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秋月之美

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说到秋月，也许你的脑海里立马会浮现出一幅画面，一轮皎月凌空，山林安静，花草安静，村庄安静，小河安静，只有偶尔的虫鸣在衬托寂静的夜色，万物都在秋月的怀抱中，享受秋夜里的清凉和秋月的抚慰。古往今来，好像秋月一直被人们追捧着，尤其是那些文人墨客，都喜欢将秋月大书特书，不惜笔墨，不吝赞美之词。我一直在想，人们喜欢秋月，无非是把秋月作为一种既具象又抽象的意象，在人生得意或者失意之时，在命运跌宕或顺畅之时，在时空腾挪或者辗转之时，有个可以倾诉的对象罢了。秋月之美，在于恬静、安详之态无与伦比。无论是上弦月还是下弦月，月盈还是月亏，它都会跟着秋天，书写大自然应有的篇章。李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗，据说创作于唐玄宗开元十四年（726年），26岁的李白，在月白霜清的秋夜，思乡情切，写下了这首千古名篇。全诗近乎口语，没有任何精雕细琢，却朗朗上口，营造的情景意境，令人难忘。秋月之美，在于可把玩、可欣赏。至于如何把玩、欣赏，我们不妨看看古诗词里的众多记载。唐朝诗人韦应物《月下会徐十一草堂》：“暂辍观书夜，还题玩月诗。”说暂时放下夜晚不看书的时光，继续去写欣赏月亮的诗歌。金代诗人元好问《满庭芳》词：“绛阙凌风，瑶池玩月，众仙侍立清班。”像是还原了天庭仙境里的瑶池赏月情景。秋月之美，在于可寄思、可解愁、可释怀。大家熟悉的苏东坡《水调歌头·明月几时有》是一首思念弟弟苏辙的诗歌。据说苏轼兄弟感情深，宋神宗熙宁四年（1071年），因为与当权的变法者王安石等政见不合，他被外放颍州（今安徽阜阳）。由于同弟弟分别近七年未见，甚为想念。他原来任杭州通判，因为苏辙在济南任职，特地请求北徙，这样见面就方便许多。可是到达密州（今山东诸城）后，这一愿望仍然没有实现。时值中秋，皓月当空，银辉满地，他感慨万千，借着酒性，一挥而就。词中字字句句，点点滴滴，无不是对人生中无不散之筵席的万分感叹。而唐朝诗人王昌龄著名的《出塞》一诗，以冷月入手，希望起用良将，早日平息边塞战事，让老百姓尽快过上太平日子，抒发了浓厚的爱国主义情怀。“秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这首诗歌被称为唐人七绝的压卷之作。秋月之美，是小美也是大美，小美是个人思绪，大美是家国情怀。人生苦短，岁月悠长，人们钟情的那轮秋月啊，一千万一万年，都不会改变你仰望与珍爱的模样。

季川

2022-09-29
苏东坡的一封信

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□霍军很久了,我们不再晤谈好书。想念你,我的读书朋友。上次跟你畅谈海明威的散文集《流动的盛宴》,我说海明威这个人,骨子里跟苏东坡其实是一伙儿的。那时候海明威在巴黎初学写作,生活艰难,可他跟妻子哈德莉成天兴致勃勃,觉得生活里好事情多得享用不尽。这个美,那个也攒劲。“路上每个人都对我们说:‘你们好’。”“还有羊肠小径,果园和农田,温暖农舍,火炉,大堆的木柴。”瞪大了眼睛的青年写作爱好者海明威,时时处处撞大运,点点滴滴都快乐。你说,这不就是孟子爱说的那种“万物皆备于我”的生命态度吗?对的,这正是苏东坡先生爱说的“安时处顺”“此心安处是吾乡”。也就是说,能让你心平气和的地方,必定是能让你随时随处发现美好的地方,也一定是能让你体会人间快乐和幸福的所在。我跟你说好了,咱们该一起读一读苏东坡的《答秦太虚书》。这是苏东坡的一封信,写给他的朋友兼弟子秦太虚。对,就是那个写了“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”《鹊桥仙》的大词人秦观。那时,苏东坡遭遇了“乌台诗案”,靠弟弟苏辙弃官担保和一大帮好朋友帮忙说好话,勉强保住了性命,得到从轻发落,贬为黄州团练副使。我们一般知道的是在黄州这地方,苏轼写下了平生最得意的文字,比如《念奴娇·赤壁怀古》、前后《赤壁赋》、《定风波·莫听穿林打叶声》。更多涉猎的朋友还知道的佳篇有《西江月》词,其中有名句“可怜一溪风月,莫教踏碎琼瑶”,还有《满庭芳》“蜗角虚名,蝇头微利,算来著甚干忙”。有首《水调歌头》也棒,名句曰:“一点浩然气,千里快哉风。”还有诗歌《初到黄州》“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香”。这正是苏东坡的一个文学创作高峰时期,恰验证了一个说法——命运把他抛弃了,可文学却成全他。但面对这些奉献给中国文学、中国文化乃至我们每个人人生哲学的珍贵精神财富,我们还应该说,苏东坡这样的人,也是海明威笔下永远不可能被打败的硬汉子。他永远向生活敞开自己。因为他能够随时随地拥抱生活,热爱命运。除了知道这些“黄州”名作,我想我们还应该一起来读一读他这封知名度并不很高的书信《与秦太虚书》。那时苏轼已经43岁了,带着老少一家数十口,住在长江边。这是块完全陌生的土地,离四川峨眉老家远隔千万里,离取得功名的京城开封也很遥远。宋代的黄州,地处偏僻,绝对谈不上繁华。从信中我们知道,刚到这里,苏东坡家里就死了一位老乳母,他又得知弟弟苏辙被贬到筠州,死了一个女儿。老家堂兄随即去世,噩耗如影随形。他自己呢,“异乡衰病,触目凄感”。怎么办?他会怎样向最亲的好友诉说哀痛?从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,苏东坡一切靠自己。先干什么?养炼自己,先把身体调理好。什么是养炼?就是按照道士教给的法子,静坐,调息,吐故纳新,“冬至后,当入此室,四十九日乃出”。写到这儿,苏东坡突然就变得调皮了:“自非废放,安得就此。太虚他日一为仕宦所縻,欲求四十九日闲,岂可复得耶?”他说,要不是被贬了官,流放到黄州这等偏僻地方,哪有这样锻炼身心的好机会?他跟秦观开玩笑说,你要是被当官的事连累着,哪能像我一样闲上四十九天?我刚读他的信第一段,心情沉重,压抑不堪,可突然读到这几句,一下子笑出声来,觉得苏东坡这个家伙,还真是林语堂先生所说的:“一个不可救药的乐天主义者。”乐天主义者长什么样儿?首先,他喜欢鼓励别人,赞扬别人。他先表扬写信安慰自己的秦观:小伙子,你的诗文“超然胜绝”,有一股英俊的逼人之气。接着就鼓励他:“宜多著书”,因为你写得好,有才华,不可仅为当官浪费了。当然,面对现实,“亦不可废应举”,考试上进,也该抓紧。其次,这个乐天派很穷,没啥钱。怎么办?节省!形成了一套自己的花钱妙法:“日用不得过百五十,每月朔便取四千五百钱,断为三十块,挂屋梁上,平旦用画叉挑取一块,即藏去叉,仍以大竹筒别贮用不尽者,以待宾客……”啥意思?简单说,就是把钱分成小份,挂在梁上,让自己不能轻易够到,非花钱不可了,再拿挂画用的叉子挑一点儿下来,然后把叉子藏掉。乐天主义者原来也是理性主义者,克制节约,绝不放纵。再次,苏东坡善于寻找不要钱的快乐。他发现“对岸武昌,山水佳绝”,那儿有个“王生”,有《论语》中给子路杀鸡做黄米饭的热情待客之道,让人流连。又有个“潘生”,在樊口开个小酒店,你划小船去,他家的“村酒亦自醇酽”。还有呢?柑子、橘子、柿子极多,“大芋长尺余,不减蜀中”。还有呢?各处的粮食水路方便运来,便宜!还有呢?“羊肉如北方”,猪肉、牛肉、獐肉、鹿肉,跟泥土一样遍地都是,鱼、蟹,简直等于没价钱。还有吗?还有。还有个朋友叫“胡定之”,用船装满万卷书,最爱借给别人读,这时跟着咱东坡到处乱转。东坡粉丝多,政治上倒了大霉,还是魅力无穷的苏东坡,还是有民间书生死心塌地喜欢他,跟他一块儿游,一块儿念书。还有吗?当然还有!黄州还有些小官,都喜欢在家里烧几个好菜,大家一起喝两杯。还有吗?还有。只是“纸尽耳”,跟你秦太虚说不完的黄州妙处,江边乐趣,信纸都写完了,所以不写了。这些你先看着,看高兴了,就掀起你的长胡子,哈哈一笑吧,老秦!其实还有——咱们黄州这儿,张舜臣、他哥哥张舜尧,都是秦观的老熟人。东坡啥意思?意思是老秦,这个地方虽然陌生,但这儿有你的好多朋友,朋友的朋友,还是朋友,在陌生的黄州,我老朋友很多很多啊。朋友,你发现了吗?写这封信的时候,东坡微醉。他自己也承认“夜中微被酒”。但我想,他是带着感谢一切、感谢命运的心情在书写,他写的主旨就是:“心安乐处恒安乐。”这种美好和乐的书写正在让他发现和梳理黄州这个地方的一切美好,这种书写让他重新发现了黄州,让他感觉到了自己的幸运——幸亏我在官场上倒了霉,来到这样一个新鲜、奇特、美不胜收、人情味十足的好地方。他被自己的书写“灌醉了”。他感到了舒适惬心的醉意,写下了中国书信史上最温暖、最豁达的一封信。这封信,其实是写给每一个中国人的。信里面说,朋友们,我很好,因为我所遇见的一切,都是上天的馈赠。

