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苏轼与忠州屈原塔

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□陈云华曾先龙笔者无意中发现北京市东城区2014—2015学年第二学期高三综合练习试题中，有一道关于《屈原塔》的试题。《屈原塔》是北宋大文学家苏轼写的一首诗，全诗内容如下：楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。关于屈原塔，道光《忠州志》是这样记录的：屈原塔，在州东，方舆腾览在临江县东。后附苏轼《屈原塔》一诗。道光《忠州志》中记录的是“山下有遗塔”，而北京市东城区练习试题中抄录的是“山上有遗塔”。据笔者所知，忠县在清代以前没有塔，清代前期才有了河对岸羊鸣山的万福塔、刘家台的文峰塔。屈原塔在临江县东，是指井口到井老场镇的大路边，苏轼见到的必是路边的屈原塔，而非县城对岸山上的万福塔。井河岸佑溪村路边的屈原塔，当地百姓对它还有另一个称呼，叫它宝塔子。屈原塔和宝塔子两个称呼中都有“塔”字，说明该建筑是个神秘高贵的个体。北宋时期它叫屈原塔，那么，宝塔子应该是宋代以后的称呼了。屈原塔在1960年已被四川省人民政府公布为文物保护单位，名字叫“无铭阙”。所谓无铭阙，是指阙上没有刻相关文字，或刻有的文字因年代久远已风化不见。阙兴起于西周，兴盛于汉代，南北朝开始衰落，主要建在宫殿、城门、陵墓、祠庙和宅第入口处，一般左右成双耸立。忠县无铭阙公布为省级文物保护单位时就仅剩右阙，那么，左阙是什么时候倒塌的呢？苏式的《屈原塔》一诗写于北宋熙宁年间，说明他路过忠州看到的无铭阙就只剩右阙了。在这种情况下，一般人容易将阙误认为塔。苏轼在诗中写到南宾旧属楚（唐宋一度时期忠州改为南宾郡），山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就论灭。前一句的意思是忠县在战国时属于楚国，楚国人建塔纪念国家英雄这是情理之中的事。后一句的意思是建塔的应是佛学高僧，目的是怕屈原的英雄事迹年久失传，所以用石头建塔，永存人间。这里要特别注意“应是奉佛人”中的“应”字。笔者猜测，苏轼用这个字的意思是有点拿不准这塔到底是不是塔。因为它不像塔，但当地人又这么肯定地叫它塔，所以作者意造一个奉佛人来。僧人建佛塔，是再正常不过的了。这首诗写好后，苏轼加了一个自注：在忠州原不当有塔于此，意者后人追思，故为作之。如果苏轼当时看到的是一处左右双阙，即使地方官和当地百姓都叫它屈原塔，苏轼也定不会随声附和叫它作塔，并且他还会纠正他们的错误叫法。那样的话，屈原塔这个名字便会消失。(作者单位：县文物局)

2015-06-27
东坡故里

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天府①之南古眉州②，两宋荣光③现风流。味道祖先④迁此地，东坡父子⑤耀千秋。唤鱼恩爱⑥成绝唱，圣泉拜塔⑦赋名楼⑧。千古风流铸城魂⑨，慕名众生聚此游⑩。注：①指天府之国，主要是成都平原。②主要指四川省眉山市中心城市，陆游赞誉为“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城”。③据统计，两宋时期古眉州出了886位进士。④眉州苏氏的祖先即是指苏味道。⑤指苏东坡三父子，“唐宋八大家”中占三大家。⑥传说青神县中岩寺的唤鱼池是苏东坡与王弗初恋的地方，苏轼写下著名的悼亡词《江城子》（十年生死两茫茫）思念原配夫人王弗。⑦传说苏东坡进京赶考前在岷江东岸的圣泉寺（现大旺寺）幸见唐朝建的白塔顶有祥云，考中后专程拜塔致谢。东坡拜塔亭至今尚在。⑧指苏东坡曾作《远景楼赋》。据说眉州远景楼乃四大中华名楼之一。⑨指东坡文化已经与眉山城融为一体，成为这座城市的灵魂。⑩指三苏祠已经是国家AAAAA景区。大旺山人于丁酉年早春

