三苏文化大数据库

三苏文化大数据库

日期范围

-

三苏文化大数据库

学术论文

找到15765条数据

苏东坡饮酒是“误操作”？

报纸

因病得闲殊不恶，安心是药更无方。这是苏东坡在诗中写下的话，意思是休病假挺好，安心乃最好的药，体现出他的旷达。据学者彭文良钩沉，苏东坡一生多病，患有眼病、肩痛引发左手偏瘫、耳聋、痔疮、肺病、头痛、牙病、疮疖八种，均时间长、病情重。比如眼病，“近复以风毒攻右目，几至失明，信是罪重责轻，招灾未已”“春夏以来，卧病几百日，今尚苦目病”。至于耳聋，则“晚年更似杜陵翁，右臂虽存耳先聩。人将蚁动作牛斗，我觉风雷真一噫”，自称聋得像老年杜甫，别人耳病，是把蚂蚁爬行听成斗牛声；自己耳病，竟把打雷听成一声轻叹。苏东坡还得过暑毒，即中暑；晚年则“小便白胶”“大腑滑”，即滑精；靠自开药方治愈。虽摇摇欲坠，苏东坡却活到66岁，长于父亲苏洵（57岁）、儿子苏迈（60岁）、次子苏迨（56岁）、三子苏过（51岁），与同时代的欧阳修、王安石等寿。这与苏东坡注意养生、颇通医道有关。此外，他从小练习道家功法，弟弟苏辙与他一起练，后者年轻时体质更差，却活到74岁。一方面，苏辙练功能持之以恒，苏东坡则三天打鱼两天晒网。另一方面，苏东坡晚年被贬儋州（今属海南省儋州市），免疫力骤降。八种疾病压力下，苏东坡最终死于原因不明的髓枯症。“三苏”体质有点差苏东坡是北宋文坛领袖，文、诗、词、书、画均冠绝当时。21岁即中举，殿试后，宋仁宗高兴地说：“吾今又为吾子孙得太平宰相两人。”即苏东坡和弟弟苏辙。苏家兄弟二人身体均糟糕，可能与父亲苏洵体质差有关。苏洵共有子女6人，长子（苏景先）、长女、次女早殇，唯一活到成人的女儿苏八娘（即苏小妹，苏轼的姐姐）婚姻不幸，不到20岁就死了。苏洵的父亲苏序很长寿（75岁），苏序有三子，大儿子苏澹活到74岁，二儿子苏涣也62岁，苏洵最差，才57岁，应是基因上有缺陷。苏东坡先天不足，曾写诗说“少年多病怯杯觞”，即不善饮。他的同乡兼同僚彭乘说：“子瞻（即苏东坡）常自言，平生有三不如人，谓著棋、吃酒、唱曲也。”苏东坡自己也说：“世有作诗如弈棋，弈棋如饮酒，饮酒乃天戒之语。仆于棋、酒二事俱不能也。”一是父亲苏洵就不善饮，曾写诗说：“衰病不胜杯酒困，辨归倾倒欲乘车。”属于不喝正好、一喝就多型。二是天生肝脏弱，解酒能力差。三是苏东坡常年患痔疮，曾写信说：“某旧苦痔疾盖二十一年矣。近日忽大作，百药不效，虽知不能为甚害，然痛楚无聊两月余，颇亦难当。”在杭州任官时，公务应酬多，苏东坡“疲于应接”，竟呼杭州为“酒食地狱”，应该是痔疮发作了。据苏东坡自记：“近日又苦痔疾，呻吟几百日。”不过，弟弟苏辙更麻烦，童年时患肺病（即哮喘），曾写诗说：“少年肺病不禁寒，命出中朝敢避难？”“祖传秘方”竟是败笔苏东坡少年时便有少白头，且是重度近视患者，即“白发长嫌岁月侵，病眸兼怕酒杯深”。被贬到黄州时，苏东坡因眼病，在家“逾月不出”，有传言称他已死。久病成医，苏东坡特别注意搜集奇方，为治眼病，曾用“龙井水洗病眼”，且“试开病眼点黄连”，居然治愈。王安石有头痛病，宋神宗赐给大内神药，传说是宋太祖自留的十余方之一，不传民间。不过是萝卜取汁，加龙脑，左边头痛灌右鼻，右边头痛灌左鼻，“即时痛愈”。得知苏东坡好医，便偷着抄给了他。广收奇方，苏东坡却不迷信。一次欧阳修说，有人乘船遇风，受惊得病，医生取舵工手汗渍染的舵牙，刮一些木屑下来，掺丹砂、茯神等药，速效。欧阳修说：“医以意用药多此比，初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。”苏东坡不以为然，开玩笑说：“（这么说来，）以笔墨烧灰饮学者，当治昏惰耶；推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪；食比干之餕馀（吃剩的食物），可以已佞；舐樊哙之盾，可以治怯；齅（通嗅）西子之珥（耳环），可以疗恶疾矣。”欧阳修哈哈大笑。苏东坡后将毕生所集，编成《苏学士方》，后人又将沈括的《良方》与它合成《苏沈良方》，书中最早记录了麦饭石、沉麝丸、至宝丹等，此外有圣散子方，是好友巢谷的祖传之秘，可治传染病。巢谷让苏东坡对江水发誓，绝不外传，但苏东坡为救苍生，还是公开了。不过，此方似无效，成了全书“败笔”。老夫聊发少年狂苏东坡8岁时（苏辙5岁时），二人拜老家眉州附近青城山（道教圣地）道士张易简为师，对内丹有了一定了解。唐人喜炼外丹，有剧毒，两宋盛行内丹法，即以辟谷、气功、冥想等，凝聚人体元气成“丹”。简便易行，无副作用。上有陈抟、张无梦等名道士，中如王溥、晁迥、张中孚等巨卿，以及种放、李之才等隐士，下至市井百工，如缝纫为业的石泰、箍桶盘栊为业的陈楠、涤器为业的郭上灶等，乃至乞丐、妓女、和尚，都在炼内丹。炼内丹效果难说，但多少有一点体育运动的内容，促进观念改变。