奇特灌醉了

2021-12-28
寻路东坡丨苏轼两仕杭州有幸互相遇见

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老杭州人都知道，西湖岸边一路前行，沿三台山往灵隐天竺方向，有一条偏僻的山径，这是赤山埠与茅家埠之间的一条小岭，因种大麦得名“大麦岭”。当年文人游湖后再去天竺，必经此路。拾阶而上，围栏之旁，伫立着“浙江省级文物保护单位”的石碑。旁边是已经观之模糊的石刻，仔细辨别，题有：“苏轼、王瑜、杨杰、张璹同游天竺，过麦岭”几个大字。这是北宋元祐年间，第二次到杭州任太守的苏轼，留下的“到此一游”，也是目前杭州城内唯一可信的苏轼题记原物。苏轼曾于熙宁年间和元祐年间，两至杭州为官，中间隔着将近20年的光阴，事迹、心境截然不同。第一次仕杭，他担任通判一职，并无实权，将一腔政治热情倾覆杭州山水。第二次以龙图阁学士知杭州，手握实权，他励精图治，两年间几乎日夜工作于西湖之畔，是名副其实的“工作狂”。杭州与苏轼，他们有幸互相遇见了彼此。初仕杭州：正式登上北宋词坛王安石变法，苏轼对一部分政策是极度不认可的。王安石让御史参了苏轼的过失，无奈之下，苏轼便自请外放，避开朝政争端。熙宁四年，苏轼至杭州任通判。通判一职，虽然也是州府长官，但主要负责一州之内粮运、水利和诉讼等事项，并无实际大权，他的上级是太守陈襄。幸运的是，两人政见相合，一见如故，和谐的“上班氛围”，也是苏轼这次任职杭州时惬意自如的原因之一。30多岁，正值壮年，心中一腔抱负无法施展，在苦闷之时遇见了杭州的东南名胜，彼时的苏轼是幸运的。虽有苦闷，但美妻在旁，次子苏迨刚出生不久，家庭和美，同僚朋友众多，杭州繁华的风景浸润着他的身心。“人人只识得黄州惠州与儋州，但在苏轼人生两次重大的转折点上，他都遇见了杭州。”西湖博物馆总馆馆长潘沧桑说道。由是，出任杭州的苏轼留下了无数美篇。今天我们熟知的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”“宁可食无肉，不可居无竹”诸句，皆作于此时。还有一重要例证，是目前可考的东坡词，始作于杭州。“苏轼第一次写词，是他第一次到任杭州时。这说明了一件事，他在这里的生活，是非常惬意舒适的。”词乃小道、“诗余”，虽然如今，宋代文学以词称颂，但不可否认的是，在北宋士子心中，词是文人间的游戏，仕途大道，无人以词闻名，因此乃有“奉旨填词”的柳永，凡有井水处，皆歌柳词。正因如此，没有些闲情雅趣，谁去写词？是谓“余事作词人”。于是在杭州，苏轼拿起他早已娴熟的诗笔，正式登上了北宋词坛。此后余生，颠沛流离，每一个或得意或失意的时期，总有一首词能抒东坡怀，慰今人意。据材料显示，这一时期，苏轼词作约40首，可以说是“试笔”，但是彼时已经名震文坛的苏轼哪怕只是初尝词作，也已经展示出以诗入词的老道与境界的广阔，为后期密州、黄州等文学巅峰定下了极高的基调。杭州的山水皆柔软。山不高，尤为平易近人，水至清，特别沁人心脾。苏轼行走在西湖之畔，衔觞赋诗，登山漫游，访古刹、览山河柔情，在这里的三年间，一步一景，处处皆可入于诗情文章。文豪大才遇上如此胜景，才有如今的彼此成就。融儒释道于一体的苏轼，尤爱与方外之士结交。史载，熙宁四年十二月二十八日，苏轼到杭州。十二月一日，便去了孤山游览，访惠勤和尚，并留下诗作《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》。由此之故，苏轼总说自己与杭州前世就结下了缘分。潘沧桑讲述了一个流传于杭州民间的传闻。一次，他与朋友游览杭州寿星寺，两人刚进寺院，苏轼却停下了脚步，说道：“我是生平第一次走进这里，但为何总觉得这里的样子如此熟悉？好像在此生活过。”他走到一处台阶前便同友人说：“若我没记错，这里当有92级台阶。”两人一数，果然如此。诗作《送襄阳从事李友谅归钱塘》中云：“居杭积五岁，自意本杭人”。苏轼前后一共在杭州工作约五载，按他与杭州本已结缘的想法，他前世今生早已是杭州人。再仕杭州：守护神苏东坡离开杭州后，苏轼到任密州，词风为之一变，以词写诗情，奠定了他在词坛的地位，既有“十年生死两茫茫”的柔情，也有“左牵黄、右擎苍”的磅礴。湖州一行，最是痛心。乌台诗案爆发，苏轼回京经受苦难折磨三月，才被押解至黄州，经历了绝望，重新拾起人生脉络，三咏赤壁，豪言壮志不减。庙堂之上，政局翻云覆雨。重回开封的苏轼从六品一路升至三品。元祐四年，苏轼以龙图阁学士知杭州，这一次，他是带着宏图抱负来的。他对这里的山与水爱得深沉，他决定，要为杭州留下点什么。虽然苏轼第二次到任杭州的时间不足两年，但对于杭州百姓而言，意义确实远高于第一次。杭州百姓家中人人都有东坡画卷，吃饭前必祝祷。苏轼离任后，杭州人为他修建生祠祈福，可见备受爱戴如此。“两年的日日夜夜，他基本都工作在西湖边上，我们可以看到，这个时期他在杭州的游览大大减少。我总感觉，他似乎知道什么，所以迫不及待想为杭州留下点什么。”浙江省文物局原副局长、西湖申遗专家组组长陈文锦感叹道。西湖淤塞，不仅破坏了山水风光，更严重影响了湖岸两边百姓生活。陈文锦认为，苏轼是一个有实干精神的人，而且尤其善于解决实际问题。例如西湖淤泥堆积，他变废为宝，直接在此基础上修建了苏堤。“北宋即便科技水平发达，但也远不能像今日兴修工程一般，有这么多机器。那时都是人一砖一石建成的，堤坝如何才能稳固，中间大有门道，非常复杂。苏轼当时请教了很多专家，他自己是真的懂水利的。”陈文锦说道。此时，苏轼宛若工作狂，将自己的绝大部分时间，投入到了杭州城的治理之中，除了疏浚西湖兴修苏堤外，苏轼还解决了杭州城河道淤塞、疫病传染等诸多问题。为解决问题，为官也难免得罪乡绅土豪，但据记载，苏轼为官期间的政策推进却是比较顺利的。“苏轼很聪明，他务实、有自己独特的解决办法，他从不说空话大话。”潘沧桑说道，大约在20多年前，杭州慧因高丽寺出土了一尊石像，有学者认为，这是苏轼像。由此牵连出一段北宋年间的传奇佳话。为了治理西湖，苏轼命工匠们挖掘慧因高丽寺旁赤山的硬土来筑湖堤。这个提议，遭到了僧人们的强烈反对，理由是：赤山乃风水宝地，挖土必遭祸患。僧人们跪了一地，纷纷问道：“若上天降祸，谁来承担？”苏轼听闻后，直奔现场，并告诉僧人：“这件事由我而起，若真的有灾祸，就冲我来。我可以做你们的护法，保佑这一方宁静。”潘沧桑解读道，虽然只是流传于坊间的传闻，但在慧因高丽寺出土那尊石像后，杭州百姓都愿意相信，那就是苏轼的石像。“这足以说明，千年以前的北宋到千年以后的如今，杭州百姓一如既往爱戴着这位‘老市长’。”两年不到，苏轼就匆匆离别了杭州。奉诏回京后，他迎来了人生的最高峰，任吏部尚书一职，离当朝宰相仅一步之遥。有人概括苏轼仕途，一生与宰相无缘，到处有西湖作伴。离开杭州后，他把西湖治理的经验带去了他到任的每一处，扬州、惠州皆有西湖，似乎在完成他与杭州的未了情。在杭州苏东坡纪念馆完成采访后，正遇见研学的老师带着孩子们前来参观。行至东坡雕像前，领队的老师向孩子们问道：“谁先来和咱们‘老市长’合影？”孩子们一拥而上。如今杭州，人人都称呼苏东坡为“老市长”。初仕杭州，苏轼幸有杭州；再仕杭州，杭州幸有东坡。