2017-03-04
火树银花元宵夜

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陈谊军打电话给一个朋友，他在电话中说，正在村里参加挂灯宴，村里人经过了三年时间的沉寂，今年终于得以办“挂灯宴”，今天已有约，应族亲“请饮”，难得又再团聚庆贺一番。元宵期间有挂灯的习俗，其起源据说来自皇宫。汉明帝永平年间，正月十五夜在宫中和寺院点燃灯火，其长明不熄之灯照亮暗夜，与星辉映衬，蔚为壮观。此景很快就有了民间的效仿，此后，元宵挂灯习俗就广为流传，成为一种民间节俗，并演化为一种意味深远的传统文化。元宵挂灯是一种传统文化，因为它起源历史久远，衍生出来的文化很多，而且有的还单独成为新的文化支系。比如元宵挂灯与“客家山歌”、与舞狮、与猜灯谜、与吃元宵（汤圆）以及元宵诗会文化等。在我的记忆中，元宵挂灯并不只是赏花灯那么简单的一件事。它与植根于乡土中的“添丁”之意紧密结合。因为“灯”与“丁”谐音，点灯长明有“香火不绝”的内在含义。于是，在广大农村，不同程度地存在家中添了男丁，村中就要举行“挂灯”的喜庆仪式，意为“添丁”之喜。我生活的一个桂东南浔江之畔的村中，在很多年前，每逢元宵举行的挂灯仪式是十分隆重的。这自然与当时村民的思想以及娱乐方式缺乏有关。就比如，我小时候每逢农历八月十五（中秋节），就有村民群众集中到江边空地席地而坐，边吃月饼、柚子、桔子等，边赏月赏江景的场面，整村人几乎全部出动，江边成为圩市，很是壮观。那时候，挂灯仪式与中秋江边赏月是同为“万民空巷”的节目。挂灯仪式与村中的舞狮队有关。村中有一支由二十多个老中青少组成的舞狮队，挂灯仪式举办的时候，他们就是村中最受欢迎的人。这支狮队由闪跃腾挪的醒狮在前头引领，后面跟着敲锣打鼓的队伍，在众多看热闹的村民簇拥下，为家家户户送去新春的喜报。是的，没有错，不是只有添了男丁的家庭才有狮队去，没有添男丁的家庭，狮队一样去的，在每家每户中都有“采青”的表演，只是在添男丁的家庭，会多了一个挂灯的仪式。凡是狮队所到的家中，主人都提前准备好瓜果糖特别是红包等，放在喜字作底的红铁盆中，等待着醒狮前来随机抽取。我记得那时候因为家里穷，可能没有那么多钱封红包，所以，在听到狮队热闹的声音越来越近时，母亲就赶紧拿起包红包的红纸，包进两枚铁钉，混在红包盘中。我问母亲，为什么不把钱放进去。母亲说，添丁嘛，放铁丁也有添丁之意，反正是好事。在夜幕来临的时候，舞了一天的狮队就在人们的欢庆下返回领头人家中。在那里，狮队开始盘点一天的收获，看到一个个红包拆开后记录的收获，也看到了我家的“丁包”，尽管年龄还小，却羡慕这是异常好的生计，希望自己也能够掌握舞狮的本领，为家里赚钱。去年，在下乡采访过程中，我发现贵港市港南区木格镇有挂灯与客家山歌联系在一起的特色。在客家人居住的君子垌围屋群以及圩镇周边，挂灯除了舞狮外，他们必然还是要唱起客家山歌的，抑扬顿挫，喜庆传遍人们心间。木格镇有多项自治区级非物质文化遗产，如龙凤麒麟舞、客家山歌、木格彩灯（又称花灯）等。木格彩灯有“木格”特色，与其他地方的彩灯相比，明眼人一看就能够认出来。木格彩灯高1.1米，宽0.6米，主要制作原料是竹子、彩纸、胶水、铁线等。老匠人通过100多道繁杂工序的手工制作（制作一盏彩灯至少花费三至七天），呈六面体、镶有“合家平安”“五福临门”等好兆字体且寓意“喜庆兴旺”的彩灯如艺术品般呈现于人们眼前。每年从正月初八、初九、初十到正月十五这段时间里，当年生育男丁的客家人都会用担子挑着丰盛的水果等供品，虔诚地来到祠堂举行祭拜仪式，并在巨大的彩灯上挂红绳。事后，通过数一数有多少个红绳结，就能够知道当年村中添了多少个男丁。跳起龙凤麒麟舞、唱起客家山歌、张灯结彩，客家人用载歌载舞的仪式以及寓意生生不息的挂灯仪式等，缩写了中华民族追求光明与幸福生活的共同体悟。猜灯谜在元宵文化中尤为突出，谜语本来就是中华文化的一个瑰宝，它与元宵文化结合起来，更令这种“益智”游戏得到广泛推广的机会。我记得很多年前的一个元宵节，我的爱人带着女儿在夜幕中先行到广场游玩，那时，我还在家中码字。爱人打来电话说，那里正在举办猜灯谜活动，问我懂不懂得解谜。我灵机一动，马上启动“百度”，居然破解了一条又一条谜语，那一个晚上收获的小礼品，给元宵之夜带来许多欢笑。吃汤圆，让我想起了勤劳的母亲。由于小时候家里穷，元宵吃汤圆就成了一个解馋的节目。灶膛里烧红了火，一个个汤圆在锅里打滚和沸腾，糖水和软绵绵的口感，既吃得舒服，又希望新的一年过上甜蜜的生活。如今，父母日渐年迈，已经十多年没有吃过母亲做的汤圆了。爱人在制作汤圆时，还懂得把火龙果打成汁，做成了寓意年后日子红红火火的汤圆。几个味道极好的汤圆吃下，忆往事，品当下，希望父母身体健康，家庭永远和和睦睦、团团圆圆，日子越来越好。“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”这是唐代诗人苏味道最负盛名的诗句，宋代“三苏”就是他的后裔。在苏轼留下的作品中，关于元宵的诗文共计17首，几乎贯穿苏轼的整个创作年代，时间跨度长达37年。“午夜胧胧淡月黄，梦回犹有暗尘香。纵横满地霜槐影，寂寞莲灯半在亡。”诗中的“暗尘”，就化自诗人苏轼先祖苏味道的诗作。“东风夜放花千树……蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”宋代诗人辛弃疾的《青玉案·元夕》，也让火树银花元宵夜永远地留在人们的节俗记忆里。“广场漫步彩灯前，弹指之间又一年。火树银花辞旧岁，龙腾狮跃续新篇。”近来，我又翻到了多年前参加家乡元宵诗会的一首旧作。火树银花元宵夜，往事不可追，相信来日灿烂。轻轻挥手作别旧岁，新的一年，愿我们所求皆所愿，所行化坦途，蓦然回首，有情人不负今生，有心人不负时光。