学者郝亮对比唐代韩愈和宋代苏东坡的体育观，发现截然相反：韩愈不喜欢体育，看别人打马球，便写诗质问：“此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。”意思是我知道你们正在军事训练，可打仗不是更靠脑子吗？在给朋友的信中，韩愈写道：“言（马）球之害者，必曰有危坠之状，有激射之虞，小者伤面目，大者伤残形躯；马驰球与场，振摇其心腹，振挠其筋骨，气不及出入，走不及回旋，远者三四年，近者一二年，无全马矣。”这番“打得好，死得快”的“无马论”，远不如苏东坡的“老夫聊发少年狂……亲射虎，看孙郎”。韩愈喜静，长期服金丹，借口“寿者不可知矣”，不愿争取，57岁病死。苏东坡则爱动，能“释舟楫之安，而服车马之劳……处之期年，面貌加丰，发之白者，日以反黑”。病痛之中不失乐观苏东坡医术高明，又很注意养生，但仕途多艰，三度被贬，影响了健康。刚入仕时，苏东坡升迁较快。刚开始是从八品，月薪10贯、职钱16石、粟10石，每年另发6匹绢；5年后便升至从五品，月薪35贯、职钱40石、粟30石，每年另发26匹绢，足可养30人以上。北宋朝廷还给官员发“添支钱”，柴米油盐皆有补助，雇下人、秘书等，也由政府掏钱。在此阶段，苏东坡生活宽裕，直言敢谏。1071年，因反对王安石变法，苏东坡被贬到杭州当通判，收入骤减近一半，仍不愁吃穿。1080年，因“乌台诗案”（被诬告写讽刺朝廷的诗），苏东坡下狱，获释后月薪一度只剩4.5贯，没有职钱，粟仅剩5石。在写给孩子的《洗儿诗》中，苏轼调侃道：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。晚年时，苏东坡被贬岭南，一度仅月薪3.5贯，给粟2石，吃饭都不够。万般无奈，苏东坡只好自养鸡，自制东坡菜羹——用菘若蔓菁、若芦菔、若荠（就是白菜、大头菜、萝卜）一起煮，上面蒸饭，“饭熟羹亦烂可食”。晚年苏东坡肩痛12年，左手失能，“六十之年，头童（秃）齿豁”，每到夏日，腿上“疮肿大作，坐卧楚痛”。可苏东坡不失幽默精神，虽无荤腥，却称东坡菜羹“不用鱼肉五味，有自然之甘”，并自嘲“先生心平而气和，故虽老而体胖”。通达乐观，所以苏东坡病而不倒。怪招不少一半没用苏东坡常做几门功课，对健康可能有裨益。一是忌口，常主动断肉百日。平时“早晚饮食不过一爵一肉”“有尊客，则三之”，以“养胃气”。不过，苏东坡常控制不住自己，比如“余患赤目（就是红眼病），或言不可食脍（生鱼片）。余欲听之，而口不可”。苏东坡发明了东坡肘子、东坡肉等，都是高脂高糖食品。二是“摩脚心法”。每天早晚盘腿在床上，用力按摩脚心各200次，活血化瘀。三是吃软饭。苏东坡曾写道：“软蒸饭，烂煮肉。温美汤，厚毡褥。少饮酒，惺惺宿。缓缓行，双拳曲。虚其心，实其腹。丧其耳，忘其目。久久行，金丹熟。”有利于消化，但食物营养流失多，不值得提倡。四是常用茶漱口。苏东坡曾说：“吾有一法，常自珍之。每食已，辄以浓茶漱口，烦腻既去，而脾胃不知。凡肉之在齿间者，得茶浸漱之，乃消缩不觉脱去，不烦挑刺也。而齿便漱濯，缘此渐坚密，蠹病自已。然率皆用中下茶，其上者自不常有，间数日一啜，亦不为害也。”宋代制茶法与今不同，偏苦涩，伤胃，苏东坡漱而不饮，也不算好主意。被贬到儋州时，自知年事已高，可能撑不下去，苏东坡特意增加了三大招：旦起用木梳梳头，练采日月华功；午窗坐睡，练睡功；夜卧濯足，排瘴出体。当时人误以为南方有瘴气，使人患病，为驱瘴，苏东坡恢复饮酒。一代文豪没管住嘴元符三年（1100年），被放逐岭南7年后，苏东坡终于遇赦北归，途经义真（今属江苏省仪征市）时，因天热，突然拉起肚子，“食则胀，不食则羸甚，通旦不交睫，端坐饷蚊子尔”。即吃东西撑，不吃又浑身无力，整晚睡不着，干坐着喂蚊子。苏东坡自制麦门冬汤（含人参、赤茯苓、麦门冬），病情一度缓解。几日后，又和好友米芾畅饮，突然高烧不退、牙齿流血，20多天后，苏东坡去世。有人认为，苏东坡死于痢疾，麦门冬汤无效，这是典型的误诊，说明医不自治。学者刘继增却发现，麦门冬汤后被李时珍收入《本草纲目》，它治疗再生障碍性贫血（以下简称“再障”），即古人所说的髓枯症，有奇效，被收入1977年版《中医大辞典》。苏东坡给友人写信说：“一夜发热不可言，齿间出血如蚯蚓者无数，迨晓乃止，惫甚。”如此惊人的牙齿出血，与死亡前相似，很可能是“再障”发作。用麦门冬汤后，病情暂被控制。没想到，在义真，苏东坡的“再障”又发作了。“再障”发病机理尚不清楚，可能与污染、辐射、免疫力受损和遗传有关。宋代岭南生活艰苦，苏东坡本多病，加上年迈，且饮酒驱瘴，使身体陷入极端危险中。苏辙得知后，曾郑重警告，不可再饮酒。苏辙在苏东坡介绍下，42岁起专心练功，此时已脸色红润、身体健壮。可惜苏东坡明知酒有害，又不善饮，却没管住嘴。（来源：北京晚报作者：蔡辉）

