市圈副中心。此次论坛以“苏洵苏轼苏辙与传统法治文化”为主题开展研讨交流，共征集苏洵苏轼苏辙与传统法治文化论文276篇。开幕式结束后，部分法学专家学者作了主旨演讲，部分主题征文获奖作者代表作了交流发言。中国法学会、省委政法委、省法学会及我市有关市领导，国内高校知名法学教授，苏学专家、学者代表，四川21个市（州）法学会常务副会长，眉山市地方学者、法学会理事代表以及新闻媒体嘉宾共200余人参加论坛。

王磊

2020-10-29
文化巨子与小人物

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明·仇英《赤壁图卷》“苏轼”是一个被谈论得太多的话题，无数人对苏轼崇拜得无以复加。他像阳光一样耀眼，以致人们往往注意不到贯穿在他人生中的那些微尘般的小人物。好在，苏轼不是薄情人。这些小人物的身影，不时在他的诗文中闪现。1079年，晦暗的春天。九死一生的诗人走出御史台，由仕宦而成流人，由繁华京都到偏远小城。整整四年又四月，竹笠草屐，晨兴暮归。黄州团练副使为养活一家二十余口，必须开垦荒芜的坡地，于是，中国最伟大诗人的行列中有了一个“东坡居士”。与渔樵杂处，与僧侣烹茶，与同好饮酒或夜游，不知东方之既白。散文佳构《记承天寺夜游》真实记录了其中的片段。开篇的月色写得极富人情：门庭冷落，唯月光毫不势利，来与“罪人”做伴。诗人睡意顿消，披衣而起，欣然相迎。随后与寓居承天寺的张怀民“相与步于中庭”。“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”“闲人”者，看似自嘲，实为自负：月夜处处有，弄月有几人？不无悲凉，也不无欣慰，“怀民亦未寝”，正在意料中。一个“亦”字，二人意趣之相投尽出。由苏辙的《黄州快哉亭记》可知，文中的张怀民，名梦得，字怀民，河北清河人，在苏轼谪黄州快满四年时也被贬到黄州。所谓人生得一知己足矣。一个清冷的深夜，一个郁郁失意的放逐者，有一个同样不汲汲于名利而能从容流连光景的人，陪伴自己徘徊于“如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”的“庭下”，是多么难能可贵！倾心友人，江上明月，山间清风，伴随诗人纵情挥洒。一词二赋，震古烁今，一段绚烂的文学史凝固成“赤壁”。1094年，苏轼又一次因言获罪，被贬到当时的蛮荒瘴疠之地惠州。苏轼一生，构陷者无数，仰慕者亦无数。无论顺境逆境，纵使天各一方，后者皆对他一往情深，不离不弃。《昙秀相别》《别王子直》《卓契顺禅话》见于苏轼的惠州杂记。昙秀、王子直、卓契顺，先后不远千里来惠州看望落难的苏轼。前两位是苏轼的老友，第三位是寺院杂役，奉的是苏州定惠寺守钦长老的派遣。昙秀与苏轼做伴十天，王子直待了七十天，卓契顺与苏轼见面即返。对他们交往的表达，从极度的平淡中见出极度的真挚。分手的场景皆感人至深。昙秀“将去”，苏轼问，你回去，带点什么给你那些“山中”人呢，昙秀说“鹅城清风，鹤岭明月”，只怕他们没处放呢。与王子直作别，苏轼特赋七律，说你我隔着万里云山，你来到时一身衣衫已经破烂，我真想头戴幅巾随你而去啊。最富戏剧性的是卓契顺。涉江度岭，风餐露宿，徒步数千里，到达惠州时已黧面茧足，形同野人。刚见面，苏轼笑问带礼物了吗？卓契顺“展两手”。苏轼假装失望，说可惜你跑了几千里，却是空手而来。卓契顺“作荷担势”，转身即去。卓契顺说的是禅话：空手而来，满载而归。读过苏轼多少诗文，这个寺院杂役，最是难忘。苏轼在惠州最重要的伴侣，无疑是王朝云了。微贱的钱塘歌女，声色艺慧兼备，抛却大好青春，认定了命乖运蹇的诗人，不惜随之万里投荒。从钱塘到岭南，从繁华跌落凄凉。朝为云而暮为雨，几多柔情！花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。（苏轼《蝶恋花·花褪残红青杏小》）“子瞻在惠州，与朝云闲坐。时青女初至，落木萧萧，凄然有悲秋之意，命朝云把大白，唱‘花褪残红’。朝云歌喉将啭，泪满衣襟。”诗人拙于谋身，直道而行，一再被贬，“多情却被无情恼”是自我解嘲。只有王朝云，能唱出诗人最深的心思；只有王朝云，知道他“一肚子不合时宜”。“朝云不久抱疾而亡，子瞻终身不复听此词。”12岁入苏家，20岁为侍妾，34岁竟长去，带走了失子的哀伤和病苦，连同妙曼的歌吟和灿烂的笑。照亮暗淡岁月的最后一抹亮光，熄灭在岭南的松林。“不合时宜，唯有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”月华如水，空照湖山。再没有执手，再没有多情风月。“伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。”苏轼没有辜负那些人。惠州三年，诗词文章，名篇迭出。贫瘠之地因而流光溢彩。“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。”敬者仰止，妒者切齿，威权莫可奈何。庙堂上的对头唯一能做的是将其推入绝境。相去京城几千里的海南，是中原人眼中的天之涯，海之角。俗谚：“鬼门关，十人去，九不还。”唐宋流人经此而死者迭相踵接。有宋一朝，放逐海南是比满门抄斩仅轻一等的处罚。1097年，年过六旬的苏轼，孤身携幼子，踏上琼海的万顷波涛。他告诉亲人准备好了“生还无期”，告诉友人：“某垂老投荒，无复生还之望……今到海南，首当作棺，次当作墓。乃留手疏与诸子，死则葬海外。”对一位老人来说，这是一段相当艰难的日子：“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无耳。”“岭南天气卑湿，地气蒸溽，而海南为甚。夏秋之交，物无不腐坏者。人非金石，其何能久？”一位朝廷使者到海南来探查谪官的情况，发现苏轼受到县令的礼遇，住在官舍里。于是，县令被免职，苏轼被逐出官舍。当地百姓欣然接纳了苏轼。在自己的村庄边为他辟地架屋，帮他割草砍木（“借我三亩地，结茅为子邻”）；送给他黎被、古贝布（“遗我古贝布，海风今岁寒”）；大清早，他还在床上睡觉，当地猎人就来敲门，把刚刚猎获的鹿肉分给他，或者是捧来制好的槟榔（“槟榔代茗饮”）。他在槟榔树下同农夫畅谈，他们给他讲鬼怪故事，“华夷两樽合，醉笑一欢同”。一位老农妇见他与土人一样头顶西瓜走过，打趣说：“内翰昔日富贵，一场春梦。”他笑着回敬，叫她“春梦婆”，并援以入诗：“投梭每困东邻女，换扇惟逢春梦婆。”他去当地人家串门，下雨了，主人就给他笠帽、蓑衣和木屐。他踩着泥泞的村路回家，群犬争吠，村人大笑，他开心地唱道：“鴂舌倘可学，化为黎母民。”苏轼是活力强劲的树，黎母民是深厚的土地。站在文化的角度，落难者是胜利者，失去了帝王的恩宠，却得到了民众的爱戴。海南因此成为苏轼展示天才的舞台，其著述进入巅峰时期。“东坡文章，至黄州以后人莫能及，唯黄鲁直诗时可以抗衡。晚年过海，则鲁直亦瞠乎其后矣！”（朱弁《风月堂诗话》）海南流放，让苏轼的文学成就冠盖群伦。历史的悖论决定了：落寞者成圣。千年以来，多少帝王将相早已湮没无闻，而苏轼始终高高屹立。成就苏轼的原因是，他的人生有着强有力的支撑。卓越的才华、优异的个性和绝对的自信，是苏轼人生的三大支柱。而这自信，很大程度来自民间由衷的尊敬和热爱，其中，除了正直的仕途同道和艺文同好，更多的是杂役、歌女、黎母民等名不见经传的底层小人物。这或许是一个历经磨难的文化巨子最大的骄傲。

