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这几天，公益活动真不少

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●科普大讲堂主题：三九天饮食起居及自我保健主讲：张浩玉（洛阳理工学院营养讲师）、李霞（国家高级公共营养师）时间：1月3日9时30分至11时地点：市科技馆二楼电话：60692600●梦想之旅河洛文化论坛主题：洛河与中国社会的变迁主讲：薛瑞泽（河科大人文学院院长）时间：1月3日9时至11时电话：1800379609118003796092地点：春蕾大厦十一楼梦想之旅俱乐部报告厅主题：梦想之旅河洛文化游之拜谒三苏园线路：宝丰香山寺—郏县文庙—三苏园—半扎古村时间：1月4日7时至19时电话：1800379609118003796092报名截止时间：1月3日15时●图书馆活动主题：少儿新书展时间：1月1日至3日地点：市图书馆一楼少儿阅览室另外，在市图书馆二楼多功能厅，1月1日至3日每天9时至11时，将分别播放电影《楚门的世界》《极地特快》《动物园看守》。

2015-01-02
行走在苏东坡的宅子里

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沿着由古木、翠柳、绿竹、荷塘、红墙、翘檐组成的画卷自由徜徉，自树梢倾斜而下的各色绿韵扑面而来。如果此时，你放慢脚步，静下心来，定能体会到一番不一样的心境。（一）不管在海棠园，还是在橘园，抑或是竹园，东坡都如影随形。“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，一边观赏海棠花的娇艳，一边体悟东坡谪居黄州的清冷。“香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝，吴姫三日手犹香”，除了橘唇齿留香的味道，更重要的是，苏东坡从屈原的手中，接过了橘的信念、精神和气节。“低昂中音会，甲刃纷相触。萧然风雪意，可折不可辱。风霁竹已回，猗猗散青玉”，亭亭玉立的翠竹，带给苏东坡对故乡的印记，也赋予了苏东坡竹的风骨。走进三苏祠，就从当下走进了历史，从现实走进了神往，从踏雪寻梅走进了璀璨文化。（二）行走在三苏祠，山也幽幽，水也幽幽。如果说乡愁有深度的话，那么三苏祠的“水”已经深千尺了。眉山是“三苏”的“原点”，他们以此为圆心，像水波一样一圈圈荡漾开去。比如东坡先生，从出生到21岁第一次出川，加上两度回乡丁忧，苏东坡在眉山待了25年，直至33岁离开故土，再也没能回来，死后也葬在了河南郏县。东坡先生用他一生超过三分之一的时光，在故乡的土地上留恋踌躇，踯躅徘徊。人过而立之年，心性就稳定了下来，故土的养分已将他滋养得枝繁叶茂，他的言谈举止、举手投足都深深地浸润在故乡的风物之中。以至多年以后，苏东坡回望故乡时，写下了“吾家蜀江上，江水绿如蓝”“我家江水初发源，宦游直送江入海”“正似醴泉山下路，桑枝刺眼麦齐腰”“我家峨眉阴，与子同一邦。相望六十里，共饮玻璃江”“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天”，这种款款深情的美文。（三）千百年来，文人墨客用灵与肉堆积起一个强大的东坡文化磁场，三苏祠正是这磁场的中心。好比迎面而来的这缕风，它从南大门何绍基手书的“三苏祠”三个字的背影里拂过，带着“文献一家”“是父是子”的景仰，“文章气节”“文峰鼎峙”的豪迈，“宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古后无今，器识文章，浩若江河行大地；天心原有属，任凭他千磨百炼，扬不清沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山”的绝响，从前厅“一门父子三词客，千古文章四大家”的字里行间中，吹了出来的。这风，给楹联牌匾以及三苏祠的万事万物赋予了永恒的生命，让它们在岁月的长河里，依然熠熠生辉。古往今来，瞻仰“三苏”，吟咏东坡者指不胜屈。南宋有陆游“蜿蜒回顾山有情，平铺十里江无声。孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城”的盛情称颂，清代有何绍基“惟有三苏祠，时时梦魂结。翩然复戾止，一慰两年别。三子如有灵，为我屐齿折。今人友古人，古贤友来哲”的魂牵梦绕。（四）细细算来，三苏祠自元代延祐三年改宅为祠以来，距今已有700多年的历史。万物竟如此相似，三苏祠的历史就如同苏东坡的一生，充满了曲折和艰辛。几经兴衰沉浮，也曾片瓦无留，但三苏祠在国人川人眉山人孜孜不倦的努力中，得以保存。如今，将其列为全国重点文物保护单位，三苏祠获得极大保护和发展，成为一条通往中华优秀传统文化的甬道。而今的三苏祠伫立时代潮头，从一叶小舟成长为一艘轮船，需要勤加保养才能行稳致远。在这艘船上，有无数默默无闻倾情付出的“小人物”，他们不留名不留姓，他们叫“三苏看门人”，叫“苏家园丁”，叫“苏门一子”，他们中有多少人情定三苏，终其一生而无怨无悔。

2023-10-09
来眉山，赴一场夏日“荷约”

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接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。夏日眉山，荷花开成了诗篇。一塘绿云，雪白、粉红，怒放、含苞……荷花如明媚笑脸点缀其间，盛夏灿烂热烈的情愫一览无余。荷韵悠悠，其香袅袅。哪怕在唐诗宋画里，就已被描摹过无数次，它依旧“镜”里生香。是端庄的莲，是温婉的荷，是美艳的芙蓉，是娇嫩的菡萏……许是城市湿地一角，荷的心事等你来读；或是乡村一片，枝叶流动荷花香里说丰年；还有三苏祠里，瑞莲吉兆的喜悦正氤氲开来……夏日亭亭玉立的荷，是眉山绵绵不断的清香，是人间的清欢。江南可采莲，眉山“荷”你有约。让我们跟随这一组“荷色生香”的镜头，赴一场“荷约”。眉山日报全媒体记者余毅