2021-09-17
苏氏三杰　亦师亦友一家人

报纸

在历史长河中，有这么一家人，他们真正做到了“父慈子孝，兄友弟恭”。他们是大名鼎鼎的“一门三学士”，苏氏父子三人，来自四川眉山。眉山古时候称为梅州，这里曾考中了八百多位进士，是著名的进士之乡，但在一千年历史中诞生的八百多位进士里，最为著名的，还要数“苏氏三杰”，父子三人齐列“唐宋八大家”，足以光耀千秋。苏洵用他的一腔父爱，养育出了两个才华横溢的儿子，而苏轼和苏辙，坎坷一生，却因为骨肉兄弟，生死守望，书写了一段感人至深的手足佳话。苏洵的读书之诱苏家藏书甚多，苏洵一有机会就领着儿子去书房学习。那时苏轼、苏辙哥俩非常顽皮，不喜欢老老实实呆在书房。苏洵冥思苦想，从孩童的角度出发，终于想到了一个好办法。每当苏轼、苏辙哥俩打打闹闹嘻嘻哈哈玩耍时，苏洵就故意躲到角落里读书，脸上挂着一副眉飞色舞的表情。孩子们跑过来，他赶紧将书藏起来。哥俩好生奇怪，以为父亲真的偷偷隐瞒了什么宝贝，闹着非要看，苏洵故意摇头摆手，偏不让他们的好奇心得到满足。等到苏洵前脚一离开，哥俩赶紧将“宝贝”偷出来，如饥似渴地阅读，期望找到父亲快乐满足的“源泉”。就这样，他们逐渐养成了爱读书的好习惯。苏洵辅导儿子写文章，他将自己的写作经验倾囊相授：“写文章要有自己的真知灼见，切不可因袭他人；要‘言必中当世之过’，像五谷能充饥、良药可治病一样，能解决实际问题。”父亲给儿子的滋养苏洵对自己的孩子寄望颇高，他曾专门写了《名二子说》一文，从苏轼、苏辙两兄弟的名字说起，告诫他们做人的道理。苏洵为二子取名，大有含义。对一辆车来说，车轮、车辐、车盖、车轸都有各自实际的用途，只有车轼好像没什么实际的用处。但若去掉车轼，也就不再是完整意义的车了。苏洵叮嘱苏轼：之所以给你取名为轼，就是希望你今后进入社会，要收敛锋芒，应该像车轼一样，虽然身处车子的显要位置，却很善于掩饰、保护自己，这就是无用之用。而对于苏辙，是想告诫他：辙是车轮走过的痕迹。大家说起车子的功劳，不会想到车辙，如果有了翻车之祸，罪责也算不到车辙的头上，车辙很妥当地处于祸福之间。我知道你将来一定能够避免祸患。知子莫如父，从苏洵的“取名说”，就可以看出父亲对二子性格的精准把握，以及对他们未来的谆谆告诫。他以正面引导和鼓励，让孩子身心愉快地自由成长，苏轼被后世文人誉为“人格完美者”，和他早期的家庭教育是分不开的。一个开明、有爱又有趣的父亲，给予苏家兄弟的滋养，一生享之不尽。游历山川以拓眼界在苏轼、苏辙很小时，一有机会，苏洵就带他们去游览名山大川，开拓眼界。后来即使苏轼屡遭贬谪，路途坎坷，他也能以一颗平和喜悦之心，领略大自然之美，并且获得独特超凡的感悟。苏洵堪称中国历史上“最好的父亲”，他从三十七岁时，将人生目标，从之前的考科举进士，转移到了两个新的目标之上：其一通过自由的阅读、写作，成为一个真正的学问家、思想家、文学家；其二便是精心培养两个儿子。1056年，苏洵带着两个儿子进京赶考，苏轼时年二十一岁，苏辙十九岁，他们一考中第，一门考中两进士，轰动京师，名噪天下。苏氏兄弟从小性格就大不相同，苏轼纯真坦率，直言不讳，而苏辙恭谨内敛，深沉稳重。苏轼曾动情地说，放眼四海之内，我都没什么兄弟，只有一个子由而已。苏辙更是将哥哥上升到了师长高度，他说自己很小就跟着哥哥，跟随他懂得了许多道理，他以兄长的责任抚养我，又以老师的责任教育我。苏辙的营救漂泊一生，苏轼每到一处，都会给弟弟写信赠诗，诗作中以“子由”为题的诗词就超过了100首。林语堂先生曾感叹：往往为了子由，苏东坡会写出最好的诗。两人曾同在山东为官，却因公务繁忙不能相见。时值中秋，苏轼想起五年未见的弟弟，心中感慨万千，写下了千古绝唱《水调歌头·中秋》。末句感人肺腑，戳中了古今多少人的泪点：但愿人长久，千里共婵娟。震惊朝野的“乌台诗案”，令苏轼锒铛入狱。当时他以为自己必死无疑，万念俱灰之际，写下两首诗，一首给自己妻子，另一首便是给弟弟苏辙。那时的苏辙在干什么呢？他正倾尽所有，上下打点，为了救兄长一命，呈上奏折《为兄轼下狱上书》。字字惨淡，请求朝廷削去自身官职替兄赎罪。苏轼入狱，一家老小都到了苏辙那里，白天，苏辙为营救哥哥奔波劳碌，晚上回府还要打起精神来安抚嫂子侄儿。苏轼大难不死，出狱第二天就被押送至黄州，苏辙也受到牵连，被贬至江西高安。他又带着两家老幼妇孺一起上路，安顿好自家家眷后，马不停蹄地送苏轼家人去往黄州。为了营救苏轼，此时的苏辙已债台高筑，但他仍尽力奔忙，毫无半句怨由。兄弟终相聚公元1097年，苏轼被贬海南，苏辙被贬雷州。五月的藤州，这对难兄难弟终于相见了，此时的苏家兄弟，已是两鬓斑白。分别前夜，苏轼痔病发作，疼痛难忍，苏辙一夜未眠，细心服侍。清晨，苏辙送苏轼登舟渡海，从此两人天各一方，未能再见一面。在海南，生活百般艰苦，苏轼却在写给弟弟的信中，洋洋洒洒分享他苦中作乐的海岛生活，苏辙写信告诉哥哥自己当曾祖的欢喜。兄弟之间诗信不断，他们依靠彼此的知心交流，共同抵挡变幻的局势和无常的命运。四年后，苏轼因瘴毒发作，病逝于常州。临死前，他对友人钱济明说：“惟吾子由，自再贬及归，不及一见而诀，此痛难堪。”苏轼为人，一生旷达，经历多少坎坷崎岖也未改其性，但唯独没能和弟弟话别之后，再从容步黄泉，成为他此生痛憾。而苏辙接到噩耗之后，则“号乎不闻，泣血至地”，他强忍悲伤，亲自安葬兄嫂，照顾两家家小，史称“二苏两房大小近百余口聚居”。人世间最好的兄弟走了，苏辙从此闭门著书，不谈政事。看到苏轼在海南唱和陶渊明《归去来辞》的旧作时，他潸然泪下，叹道：“归去来兮，世无斯人，谁与游？”十一年后，苏辙去世，终于能和哥哥葬在一起。从此，人世间的任何政治风波、命运跌宕，都无法将他们分开了。自《华西都市报》

2020-05-03
图片新闻01

报纸

9月12日，苏东坡家乡四川省眉山市东坡区“我们的节日·中秋暨翰墨东坡—百名少年颂东坡庆祖国书法作品展”活动在三苏祠南门前的启贤广场举行，来自东坡区近百所中小学校的200名书法少年，和当地书法家一起，现场书写苏东坡的经典诗句，展示新时代东坡儿女对三苏文化的传承和延续，用一幅幅行云流水、笔墨酣畅的书法作品庆祝中秋佳节。中新社发姚永亮摄

2019-09-16
惠及46万居民“引青入东”正式通水

报纸

本报讯（刘聪文图）3月11日，眉山市“引青入东”通水仪式在东坡水厂举行。当天，眉山市委书记慕新海宣布正式通水，省市区领导共同转动水阀门，清澈的青衣江水从东坡水厂的传输管道喷涌而出，标志着“引青入东”工程正式通水。“引青入东”项目总投资13亿元，在洪雅县青衣江亭子山水源地新建取水泵房，铺设原水输水管道27.5公里。建设东坡水厂，配套77公里清水管。与城市供水管网互通互补，实现城乡供水一体化。该项目于2019年10月25日正式开工建设，从洪雅县的青衣江取水口引水到位于东坡区三苏镇丛林村的东坡水厂，经处理消毒后，再输送供给到眉山城区和东坡区的各乡镇。项目设计取水量为每天10万立方米，主要解决眉山城区无备用水源和东坡区农村供水短缺问题。