2023-02-05
这几天，公益活动真不少

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●科普大讲堂主题：三九天饮食起居及自我保健主讲：张浩玉（洛阳理工学院营养讲师）、李霞（国家高级公共营养师）时间：1月3日9时30分至11时地点：市科技馆二楼电话：60692600●梦想之旅河洛文化论坛主题：洛河与中国社会的变迁主讲：薛瑞泽（河科大人文学院院长）时间：1月3日9时至11时电话：1800379609118003796092地点：春蕾大厦十一楼梦想之旅俱乐部报告厅主题：梦想之旅河洛文化游之拜谒三苏园线路：宝丰香山寺—郏县文庙—三苏园—半扎古村时间：1月4日7时至19时电话：1800379609118003796092报名截止时间：1月3日15时●图书馆活动主题：少儿新书展时间：1月1日至3日地点：市图书馆一楼少儿阅览室另外，在市图书馆二楼多功能厅，1月1日至3日每天9时至11时，将分别播放电影《楚门的世界》《极地特快》《动物园看守》。

2015-01-02
和宋朝的美食达人学做黄芪粥

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如果穿越宋代想拍一部《舌尖上的中国》，那一定会请苏轼当美食顾问。“苇篙满地芦芽短，正是河豚欲上时”“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”苏轼走到哪吃到哪，还特别喜欢写自己吃了什么、什么好吃，并且把烹饪方法记录下来，是当时妥妥的美食达人。大诗人不仅爱吃、会吃，还擅于通过日常饮食调养身体。“白发欹簪羞彩胜，黄耆煮粥荐春盘”描述的就是苏轼三十九岁时谪居密州，当时“斋居卧病禁烟前，辜负名花已一年”，故用“黄耆煮粥荐春盘”就是用黄芪粥来补养病后虚弱的身体。那么，黄芪粥有何功效，怎样煮好一道黄芪粥呢？黄芪，性平味甘，既可以入药，亦可以用于日常的养生保健。黄芪粥在《冷庐医话》等书中已有记载，是用黄芪和粳米加水煮成，具有益气健脾、升阳补中、固表止汗、利水消肿、托毒生肌的功效。煮黄芪粥要注意的是黄芪本身是不能吃下去的，要把黄芪通过中药的“三煎三煮”方法熬成药汁，用这个药汁加大米煮粥，才能起到养生的效果。首先取黄芪大约30克，加10倍的清水浸泡半小时，连水一起烧开，中火煮30分钟，将药汁过滤备用；第二步，将取出的黄芪再加等量的清水烧开后煮15分钟，再次滤出药汁，然后重复该步骤。将煮过的黄芪药渣捞出扔掉，把三次煮的药汁混合在一起，放入约100克的大米，煮成粥即可。黄芪粥重在提气，最适宜早上喝，并且这个粥方中，黄芪的用量不多，配上大米，平和温润，尤其在暑热湿重的季节，自己动手煮一道黄芪粥，既表达了对家人满满的关爱之情，也能够保健养生，提升中气，增强免疫力，一家人到了秋冬就不容易生病了。（恒文）