2022-07-05
央视“小春晚”端上“眉山元素” 节目录制年味十足

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“小春晚”主持人李佳明、张蕾。本报记者张忠苹摄热闹的现场气氛。令人垂涎三尺的美食。1月10日，有着央视“小春晚”之称的央视《我们的中国梦——2019东西南北贺新春》眉山分会场节目正式在三苏祠启贤广场录制。眉山分会场由央视节目主持人李佳明和张蕾联袂主持，张也、阎维文、黄圣依、薛之谦、王铮亮等闪亮登场。年味十足并具有地方特色的节目让现场欢声笑语，喜庆闹热。据悉，该节目将于2月3日（农历腊月二十九），在CCTV-1、CCTV-3黄金时段播出，随后央视各频道也将于春节期间多次滚动播出。眉山代表西部城市入选2019央视“小春晚”《东西南北贺新春》是中央电视台综艺频道在春节期间力推的一档品牌节目，素有“小春晚”之称。节目以地标性景观为表演背景，把舞台设到群众家门口，通过展现各地不同的过年习俗，实现“东西南北贺新春，昂首阔步新时代”的主题表达。节目组每年在我国东西南北选取4个城市作为代表进行拍摄，今年选择了内蒙古锡林郭勒盟、河南郑州、广东湛江和四川眉山4个城市设分会场。眉山是西部城市的代表，也是该节目录制的第二站。西部城市中为何选择眉山作为分会场？央视《东西南北贺新春》总导演张骥表示，此次表演之所以选择眉山，是因为眉山作为东坡故里，有很深的文化历史渊源和历史的厚度，比如东坡文化、江口沉银等。节目组想通过眉山体现四川群众火辣火热的幸福感，烘托幸福生活的氛围。眉山的竹编、泡菜等地域特色和民俗民风也可以对节目的主题进行很好的诠释。张骥表示：“眉山的自然与人文在西部城市中很有特色，这些‘眉山元素’既体现我们节目的标识，也体现了主题。”精彩节目欢乐互动观众大饱眼福口福1月10日，作为央视《东西南北贺新春》特别节目分会场之一的三苏祠启贤广场成为一片欢乐的海洋。精彩的节目、热情的观众、“星光”的闪耀，为东坡故里的冬季增添了热烈的色彩。以典雅诗意的三苏祠为背景，精彩的节目与民俗文化演出让眉州古城沉浸在欢乐之中。东坡宋城灯笼红绸高挂，火红热烈，一派节日气息，设在三苏祠外的主舞台用竹编、泡菜坛等“眉山元素”装饰，地域风格明显。在观众席，近百桌“坝坝宴”十分醒目，桌子上摆满东坡肘子、东坡鱼、洪雅钵钵鸡、丹棱不知火、仁寿芝麻糕等东坡味道，让人口水直流。观众席的前方还有不知火果树和公仔。在启贤广场上冒着严寒排练了多日的喜庆节目依次登台亮相。开场舞《美丽中国年》，青神竹龙与彭山草龙舞动，栩栩如生；四个会场联袂呈现的歌舞《加油干》活力十足，给人满满正能量。现场录制中，张也、阎维文、薛之谦、黄圣依、王铮亮等的精彩表演，更是掀起层层高潮。“眉山人民给全国观众拜年啦！”“加油干！加油干！”节目表演中，观众通过手中的国旗、年年有“鱼”吉祥物、红围巾、红绸参与到演出的互动当中，现场气氛热烈。■本报记者李幸文/图

2019-01-27
蜗居，古代官员也纠结

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最近，有个电视台在重播电视剧《蜗居》，我又重新看了一遍。说它是表现都市生活情感的力作一点也不夸张，因为我们每个人都能在《蜗居》中找到自己或者周围朋友和同事的“影子”或者“剪影”。其实，在我国古代不仅有房奴，也有蜗居。北宋陶毂说：“四邻局塞，半空架版，叠垛箱笼，分寝儿女。”宋朝的张仲文在《白獭髓》中也写道，“妻孥皆衣蔽跣足……夜则赁被而居。”说起房子，最有意思的是封建社会那些“吃皇粮”的“公务员”了。秦朝实行“秩石制”，再大的官也不过是多领点粮食而已。西晋后，朝廷才以官品封田。但朝廷给的地与任职地并不在一块，许多官员干脆直接把家就安在衙署里。不过“退休”后，还得让出住房。至于退休后住哪儿，皇帝不管。如南宋，凡各级地方政府官员休官后，三年内不许在任职地居住。苏东坡在官场混了一辈子也没能在开封买房，儿子结婚，还是借朋友的房子才算把喜事办了。他的弟弟苏辙说：“我生发半白，四海无尺椽。”“我老未有宅，诸子以为言。”到了七十岁的苏辙想老有所居，于是拿出工作几十年的积蓄，在首都开封的“近郊”——许昌买块地盖了房，“平生未有三间屋，今岁初成百步廊。”不过，欣喜之余，苏辙叹息道，“我老不自量”，到了这把年纪还做啥房奴呢？白居易进士及第后就到朝廷负责校对红头文件（校书郎），月薪一万六千钱。要是在今朝，弄套房子、商铺估计没问题，但他却在长安东郊常乐里租了四间茅屋，养匹马做平日上下班的交通工具。但租房终究不是长久之策，白居易就跑到陕西渭南买下一处宅子，平时住在单位，逢假期和休息日才能回渭南的家短住。说起来，白居易和今天的都市白领差不多，郊区买房不住，在城里租房上班。据《明皇杂录》记载，唐玄宗的副宰相卢怀慎请长病假，有同僚来探病，但见“器用屋宇，皆极俭陋。”，堂堂副宰相“卧于弊箦单席，门无帘箔，每风雨至，则以席蔽焉。”《旧唐书》又称，和卢怀慎同任宰相的姚崇是“崇第赊僻，因近舍客庐。”玄宗“诏徙寓四方馆”，但“崇以馆局华大，不敢居。”话到此，再说说在杭州做官的苏轼（相当于现在的杭州市长）。苏轼在《祈赐度牒修廨宇状》中说，杭州的机关用房，多是五代的建筑，“皆珍材巨木，号称雄丽。自后百余年间，官司既无力修换，又不忍拆为小屋，风雨腐坏，日就颓毁。”机关大院的房屋都是“楼歪歪”，“但用小木横斜撑住，每过其下，栗然寒心，未尝敢安步徐行。及问得通判职官等，皆云每遇大风雨，不敢安寝正堂之上。”说起高房价，我们头疼。其实，明朝弘治年间，南京的房价也很高。有多高呢？繁华的秦淮河畔，一间房能卖到六百两银子。《玉堂丛语》里有南京国子监祭酒买房的故事。是说南京国子监祭酒谢铎手下有30多号人，都是无房户。30多人的房屋租金，就是一笔昂贵的开支。谢铎不愧是最高学府的领导，很快就想到了“团购”。可钱从哪里来呢？从牙缝里省，政府配的勤务员、伙夫、马夫、门卫、抄写员等全部辞掉，活儿有同事和家属代劳。最终攒钱“买官廨三十余区，居学官以省僦直。”终于过上了不用交房租的幸福生活。房子是个永远都欲说还休的话题。但“居者有其屋”并非想象中那么难。比如在朱元璋时代就力争做到了“全国范围内，没饭吃的，国家给饭食；没衣服穿的，国家给衣服；没房子住的，国家给房子。”据《明太祖实录》记载：洪武七年农历八月，朱元璋给南京的官员下了一道圣旨，“京畿民庶之众，鳏寡孤独废疾无依者，多旧养济院，隘不足容，命于龙江择闲旷之地构260间以处之。从之。”圣旨下，南京官员执行得“很彻底”。月后，朱元璋让华亭县县长对宋朝留下来的居养院进行翻修，修好后让没有住房的人居住。