2021-03-15
推动治蜀兴川再上新台阶

报纸

习近平总书记近日在四川考察并作重要讲话、重要指示，在当地干部群众中引发热烈反响。大家表示，一定牢记习近平总书记嘱托，坚决贯彻党中央决策部署，弘扬伟大建党精神，坚持稳中求进工作总基调，完整、准确、全面贯彻新发展理念，主动服务和融入新发展格局，统筹疫情防控和经济社会发展，保持经济稳定发展，保持社会大局稳定，推动治蜀兴川再上新台阶，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋力谱写四川发展新篇章，以实际行动迎接党的二十大胜利召开。高效做好统筹疫情防控和经济社会发展工作习近平总书记指出，要高效做好统筹疫情防控和经济社会发展工作，坚决克服目前经济发展面临的一些困难，做好就业、社会保障、贫困群众帮扶等方面的工作，做好维护社会稳定各项工作，保持人心稳定，保持社会大局稳定。“总书记在我们公司考察时强调，推进科技创新，要在各领域积极培育高精尖特企业，打造更多‘隐形冠军’，形成科技创新体集群。”极米科技董事长钟波说，“企业是创新的主体，自主创新能力是企业发展的动力。我们一定牢记总书记嘱托，加强技术创新，加大研发力度，争取早日走出国门，成为世界一流的投影仪生产企业。”“总书记考察企业时，关心当地支持民营经济发展、出台纾困帮扶政策等情况。”四川省财政厅厅长何礼说，“我们将有效实施积极财政政策，保持适度支出强度，加大民生投入，克服新冠肺炎疫情带来的影响，全力保持经济平稳健康发展。”今年以来，四川发挥财政职能，通过落实退税减税降费，出台降低企业负担等政策措施，推动普惠金融发展，助力稳就业、保市场主体。“总书记十分关心高校毕业生就业情况，来到宜宾学院考察调研，让我们倍感温暖、备受鼓舞。”四川省委教育工委书记李建勤说，全省教育系统一定牢记总书记嘱托，进一步挖掘岗位资源，做实做细就业指导服务，继续推进高校党委书记、校长访企拓岗专项行动，组织好各级各类招聘会，深入开展促进高校毕业生就业系列活动。“总书记勉励我们保持平实之心，客观看待个人条件和社会需求，从实际出发选择职业和工作岗位。”聆听了习近平总书记的谆谆教诲，即将毕业的宜宾学院食品科学与工程专业学生戴影樵对未来满怀信心，“我们要从自身实际情况出发，努力把专业知识用到实处，一步一个脚印往前走。”“总书记十分牵挂6月1日雅安地震受伤人员救治和灾区人民生产生活，作出重要指示，提出明确要求。”雅安市委书记李酌说，贯彻落实习近平总书记重要指示精神，雅安将抓紧做好恢复重建规划，抓紧实施，帮助受灾群众尽早恢复正常生产生活，抓实抓好基础设施和生态修复等各项重建工作。“总书记强调，坚持就是胜利，要毫不动摇坚持‘动态清零’总方针，坚定信心，排除干扰，克服麻痹思想，抓紧抓实疫情防控重点工作，坚决巩固住来之不易的疫情防控成果。”成都市卫健委主任杨小广说，贯彻落实习近平总书记重要指示精神，成都将因时因势做好精准防控，最大程度保护人民生命安全和身体健康，最大限度减少疫情对经济社会发展的影响。严守耕地红线，把粮食生产抓紧抓牢习近平总书记强调，成都平原自古有“天府之国”的美称，要严守耕地红线，保护好这片产粮宝地，把粮食生产抓紧抓牢，在新时代打造更高水平的“天府粮仓”。“总书记对我市永丰村坚持粮食种植助力保障国家粮食安全的做法表示肯定，这让我们深受鼓舞。”眉山市农业农村局局长严明宇说，“牢记总书记嘱托，我们将努力把眉山市建设成为新时代‘天府粮仓’。”永丰村目前已建成四川规模最大的水稻新品种新技术中试基地，并在全省率先实现水稻“耕、种、播、收”全程机械化生产。该村所在的东坡区岷江现代农业示范园区党工委书记袁晓霞说，下一步，园区将认真贯彻落实习近平总书记重要指示精神，始终坚持“藏粮于地”“藏粮于技”，提高耕地质量，保障粮食安全。“总书记指出，要加强现代农业科技推广应用和技术培训，把种粮大户组织起来，积极发展绿色农业、生态农业、高效农业。”绵阳市农业技术推广中心研究员何松说，“绵阳是重要的商品粮基地，作为农业科技人员，我们感到责任重大、使命光荣，一定要落实好总书记重要指示精神，更加努力工作，为确保国家粮食安全和重要农产品有效供给作出新的贡献。”加强乡村卫生体系建设，接续推进乡村振兴习近平总书记指出，要加强乡村卫生体系建设，保障好广大农民群众基本医疗。要把党的基层组织建设好，团结带领乡亲们脱贫之后接续推进乡村振兴。“总书记在考察永丰村时强调，乡亲们吃穿不愁后，最关心的就是医药问题。要加强乡村卫生体系建设，保障好广大农民群众基本医疗。”遂宁市卫健委主任赵维强说，“全面推进乡村振兴，医疗保障不可或缺。我们一定认真贯彻落实总书记重要指示精神，创新推进县域医共体、县域医疗卫生次中心、联村卫生室等改革试点，不断优化乡村医疗卫生机构布局和功能定位。”“牢记总书记嘱托，我们将始终把改善农村人居环境作为重大民生工程抓紧抓好。”眉山市丹棱县委书记郭红表示，近年来，丹棱县因地制宜推进生态宜居乡村建设，全县农村生活污水和垃圾得到有效治理，卫生厕所普及率达到99.5%。“我们将继续加强支部建设，以党建为引领，推动产业发展、乡村振兴。”广元市旺苍县龙凤镇龙台村党支部书记白茂良说，这几年，村里通过大力发展黄茶产业园和稻虾共作示范基地，脱贫户人均纯收入增长4倍，“未来我们要加快特色致富产业发展，争取3年内全村人均收入翻一番，村民日子更安逸。”敬仰中华优秀传统文化，注重家庭家教家风建设习近平总书记指出，中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。在眉山市中心城区，坐落着北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居三苏祠。考察期间，习近平总书记来到这里，了解三苏生平、主要文学成就和家训家风，以及三苏祠历史沿革、东坡文化研究传承等。“认真学习领会总书记重要指示精神，我们将进一步开展好东坡文化研究，保护好、传承好、利用好历史文化遗产。”眉山三苏祠博物馆副研究馆员、文物宗教部主任徐丽说。“‘要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维’，总书记的重要指示为我们指明了新的研究方向。”眉山市三苏文化研究院研究室主任刘清泉说，接下来，要结合东坡文化研究传承，加大对“为官一任，造福一方”“功废于贪，行成于廉”等文化传承的挖掘力度。习近平总书记指出，要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。德阳市委宣传部副部长、市文明办主任任惠彬说，德阳将通过加强社会宣传、开展家庭教育、深化家庭文明建设等措施，大力传承红色家风，抓好青少年品德教育，推动新时代家庭家教家风建设高质量发展。“牢记总书记嘱托，党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。”成都市委组织部部长邓涛表示，党员领导干部要带头贯彻落实中共中央办公厅印发的《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》，把家风建设作为作风建设的重要内容来抓，从思想上固本培元，增强拒腐防变能力。增强大局意识，筑牢长江上游生态屏障习近平总书记指出，四川地处长江上游，要增强大局意识，牢固树立上游意识，坚定不移贯彻共抓大保护、不搞大开发方针，筑牢长江上游生态屏障，守护好这一江清水。四川省生态环境厅厅长王波说，贯彻落实习近平总书记重要指示精神，四川将全力打好蓝天、碧水、净土保卫战，推动长江干流水质稳定达到二类，加强生态环境风险防控，实施全省生物多样性保护战略与行动计划，为“一江碧水向东流”作出新的积极贡献。“宜宾是长江上游重要的生态屏障和水源涵养地，我们将牢记总书记嘱托，筑牢长江上游生态屏障，守护好这一江清水。”宜宾市三江新区党工委委员、管委会副主任陈坚说，三江新区将按照“产城融合、职住平衡，组团发展、功能复合，绿色廊道、开敞空间”的理念，全力建设长江上游绿色发展示范区。泸州市副市长葛洪亮说，泸州将认真贯彻落实习近平总书记四川考察重要讲话精神，把修复长江生态环境摆在压倒性位置，共抓大保护，不搞大开发，系统推进水污染治理、水生态修复、水资源保护“三水共治”。“在手机上看到了习近平总书记在宜宾考察的消息，聆听了总书记的重要讲话，我们这些生活在‘万里长江第一城’的市民感到很温暖。”宜宾市叙州区骏逸江南小区居民王伶俐说，近年来，家门口曾经浑浊的江水越来越清澈，江边原先泥泞的地面也建起了亲水岸线公园，江水和城市的“颜值”都越来越高。（本报记者林治波、王明峰、宋豪新、王永战、李凯旋）