2023-03-24
贾平凹为什么喜欢苏轼

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“反正就这样活着,有时很快活,有时很痛苦。”在贾平凹那边传真来的11张手写的回答记者提问的纸上,这句话像最先射出击中眼珠子的一颗子弹,从挤满文字子弹的枪膛里。如果这是一个小年轻说的,那么,洋溢着青春无敌的无所谓。如果出自一个为生计奔波的成年人,那么,弥漫着悲观。而知天命之年的贾平凹写下这句话时,是什么?是看云卷云舒观花开花落的自在、洒脱、超然?还是白云苍狗、人生无常的宿命?写稿之前去图书馆借贾平凹先生的传记,借书的阿姨先是没听明白,接着说道,不是贾平凹(Ao,阴平)吗?生活中并不是第一次听到别人把贾平凹(Wa,阴平)念成贾平凹(Ao)。人们这样念,并不表示他不被人熟悉,实际上该说恰好相反———就算没读过书的人也知道他的名字。在最初接触他的书时,我也一样这么读。但不管大家对这个字音有没有争执,有一点估计分歧不会很明显:贾平凹是中国最具有大众影响力的纯文学作家。就像在他父亲眼里,他永远是“平娃”一样,在各种不同身份的读者眼里,他有着完全不同的色彩和剪影。他躲在佛像、奇石、字画、香炉、书籍后面,文字织成百叶窗,将他分割成一百种以上的形象。普通人,见过贾平凹三字而念不准的那些人,知道他大约有因为两件事。一是三毛与贾平凹有关的一切。1991年1月4日,三毛自杀。在三毛死后的第十一天,贾平凹收到了她写给自己的信。信写于1991年1月1日凌晨两点,里面说,“今年开笔的头一封信,写给您:我心极喜爱的大师。恭恭敬敬的。”此后,贾平凹写了《哭三毛》、《再哭三毛》等文章。贾平凹的名声,从纯文学界跨向通俗流行文学界的读者群。二是《废都》引发的中国文坛地震。这场地震,震中在文学,但震波,已远超文学之界,政界、商界、学界,但凡读点书的,都知道有一位作家叫贾平凹,出了本当代《金瓶梅》,书里都是框框,被禁了,又获奖了……等等。这次让贾平凹经受非议、痛苦、恐惧与屈辱的事件,却也让他成为中国纯文学界最具有大众知名度的作家,成为中国作家的符号性人物。在一个大屋子里,声音很多,每一种声音就都不清楚。关于贾平凹的说法越来越多,像是无数的细微水珠构成弥漫的大雾,你再也看不清这个人了。一种神秘笼罩在他头上。人们说,他像是他最喜欢的苏东坡那样旷达飘逸,说他精通命理,但生活中的他,永远是蓝灰衣衫,绝不是羽扇纶巾、锦屋纨绔的风流才子。他说自己永远是个农民,“像乌鸡那样,是乌到了骨头里的”,但他爱书画,喜收藏,家中古物成群,往来虽然不至无白丁,但也名士成群。多年以来,我看了他几乎所有的小说,也陆续看过传记、回忆与各种谣言传闻。有限的接触和断续的阅读,和大多数人对他的观感并没有两样。最初读贾平凹的小说,大约是高中看的《废都》。我起初想买的是《土门》。因为看了《美文》上一则广告,说是参加一个征文比赛,还是怎么的,反正有机会得到贾平凹最新出版的小说《土门》。那时候对广告是言听计从,认为这书一定好极。后来自然不可能给我寄书,就在摊子上买了《废都》。一看,有点带色啊,青春期躁动的驱使力量强大,挑着把带框框的部分看完了,对情节则跳过、跳过、跳过。大学之后重读,才感到作者的血如何在流动,如何把心血与真气输送进每个人物的骨骼肌肉里。此外,高中看过的就只有《商州初录》。书页上只是个人像,知道作者是男的之后,想象的兴趣自然没有,专心看笔下文章,不管他心中丘壑脸上容颜。重读《废都》时,已人在西安,并且贾平凹大学同学冯有源先生正是我们的文学创作老师。他无私而热情地极推崇自己的老同学,课堂上除了讲贾平凹的作品,就是讲他的人生,以及私下行为的趣味。西安城里,贾平凹是传奇且受尊崇的人物,几乎没有人不知道他,扯面的、卖菜的也不例外。说出租车司机认出他来,不要钱；列车长认出他来了,请他到软卧,好吃好喝。