2011-08-14
以“竹”为媒共享文化之旅

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国际竹编艺术博览馆。了解三苏诗词。一位媒体人正在拍摄乌木雕刻艺术品。参观“国宝”大熊猫。参观国际竹艺博览馆。欣赏竹编画。欣赏乌木雕刻品。参观三苏祠。参观竹编培训班。见习记者马诗雨雷卓鸣文/图“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”千古大文豪苏东坡诗文千古流传，与“竹”有关的诗词大约有50多首。苏东坡一生爱竹、恋竹，而他也如同竹子一样，挺拔坚韧、虚心有节。多年来，东坡故里——眉山不断大力发展竹产业，以“竹”为桥梁，连通世界。6月29日-7月1日，2018国际（眉山）竹产业交易博览会，将在青神县举办，届时将有来自国内外的300多家企业参展。6月21日-22日，由眉山市旅游发展委员会、眉山日报社共同举办的“东坡初恋地国际竹艺城”竹编文化之旅媒体、旅行商踩线活动，在眉山拉开帷幕。该线路串联了三苏祠、青神国际竹艺城、江湾神木园、中岩风景区、汉阳湖·忆村等5个特色景区景点，让中央、省市主流媒体和国内知名旅行商共同体验我市竹编文化、东坡文化，为即将举行的2018国际（眉山）竹产业交易博览会造势预热。观文豪之风品味三苏人生6月21日下午，媒体团和旅行商一行首先来到三苏祠游览三苏故居、品味三苏文化。三苏祠一直是文人墨客和广大民众走近三苏、瞻仰三苏风采的地方，经数百年的营造，周围红墙环抱，绿水萦绕，荷池相通，古木扶疏，小桥频架，堂馆亭榭掩映在翠竹浓荫之中，错落有致，形成“三分水，二分竹”的岛居特色。楼台亭榭，古朴典雅；匾额对联，词意隽永。大家一边细细游览美景，听讲解员解说更多关于三苏的故事；一边忙不迭地支起“行头”拍摄古建筑、荷花、庭院等。市旅游协会副会长吕伟利由衷感叹：“这里不仅有古色古香的建筑，更弥漫着浓浓的文学气息！”据悉，祠内有苏洵、苏轼、苏辙和程夫人、王弗、王闰之、王朝云等十余人的塑像，还供奉有苏味道画像和列代先祖牌位；有木假山堂、古井、洗砚池、荔枝树等苏家遗迹；有三苏祠沿革展、碑廊苏轼手迹刻石80多通，宋、明、清、民国碑约30通。除此之外，馆内还收藏有上万件有关三苏的文献资料和文物，是蜀中最负盛名的人文景观。享踏竹之旅探秘青竹神韵6月22日上午，媒体团和旅行商一行来到青神国际竹艺城，近距离感受竹文化的博大和竹编艺术的神奇。据悉，该景区是青神县依托国家级非物质文化遗产——青神竹编打造的重点文化旅游项目，包含国际竹艺博览馆、云华竹旅景点、中国首家竹林湿地公园、中华竹编第一村等特色景点。走进国际竹艺博览馆，一阵竹子的清香扑面而来，馆内藏有3000多件竹编工艺精品，是当今世界上对竹和竹工艺品收集展示最全面的集旅游观光、竹艺展示、竹编生产为一体的竹编艺术展览城。“精湛的竹编技艺、精美的竹工艺品，还有那些我此前并不了解的与竹有关的历史、故事都让我觉得很震撼。”第一次见识青神竹编的新浪四川旅游频道主编缪谦兴奋不已，“尤其是青神竹编与国际一线大品牌合作的竹编产品，真是让我们眼前一亮。”青神竹编产业的蓬勃发展、与时俱进，更展现出了勃勃生机。大家一路走一路停，一路看一路拍，并对青神博大的竹文化和精湛的竹编艺术赞叹不已。“国际竹艺城非常有意思，我第一次见到这样全面而系统的竹编工艺博览馆，将来有机会我还会带更多朋友前来参观。”四川省锦途国际旅行社有限公司总经理肖圆圆表示，通过参观，不仅看到了青神竹编的奇绝，还亲自体验了一把竹篮编织，她觉得青神国际竹艺城是一个具有浓厚地方特色的旅游胜地。逗“国宝”萌宠共赏青神美景随后，媒体团和旅行商一行来到国际竹艺城熊猫馆，观看两只“国宝”大熊猫苏星、华荣。这两只大熊猫从卧龙耿达大熊猫繁殖基地引进，目前已在国际竹艺城生活了两年。在众人的围观下，两只大熊猫尽情地享受着初夏的阳光，边吃边玩，一点都不怕生，憨态可掬的样子，俘获了众人的心，大家纷纷拿起手机拍照片、录短视频。据了解，国际竹艺城熊猫馆是四川省内观看大熊猫和体验竹编文化之旅相结合的好去处。“这是我第一次来眉山，没想到在这里也可以看大熊猫，真的太开心了！”新华网记者王晓旭说。逗完“国宝”，接着就是欣赏美景了。位于青神县汉阳镇的岷江古水道，拥有得天独厚的自然风光。走进汉阳湖·忆村，一江之隔的远山连绵起伏，倒映在汉阳湖水面上，像一幅被晕染的山水画。在蓝天下，8顶洁白精致的帐篷、5座庭院别墅、27间叠院式客房沿江而立。媒体团和旅行商一行被这富有禅意的酒店深深吸引，有的不停拍照发朋友圈，有的向工作人员仔细询问酒店情况，为以后游玩宣传收集资料。“听着虫鸣入睡，伴着鸟鸣醒来，推开窗户便有清新的空气迎面扑来……这里就好像人间仙境一般，太适合度假了。”四川青旅负责人感叹道。想要更加了解青神，当然少不了中岩风景区。中岩风景区位于青神县瑞丰镇，是北宋大文豪苏东坡初恋的地方，被范成大誉为“西川林泉最佳处”，被陆游赞为“川南第一山”。在唤鱼池边，大家饶有兴致地听着讲解员讲述苏轼和妻子王弗“唤鱼联姻”的浪漫故事。媒体团和旅行商一行还来到了江湾神木园，参观了乌木艺术品展览馆，近距离感受被人称为“东方神木”的乌木雕刻而成的精美艺术品。东坡文化特色旅游线路推介线路1“三苏文化东坡味道”游：三苏祠—中国泡菜城—水天花月—东坡城市湿地公园。线路2“天府花海享水运动”游：黑龙滩—蝶彩花卉园—花海·桂花湖—水天花月—眉山农业嘉年华。线路3“森林康养休闲度假”游：峨眉半山·七里坪国际度假区—雅女湖—瓦屋山—柳江古镇。线路4“东坡初恋浪漫爱情”游：中岩景区—老峨山—幸福古村—三苏祠。线路5“天府眉山魅力文化”游：三苏祠—国际竹艺城—江湾神木园—中岩景区—大雅堂—老峨山。