本报记者

2022-06-11
苏轼的三友（六）：

报纸

□王秉良苏轼对竹子情有独钟，他写道：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”白居易在《养竹记》中说，竹有四种美德：“本固、性直、心空、节贞。”竹子象征着高逸的隐者、贞白的君子，就如晋代的竹林七贤、唐时的竹溪六逸一样。1084年的一天，朋友郭祥请苏轼到家里喝酒。苏轼趁着醉意就要画画——别拿纸了，我看你家的粉壁就挺好，我就在墙上画了。画完还写诗记录：“空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。森然欲作不可回，吐向君家雪色壁……”苏轼酒量不大，喝点就醉，喜欢乘着酒意创作。酒把他才情的光焰浇得更旺，让他的笔墨更加宕逸。也就像王羲之醉后写《兰亭序》，遒逸入神，等酒醒神清后，誊抄十几遍，却再也写不出那个境界了。酒后的苏轼，空肠中生出芒角，肺肝里长出竹石，那都是青青葱葱的生机，是郁郁勃勃的不平之气，不画出来都不行啊。他曾经说文与可画竹时“其身与竹化，无穷出清新”，此时的苏轼，何尝不是这样。苏轼的墨竹，得到文与可的真传。他说：“吾为墨竹，尽得与可之法。”但苏轼也创新了画法。他画的墨竹，竹竿自下一笔而上，然后点缀竹节、枝叶，这样更能展现造化赋予的生意。这和别人逐节刻画的方式是迥异的，他说：“竹何尝节节而生？”他还用朱砂画红色的竹子，别人问他：“世上只有绿竹，哪来的朱竹？”他答道：“世上也没有墨竹，为啥就不能有朱竹！”他不受拘执，他风神潇洒，他清新自然，他把生活艺术化。墨竹，就是生活艺术化的表征物。他给亲人朋友写信时，记录每天琐碎的事情时，也要用诗来倾吐。哪怕是因诗获罪，从监狱里刚放出来当天，又写了两首，写完掷笔笑道：“我真是不可救药！”所以，他到了凤翔，凌虚台、喜雨亭就千古留名了；他到了徐州，黄楼、放鹤亭就代代传颂了。他到了黄州，他住过的雪堂、临皋亭就永远矗立，即便岁月让它们倾圮了，后人还会一次次地重新修好；就连从雪堂到临皋亭之间那一段泥泞不堪的土路“黄泥坂”，也成了中国文学史上最出名的一条小路。何况还有赤壁，那个原本叫“赤鼻矶”的地方，被他拉来说是周郎破曹操的赤壁，写了两篇赋、一首词，从此一幅“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，挂在千千万万人家的客厅，从此“东坡赤壁”的风头盖过了真正的赤壁。还有许许多多的小人物，名字得以随他的雅句而不朽。比如黄州的乐妓李琪，当时许多同伴都得到过苏轼的字画，她却没有。在苏轼即将离开黄州的饯行酒席上，她就捧着酒拜求苏轼在自己的领巾上题诗。苏轼沉吟了一会，让她磨好墨，拿笔写道：“东坡七岁黄州住，何事无言及李琪？”放下笔，就与其他人接着说笑起来。酒席要散了，李琪拜请写完。苏轼大笑道：“差点忘了！”于是接着写道：“恰似西川杜工部，海棠虽好不留诗。”大家禁不住鼓掌喝起彩来。他就是这样的人。《枯木竹石图》上，枯木和石头都是荒寒冷寂的，但是，石头后面掩映着一丛新篁，尽管枝叶很小，有了它，就有了生机，就添了逸气，压也压不住，足以战风日、傲冰霜，凌突四时，磨轹万草。

王秉良

2023-05-12
撰写高质量提案助推高质量发展

报纸

本报讯（记者董彦黄岚）按照省政协年度重要工作安排，为住川全国政协委员向全国政协十四届一次会议提交高质量提案提供有益参考，2月7日和10日，省政协提案委员会召开座谈会，听取对住川全国政协委员提案意见建议。省政协副主席杜和平出席会议并讲话。会上，与会人员为撰写好相关提案积极出谋划策。2月7日，省政协委员，省直相关部门、眉山市政协及眉山市相关部门负责人等围绕“传承弘扬‘三苏’文化”交流发言；2月10日，省政协委员、省直相关部门负责人、专家等围绕“打造新时代更高水平的‘天府粮仓’”交流发言。杜和平指出，要认真贯彻落实中共二十大精神、习近平总书记对四川工作系列重要指示精神和中共四川省委十二届二次全会精神，充分发挥政协优势，做好委员服务工作，促进我省经济社会发展的重要问题在国家层面得到重视解决，共同推动习近平总书记重要指示和中共中央决策部署在四川落地落实。要充分认识传承弘扬“三苏”文化的时代背景和重大现实意义，从建设文化强国、推进文化自信自强等角度去谋划对策建议，不断提高“三苏”文化影响力；要分析国际国内粮食安全形势，充分认识打造新时代更高水平的“天府粮仓”的战略意义，协力承担保障国家重要初级产品供给的时代使命。要认真梳理吸纳各方面意见建议，进一步修改完善提案基础材料，积极争取国家层面对我省经济社会发展的关心支持，为助推新时代治蜀兴川再上新台阶贡献政协智慧和力量。省政协提案委员会主任顾勇主持会议。眉山市政协主席黄剑东参加会议。