说有人因为喜欢读贾平凹而成就了好姻缘,而被提拔高升。有同学说在公车上看到过贾平凹戴着墨镜,不可考,但另一位在文学院走廊里见到他并索要签名却是事实,因为有那魏碑体的字迹为证。此外,就是偶尔听同学说,某年,某一天,西北大学中文系的“黑美人艺术节”上,他来看学生们的话剧演出了。人们没有说他穿什么颜色的衣服,但不用说是蓝色的,灰色的,黑色的。这种小道消息听来听去,除了增加人物的传奇成分,对了解这人并不有用。后来便离开西安,却在广州、北京见了他几道。都是因为采访。第一次有些紧张。2005年,他因《秦腔》获“华语文学传媒大奖2005年度杰出作家”,我在宾馆采访他。紧张的表现之一,是我竟然没有注意到录音笔没开,回来时只好凭记忆写了一个版。他说话时,很少有大段理论,都是感性的比喻,有时跳跃得很远,但比喻为这种跳跃架设了彩虹一样的桥。实际上,我到现在还记得他当时说的一些比喻,比如问他为什么会在《秦腔》里选择巨细无遗的散文式的笔法,他说,结构严谨大开大合的作品就像是很美丽的玫瑰牡丹似的,而那些细小的琐碎的,就像是小黄花,一朵小黄花不好看,但漫山遍野的小黄花就很能让人震撼。又问他这么写的难度在哪里,他说,小黄花要紧密地绵延才有气势,所以写作时最难的,就是掌握好气息和节奏,极其缓慢,极其耐心,要是时疏时密,有的地方花一丛丛的,有的地方又一朵朵的,就像癞子一样了。当我这次真的完整观察他的印记,才发现,他喜欢苏轼,并不是因为苏轼的神秘,苏轼的“派头”,不是因为苏轼那被传说模糊和神秘的皮影。也不止是因为苏轼的旷达。不光是这些。我想,最核心的,他最喜欢的,是苏轼的天才,是苏轼对自己天才的追索和表达。他不能浪费了自己的天才。认为天将降大任于己,偶尔犹豫但终于不悔,才甘愿受筋骨之苦,心神之累,甚至精神之辱。生命被贬黜,可以旷达待之,偶而对酒当歌；天才之火,只能随生命熄灭,却不能因境遇而暗淡。所以,1982年,他被批评不够关心社会和政治,落魄委屈却没有一蹶不振,却回到初生之地商州。以脚为尺,丈量每寸土地；以心为眼,察看每缕风情,得《商州初录》及又录、再录。1985年,贾平凹患了肝炎,遵医嘱,要搁笔治病,但他没闲着,开始创作长篇小说《浮躁》。《废都》被猛烈批评后,他相继推出《高老庄》、《病相报告》、《怀念狼》,几乎以一年一部的作品在创作,像大跃进一样生产,却并不想像放卫星一样收获；他在寻求生命的突破口,天才的另一次迸发,但并不十分成功,直到《秦腔》。这部看不进但一旦看进去就出不来的书,让我看到一颗不肯停止的心,而在此之前,我以为他已经只能自我重复。也没错,他有忍耐,他有质朴,他有狡黠,他有怯懦。但忍耐不是为了平安,质朴不是为了形象,狡黠不是为了声名,怯懦不是为了屈从。也自然,最初动笔须为立身,难免野心。当看到他如何在商州翻越山头,在病榻冥思苦想,在担惊受怕中秘密守护那些稍纵即逝的火花,痔疮发炎,就跪在椅子上写,趴在床上写,妻子坐月子,坐在烘尿布的炉子边写,我并不感到他这是在受苦,实际上,他彼时肯定幸福。他痛苦,是感觉到天赋似乎离自己远去的时候,于是他说“我是太贫乏了,贫乏到一种自大,无知到一种无畏。著书立说,书是著了,说却未立。我得老老实实地从头开始,去作功夫,我想,博大的艺术,何时亲近到我呢?哪一日才能脱去小家子的硬壳啊!”他又说,“处世没从流俗走,立身敢与古人争”,把这个古人假设为苏轼,那么,他争的是什么?肯定不是忍耐、不是旷达,也不是派头、不是传说,而是与天才一较高低,因文章把酒相会。贾平凹一直以带点惶恐的语气说自己才华贫乏,人们一般认为这是一种谦虚,其次认为这句话说明他的执著。但谦虚和执著都并不真顶事,这是人类的精神,而造物主不关心这些。最后,且把苏轼的诗和贾平凹的话拼贴在一起:“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?”“反正就这样活着,有时很快活,有时很痛苦。”