2023-03-31
从千年三苏祠感悟文化自信

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开栏的话：今年6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会时强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。党的十八大以来，习近平总书记从党和国家事业发展全局战略高度，多次在地方考察时调研当地特色文化和历史古迹，对中华文化自信自强、中华文明永续发展提出一系列新思想新观点新论断。6月9日起，新华社开设“习近平的文化足迹”栏目，记录习近平总书记关心推动文化建设的故事，反映新时代全国各地保护传承弘扬中华优秀传统文化的生动画卷，凝聚起新征程推进中国特色社会主义文化建设的磅礴力量。“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信，中国有‘三苏’，这就是一个重要例证。”走进三苏祠的游客，会首先读到习近平总书记的这段重要讲话。2022年6月8日，习近平总书记来到四川省眉山市三苏祠，了解当地保护历史文化遗产等情况。三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙“三苏父子”的故居。穿越千年，百亩古祠缘何能够映照中华文化？先贤智慧怎样启迪新时代的哲思？观照古今，答案清晰而坚定。今年6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会时强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。有了这种文化认同，我们怎能不自豪，又怎会不自信这段时间，三苏祠从早上9点开门就是客流满满。“宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地；天心原有属，任凭他千磨百炼，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。”这副斑驳的对联，默默讲述着“三苏父子”浓墨重彩的人生经历。一门三父子位列唐宋八大家，绝无仅有。此地元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年（1665年）在原址上摹拟重建，是蜀中最负盛名的名人祠堂和古典园林。“今年以来，至少提前一周才能预约到讲解员，有时候单日仅学生就超过1000名，春节期间更是一天上万人，团队讲解都约不过来。”三苏祠博物馆副研究馆员徐丽对三苏祠的新热度有着切身感受。前厅、飨殿、启贤堂、来凤轩……沿着习近平总书记考察时的足迹，人们徜徉在三面环水的悠悠古祠中，驻足在意味深长的匾额楹联前，感叹着“一门三杰”的旷世才情，折服于“孝慈仁爱、厚人薄己”的淳厚家风。“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。”牢记总书记在三苏祠考察时的嘱托，徐丽和同事们对各类古籍进行全面整理，不断推出面向大众的展览、读物。少时曾“游荡不学”的苏洵发誓读透经史并教子成龙。在他和妻子程氏的悉心培育下，苏轼、苏辙兄弟二人金榜题名，名震天下。此后，“三苏父子”以天下为己任，尤其是苏轼，哪怕命运多舛、岁月磨蚀，依然坚持为官一任、造福一方，文学造诣与人格精神流芳千古。“苏氏一门秉承清廉正直的家风家教，养的是浩然正气，这就是中华的脊梁。”指着高悬在飨殿里的那块“养气”匾额，眉山本土苏学专家王晋川为偶遇的游客志愿讲解。习近平总书记在三苏祠考察时强调，党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。宦海沉浮，几经贬黜，苏轼的一生虽跌宕起伏、忧患不断，却从未放弃对生命的欢歌……追溯一代文豪的人生轨迹，人们不禁感慨万千。“去民之患，如除腹心之疾”“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”……党的十八大以来，习近平总书记高度重视中华文化所蕴含的哲理、智慧，多次引用苏轼等古代贤哲的名言来阐明治国理政的理念。“三苏文化从来没有过时，东坡精神更是与当代国人同频共振。”回忆成功举办“高山仰止·回望东坡——苏轼主题文物特展”的经历，四川博物院副院长谢丹难掩自豪。即使受疫情影响，展览依然创造了开展不到10天观展人数较2021年同期增长约10倍的纪录。“苏东坡的一生鲜活地印刻在你我的心中，每个人都能从中找到一个人、一个国家、一个民族应有的志气、骨气、底气。”观众的留言热烈回应着展览的设计者，也深刻印证着习近平总书记在新时代作出的鲜明宣示——在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。“展览序厅中的苏轼原句‘守其初心始终不变’，和新时代习近平总书记倡导的‘不忘初心’遥相辉映，激起广泛共鸣。我们今天所弘扬的时代价值，植根于中华优秀传统文化的沃土，一脉相承、历久弥新。”谢丹说。“坚持文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”，透过一砖一瓦、一诗一画，今天的国人更加确信，这片土地上曾经真实存在这样的人：他们饱经风霜却从不屈服，历尽沧桑仍风骨如初。“我们是在这块土地上的文明培育出来的，全党全民族都要敬仰我们自己的文化，坚定文化自信。”回忆习近平总书记在三苏祠的深情寄语，三苏祠博物馆馆长陈仲文深有感触，“总书记的话语唤起了我们深深积淀在民族记忆中的文化认同，有了这种文化认同，我们怎能不自豪，又怎会不自信？”有了这种情感纽带，文化自信就有取之不竭的力量源泉，治国理政更具坚实可依的承载基因从未枯竭的古井旁，人们虔诚地掬起一捧清水，净手净心；并蒂丹荔的根木前，树木长成即归乡的未了夙愿又令多少人热泪盈眶……“这种心灵感触正是我们中华民族自古尊崇的家国情怀。”眉山市三苏文化研究院研究室主任、10年来从事三苏家风研究的刘清泉说，“它从来不是生硬死板的说教，而是藏在祖祖辈辈身体力行的操守中，最终印刻在我们的骨血中，成为一种生命哲学。”这种无声而默契的传承责任正在被更多的年轻人扛起。四川人民艺术剧院的一群“80后”艺术家，将话剧《苏东坡》打造成了剧场版、文旅驻场版和文博融合版。“一边是极致要求的艺术性，一边是大众喜爱的普及性，在这种碰撞交融中，中华优秀传统文化正在实现创造性转化和创新性发展。”制作人邓滢说，“有的观众追着剧场版的全国巡演看了8遍，他们的认可更增强了我们的文化自信。”为了将话剧和旅游深度融合，文旅驻场版《苏东坡》的运营负责人魏鑫开通了话剧演出与三苏祠游览的“文旅直通车”服务，一个曾经少人问津的剧场从此跻身一票难求的网红打卡地，观众的自发宣传形成了颇具规模的传播矩阵。“小孩看故事，大人看人生。”“看一次苏东坡，为孩子立下一座人生的灯塔”……经过轻量化的改编，文旅驻场版《苏东坡》以单元剧的形式串联起众多历史人物，观众边看剧、边学习，在社交媒体上掀起评论热潮，又反过来激发了主创者的灵感。“最初我主要是研究台词，演到30多场后才渐渐体会到苏东坡笑中带泪的心境，这个过程漫长而又痛苦。我力求抓住更多的细节，让东坡精神在高度浓缩的2个多小时里真正走进观众的心。”饰演苏轼的四川人民艺术剧院演员李东昌说。“把老祖宗留给我们的好东西传下去，在这个过程中得到的满足感就是文化自信。”仍在执着打磨剧场版话剧的副导演唐钟说，“这就是我们生活在960万平方公里土地上的每个人都有的文化自信。”把微话剧引入“高山仰止·回望东坡——苏轼主题文物特展”现场的制作人杨宇说，当你看到穿着汉服的群众和演员融为一体，就会有一种强烈的归属感，这种文化基因就是以苏东坡为代表的中国人不沉沦、不厌世、不颓废的一种原动力。饱经风霜未曾褪色，光阴流逝更添厚重。在外媒评选的12名“世界千年英雄”中，苏东坡是唯一入选的中国人。“要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬”，习近平总书记在三苏祠考察时的这番话，激发当代学者的思考。在梳理、编纂资料和文献过程中，四川大学文学与新闻学院副研究员戴路不禁感叹，国际社会特别是西方世界研究者对三苏文化倍加青睐，不少当代学者正在通过研究东坡文化，了解东方文明。“习近平总书记在文化传承发展座谈会上提出中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，东坡文化就是一个生动体现。”戴路说，“今后我们要以更加开放的姿态推动文明交流互鉴，广泛汲取中外优秀文化的精华，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。”“此心安处是吾乡”，苏东坡的千古名句，道出了多少人心中浓浓的乡愁，而他的人生故事，又承载着中华民族多么深厚的家国情怀。这种家国情怀被记录在文字里，镌刻在石碑上，成为连接我们的情感纽带。可以是“小轩窗，正梳妆”的夫妻恩爱，可以是“岂是吾兄弟，更是贤友生”的兄友弟恭，可以是“农功各已收，岁事得相佐”的乡邻友好，也可以是“一蓑烟雨任平生”的自在洒脱……有了这种情感纽带，社会风尚就有协商互让的和谐基础，文化自信就有取之不竭的根脉源泉，治国理政更具坚实可依的承载基因。有了这种薪火相传，三苏文化将继续焕发强大的生命力，浩荡于时代的洪流穿行在三苏祠，时光仿佛跟随先人的节奏慢了下来。水波潋滟间，踏入湖心茶坊，眉山职业技术学院副教授李倩身着素色茶服端坐在案几前，为慕名前来的民众公益讲授宋代茶道。只见她先将茶压辗成粉末放入茶盏，环盏注水，再将茶末快速搅拌，浮出雪乳般的泡沫，清香伴着微风弥散开来……“一路上遇到许多像自己一样热爱茶文化的人，民族自信与文化自信油然而生。”近年来，领办国家级茶艺技术技能大师工作室的李倩踏上了向世界推广中国茶文化的道路，就在不久前，她在联合国教科文组织总部宣介了自己编撰的《中华茶艺》英文版。“在中国，茶叶往往生长在贫瘠的土地上，却是我们实现脱贫攻坚、走向共同富裕的主要产业之一，当我讲到这里，国际友人都竖起大拇指。”李倩说，这是茶之品格、东坡之品格，也是中华优秀传统文化兼济天下之品格。在眉山先后举办的五届眉山东坡文化国际学术高峰论坛上，来自多个国家的专家表示，对三苏文化的尊崇绝不限于中国人，这饱含东方古韵的独特风景同样属于呼唤多元的世界文明。可登大雅之堂，亦可入寻常人家。以东坡故事命名的眉山美食、衍生的动漫产业、打造的旅游景点……先人的生活美学与人生志趣，早已融入街谈巷议、化作人间烟火。“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”广场上，东坡小学的孩子们跳起独创的东坡诗词操，边诵读边放松。教室内，同学们正在展陈最新的剪纸作品，追寻着“学承东坡、道臻至善”的理想。“校园的每一面墙壁、每一处文字都传递着浓浓的诗情古意，希望我们的学生能像苏东坡一样，成为一个仁爱、乐观、勤奋、博学的人。”眉山市东坡小学校长杜科说。“传统文化只有被大众认知、参与和传播，才能活起来、火起来。”眉山市委宣传部副部长、市文广旅局局长王枫说，近年来，各方力量协同推进东坡文化进校园、进社区，迄今已开发出碑廊传拓技艺体验、楹联艺术欣赏、宋代文人四雅“焚香、点茶、挂画、插花”体验、东坡竹文化体验等10门面向成人的研修课程。既有距离美，又有亲切感，传统文化激活久远的文明，点亮心灵的炬火。“我们在努力寻找同先贤对话的方式。”眉山歌舞剧院院长袁潇说，主创团队历经近一年的沉浸式创作，推出舞蹈诗剧《东坡》，融合了诗词文学、绘画、书法、音乐、戏曲等艺术元素，相信会带给大家耳目一新的感觉。四川广播电视台和眉山市委宣传部联合出品的纪录片《千古风范苏东坡》在主流媒体热播后，正在积极向海外输出版权。“苏轼足迹所至，逐一追随探访。他对人间疾苦的深切体悟，对壮丽山河的无比热爱，都化成今人的一种精神动力。”该纪录片的制片人张馨月说，“或许挂一漏万，但我们无比敬仰和虔诚。”三苏祠的门口，一棵古榕树与两棵银杏树相望成景，仿佛“三苏父子”伟岸伫立。绿荫庇护之下，“德耀眉州”的楷模海报，吸引了游人驻足凝视。是对过去的守望，亦是对未来的奔赴。“要坚持守正创新，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章。”习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话，昭示着新的使命担当。有了这种薪火相传，三苏文化将继续焕发强大的生命力，浩荡于时代的洪流。（记者王丁任硌车玉明吴晶童芳）新华社成都6月9日电