董彦黄岚

2023-02-14
沧海何曾断地脉

报纸

文\海南日报记者蔡葩图\海南日报记者苏晓杰李幸璜“书院”之名始于唐代。正如袁枚在他的《随园随笔》中提到：“书院之名起于唐玄宗时，丽正书院、集贤书院皆建于朝省，为修书之地，非士子肄业之所也。”建于朝省的这些修书、藏书之所是为皇帝服务的设施，是皇宫的组成部分，而非民间聚徒讲习之地。北宋时期，由于政府对官学的重视，积极倡办府学、县学，海南文风大兴。苏东坡南来驻足，实现了“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”的创举，其流风遗韵在海南岛的北部和西部汇聚成后来的东坡书院。明清时期在东坡书院的基础上，海南书院兴起，共建有书院60余所，云集的名儒、学者，其教学和学术研究相结合的特殊的教育方式，以及优雅的书院建筑与书院文化，在古代海南文化教育史上写下了浓墨重彩的篇章，对古代海南的社会生活产生了深刻影响。对古代海南书院做过系统研究的我省两名学人胡素萍和章佩岚女士，在其合著《海南古代书院》一书中对海南书院的源流和影响有过清晰的阐述。日前，她们在接受海南日报记者采访时说，明清两代，海南书院在宋元已有的基础上进一步发展起来，数量和规模俱增，成为海南古代教育的重要组成部分，对当时和后世都产生了深远的影响。其中，东坡书院、尚友书院、蔚文书院、琼台书院、溪北书院堪称海南古代书院的代表。东坡书院：海南书院的肇始海南之有真正的书院，应始于苏轼谪居昌化时。苏轼贬谪琼州后，曾在琼州郡治（府城）寄宿十来天，相传他曾指凿二泉。到达琼州郡后，他发现当地居民多饮用浑浊的河水。一次，他在郡城北发现地底有泉水，于是指导乡民“依地开凿，必得双泉”，乡民果真挖出两眼泉水。苏轼分别给它们取名“洗心泉”、“浮粟泉”。挖出双泉后，乡民们络绎不绝前来取水，苏轼也时常在泉边读书。苏轼去儋州后，琼州郡守先后在双泉上建起“临清亭”、“濯缨亭”、“洄酌亭”。苏轼北归后，第二年仙逝于常州，琼州士人闻讯，即在双泉旁他读书的地方建起一座东坡书院，院中立东坡石像以为纪念，也称东坡祠。海南儋州中和镇也有一所以“东坡”命名的书院，儋州东坡书院由载酒堂扩建而成。苏轼贬居儋州时，昌化军使张中常与之对弈赋诗，还结识了当地名贤黎子云、黎子明兄弟，彼此时相过往，饮酒论文。黎氏兄弟住在城东南，院子前临一大池，水竹清幽。为了聚会方便，张中和黎氏兄弟凑钱修整黎子云的旧茅屋，苏轼取《汉书·杨雄传》中“载酒肴，从游学”的典故，取名为“载酒堂”。“载酒堂”取自《汉书·杨雄传》中“载酒肴，从游学”的典故。儋州载酒堂何时改为书院，史籍和地方志无确切记载。从元天历二年（1329年）徐智《载酒堂记》看，所载“坡院”即为载酒堂。元泰定三年重建时，委任山长陈乾辅“实任其责”，并置买田亩若干，“属之坡院”，供祭祀修葺之用。可知，元代儋州东坡书院的建制已经存在，并初具规模。从那时起，载酒堂所在的东坡书院就成为海南书院的标志性建筑。蔚文溪北书院存文昌之名今乃不虚位于文昌境内的蔚文书院和溪北书院，分别建成于明代和宣统年间。明清两代，文昌因蔚文书院和溪北书院的存在，成为海南文教的中心。蔚文书院建立以后，历经400余年历史，是海南古代著名的书院之一。明万历年间文昌林有鹗在《玉阳书院纪略》中高度评价蔚文书院在海南文化和教育发展史上的地位，“文昌之名今乃不虚，夫邑以文名耳！”蔚文书院原名玉阳书院。文昌城外西北玉阳山三峰连绵，中间一座巍然挺立，两翼山峰拱抱，形若张翅腾飞的鸟翼，蜿蜒盘旋十余里，至镇恬山而止。书院原址坐落于镇恬山麓，因玉阳山而得名。书院环境幽闲深菁，四山环翠，古雅静谧，不愧为读书胜地。与海南其他书院相比，蔚文书院有三个特点：一是书院历史延续不断，经历明清两代风风雨雨，是书院中的佼佼者；二是师资力量强，王弘诲、许子伟等海南名师曾在此讲学；三是建制完备，具有中原地区书院的共同特征，在海南书院中一枝独秀，对儒学、理学在海南的传播发挥了重要作用。溪北书院是海南清末著名书院之一，现为省级重点文物保护单位。书院建成之后至宣统三年间，不少学者曾在此讲学，一时人文兴旺，人才辈出。辛亥革命后书院一直为教书育人的场所，现为文北中学所用。1893年（清光绪十九年），溪北书院由本镇出身的清末著名书法家、诗人潘存发起，在广东总督张之洞等人的支持下筹资建造而成。尚友书院：名贤创办书院的典范尚友书院是明代海南最著名的书院之一。万历二十一年（1593年），乡宦王弘诲为栽培后学，在定安县学左侧原县学射圃地创建书院。王弘诲为明代中后期海南名贤，曾任南京礼部尚书，其诗文卓尔不群，自成一品，人称有苏轼风，被誉为“一代文章山斗”，与丘濬、海瑞齐名。尚友书院与王弘诲相映生辉，留下一段名贤创办书院的佳话。明代海南书院的创建以嘉靖年间为最盛，万历年间次之。由地方官员创建的书院所占比重较大，私立书院主要由士人和名贤倡建。在私立书院中，尚友书院即是其中代表。王弘诲于万历十九年（1591年）后乞休会籍，不久即倡建尚友书院。在注重声名的封建社会，地方上有相当名望的乡绅名儒倡捐书院，往往能产生巨大的号召力。由于王弘诲在故里享有崇高声望，很快得到众多士人的响应。《天池草》记载了尚友书院初创时的情形：“先生往自南礼归，即捐金创尚友书院，群郡邑弟子日游其中。每年出龙茶田租市税，为金二十，充会中费。适有疆事，郡中括市租充军兴，每举会仅称补葺。至是增入田租以足前额，经理周悉，制为画一之规，可世世保守，令勿失。而一时守令，监司诸君子相与从事而乐观其成。”尚友书院的创建成为一代名贤王弘诲一生最大的事功。琼台书院：清代琼州唯一府立书院“享誉中外的琼台书院大约建于清朝康熙四十九年（1709年），是一所典型的官办书院，虽然不是海南历史最悠久的书院，却是清代琼州惟一的府立书院，是琼州府规制完备、人才甚众、有重大影响的书院，也是清代至民国时期海南教育和发展历史的缩影。”章佩岚女士说。琼台书院位于海南省琼山府城镇丁字街。清康熙四十四年（1705年），钦命广东分巡雷琼兵备道焦映汉抵琼赴任，倡议捐资修建这所琼台书院。琼台书院初建时，规模较小，院舍坐南向北，院前面设课厅，中间是讲堂，院后还筑有一座奎星亭。课厅和讲厅两翼修建了长廊，每边各有五楹。琼台书院的名字刻在院门外竖立的石坊上。乾隆十七年（1752年），皇太后万寿恩科，琼台书院有四名生员考中举人。适逢新任道台德明抵琼，闻讯大喜，便亲临书院督察和考课，觉得“奎星亭卑小湫隘，非所以焕文明而腾士气”，遂筹资扩建。这次扩建，拆除奎星亭，修建奎星楼，并在楼房两旁增建廊庑各三间。乾隆十八年（1753年）工程完成时，恰值乡试放榜，琼台书院又有四名生员中试举人。在双喜临门、万众欢腾之际，德明欣然撰写《建琼台书院奎星楼碑》一文，纪事立碑，鼓舞后人，此碑至今仍立在奎星楼前。琼台书院生徒的招收起初为琼州府十三县派送，后改为招考。招生考试十分严格，封闭试卷，公开张榜。招收的生徒最少时20多人，最多时达80多人，生徒全年学习10个月，先后参加乡试、会试、殿试。清朝建立至康熙年间，琼州只出了一名进士。琼台书院创建后，文风逐渐兴盛。雍正年间，琼州进士及第四人，乾隆期间造就进士十一人。自书院创立起，金榜题名者，计探花一名，进士十多人，举人一百多人，教化生徒万余人，成绩显著，功不可没。到了民国时期，那里更是人才辈出，影响至今。（本文参考章佩岚和胡素萍女士提供的资料）