2008-11-02
冬景冬韵美轮美奂

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唯美雪景。本报记者张莉摄冰雪世界。本报记者雷卓鸣摄瓦屋山银装素裹。张锐红摄航拍岷东新区薄雾美景。本报记者张忠苹摄雾中小景。本报记者向哲摄丹棱县顺龙乡银杏美如画。王亦军本报记者王琴摄三苏祠银杏诗情画意。本报记者周军摄彭山区凤鸣公园满目金黄。本报记者林茂春摄东坡区尚义镇龚村，残荷雅趣。本报记者向哲摄苏祠残荷韵味十足。本报记者陈博摄仁寿县华严寺银杏禅意深深。本报记者郭侨摄请扫描二维码关注视觉眉山网数九寒冬，没有了春的鸟语花香、夏的绿树青山、秋的果实累累，却又带给我们无穷韵味。万木凋零时，你看那金黄的银杏仍然绽放着它的风采，行走在街道、公园、小区，随处可见满目金黄、遍地落叶，感受到的是一份冬的浪漫。瓦屋山中，雪花飘飘、银装素裹，早已是一个粉妆玉砌、晶莹剔透的冰雪童话世界，这是一份冬的华美。走在三苏祠等地的荷塘边，荷花褪去芳华，残影绰绰，带给你一份冬的雅趣……风霜起舞，拨开晨雾，让我们领略一下东坡故里这些迷人的冬景。□本报记者向哲