王丁任硌车玉明吴晶童芳

2023-06-10
诸城举办“密州”苏轼文化交流暨“清明”诗词研讨会

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7月14，“密州”苏轼文化交流暨“清明”诗词研讨会在山东省诸城市举办。中国苏轼研究学会副会长，中国社会科学院教授、博士生导师陈才智，中国苏轼研究学会副会长、眉山市三苏文化研究院主任刘清泉，山东管理学院教授、文学博士马银华，保定学院副教授、文学博士李新，山东省委党校讲师、文学博士王金伟，以及来自古密州辖区的日照市、青岛西海岸新区、胶州市、安丘市和诸城市的部分苏轼文化研究专家参加研讨会。作为第十三届（诸城）东坡文化节的重要活动之一，本次研讨会旨在研讨《望江南·超然台作》的文学、美学、民俗学价值等内容，探讨其地位和影响，研讨苏轼执密州期间的文化成就，并专门成立了“密州”苏轼文化交流暨“清明”诗词研讨会专家委员会。会议首先播放了由诸城市政协委员会、诸城市文旅局、诸城市苏轼文化研究会联合出品的《望江南·超然台作》MV。这首由苏琳谱曲，由潍坊工商职业学院星辰合唱团演唱的作品，画面唯美、清新脱俗，一句“唐宋清明今何在，密州百姓唱东坡”，让与会者无不动容。与会专家学者对《望江南·超然台作》作为一首“清明”词的文学、美学和民俗学价值等内涵进行了多角度、多层次、全方位的研讨和论证，为诸城作为古代最美清明诗词的所在地，奠定了充分的文化基础，为把诸城打造成最美清明词的文化旅游胜地提供了坚实的文学理论依据，也为诸城的苏轼研究开辟了一个新视角，占据了一个新的文化高地。研讨会由政协诸城市委员会、中共诸城市委宣传部、诸城市文化和旅游局主办，诸城市文学馆、苏轼文化研究会、诗词楹联学会承办。