蔡葩苏晓杰李幸璜

2009-08-10
穿越千年话东坡

报纸

本报记者徐梦婷实习生甘子达金风送爽，秋色斑斓。9月15日上午，由市哲学社会科学联合会主办、市苏轼文化研究会承办的“文化传承‘苏徐州’”系列活动启动仪式暨纪念黄楼建成945周年、徐州市苏轼文化研究会成立15周年座谈会举行，领导嘉宾、专家学者、苏轼文化爱好者齐聚一堂，唱诵黄楼蕴含的为民之魂，回眸苏研会15年成长历程，共议苏轼文化事业发展。徐州是国家历史文化名城、两汉文化发祥地，历史文脉源远流长，文化名人灿若星海。在这一历史画卷中，苏轼是极其浓墨重彩的一笔。15年来，在徐州苏轼文化研究会的努力和推动下，苏轼文化已经积淀成为徐州厚重而珍贵的城市文化基因。今年，江苏省社科联将“文化传承‘苏徐州’”项目纳入全省“一市一品”社科品牌。以文塑城、以文化人、以文兴业。苏轼任职徐州期间留下的以民为本、敢于担当，为官一任、造福一方的事迹让徐州人民至今不忘。“讲好东坡故事，坚定文化自信，是徐州人民的责任和使命。”市苏轼文化研究会会长陈新生表示，开展“文化传承‘苏徐州’”系列活动是贯彻落实党中央关于“加强优秀传统文化的保护传承和创新发展”的决策部署，要借力造势、有所作为，积极主动融入大运河文化带建设，携手彭祖文化、两汉文化，合力推进徐州文化强市建设，为打造近悦远来，宜居、宜旅、宜乐的古彭新名片作出应有的贡献。守正创新，薪火相传。苏轼文化的传承发展，离不开一代代苏学研究者的接续努力。在当天的座谈会上，相关领导、老中青三代苏学研究专家共商苏学研究的现实推进和未来发展。“苏轼文化是中华优秀传统文化的重要内容。”徐州市苏轼文化研究会名誉会长王希龙表示，苏学研究要与时俱进，苏轼文化的传承要与徐州实际相结合，充分利用现有资源、不断挖掘新资源，助力文化强市建设。“2019年，徐州云龙书院设立了苏轼文化园林中心。”云龙书院院长徐放鸣介绍，云龙书院整合放大高校研究力量，依托公益讲座平台，致力于苏轼文化的宣传普及和研究。“下一步，我们将与苏轼文化研究会紧密合作，共同促进苏轼文化研究再创新局面。”徐放鸣说。《苏学概论》《苏轼民本思想札记》……会议现场，谈起由自己主编撰写的苏轼文化研究著作，90岁高龄的苏学研究专家徐新民如数家珍。文化传承，生生不息。“我要认真地做一名苏轼文化的宣传者和推广者。”青年苏学研究专家代表张本刚说。“感恩一代又一代的文化领路人。”青年苏学研究专家代表王祖琪表示，要在前辈学者的带领下，加倍努力结出丰硕研究成果，以实际行动推进徐州苏学的发展。