陈世旭

2022-12-12
玩转眉山

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眉山，大文豪苏东坡的故乡，自然人文旅游资源丰富，东坡文化、长寿文化、生态文化源远流长。眉山市拥有著名风景名胜区120处，“三苏故居”三苏祠、“川西第一海”黑龙滩、神奇的江湾神木园、烟雨柳江古镇、国家森林公园瓦屋山、“天然氧吧”峨眉半山·七里坪、“长寿养生福地”彭祖山、“禅度佛国”老峨山、“大雅家园”大雅堂、“东坡初恋地”中岩寺、国际竹艺城、中国泡菜城等颇负盛名；川西南最大的音乐喷泉、生态与人文完美融合的城市湿地公园、精巧雅致的主题文化公园等新景点，以其古典背景现代元素成为都市人休闲生活的热点。眉山农耕历史悠久，白马龚村、广济鸭池沟村、观音葡萄园、黄丰橘园、文宫枇杷生态园、“百年梨乡”曹家乡、蝶彩花卉园、梅湾村、幸福古村、甘家沟椪柑之乡等乡村景点，春赏花、夏游园、秋摘果、冬品美食，四季节庆不断。天府眉山，东坡故里，热诚欢迎四方游客。美景美食，在眉山等着您。

2016-09-21

到底了

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