2020-12-23
印象东坡

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风骨。周军摄公元1037年，一代文豪苏东坡在三苏故里呱呱落地。从此，眉州的月亮从一口古井冉冉升起，照耀了他一生的坎坷之路，而阔达的人生情怀却在“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”中超然洒脱。当年种下的丹荔如今飘香四溢，只是种下这荔枝树的人此后却再也没能回到这里。檐下长满青苔的老井似乎诉说着这九百多年前的故事，黄荆树也已老去，成为一道鞭策人心的风景。在历史的长河中，东坡的文字与灵魂已植根于这风景宜人的眉州城，他求真务实，奋励当世，惠泽百姓的精神已长成了我们的东坡魂，为这片美丽的土地灌溉辛勤的汗水，在山峦叠翠、碧水环绕的眉州镶嵌着一颗璀璨的明珠。父子三人进京赴考，你清新洒脱的文风，震惊了文坛。而你归来时，程老夫人已故去，你守孝三年，再度回京，却不是当初的模样。生性率真的你，在这政治的旋涡里跌宕起伏，一生漂泊不定，却始终将信念牢记在心里。善画竹木怪石的东坡，在青神遇见了他的初恋王弗。中岩寺唤鱼池缔结了一段绝世佳话，因为这段情太美，以至于王弗的逝去让东坡悲痛欲绝，于是才有了流传至今的悼亡词，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这份爱使天地万物为之动容，于是，水有了灵动，山有了清秀，云有了飘逸，而她就像窗前的白月光，温暖了你的胸膛。六月，在碧绿的荷叶上，那颗露珠剔透如玉，像极了凝结千年的泪。我最后的回眸，在三苏古宅旁，一个文化的原点，浓缩了太多的故事，而梦在这里起航。谪居他乡在汴京开封，你上书神宗，力言新法之弊端。论朝政现状，新旧两党都不容你这一缕清辉，屡遭谪贬也是意料中事。“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”几乎囊括你颠沛流离的一生，在那里你为民请命，造福一方百姓。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”你乐观旷达，随遇而安的精神让这片瘴气横生的蛮荒之地充满了生机活力，王闰之、王朝云也一直陪伴着你度过这漫长艰难的岁月。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这一出彩的诗句引来无数后人对西湖的向往，六桥烟柳，长堤卧波，楼阁朦胧，你疏浚西湖，修治六井，赈济灾民，修筑长堤，才有了后来的苏堤春晓。“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”在密州你铲蝗救灾，减税治盗。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”政治上的不如意并未击垮你，反而激发磨炼了你心中的那份斗志。在黄州，因乌台诗案贬为团练副使的你开垦荒地，嗅着草木的清香，做出一道又一道的美食。那色香味俱全、肥而不腻的东坡肉，吃一口在嘴里，味醇汁浓的滋味全在舌尖里，让人垂涎欲滴。“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。”东坡把自己的一生放羁在这江上，茅屋，修竹，才会有翰墨天下的《寒食帖》，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪的《赤壁赋》。“明月几时有，把酒问青天”，一曲《水调歌头》把月的阴晴圆缺，人的悲欢离合，唱尽天下人那颗失意又柔软的心底？东坡的月亮依然照亮古今，岷江河畔的茶楼酒肆，少不了东坡泡菜、东坡鱼、东坡羹、东坡饼。在儋州，你改良民俗，倡导黎汉本是一家，传播中原文化，办学设帐授徒，开创儋琼科举及第之先河。“沧海何处断地脉，珠崖从此破天荒。”海南与你的鸿雪因缘，对着月色与你互诉衷肠。三苏祠里，捧出一卷书香，陈年厚重的味道，寻根缅怀，引领我们啜饮宋词之源，东坡精神一直住在我们心坎之上，永放着智慧的光芒。