2018-06-26
三苏文化永流传

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“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”6月26日下午2时50分，郏县茨芭镇东坡学校上课预备铃声响起，一年级、五年级学生分别背诵苏轼的《题西林壁》《念奴娇·赤壁怀古》。孩子们背得滚瓜烂熟、沉醉投入，让人如徜徉诗词海洋。东坡学校位于茨芭镇苏坟寺村，苏坟寺村因三苏墓而得名。“我们的校歌是《我爱苏东坡》，背诵三苏经典诗词是校规，我们已经坚持几十年了，一年级学生必须会背10首。就是没有文化的老年人，也可以说上几句。”校长王广钦自豪地说。自北宋崇宁元年（1102年）夏苏东坡安葬上瑞里（后改名苏坟寺村）算起，苏坟寺村祖祖辈辈已守护苏氏922年。目前，该村共有377户居民，除一户邢姓、一户石姓外，其余375户均为王姓，无苏姓。“瑞就是吉祥的意思，这个地名寓意很好，说明苏家人喜欢这里。三苏先生在我们家门口长眠，在他们庇佑我们的同时，我们也默默守护着他们。我们自小就受祖训：三苏墓园的任何东西不能动。现在想来，就是敬畏和尊重吧。因为敬畏三苏，老师崇德向善，村民尊师重教，我们这所偏远的乡村学校走出不少大学生，目前在校研究生有六七个。”该村党支部书记王留勋说。“根据史料记载，东坡学校始创于1948年，1953年起设立初中，1992年初中部停运，当年的初中部声名远播。很多老人谈及往事都很骄傲。”郏县文化广电和旅游局驻苏坟寺村工作队队员李自创说。“但愿人长久，千里共婵娟”“此心安处是吾乡”“一蓑烟雨任平生”。行走在中国传统村落苏坟寺村，比比皆是的墙画全为三苏主题，诗词歌赋、茂林修竹，配上苏东坡画像，让人流连忘返、陶醉其间。如今，守护三苏的队伍进一步壮大。2022年8月25日，由中国传媒大学副教授——郏县人刘楠发起的纪念苏东坡逝世921年暨“守护苏东坡”云村民启动仪式在三苏园景区广场举行。来自北京、常州、郑州、许昌的苏姓文化研究会学者代表及苏轼后裔纷纷成了云村民。2023年清明节之际，“守护苏东坡”乡村图书馆在苏坟寺村开馆，来自常州、浏阳、深圳、梧州、宜宾、廊坊等地的苏氏后裔捐赠三苏主题图书1000余本。“图书馆常年开放，欢迎广大读者前来参观阅读，希望借此让更多人记住三苏，让三苏文化发扬光大。”图书馆负责人韩小宝说。“这几年，县里举办了各种各样的文体活动，加大对三苏文化的传播力度。下一步，我们将借助乡村振兴的东风，让三苏文化活起来、醒起来、动起来，做到以文化人、以文育人，让村民有更多的自豪感，让三苏文化在郏县大地流芳溢彩。”郏县纪委监委驻苏坟寺村第一书记魏赵韩说。（本报记者张鸿雨）