2023-07-28
从千年三苏祠感悟文化自信

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开栏的话：今年6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会时强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。党的十八大以来，习近平总书记从党和国家事业发展全局战略高度，多次在地方考察时调研当地特色文化和历史古迹，对中华文化自信自强、中华文明永续发展提出一系列新思想新观点新论断。6月9日起，新华社开设“习近平的文化足迹”栏目，记录习近平总书记关心推动文化建设的故事，反映新时代全国各地保护传承弘扬中华优秀传统文化的生动画卷，凝聚起新征程推进中国特色社会主义文化建设的磅礴力量。“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信，中国有‘三苏’，这就是一个重要例证。”走进三苏祠的游客，会首先读到习近平总书记的这段重要讲话。2022年6月8日，习近平总书记来到四川省眉山市三苏祠，了解当地保护历史文化遗产等情况。三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙“三苏父子”的故居。穿越千年，百亩古祠缘何能够映照中华文化？先贤智慧怎样启迪新时代的哲思？观照古今，答案清晰而坚定。今年6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会时强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。有了这种文化认同，我们怎能不自豪，又怎会不自信这段时间，三苏祠从早上9点开门就是客流满满。“宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地；天心原有属，任凭他千磨百炼，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。”这副斑驳的对联，默默讲述着“三苏父子”浓墨重彩的人生经历。一门三父子位列唐宋八大家，绝无仅有。此地元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年（1665年）在原址上摹拟重建，是蜀中最负盛名的名人祠堂和古典园林。“今年以来，至少提前一周才能预约到讲解员，有时候单日仅学生就超过1000名，春节期间更是一天上万人，团队讲解都约不过来。”三苏祠博物馆副研究馆员徐丽对三苏祠的新热度有着切身感受。前厅、飨殿、启贤堂、来凤轩……沿着习近平总书记考察时的足迹，人们徜徉在三面环水的悠悠古祠中，驻足在意味深长的匾额楹联前，感叹着“一门三杰”的旷世才情，折服于“孝慈仁爱、厚人薄己”的淳厚家风。“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。”牢记总书记在三苏祠考察时的嘱托，徐丽和同事们对各类古籍进行全面整理，不断推出面向大众的展览、读物。少时曾“游荡不学”的苏洵发誓读透经史并教子成龙。在他和妻子程氏的悉心培育下，苏轼、苏辙兄弟二人金榜题名，名震天下。此后，“三苏父子”以天下为己任，尤其是苏轼，哪怕命运多舛、岁月磨蚀，依然坚持为官一任、造福一方，文学造诣与人格精神流芳千古。“苏氏一门秉承清廉正直的家风家教，养的是浩然正气，这就是中华的脊梁。”指着高悬在飨殿里的那块“养气”匾额，眉山本土苏学专家王晋川为偶遇的游客志愿讲解。习近平总书记在三苏祠考察时强调，党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。宦海沉浮，几经贬黜，苏轼的一生虽跌宕起伏、忧患不断，却从未放弃对生命的欢歌……追溯一代文豪的人生轨迹，人们不禁感慨万千。“去民之患，如除腹心之疾”“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”……党的十八大以来，习近平总书记高度重视中华文化所蕴含的哲理、智慧，多次引用苏轼等古代贤哲的名言来阐明治国理政的理念。“三苏文化从来没有过时，东坡精神更是与当代国人同频共振。”回忆成功举办“高山仰止·回望东坡——苏轼主题文物特展”的经历，四川博物院副院长谢丹难掩自豪。即使受疫情影响，展览依然创造了开展不到10天观展人数较2021年同期增长约10倍的纪录。“苏东坡的一生鲜活地印刻在你我的心中，每个人都能从中找到一个人、一个国家、一个民族应有的志气、骨气、底气。”观众的留言热烈回应着展览的设计者，也深刻印证着习近平总书记在新时代作出的鲜明宣示——在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。“展览序厅中的苏轼原句‘守其初心始终不变’，和新时代习近平总书记倡导的‘不忘初心’遥相辉映，激起广泛共鸣。我们今天所弘扬的时代价值，植根于中华优秀传统文化的沃土，一脉相承、历久弥新。”谢丹说。“坚持文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”，透过一砖一瓦、一诗一画，今天的国人更加确信，这片土地上曾经真实存在这样的人：他们饱经风霜却从不屈服，历尽沧桑仍风骨如初。“我们是在这块土地上的文明培育出来的，全党全民族都要敬仰我们自己的文化，坚定文化自信。”回忆习近平总书记在三苏祠的深情寄语，三苏祠博物馆馆长陈仲文深有感触，“总书记的话语唤起了我们深深积淀在民族记忆中的文化认同，有了这种文化认同，我们怎能不自豪，又怎会不自信？”有了这种情感纽带，文化自信就有取之不竭的力量源泉，治国理政更具坚实可依的承载基因从未枯竭的古井旁，人们虔诚地掬起一捧清水，净手净心；并蒂丹荔的根木前，树木长成即归乡的未了夙愿又令多少人热泪盈眶……“这种心灵感触正是我们中华民族自古尊崇的家国情怀。”眉山市三苏文化研究院研究室主任、10年来从事三苏家风研究的刘清泉说，“它从来不是生硬死板的说教，而是藏在祖祖辈辈身体力行的操守中，最终印刻在我们的骨血中，成为一种生命哲学。”这种无声而默契的传承责任正在被更多的年轻人扛起。四川人民艺术剧院的一群“80后”艺术家，将话剧《苏东坡》打造成了剧场版、文旅驻场版和文博融合版。“一边是极致要求的艺术性，一边是大众喜爱的普及性，在这种碰撞交融中，中华优秀传统文化正在实现创造性转化和创新性发展。”制作人邓滢说，“有的观众追着剧场版的全国巡演看了8遍，他们的认可更增强了我们的文化自信。”为了将话剧和旅游深度融合，文旅驻场版《苏东坡》的运营负责人魏鑫开通了话剧演出与三苏祠游览的“文旅直通车”服务，一个曾经少人问津的剧场从此跻身一票难求的网红打卡地，观众的自发宣传形成了颇具规模的传播矩阵。“小孩看故事，大人看人生。”“看一次苏东坡，为孩子立下一座人生的灯塔”……经过轻量化的改编，文旅驻场版《苏东坡》以单元剧的形式串联起众多历史人物，观众边看剧、边学习，在社交媒体上掀起评论热潮，又反过来激发了主创者的灵感。“最初我主要是研究台词，演到30多场后才渐渐体会到苏东坡笑中带泪的心境，这个过程漫长而又痛苦。我力求抓住更多的细节，让东坡精神在高度浓缩的2个多小时里真正走进观众的心。”饰演苏轼的四川人民艺术剧院演员李东昌说。“把老祖宗留给我们的好东西传下去，在这个过程中得到的满足感就是文化自信。”仍在执着打磨剧场版话剧的副导演唐钟说，“这就是我们生活在960万平方公里土地上的每个人都有的文化自信。”把微话剧引入“高山仰止·回望东坡——苏轼主题文物特展”现场的制作人杨宇说，当你看到穿着汉服的群众和演员融为一体，就会有一种强烈的归属感，这种文化基因就是以苏东坡为代表的中国人不沉沦、不厌世、不颓废的一种原动力。饱经风霜未曾褪色，光阴流逝更添厚重。在外媒评选的12名“世界千年英雄”中，苏东坡是唯一入选的中国人。“要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬”，习近平总书记在三苏祠考察时的这番话，激发当代学者的思考。在梳理、编纂资料和文献过程中，四川大学文学与新闻学院副研究员戴路不禁感叹，国际社会特别是西方世界研究者对三苏文化倍加青睐，不少当代学者正在通过研究东坡文化，了解东方文明。“习近平总书记在文化传承发展座谈会上提出中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，东坡文化就是一个生动体现。”戴路说，“今后我们要以更加开放的姿态推动文明交流互鉴，广泛汲取中外优秀文化的精华，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。”“此心安处是吾乡”，苏东坡的千古名句，道出了多少人心中浓浓的乡愁，而他的人生故事，又承载着中华民族多么深厚的家国情怀。这种家国情怀被记录在文字里，镌刻在石碑上，成为连接我们的情感纽带。可以是“小轩窗，正梳妆”的夫妻恩爱，可以是“岂是吾兄弟，更是贤友生”的兄友弟恭，可以是“农功各已收，岁事得相佐”的乡邻友好，也可以是“一蓑烟雨任平生”的自在洒脱……有了这种情感纽带，社会风尚就有协商互让的和谐基础，文化自信就有取之不竭的根脉源泉，治国理政更具坚实可依的承载基因。有了这种薪火相传，三苏文化将继续焕发强大的生命力，浩荡于时代的洪流穿行在三苏祠，时光仿佛跟随先人的节奏慢了下来。水波潋滟间，踏入湖心茶坊，眉山职业技术学院副教授李倩身着素色茶服端坐在案几前，为慕名前来的民众公益讲授宋代茶道。只见她先将茶压辗成粉末放入茶盏，环盏注水，再将茶末快速搅拌，浮出雪乳般的泡沫，清香伴着微风弥散开来……“一路上遇到许多像自己一样热爱茶文化的人，民族自信与文化自信油然而生。”近年来，领办国家级茶艺技术技能大师工作室的李倩踏上了向世界推广中国茶文化的道路，就在不久前，她在联合国教科文组织总部宣介了自己编撰的《中华茶艺》英文版。“在中国，茶叶往往生长在贫瘠的土地上，却是我们实现脱贫攻坚、走向共同富裕的主要产业之一，当我讲到这里，国际友人都竖起大拇指。”李倩说，这是茶之品格、东坡之品格，也是中华优秀传统文化兼济天下之品格。在眉山先后举办的五届眉山东坡文化国际学术高峰论坛上，来自多个国家的专家表示，对三苏文化的尊崇绝不限于中国人，这饱含东方古韵的独特风景同样属于呼唤多元的世界文明。可登大雅之堂，亦可入寻常人家。以东坡故事命名的眉山美食、衍生的动漫产业、打造的旅游景点……先人的生活美学与人生志趣，早已融入街谈巷议、化作人间烟火。“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”广场上，东坡小学的孩子们跳起独创的东坡诗词操，边诵读边放松。教室内，同学们正在展陈最新的剪纸作品，追寻着“学承东坡、道臻至善”的理想。“校园的每一面墙壁、每一处文字都传递着浓浓的诗情古意，希望我们的学生能像苏东坡一样，成为一个仁爱、乐观、勤奋、博学的人。”眉山市东坡小学校长杜科说。“传统文化只有被大众认知、参与和传播，才能活起来、火起来。”眉山市委宣传部副部长、市文广旅局局长王枫说，近年来，各方力量协同推进东坡文化进校园、进社区，迄今已开发出碑廊传拓技艺体验、楹联艺术欣赏、宋代文人四雅“焚香、点茶、挂画、插花”体验、东坡竹文化体验等10门面向成人的研修课程。既有距离美，又有亲切感，传统文化激活久远的文明，点亮心灵的炬火。“我们在努力寻找同先贤对话的方式。”眉山歌舞剧院院长袁潇说，主创团队历经近一年的沉浸式创作，推出舞蹈诗剧《东坡》，融合了诗词文学、绘画、书法、音乐、戏曲等艺术元素，相信会带给大家耳目一新的感觉。四川广播电视台和眉山市委宣传部联合出品的纪录片《千古风范苏东坡》在主流媒体热播后，正在积极向海外输出版权。“苏轼足迹所至，逐一追随探访。他对人间疾苦的深切体悟，对壮丽山河的无比热爱，都化成今人的一种精神动力。”该纪录片的制片人张馨月说，“或许挂一漏万，但我们无比敬仰和虔诚。”三苏祠的门口，一棵古榕树与两棵银杏树相望成景，仿佛“三苏父子”伟岸伫立。绿荫庇护之下，“德耀眉州”的楷模海报，吸引了游人驻足凝视。是对过去的守望，亦是对未来的奔赴。“要坚持守正创新，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章。”习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话，昭示着新的使命担当。有了这种薪火相传，三苏文化将继续焕发强大的生命力，浩荡于时代的洪流。（记者王丁任硌车玉明吴晶童芳）（新华社成都6月9日电）