2018-11-01
新西村来了“第一书记”

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“驻村工作要满腔热情，更要脚踏实地。满腔热情，才会把群众的事当自己的事来做；脚踏实地，是说扶贫工作要立足实际，根据村情谋发展，不能盲目许愿、好高骛远。”这是东坡区三苏乡新西村驻村第一书记周睿近日写在民情日记中的工作感受。新书记带来新气象周睿原本是在东坡区卫监所上班，去年8月下旬，他被该区区委组织部选派到三苏乡新西村担任第一书记。刚到新西村，不知道工作从哪儿入手，周睿决定从了解新西村的基本情况开始。接下来的几天里，周睿挨个走访全村34户贫困户，了解他们的家庭状况、致贫原因以及脱贫需求。在走访过程中，周睿发现为群众办事提供保障的村两委班子尚不完整，于是，他决心培养一支带不走的队伍，作为新西村的脱贫基础。在征询村党支部书记的建议，听取村民的意见后，周睿逐一落实了村主任、网格员等人选，最终健全了村两委班子。任职以来，周睿组织开展了提灌站修复、排灌沟整治、电力设施改造等便民工程；大力推广现代种植业和养殖业，请村上致富能手对农户进行技术培训；申报了美丽新西文化院坝、创建省级卫生先进村等项目。这位新来的第一书记工作干得有声有色，为新西村带来了新气象，深受村民好评。新书记全力解难题困难群众的情况了然于胸后，周睿的工作逐步走上了正轨，他尽心竭力为群众解决生产生活中的困难与纠纷。“胡叔，你养兔子刚起步，有啥需要就说一声……”在走村入户调查情况时，周睿了解到新西村村民胡永全一家三口皆患有重病，无法从事重体力活，导致家庭贫困。于是，他积极向上申请项目扶持，争取资金为胡永全搭建养殖棚，并送去种兔，全力帮助他发展养殖业。此外，他还打算为胡永全申请医疗救助，帮其解决就医难题。2015年10月中旬的一天，周睿和村党支部书记朱德君巡查秸秆禁烧情况时，发现村民张某与邻居发生纠纷，在了解清楚情况后，周睿一边安慰纠纷双方，一边勘察现场，听取双方说法，最终给出了合理公正的调解方案，事情得到了妥善解决。他表示：“群众纠纷调解工作很难，各种因素交织在一起，要依靠理性分析，不能快刀斩乱麻地草率处理。”“浇花浇到根上，帮扶帮到心上。”周睿与村两委班子结合村里实际，共同制定了详细的脱贫攻坚工作方案，并着手实施“五个一批”帮扶措施和“八大工程”行动计划，大力推进产业发展和基础设施建设，以达到消除贫困、改善民生，实现共同富裕的目标。从无从下手到得心应手，4个月的驻村工作对周睿来说，仿佛历经了一场蜕变。“担任‘第一书记’不仅让我积累了基层工作的经验，还掌握了同群众打交道的方法，让我受益匪浅。”周睿表示，接下来，他将继续在新西村为脱贫攻坚工作努力奋斗，带领困难群众一起脱贫致富。

2016-01-21
眉山举行“五个一”活动启动仪式

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本报讯（文博记者熊勇）为落实中央、省委关于家风建设的重要精神，深入贯彻落实省纪委、省委宣传部等单位在全省开展的“传家风、立家规、树新风”活动，16日晚，眉山市弘扬三苏好家风“五个一”活动启动仪式暨文艺汇演，在四川工商学院东坡演艺厅隆重举行。记者了解到，“五个一”活动是指：参观一次三苏祠廉政教育基地；观看一部三苏家训家风专题影片；办好一次“清廉东坡”家训家风讲座；阅读一本三苏廉政文化读本；进行一次三苏好家风文艺巡演。

2017-05-18

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