张鸿雨

2023-06-27
“唐宋八大家”后人“拼祖宗”

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本报北京讯16日上午，自称“唐宋八大家”后裔的几名人士身着汉服齐聚北京，就筹备“唐宋八大家宗亲联谊会”进行协商（上图）。据介绍，七年前，自称韩愈、柳宗元和“三苏”后人在北京首次聚会，提出的成立“联谊会”构想，目前已进入实质运作，“唐宋遗风”网站也拟于一个月内开通，宣传推广“唐宋八大家”的文学及文化。几位后人身着汉服坐在沙发上的姿态，遭到网友调侃，“开始拼祖宗了”。网友王777888说：“一群缺好爹的人物，为了利益，不惜到处认祖宗，哪怕几千年前的唐宋古人也不放过，拼爹时代有发展了，开始拼祖宗。”而网友朱嘉俊2011则认为：“穿汉服怎可坐沙发？没坐相意味着没教养，辱没祖宗。”（新京）

2012-05-19
秋月之美

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说到秋月，也许你的脑海里立马会浮现出一幅画面，一轮皎月凌空，山林安静，花草安静，村庄安静，小河安静，只有偶尔的虫鸣在衬托寂静的夜色，万物都在秋月的怀抱中，享受秋夜里的清凉和秋月的抚慰。古往今来，好像秋月一直被人们追捧着，尤其是那些文人墨客，都喜欢将秋月大书特书，不惜笔墨，不吝赞美之词。我一直在想，人们喜欢秋月，无非是把秋月作为一种既具象又抽象的意象，在人生得意或者失意之时，在命运跌宕或顺畅之时，在时空腾挪或者辗转之时，有个可以倾诉的对象罢了。秋月之美，在于恬静、安详之态无与伦比。无论是上弦月还是下弦月，月盈还是月亏，它都会跟着秋天，书写大自然应有的篇章。李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗，据说创作于唐玄宗开元十四年（726年），26岁的李白，在月白霜清的秋夜，思乡情切，写下了这首千古名篇。全诗近乎口语，没有任何精雕细琢，却朗朗上口，营造的情景意境，令人难忘。秋月之美，在于可把玩、可欣赏。至于如何把玩、欣赏，我们不妨看看古诗词里的众多记载。唐朝诗人韦应物《月下会徐十一草堂》：“暂辍观书夜，还题玩月诗。”说暂时放下夜晚不看书的时光，继续去写欣赏月亮的诗歌。金代诗人元好问《满庭芳》词：“绛阙凌风，瑶池玩月，众仙侍立清班。”像是还原了天庭仙境里的瑶池赏月情景。秋月之美，在于可寄思、可解愁、可释怀。大家熟悉的苏东坡《水调歌头·明月几时有》是一首思念弟弟苏辙的诗歌。据说苏轼兄弟感情深，宋神宗熙宁四年（1071年），因为与当权的变法者王安石等政见不合，他被外放颍州（今安徽阜阳）。由于同弟弟分别近七年未见，甚为想念。他原来任杭州通判，因为苏辙在济南任职，特地请求北徙，这样见面就方便许多。可是到达密州（今山东诸城）后，这一愿望仍然没有实现。时值中秋，皓月当空，银辉满地，他感慨万千，借着酒性，一挥而就。词中字字句句，点点滴滴，无不是对人生中无不散之筵席的万分感叹。而唐朝诗人王昌龄著名的《出塞》一诗，以冷月入手，希望起用良将，早日平息边塞战事，让老百姓尽快过上太平日子，抒发了浓厚的爱国主义情怀。“秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这首诗歌被称为唐人七绝的压卷之作。秋月之美，是小美也是大美，小美是个人思绪，大美是家国情怀。人生苦短，岁月悠长，人们钟情的那轮秋月啊，一千万一万年，都不会改变你仰望与珍爱的模样。