新华社记者

2023-06-10
从千年三苏祠感悟文化自信

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开栏的话今年6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会时强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。党的十八大以来，习近平总书记从党和国家事业发展全局战略高度，多次在地方考察时调研当地特色文化和历史古迹，对中华文化自信自强、中华文明永续发展提出一系列新思想新观点新论断。6月9日起，新华社开设“习近平的文化足迹”栏目，记录习近平总书记关心推动文化建设的故事，反映新时代全国各地保护传承弘扬中华优秀传统文化的生动画卷，凝聚起新征程推进中国特色社会主义文化建设的磅礴力量。“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信，中国有‘三苏’，这就是一个重要例证。”走进三苏祠的游客，会首先读到习近平总书记的这段重要讲话。2022年6月8日，习近平总书记来到四川省眉山市三苏祠，了解当地保护历史文化遗产等情况。三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙“三苏父子”的故居。穿越千年，百亩古祠缘何能够映照中华文化？先贤智慧怎样启迪新时代的哲思？观照古今，答案清晰而坚定。今年6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会时强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。有了这种文化认同，我们怎能不自豪，又怎会不自信这段时间，三苏祠从早上9点开门就是客流满满。“宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地；天心原有属，任凭他千磨百炼，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。”这副斑驳的对联，默默讲述着“三苏父子”浓墨重彩的人生经历。一门三父子位列唐宋八大家，绝无仅有。此地元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年（1665年）在原址上摹拟重建，是蜀中最负盛名的名人祠堂和古典园林。“今年以来，至少提前一周才能预约到讲解员，有时候单日仅学生就超过1000名，春节期间更是一天上万人，团队讲解都约不过来。”三苏祠博物馆副研究馆员徐丽对三苏祠的新热度有着切身感受。前厅、飨殿、启贤堂、来凤轩……沿着习近平总书记考察时的足迹，人们徜徉在三面环水的悠悠古祠中，驻足在意味深长的匾额楹联前，感叹着“一门三杰”的旷世才情，折服于“孝慈仁爱、厚人薄己”的淳厚家风。“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。”牢记总书记在三苏祠考察时的嘱托，徐丽和同事们对各类古籍进行全面整理，不断推出面向大众的展览、读物。少时曾“游荡不学”的苏洵发誓读透经史并教子成龙。在他和妻子程氏的悉心培育下，苏轼、苏辙兄弟二人金榜题名，名震天下。此后，“三苏父子”以天下为己任，尤其是苏轼，哪怕命运多舛、岁月磨蚀，依然坚持为官一任、造福一方，文学造诣与人格精神流芳千古。“苏氏一门秉承清廉正直的家风家教，养的是浩然正气，这就是中华的脊梁。”指着高悬在飨殿里的那块“养气”匾额，眉山本土苏学专家王晋川为偶遇的游客志愿讲解。习近平总书记在三苏祠考察时强调，党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。宦海沉浮，几经贬黜，苏轼的一生虽跌宕起伏、忧患不断，却从未放弃对生命的欢歌……追溯一代文豪的人生轨迹，人们不禁感慨万千。“去民之患，如除腹心之疾”“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”……党的十八大以来，习近平总书记高度重视中华文化所蕴含的哲理、智慧，多次引用苏轼等古代贤哲的名言来阐明治国理政的理念。“三苏文化从来没有过时，东坡精神更是与当代国人同频共振。”回忆成功举办“高山仰止·回望东坡——苏轼主题文物特展”的经历，四川博物院副院长谢丹难掩自豪。即使受疫情影响，展览依然创造了开展不到10天观展人数较2021年同期增长约10倍的纪录。“苏东坡的一生鲜活地印刻在你我的心中，每个人都能从中找到一个人、一个国家、一个民族应有的志气、骨气、底气。”观众的留言热烈回应着展览的设计者，也深刻印证着习近平总书记在新时代作出的鲜明宣示——在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。“展览序厅中的苏轼原句‘守其初心始终不变’，和新时代习近平总书记倡导的‘不忘初心’遥相辉映，激起广泛共鸣。我们今天所弘扬的时代价值，植根于中华优秀传统文化的沃土，一脉相承、历久弥新。”谢丹说。“坚持文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”，透过一砖一瓦、一诗一画，今天的国人更加确信，这片土地上曾经真实存在这样的人：他们饱经风霜却从不屈服，历尽沧桑仍风骨如初。“我们是在这块土地上的文明培育出来的，全党全民族都要敬仰我们自己的文化，坚定文化自信。”回忆习近平总书记在三苏祠的深情寄语，三苏祠博物馆馆长陈仲文深有感触，“总书记的话语唤起了我们深深积淀在民族记忆中的文化认同，有了这种文化认同，我们怎能不自豪，又怎会不自信？”有了这种情感纽带，文化自信就有取之不竭的力量源泉，治国理政更具坚实可依的承载基因从未枯竭的古井旁，人们虔诚地掬起一捧清水，净手净心；并蒂丹荔的根木前，树木长成即归乡的未了夙愿又令多少人热泪盈眶……“这种心灵感触正是我们中华民族自古尊崇的家国情怀。”眉山市三苏文化研究院研究室主任、10年来从事三苏家风研究的刘清泉说，“它从来不是生硬死板的说教，而是藏在祖祖辈辈身体力行的操守中，最终印刻在我们的骨血中，成为一种生命哲学。”这种无声而默契的传承责任正在被更多的年轻人扛起。四川人民艺术剧院的一群“80后”艺术家，将话剧《苏东坡》打造成了剧场版、文旅驻场版和文博融合版。“一边是极致要求的艺术性，一边是大众喜爱的普及性，在这种碰撞交融中，中华优秀传统文化正在实现创造性转化和创新性发展。”制作人邓滢说，“有的观众追着剧场版的全国巡演看了8遍，他们的认可更增强了我们的文化自信。”为了将话剧和旅游深度融合，文旅驻场版《苏东坡》的运营负责人魏鑫开通了话剧演出与三苏祠游览的“文旅直通车”服务，一个曾经少人问津的剧场从此跻身一票难求的网红打卡地，观众的自发宣传形成了颇具规模的传播矩阵。“小孩看故事，大人看人生。”“看一次苏东坡，为孩子立下一座人生的灯塔”……经过轻量化的改编，文旅驻场版《苏东坡》以单元剧的形式串联起众多历史人物，观众边看剧、边学习，在社交媒体上掀起评论热潮，又反过来激发了主创者的灵感。“最初我主要是研究台词，演到30多场后才渐渐体会到苏东坡笑中带泪的心境，这个过程漫长而又痛苦。我力求抓住更多的细节，让东坡精神在高度浓缩的2个多小时里真正走进观众的心。”饰演苏轼的四川人民艺术剧院演员李东昌说。“把老祖宗留给我们的好东西传下去，在这个过程中得到的满足感就是文化自信。”仍在执着打磨剧场版话剧的副导演唐钟说，“这就是我们生活在960万平方公里土地上的每个人都有的文化自信。”把微话剧引入“高山仰止·回望东坡——苏轼主题文物特展”现场的制作人杨宇说，当你看到穿着汉服的群众和演员融为一体，就会有一种强烈的归属感，这种文化基因就是以苏东坡为代表的中国人不沉沦、不厌世、不颓废的一种原动力。饱经风霜未曾褪色，光阴流逝更添厚重。在外媒评选的12名“世界千年英雄”中，苏东坡是唯一入选的中国人。“要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬”，习近平总书记在三苏祠考察时的这番话，激发当代学者的思考。在梳理、编纂资料和文献过程中，四川大学文学与新闻学院副研究员戴路不禁感叹，国际社会特别是西方世界研究者对三苏文化倍加青睐，不少当代学者正在通过研究东坡文化，了解东方文明。“习近平总书记在文化传承发展座谈会上提出中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，东坡文化就是一个生动体现。”戴路说，“今后我们要以更加开放的姿态推动文明交流互鉴，广泛汲取中外优秀文化的精华，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。”“此心安处是吾乡”，苏东坡的千古名句，道出了多少人心中浓浓的乡愁，而他的人生故事，又承载着中华民族多么深厚的家国情怀。这种家国情怀被记录在文字里，镌刻在石碑上，成为连接我们的情感纽带。可以是“小轩窗，正梳妆”的夫妻恩爱，可以是“岂是吾兄弟，更是贤友生”的兄友弟恭，可以是“农功各已收，岁事得相佐”的乡邻友好，也可以是“一蓑烟雨任平生”的自在洒脱……有了这种情感纽带，社会风尚就有协商互让的和谐基础，文化自信就有取之不竭的根脉源泉，治国理政更具坚实可依的承载基因。有了这种薪火相传，三苏文化将继续焕发强大的生命力，浩荡于时代的洪流穿行在三苏祠，时光仿佛跟随先人的节奏慢了下来。水波潋滟间，踏入湖心茶坊，眉山职业技术学院副教授李倩身着素色茶服端坐在案几前，为慕名前来的民众公益讲授宋代茶道。只见她先将茶压辗成粉末放入茶盏，环盏注水，再将茶末快速搅拌，浮出雪乳般的泡沫，清香伴着微风弥散开来……“一路上遇到许多像自己一样热爱茶文化的人，民族自信与文化自信油然而生。”近年来，领办国家级茶艺技术技能大师工作室的李倩踏上了向世界推广中国茶文化的道路，就在不久前，她在联合国教科文组织总部宣介了自己编撰的《中华茶艺》英文版。“在中国，茶叶往往生长在贫瘠的土地上，却是我们实现脱贫攻坚、走向共同富裕的主要产业之一，当我讲到这里，国际友人都竖起大拇指。”李倩说，这是茶之品格、东坡之品格，也是中华优秀传统文化兼济天下之品格。在眉山先后举办的五届眉山东坡文化国际学术高峰论坛上，来自多个国家的专家表示，对三苏文化的尊崇绝不限于中国人，这饱含东方古韵的独特风景同样属于呼唤多元的世界文明。可登大雅之堂，亦可入寻常人家。以东坡故事命名的眉山美食、衍生的动漫产业、打造的旅游景点……先人的生活美学与人生志趣，早已融入街谈巷议、化作人间烟火。“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”广场上，东坡小学的孩子们跳起独创的东坡诗词操，边诵读边放松。教室内，同学们正在展陈最新的剪纸作品，追寻着“学承东坡、道臻至善”的理想。“校园的每一面墙壁、每一处文字都传递着浓浓的诗情古意，希望我们的学生能像苏东坡一样，成为一个仁爱、乐观、勤奋、博学的人。”眉山市东坡小学校长杜科说。“传统文化只有被大众认知、参与和传播，才能活起来、火起来。”眉山市委宣传部副部长、市文广旅局局长王枫说，近年来，各方力量协同推进东坡文化进校园、进社区，迄今已开发出碑廊传拓技艺体验、楹联艺术欣赏、宋代文人四雅“焚香、点茶、挂画、插花”体验、东坡竹文化体验等10门面向成人的研修课程。既有距离美，又有亲切感，传统文化激活久远的文明，点亮心灵的炬火。“我们在努力寻找同先贤对话的方式。”眉山歌舞剧院院长袁潇说，主创团队历经近一年的沉浸式创作，推出舞蹈诗剧《东坡》，融合了诗词文学、绘画、书法、音乐、戏曲等艺术元素，相信会带给大家耳目一新的感觉。四川广播电视台和眉山市委宣传部联合出品的纪录片《千古风范苏东坡》在主流媒体热播后，正在积极向海外输出版权。“苏轼足迹所至，逐一追随探访。他对人间疾苦的深切体悟，对壮丽山河的无比热爱，都化成今人的一种精神动力。”该纪录片的制片人张馨月说，“或许挂一漏万，但我们无比敬仰和虔诚。”三苏祠的门口，一棵古榕树与两棵银杏树相望成景，仿佛“三苏父子”伟岸伫立。绿荫庇护之下，“德耀眉州”的楷模海报，吸引了游人驻足凝视。是对过去的守望，亦是对未来的奔赴。“要坚持守正创新，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章。”习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话，昭示着新的使命担当。有了这种薪火相传，三苏文化将继续焕发强大的生命力，浩荡于时代的洪流。新华社记者王丁任硌车玉明吴晶童芳（新华社成都6月9日电）