徐梦婷实习生甘子达

2023-09-17
高质量发展中的人文经济学观察

报纸

发展为了谁，如何实现发展，这是发展价值取向的根本问题。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”“以高质量文化供给增强人们的文化获得感、幸福感”“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”……习近平总书记一系列重要论述，彰显高质量发展的人文价值取向。经济发展以社会发展为目的，社会发展以人的发展为归宿，人的发展以精神文化为内核。新时代新征程上，以习近平同志为核心的党中央坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持以人为本、文化赋能、以文兴业，为中国式现代化提供雄厚物质基础和磅礴精神动力。■坚持以人为本的发展宗旨——“满足人民日益增长的美好生活需要，文化是重要因素”开局之年，伴随经济稳步回升向好，大江南北一幅幅美好生活画卷更加清晰可感——江苏苏州，老城新区各展风采：老城区里，人们在拙政园秉烛夜游，到沧浪亭听昆曲；高新区里，现代化建筑高楼林立，创新企业蓬勃发展，为千年古城插上腾飞的翅膀。山东淄博，工业老城因烧烤“出圈”：各地网民游客纷纷前来“赶烤”，人们在这一特色消费中感受齐鲁大地的“好客文化”，更在美食文化与历史文化的融合中感受一座城的人气，一城人的文明。人文鼎盛，经济繁荣。人文与经济交融共生、相得益彰，越来越多地方正在形成高质量发展中的人文经济新形态。顺应经济规律，人文经济是高质量发展的应有之义——用现代设计呈现东方审美，让非遗文化绽放时尚气息……第三届消博会时装周上，众多国内设计师作品自信展现中式美学。“中国时尚市场从无到有，中国消费者个性化表达持续彰显，进入到更优更精的阶段。”波士顿咨询公司亚太区时尚和奢侈品板块负责人杨立说。商务部日前发布的《2022年中国消费市场发展报告》显示，中国已成全球第二大消费市场，居民消费呈现出品质消费需求旺盛、绿色消费蓬勃发展、健康消费显著升温等新特点。进入新时代，我国社会主要矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这意味着，我国长期所处的短缺经济和供给不足的状况已经发生根本性改变，人民对美好生活的向往总体上已经从“有没有”转向“好不好”。顺应社会主要矛盾的历史性变化，必须以高质量发展满足人们的多样化、多层次、多方面需求。发展为了人民，是马克思主义政治经济学的根本立场。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”新时代以来，以习近平同志为核心的党中央创新发展马克思主义政治经济学的“人民性”内涵，始终坚持以人民为中心，推动高质量发展，全面建成小康社会，引领我国发展站在了更高历史起点上。今年全国两会期间，围绕高质量发展这一首要任务，习近平总书记在参加十四届全国人大一次会议江苏代表团审议时强调，“必须以满足人民日益增长的美好生活需要为出发点和落脚点，把发展成果不断转化为生活品质，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感”。“人文经济体现了发展本质的回归。”中央财经大学文化经济研究院院长魏鹏举说，新时代中国的人文经济学，超越了西方经济学的狭隘视野，以人的全面发展为最终目标，体现了高质量发展的初衷。党的十八大以来，着眼于满足人民精神文化新需求，我国大力推动文化领域供给侧结构性改革，各地争相打造“15分钟文化生活圈”，普惠文化供给浸润人民生活空间。生活品质集经济、社会、文化、精神于一体。习近平总书记强调，“满足人民日益增长的美好生活需要，文化是重要因素”。截至2022年年底，我国共有公共图书馆3303个，成年国民综合阅读率提升至81.8%，未成年人图书阅读率提升至84.2%……高质量的文化供给，正不断提升人民群众的幸福指数。更加殷实的日子，更加智能化的生活，天蓝、地绿、水净的美好生态，公平公正的法治环境，丰富充实的精神文化生活……在中国高质量发展“致广大”的壮美画卷里，每个人都能找到“尽精微”的幸福坐标。“经济发展，归根结底还是以人的全面发展为目标。”中国人民大学经济学院教授高德步说，传统经济发展指标重物质而轻人文，而高质量发展阶段则将人文提到了应有的高度，人文经济就是我国经济转向高质量发展的生动呈现。■汇聚文化赋能的发展动力——“推动高质量发展，文化是重要支点”大国发展实践表明，文化和经济好比人类社会发展的两个车轮，经济奠定发展的物质基础，文化提供发展的动力和价值导向，二者相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用日益突出。今天，随着我国高质量发展进程加快，多地探索以人文和经济的良性互动，不断丰裕高质量发展的人文内涵。以文化赋能经济，助力供给侧结构性改革激活发展新动能。“文化赋予经济发展以深厚的人文价值”，2005年8月12日，习近平同志在《浙江日报》“之江新语”专栏刊发的《文化是灵魂》一文中形容文化的力量“总是‘润物细无声’地融入经济力量、政治力量、社会力量之中，成为经济发展的‘助推器’、政治文明的‘导航灯’、社会和谐的‘黏合剂’”。“推动高质量发展，文化是重要支点”“应对共同挑战、迈向美好未来，既需要经济科技力量，也需要文化文明力量”……习近平总书记的重要论述进一步强调了文化的力量。高德步说，满足人民日益增长的物质文化需求，不仅需要满足使用需求，而且需要给人带来精神愉悦，展现文化自信。这就要求深入推进供给侧结构性改革，为产品和服务注入更多科技含量、文化含量。以经济“活化”文化，推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。人文经济的活力在于其源远流长的历史底蕴和永不枯竭的发展动力。习近平总书记反复强调，“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《“十四五”文化发展规划》明确指出，必须进一步发展壮大文化产业，强化文化赋能，充分发挥文化在激活发展动能、提升发展品质、促进经济结构优化升级中的作用。以人文理念搭建融合平台，以人文精神护航高质量发展。更美好的城市、更多元的业态、更有活力的市场、更合心意的产品……如今，“人文精神”正不断丰富高质量发展的内涵，在改革创新中传承发展，更好满足人民美好生活新需要。“人文经济，是一种经济发展和文化繁荣融合的新发展观。”魏鹏举说，数字经济时代，更需要以富有中国特色的商品文化为核心来贯通生产、流通、消费之间价值链条、文化脉络，延续中华商业文明。■坚守高质量发展的人文价值——“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”“一门父子三词客，千古文章四大家。”四川眉山三苏祠，北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙“三苏”父子故居。前来旅游研学的八方来客络绎不绝，在瞻仰古圣先贤中感受文化之美。2022年6月8日，习近平总书记在眉山市考察三苏祠时强调：“一滴水可以见太阳,一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深”“中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信”。今天，行走在眉山城区，从学术研究到遗迹保护再到文旅产业，处处能感受到东坡文化的浸润。千年诗书城走上“以文塑城、以文化人、以文兴业、以文促廉”的人文城市发展道路。文化兴国运兴，文化强民族强。中国式现代化是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的思想结晶，中国经济社会的高质量发展，体现了人文经济学鲜明的人民性、文化性、民族性。“现代化的本质是人的现代化”“现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展”，习近平总书记的重要论断，揭示了中国式现代化的根本目的与价值旨归。推进中国式现代化，要解决发展的不平衡不充分问题，其中包括解决经济发展与人文社会发展的不平衡，进一步增进人民群众的获得感、幸福感、安全感。补短板、强弱项、固根本。乡村，既是经济发展的最大潜力，也是人文发展的最大后劲。古风古韵，各美其美。近日，1336个村落正式列入第六批中国传统村落名录。至此，全国已有8155个传统村落列入国家级保护名录。习近平总书记指出：“乡村文明是中华民族文明史的主体，村庄是这种文明的载体，耕读文明是我们的软实力。”作为世界规模最大的农耕文明遗产保护群，中国传统村落保护力度持续加大，就是要让农耕文化在与现代文明融合发展中展现新时代魅力风采。“敬畏历史、敬畏文化、敬畏生态”“经济发展是文明存续的有力支撑”“坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一”……习近平经济思想中蕴含着推动高质量发展深刻的辩证思维。“推进高质量发展，一条重要底线就是要坚守人文价值。”魏鹏举说，高质量发展一个显著特点，就是强调社会总体价值和经济增长之间的平衡关系，深刻体现中国古代哲学核心的义利之辩、仓廪礼节之辩。文化繁荣是国家强盛的精神标识，精神世界丰富是人民富足的文化呈现。文化是民族生存和发展的重要力量。中华文化既坚守本根又不断与时俱进，使中华民族保持了坚定的民族自信和强大的修复能力，培育了共同的情感和价值、共同的理想和精神。习近平总书记指出：“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。”党的二十大报告把“人民精神文化生活更加丰富，中华民族凝聚力和中华文化影响力不断增强”作为未来五年我国发展的主要目标任务之一。树高千尺有根，水流万里有源。在“人口规模巨大”的现代化实践中感知天下为公、民为邦本的民本思想；在“全体人民共同富裕”的不懈追求中探寻为政以德、革故鼎新的治理理念；在“物质文明和精神文明相协调”的统筹兼顾中体会自强不息、厚德载物的风范品格；在“人与自然和谐共生”的扎实行动中感悟道法自然、天人合一的发展理念；在“走和平发展道路”的坚定抉择中读懂讲信修睦、亲仁善邻的社会理想……植根历史沃土，中国用几十年的时间走完了发达国家几百年走过的发展历程，举世瞩目的成就背后蕴藏着一个东方大国迈向现代化的发展密码，方兴未艾的人文经济新实践正是这一密码的重要一页。踏上新的征程，中国奋力推进中国式现代化，在人文与经济的良性互动中迈向高质量发展，必将为实现中华民族伟大复兴赢得精神主动、历史主动、发展主动，也必将极大丰富世界文明百花园。（记者韩洁、王立彬、徐壮、谢希瑶、王聿昊）据新华社北京5月28日电

韩洁王立彬徐壮谢希瑶王聿昊

2023-05-29

到底了

学术论文