季川

2022-09-29
（十二章）

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李长平1969年2月生，云南省楚雄彝族自治州禄丰县人，现在双柏县工作。多年在基层用脚步丈量山水，用心行走村寨，白天走、看、干，夜晚读、写、想，繁忙而充实，闲暇之余，一直坚持读书写作。目前，已在《人民文学》《诗刊》《人民日报》发表过诗歌，在《中国青年报》《散文选刊》上发表过散文，出版诗集《与一座山喝酒》、散文集《人生山水》。1除了读书，世上没有包治百病的药。前段时间到昆明住了两天院，随身带了本玛格丽特·阿特伍德的《证言》，医生护士见我看得入迷，说：“你是读书治病两不误啊！”我说：“对我而言，读书就是治病。”后来，媳妇每晚打电话给我，对话基本上就是这样的：“这么晚了，还在治病吗？”“快了，这页看完就睡了。”几十年了，我一直保持着每晚入睡前都要读一小时书的习惯。读书就是我风雨中的阳光、治伤时的灵丹、静心的栖息所、养性的圣洁地、抗压的硬根基、“我心”的防护服、操守的稳定器、工作的推动力和情谊的润滑剂。我认为，读书有九个境界：被动式读书，装样子读书，功利式读书，兴趣式读书，自觉式读书，养心式读书，快乐式读书，无字式读书，灵魂式读书。我觉得自己还在养心式读书，即第六个境界里。2生活总是杂乱无章的，这么多年的修炼，再烦乱也能自制有序地面对，即使预想不到的突如其来，也能作为加固心之堤坝的材料，让自己的见识和容量不断增长扩大。我对抗俗世的办法很简单，就是认认真真践行“打脱牙齿和血吞”这句话。据说，这句话的出处是《曾国藩家书》。于是，买来一套《曾国藩全集》。周末，开始沉浸其中。曾国藩说：“困心横虑，正是磨炼英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：‘好汉打脱牙和血吞。’此二语，是余生平咬牙立志之诀。余庚戌辛亥间，为京师权贵所唾骂；癸丑甲寅，为长沙所唾骂；乙卯丙辰为江西所唾骂；以及岳州之败，靖港之败，湖口之败，盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之。”我开始站在曾国藩的角度来理解他的坚忍和实干了。曾国藩在得意时埋头苦干，在失意时绝不灰心。他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说：“另起炉灶，重开世界，安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云：‘吃一堑，长一智。’吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，费其气而长其智，切不可徒然自馁也。”曾国藩又说：“物生而有耆欲，好盈而忘阙。”“凡外至之荣，耳目百体之耆，曾使留其阙陷。”白岩松评论说：“曾国藩50岁的时候突然活明白了，人生最好的境界就是花未全开月未圆。”我今年已经52岁，对人生况味深有体悟。坚韧之余，经常问自己：“对每一次的舛讹都消纳了吗？对每一次的挫辱都主动消化了吗？负重前行的步子依旧坚稳吗？”《道德经》上说：“反者道之动。”我安慰自己：一年四季春夏秋冬循环往复，没有不可逾越的冬天，没有不会来临的春天。人生的旅途，真正的强者应该是这样的：命由我作，福自己求！曾国藩是一个忠实的封建道统的文人，在他的晚年，拖着病体去处理震惊中外的“天津教案”。这是一个非常烫手的山芋，他预料自己可能会死在处理这个案件的任上，遂给子女后人写下了遗书：“余平生略涉儒先之书，见圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。忮者，嫉贤害能，妒功争宠，所谓怠者不能修，忌者畏人修之类也；求者，贪利贪名，怀土怀惠，所谓未得患得，既得患失之类也。忮不常见，每发露于名业相侔、势位相埒之人；求不常见，每发露于货财相接，仕进相妨之际。将欲造福，先去忮心，所谓人能充无欲害人之心，则仁不可胜用也。将欲立品，先去求心，所之心，则仁不可胜用也。将欲立品，先去求心，所谓人能充无穿窬之心，而义不可胜用也。忮不去，满怀皆是荆棘；求不去，满腔日即卑污。余于此二者常加克治，尚恨未能扫除净尽。尔等欲心地干净，宜于此二者下功夫，并愿子孙世世戒之。”不得不承认，这个终身抽刀斫水而丝毫不能改变水的流向的人，他的意志是坚强的、心胸是博大的。这个7次参加科考，29岁开始写日记的封建文人，这个差点被兵痞杀掉而又自杀两次不成的晚清中兴四大名臣之一，他的最后一篇（公元1872年3月12日，逝世前一天）日记是这样的：“早起，蒋、萧两大令来诊脉，良久去。早饭后，清理文件，阅理学宗传。围棋两局。至上房一坐。又阅理学宗传。中饭后阅本日文件。李绂生来一坐。屡次小睡。核科房批稿薄。傍夕久睡。又有手颤心摇之象。起吃点心后，又在洋床久睡。阅理学宗传张子一卷。二更四点睡。”3辛丑年夏，我第二次阅读《容斋随笔》。洪迈是南宋大学问家，其读书的用功程度，反映到了随笔之中，我不讲对史迹的纠偏和对名家名著的匡正，只撷取《书中用茱萸字》一则，就可见一斑：刘梦得云：“诗中用‘茱萸’字者凡三人。杜甫云‘醉把茱萸仔细看’，王维云‘遍插茱萸少一人’，朱放云‘学他年少插茱萸’，三君所用，杜公为优。予观唐人七言，用此者又十余家，漫录于后。王昌龄‘茱萸插鬓花宜寿’，戴叔伦‘插鬓茱萸来未尽’，占纶‘茱萸一朵映华簪’，权德舆‘酒泛茱萸晚易曛’，白居易‘舞鬟摆落茱萸房’‘茱萸色浅未经霜’，杨衡‘强插茱萸随众人’，张谔‘茱萸凡作几年新’，耿玮‘发稀哪敢插茱萸’，刘商‘邮筒不解献茱萸’，崔撸‘茱萸冷吹溪口香’，周贺‘茱萸城里一尊前’，比之杜句，真不侔矣。”一口气列出11位诗人含有“茱萸”的12句诗句，在没有搜索引擎的古代，没有博闻强记的本事，没有用心读书的功夫和定力，断然不可能达此境地。