王丁任硌车玉明吴晶

2023-06-10
诗才成就清绝湖山西湖抚慰不安心灵

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美国学者理查德·莱恩认为：城市如同一本书，“阅读城市也就成了另一种方式的文本阅读。这种阅读还关系到理智的以及文化的历史，它既丰富了城市本身，也丰富了被文学想象所描述的方式。”其实，我们每个人都在阅读城市，也都从不同的阅读路径，获取某种历史的记忆。作为六大古都之一，杭州这本书格外厚重。今天我们选取其中的一页一起阅读，题目是：“自意本杭人”——苏轼与杭州。两度请求外任杭州以避政治之祸苏轼一生两次到杭州来当官，第一次在神宗熙宁四年（1071）十一月至熙宁七年（1074）九月，任杭州通判；第二次在哲宗元祐四年（1089）七月至元祐六年（1090）八月，任杭州知州。两次任官的时间前后恰好5年。苏轼《送襄阳从事李友谅归钱塘》说：“居杭积五岁，自意本杭人”。他两度要求来杭，与京城的政治氛围不无关系，可以说他是带着一股失意来杭的。盐法是王安石推行的新法中的一个部分。熙宁二年，王安石开始推行新法后，招致朝中大批官员的反对，形成了主张新法的“新党”和反对新法的“旧党”，史称“新旧党争”。苏轼属于旧党，这场政治斗争，将苏轼推到了风口浪尖。为了避免政治权力中心的政潮风波，苏轼要求外任地方官，来到杭州。苏轼到杭州任通判的第一件事，就是处理被关押的17000名盐法犯人。任杭州地方官的尴尬身份，给苏轼带来了无法解决的矛盾——既反对新法，又要推行新法，既明知盐法坑害百姓，又要亲自处理“盐法犯人”。难怪苏轼心痛不已，涕泪俱下了。在杭州通判任上，苏轼创作了大量反映新法弊端的诗文，结集为《钱塘集》。元丰二年，《钱塘集》成了政敌指控苏轼破坏新法的罪证，苏轼锒铛入狱，史称“乌台诗案”。元丰八年，神宗英年早逝，其子哲宗即位，改号“元祐”。哲宗年幼，祖母高太后垂帘听政。高太后启用了反对王安石新法的司马光、苏轼等官员，恢复祖宗法度，史称“元祐更化”。“元祐更化”时期，出现了以司马光为首的“朔党”，以程颐为首的“洛党”，以苏轼为首的“蜀党”。三党的政治立场相一致，但在具体的政治主张上存在诸多分歧。这些分歧催生了仇视心理。为了置苏轼于死地，“朔党”和“洛党”联手炮制了多起策题案、诗案。如元祐元年，苏轼作为翰林学士为馆职考试出策题，题为《师仁祖之忠厚、法神考之精励》，朔、洛党成员据以上书，称这策题诬蔑仁宗和神宗皇帝，大逆不道，要求严惩不贷。为了逃离这种无谓之争，苏轼再次上书请求出知杭州。湖山解天弢江山助诗才在苏轼到杭州前，黄庭坚给王直方写了一封信，信中说：苏轼“出牧余杭，湖山清绝处，盖将解其天弢，与斯人为得其所。士大夫以为国家事体，不当听其去。虽然，又有命矣。”道出了苏轼两次出任杭州地方官的利弊得失。第一句“湖山清绝处，盖将解其天弢，与斯人为得其所”，是说清丽无比的杭州山水，懂得苏轼的天智与才能，苏轼出任杭州地方官，适得其所。苏轼两次到杭州任地方官，尽管都处于不得志的境遇中，但杭州的山水激发了他人生的激情，为他提供了施展才能的舞台。在杭期间，苏轼多次为百姓赈灾，还疏浚运河，尤其是第二次任杭州知州期间，苏轼启动了全面修浚西湖的工程。据载，在苏轼修浚西湖之前，杭州的三条主要河道，其中茅山河中废已久，盐桥河、市河则日纳潮水，泥沙浑浊，西湖的一半面积已成了葑田，若不及时修浚，西湖将很快不复存在。为了救西湖于危亡之中，苏轼力克异议和财力困难，决定全面修浚西湖。元祐五年四月二十九日，他向朝廷进《杭州乞度牒开西湖状》。同年五月二十八日，苏轼修浚西湖的请求得到了朝廷批复，动工修浚，九月底竣工。经过整整四个月的修浚，西湖湖面的宽度和深度达到历史之最，六井也全面恢复了饮水功能。在修浚过程当中，苏轼又筑了长880丈，宽5丈的南北长堤，横截湖面；在堤上造六桥，夹道种植花柳。八年后，林希知杭州，将这南北长堤命名为“苏公堤”。苏轼得到了杭城百姓的衷心爱戴。为了纪念这位父母官，杭城百姓“家有画像，饮食必祝，又作生祠以报”。于此同时，“江山助诗才”，西湖山水的灵性诱发了诗人苏轼的灵性，苏轼创作了大量描写西湖山水的优美诗歌。如《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这是历朝写西湖最得其精髓的诗篇了。清绝湖山抚慰了东坡不安的心灵第二句“士大夫以为国家事体，不当听其去。虽然，又有命矣”，意思是说，从士大夫治理国家大事这点出发，苏轼应当在朝廷发挥更大作用，而不应去杭州当地方官。理虽如此，却事与愿违。对此，黄庭坚归结为“命”。这个“命”是宋代政治文化的命运。苏轼不能“为国家事体”，而出任杭州地方官，是宋代政治文化运作的结果。嘉祐六年，苏轼在制科考试中获三等，是宋代建国以来继吴育以后第二个荣膺制科三等的人。苏轼也满怀激情，深信能“致君尧舜”，但宋代的政治文化并没有给苏轼提供实现理想的机会。苏轼第一次到杭州，因为“新旧党争”，第二次来杭因为元祐党人的内部纷争。这是当时宋代政治文化的表现形态。出现这一形态的要素之一就是“道不同不相为谋”。对此，历代学者作了许多正面的阐释，但在许多文化场景当中，它因严重缺乏包容，表现出强烈的排他性。这种文化性格一旦作用于政治，其结果是十分可怕的。这种可怕的结果，元代虞集早已作了总结。他说：北宋中后期，人才之多，前所未有；因人才之间为道不同而分朋结党，争斗不已，也前所未有。因此，造成既因人才之盛而创立了“久大之德业”，又因人才分裂之剧而摧败了“久大之德业”的悲哀局面。身处这样一种政治文化的场景中，苏轼不仅难以成就一番事业，而且深怀“身自不安，危亡是忧”的心理。苏轼正是怀着这种心理，两次到杭州任官的。他在杭写的许多诗文也说明了这一点。如：《和张子野见寄》说：“前生我已到杭州，到处长如到旧游。更欲洞霄为隐吏，一庵闲地且相留。”以作为一名隐士为追求。这些作品表明，五年的杭州生活，使苏轼自以为“自意本杭人”，不仅仅是出于对杭州的挚爱，同时也出于淡化忧患和悲哀的需要。因此，当我们漫步苏堤，当年杭州任上“身自不安，危亡是忧”的苏轼也随之浮现在我们眼前，似乎苏轼在我们面前诉说：“我感激杭州，是湖山清绝的杭州抚慰了我不安的心灵，激发了我的人生激情。”