反观我辈，读书用功不足，自觉不够，心志不净，扪心自问，惭愧之至。《容斋随笔》是一部奇书，全书“搜悉异闻，考核经史，捃拾典故，值言之最者必札之，遇事之奇者必摘之。虽诗词、文翰、历谶、卜医，钩纂不遗，从而评之。参订品藻，论议雌黄，或加以辩证，或系以赞繇，天下事为，寓以正理，殆将毕载（明人李翰序）”。各自成篇，极便省览。4苏轼为什么叫苏轼？查阅了许多资料，都有不同的说法，皆有牵强解读。近日读王水照、崔铭所著的《苏轼传》，说是苏轼从小聪明颖悟，其父苏洵深感自豪和欣慰，但也看出了儿子性格中可能成为致命的特点：豪放不羁、锋芒毕露，故特写《名二子说》以示告诫：“车轮、车辐、车盖、车轸，在一辆车上都各司其职，唯有车轼显得没有什么实际的用处。虽然是这样，但如果去掉车轼，车也就不能成其为一辆完整的车了。儿子啊，我之所以给你取名为轼，就是担心你不知道人生在世，不可以太直露，而应该有所外饰呀！”苏洵的说法，可作一观。然而，是真人就不会轻易移情改性。纵观苏轼一生，他真挚坦率，光明磊落，不屑掩饰和卖弄，对人对事，无论亲疏，都以诚相待，吐肺腑之言，行正善之事，他的“一肚子的不适宜”和超脱旷达的个性，使他一生命运舛逆，屡遭诬陷贬斥。“这个无可救药的乐天派”，其心诚其本正其品洁，除了诗、词、文、书法、绘画皆达一流造诣之外，强大的人格魅力也成为影响后人的重要因素。这种崇高的人格涵养与苏轼的卓越不凡的文艺素养，使其成为中国历史上集诗文书画乐之大成的不世出的大文艺家。“人间有味是清欢。”一个文人，阅历、学识、修为到了一定程度，要想继续往前走或往上攀登，实现自我突破，就需要胸怀、人格和意志来支撑和推动了。5孔子说仁者不忧。真是这样的吗？现实中，孔子曾遭受困厄于陈蔡，几被饿死；在匡城和宋国差点被杀，这个“仁者爱人”的大儒，惶惶如丧家之犬。他认为这是礼崩乐坏的结果。2500年之后，在我们的实际生活中，仁者义士始终被尊敬被推崇，但在欲望横流、自我为大的暗流面前，仁者的忧虑往往比不仁之人更甚。不仁之人，把做不仁之事作为乐事，丧失天理地德，习以为常，心安理得，在德治与法治不协和的地方，不仁之人反倒是随心所欲、为所欲为没有忧虑的，他们往往大法不犯、小法不断，违规违纪、发泄私愤、射暗箭，甚是令人厌恶。仁厚义正的人，势必与邪恶不两立，有斗争才显正其正、邪其邪，怎能没有忧虑忧愁呢？如果仁者强大到无敌这个局面，恐怕是不可想象的。一个自称为仁者之人，如果明哲保身，对不仁不义熟视无睹、麻木不仁，就不配称仁者。6人是会变的，古今如此。在民间有一出影响深远的戏文《破窑记》，它的主人公原型是宋朝名相吕蒙。这个吕蒙小时就被其父将其与母撵出家门，受尽贫寒窘迫和屈辱，后来高中状元，步步高升，登上宰相之位后，形成了爱喝鸡舌汤的嗜好，他每天为喝一碗鲜美的鸡舌汤，就要杀上百只鸡。《三国志·吴志·吕蒙传》讲了一个从愚顽变为睿智的故事：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”《世说新语》载：周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为“三横”，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，与处之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为好人。北宋的王安石写了一篇文章，叫《伤仲永》。王安石在文中说：方仲永最初通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终方仲永变成一位平凡的人，是因为他后天没有接受应有的教育。他得到的天资是那样好，由于没有受到必要的后天教育，变为普通平凡的人；那么，现在那些本来就不是天生聪明的人，本来就很平凡的人，又不接受后天的教育，自己不努力，怕是连普通人也赶不上了呀！7心地是最难耕种的，人世间的风霜雨雪与旱涝暑冻比自然界对耕田种地的影响更甚。人要一辈子耕耘好心地，让每一茬都有收获，有时候就得用真情、用生命去守护。放远望去，有那么多心地被撂荒被污染，真令我难受。8几天阴雨连绵，加之烦心事困扰，我的心情也有点阴郁。晚上翻看微信，一个朋友的一段话慰藉了我。他说：世上那么多错人错事，如果我们都去计较就浪费人生了。人生要值得，就要学会忘记和原谅。忘记是为了提纯心境，原谅是慈悲的救赎。放下他人的错，解脱自己的心。走不出自己的执念，到哪里都是囚徒，人生本过客，何必千千结。要真正达此境界却并不容易。这段时间，我连续读了《王阳明传》《曾国藩传》《苏轼传》，这几个人是我心里的朋友，过去就经常与他们对话，看过他们的传记，像与熟人挚友唠嗑，心里渐渐亮堂起来。这几个人，论才能水平，都是不世出之人，他们面对坎坷而本色不改，面对诬陷无赖却持我本心，放大了自我。9说起沈括，大家都知道是北宋的科学家，也是诗人。他不仅有著名的科学专著《梦溪笔谈》，还有“楼台两岸水相连，江北江南镜里天。芦管玉箫齐送夜，一声飞断月如烟”（《夜登金山》）一类好诗。但这人的人品却不怎么样，与同时代的欧阳修、王安石、司马光、苏轼等大家相比，其心性品行就差得远了。正是他在熙宁六年（公元1073年），就想掀起文字狱来构陷苏轼。苏轼自嘉祐二年进士考试名震京师后，声名远播，尤得神宗喜爱。传说，只要见到苏轼的诗文，即使正在用餐，宋神宗也会立马放下筷子聚精会神地阅读，还会情不自禁地击节称叹：“奇才！奇才！”这就惹得一帮宵小极为妒忌。沈括生于官宦世家，算得上是个官二代，从小接受过良好教育，不应心胸狭窄、嫉贤妒能。熙宁六年，沈括受神宗皇帝委派，以钦差大臣的身份出使杭州。临行前，神宗皇帝特让他去看望一下苏轼。打翻了“醋坛子”的沈括到杭州后，专程到苏轼府上拜访，叙旧论交，热络异常。临行前请求苏轼赠送手录近作一册，权作纪念。苏轼心胸坦荡，只当是朋友（诗友）间的常规交往，不便推辞，便加班亲自手录近作一册，以赠沈括。殊不知，沈括回到京城后，就立即对苏诗逐首加以笺注，断词取义，妄加歪曲，硬说苏轼诗词“讥讪朝政、心多怨怼”，把它作为杭州之行的考察报告进呈御览。虽然神宗置之不问，但为李定等人后来演弄“乌台诗案”开了一个丑恶的头，令苏轼差点丢了性命。苏轼在不同工作岗位上都心系民众、夙夜在公，政绩名望都不错。那些小人要在工作上找他的麻烦是找不到的，就把他的诗词文章随意肢解，贴上“肆其愤心，公为诋訾”“无尊君之义，亏大忠之节”的政治标签，将苏轼缉拿下狱，使苏轼的身心遭受重创，留下了难以治愈的后遗症。历史往往出人预料，诬告者沈括后来的日子也不好过。元丰五年，被贬为均州团练副使。元祐三年，移居润州，建“梦溪园”隐居。宋哲宗绍圣二年，沈括在梦溪园凄凉去世。10杜甫一生穷困潦倒，他在生命的最后，写下了《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》。这首诗，我在一个星期日的午饭后读到，读完以后，不能自已，泪流满面，妻子和女儿惊讶不已，以为出了什么事。我什么也不想说，径直走到三楼露台，看苍云飘逸，冬景凉寂。想到杜甫在大历五年（公元770年）的冬季，拖着病躯伤心，带着一家八口（一儿一女已被饿死），从长沙乘船往岳阳，在洞庭湖风疾遽发，半身偏枯、卧床不起，自知命将不久，妻儿独苦无依，国家千疮百孔，提笔写下了这人生的最后一首诗。其困厄窘迫远远超过了我的想象：轩辕休制律，虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管，犹伤半死心。圣贤名古邈，羁旅病年侵。舟泊常依震，湖平早见参。如闻马融笛，若倚仲宣襟。故国悲寒望，群云惨岁阴。水乡霾白屋，枫岸叠青岑。郁郁冬炎瘴，蒙蒙雨滞淫。鼓迎非祭鬼，弹落似鸮禽。兴尽才无闷，愁来遽不禁。生涯相汩没，时物自萧森。疑惑尊中弩，淹留冠上簪。牵裾惊魏帝，投阁为刘歆。狂走终奚适，微才谢所钦。吾安藜不糁，汝贵玉为琛。乌几重重缚，鹑衣寸寸针。哀伤同庾信，述作异陈琳。十暑岷山葛，三霜楚户砧。叨陪锦帐座，久放白头吟。反朴时难遇，忘机陆易沈。应过数粒食，得近四知金。春草封归恨，源花费独寻。转蓬忧悄悄，行药病涔涔。瘗夭追潘岳，持危觅邓林。蹉跎翻学步，感激在知音。却假苏张舌，高夸周宋镡。纳流迷浩汗，峻址得嶔崟。城府开清旭，松筠起碧浔。披颜争倩倩，逸足竞骎骎。朗鉴存愚直，皇天实照临。公孙仍恃险，侯景未生擒。书信中原阔，干戈北斗深。畏人千里井，问俗九州箴。战血流依旧，军声动至今。葛洪尸定解，许靖力还任。家事丹砂诀，无成涕作霖。这首诗是奉呈亲友的绝笔，在忧困异常的舛逆之中，他如道家常却又满含血泪。黄庭坚说杜甫作诗无一字无来处。此诗引经据典多达二十几处，却丝毫没有堆砌和生硬之感。明事暗使，隐事显使，令人不觉，如撮盐水中，饮水乃知咸味，充分体现出杜甫深厚的学识和艺术修养，忧国忧民忧妻儿奉亲友的高洁胸襟，令我震惶不已。11我现在阅读的《暗径集》是人民文学出版社2020年8月出版的，在北京外国语学院张建华教授写的《布宁与他多维的文学创作》这篇论序中有这样一段话：“如同歌德所说，布宁的诗是‘处于低处现实领域得以提升的诗’。就是说，他通过写诗来实现对现实生活和人生经验的超越与提升，实现‘思’与‘诗’的交相辉映，从而完成对生存困境的诗意突围。”张建华老师是国内研究俄罗斯著名作家伊凡·布宁的知名学者，我认为此处有错谬之笔：德国大作家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德1832年3月22日就已去世，而伊凡·布宁是1870年出生的，虽然8岁就开始写诗，但到1887年才开始发表诗作，直到1892年出版第一部诗集《在露天下》。歌德死时布宁还没有出生，他怎么会评论自己死后50多年才问世的布宁的诗呢？12把陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》《白痴》《群魔》《卡拉马佐夫兄弟》叠在一起掂了掂，分量挺重的。陀氏死于1881年，2021年是他逝世140周年的纪念日。为了表达对陀氏的敬意，我利用周末读了纪德的《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》。纪德对陀思妥耶夫斯基的熟知程度，让我非常感慨。要了解熟悉一位作家，就要深研这位作家的家世、学程、履历、作品、性格、思想等，我认为，纪德对陀思妥耶夫斯基的认识，已经达到了较为全面和深入的程度。这是两位大作家一次跨越时空的心灵交流。陀思妥耶夫斯基经历坎坷，在要被枪毙前的几分钟被改判为流放西伯利亚。给我印象最深的，是他的几封信。在他写给其兄长的信中，不是要钱就是要书。有了钱，才能抵御随意可能降临的死亡；有了书，才能让谦卑的灵魂更加强韧。陀思妥耶夫斯基在西伯利亚严酷的环境中读的书很杂，文学、哲学、自然科学、神学和社会学的书籍，他都读得津津有味。陀思妥耶夫斯基在国内生活得很落魄，他不仅好赌，而且身患癫痫病。到国外旅游，才发现自己对祖国的感情是那么深厚。陀氏是个具有多面性的人，他的作品沉凝厚实，要边读边思考，才能体会其作品的伟大。在此，引两句陀氏的话共勉：我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。对具有高度自觉与深邃透彻的心灵来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。

2022-01-11

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