2010-08-27
谁是“拔草”吃货第一人

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早上六点去排鲍师傅，排到七点排芝士喜茶；八点开门排到下午，再去排光之奶酪，又是一个小时接着去排哥老官。等到了晚上，杏花楼门前已经水泄不通，排到腿发麻才买到几个小青团，最后mystclub还在深夜里向你招手。下雨在排，刮风在排，初雪还在排。这些热门美食纷纷被打上了“网红”的标签，同时还催生了“拔草”、“种草”等网络词语。由此可见，在今天做一个吃货并不容易。那么在古代谁是“拔草”吃货第一人？无疑是苏轼。苏轼定义了红烧肉、焖肉、滚肉……苏东坡曾先后被贬谪到湖北黄州、广东惠州、海南儋州。俗话说，既来之则安之，而他是既来之则吃之——走哪吃哪，吃完赋诗一首，相当于今天发朋友圈。43岁时，苏轼走到了人生的第一个低谷，被贬黄州。我们不清楚此时他有没有感叹仕途不顺，但至少他的胃口还是不错的：自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。几年后他经过江阴，拔了一堆草，写下著名的《惠崇春江晚景》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。翻译：春天真美好呀！鸭子能吃了！竹笋能吃了！河豚能吃了！好开心！苏轼爱吃鱼，写过《渼陂鱼》，自己发明菜谱，《煮鱼法》、《鱼蛮子》。除此以外，《二红饭》、《四月十一日初食荔枝》……就没有他不爱吃的。而且那会他就会给别人“种草”，从《送牛尾狸与徐使君》一诗中就能看出。据考，苏轼去海南岛时一开始没肉吃，“土人顿顿食薯芋”。后来他就学当地人搞来了好多蝙蝠、小老鼠、蛤蟆吃。“荐以薰鼠烧蝙蝠。初闻蜜唧尝呕吐，稍近蛤蟆缘习俗。”澎湃

2017-03-05
苏亭莲舫：千载芳踪说子由

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六往来绸缪相交游贤德孝行缔婚姻陈州，苏辙履职教授之地，也是姻亲黄寔居家之所。尊先使君，与我早岁，旅于天庭。自唐已然，同年幼朋，异性弟兄。南北东西，不约而亲，义均同生。君家在陈，我官陈庠，时始合并……我迁南方，归来老矣，故旧无几。君家父子，见我京师，相顾而喜。往来绸缪，婚姻之好，实始于此。（苏辙在《祭黄师是龙图文》）黄寔，字师是，陈州人，卒赠龙图阁直学士；其父为黄好谦，字几道，又称黄颍州。苏辙结姻缘于黄师是，起于其父亲。苏辙在《黄几道郎中同年挽词二首》中记述：其一温恭天赋此心良，惠爱人知政术长。井水无波任瓶绠，牛刀投隙应宫商。分符出遍各城守，携被归従华省郎。不到汝阴遗恨远，坐令湖水减清光。其二早岁相从能几时，淮阳花发正游嬉。鸣弓矍相人如堵，席地沧浪柳作帷。十载旧游真是梦，一时佳客尚存谁。遥闻葬日车千两，渍酒绵中寄一悲。（辙昔与几道相遇于陈，陈守张圣民相与游从甚密，逮今将三十年。当时宾客在者少矣，而几道复化去，言之凄恻无已。）早在京都之时，苏辙与黄好谦为同年进士，同在朝中供职；苏辙履陈州职，“与几道相遇于陈”“早岁相从能几时，淮阳花发正游嬉”交游往来，结识其子黄师是，亲近之举自然更进一层。宋人楼钥在《攻愧集》卷七十三《跋黄氏所藏东坡山谷二张帖》篇记述：东坡与黄颍州父子厚善，尝书颍州之父子思诗集之后。又龙图二女为少公二子适、逊之妇。观此祭颍州之文与龙图、直阁二公书问，情好可知。文中所说的黄颍州指的就是黄好谦，龙图则是黄好谦的儿子黄寔，少公即苏轼之弟苏辙，苏辙与黄寔父子友善可见一斑。苏辙与黄好谦既为同年，自然是门当户对；陈州之地履教授职，又相与亲近，苏、黄两家联姻自是水到渠成。宋刊施元之《注东坡先生诗》注《送黄师是赴两浙宪》云：师是为章子厚之甥。子由官陈，由是二女皆为子由妇。清人王士祯《香祖笔记》记载：黄师是是章惇之甥，以二女妻颍滨（苏辙号颍滨遗老）之子适、远。《宋史·苏辙传》记载，苏辙有“三子：迟、适、逊”。苏辙二子苏适之妻黄氏，“龙图公寔之女，有贤德孝行，先仲南半年而逝”。（《苏适墓志铭》）苏辙三子苏逊的原配，也是陈州黄寔之女，后不幸夭折于南迁途中，苏辙《祭八新妇黄氏文》《再祭八新妇黄氏文》记载，绍圣、元符年间，苏辙“不善处世，得罪乎朝。播迁南荒，水陆万里。家有三子，季子季妇，实此从行”，黄氏由于“所至言语不通，饮食异和。瘴雾昏翳，医药无有。岁行方闰，气候殊恶，昼热如汤，夜寒如冰。行道僵仆，居室困瘁”，最终，“瘴病岷月，药石不效，卒殒当年”。福无双至。苏辙与黄寔缔结秦晋之好，得以亲上加亲；然而，因自身仕途多舛，又殃及亲家黄寔，沦为人生憾事：寔孝友敦睦，世称其内行。苏辙在陈与寔游，因结昏，其后又与轼友善。绍圣党祸起，寔以章惇甥故获免，然亦不得久于朝著焉。（《宋史·黄寔传》）失之东隅，收之桑榆；而东隅已逝，桑榆非晚。黄寔虽“不得久于朝著焉”，但结姻缘于苏辙兄弟，授之于苏氏诗文书风，其盛名亦足以彰显了。元祐二年(1087年)，黄好谦被任命为颍州知州，尚未就任，就于四五月间辞世。祭悼姻亲，八月四日苏辙兄弟联名书下楷书《祭黄几道文》，书风古雅遒逸，真率自然，是苏辙兄弟传世珍品之一。元代袁桷在《清容居士集·跋苏文忠与黄师是尺牍》中感慨：黄师是寔……其父颍州府君好谦，与二苏公为同年进士，师是遂与苏公家通姻谱……桷尝闻长老言，其家所藏二苏公帖凡数十纸，五世泽衰，皆散落殆尽。此帖盖遭母章硕人之丧，文忠所慰唁者。旧亦尝见石本，今获真迹，为之深有感焉。②8（未完待续）

2019-04-23

到底了

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