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东坡足迹地文化传精神

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三苏诗会开幕式。苏味道墓。郏县：中国诗歌之乡授牌暨第七届三苏诗会开幕式在郏县举行11月15日，中国诗歌之乡授牌仪式暨第七届中国三苏诗会开幕式在河南省平顶山市郏县三苏园举行，中国诗歌学会授予郏县“中国诗歌之乡”美誉，三苏园被授予“中国诗歌创作基地”称号。国内外60多位著名诗人以及当地100多名诗歌作者参加了活动。开幕式上，举行了“苏轼诗歌奖”颁奖典礼。郏县历史文化底蕴深厚，周设邑，秦置县。历代名人众多，有西汉谋圣张良、东汉名将铫期等，更有诗人王尚絅、仝轨、乃贤，在中国古代诗歌史上享有盛名。公元1101年苏轼去世，次年闰六月葬郏。郏县成为苏洵、苏轼、苏辙父子归焉之地，构成了独具特色的郏县三苏文化，历史上即是中国诗歌文化的重要地标。诗人们表示，三苏父子尤其是苏东坡是文学史上耀眼的人物，他在诗、词、散文和书画上都取得了卓然不凡的成就，一直为人景仰。在他们看来，写作诗歌就是向诗人致敬的最好的言语实践。在这点上，苏东坡是我们诗歌史上的典范。他在海南岛的三年，写了大量和陶诗，用前所未有的追和向另一位伟大的前辈致敬，那是东坡俯身照渊明的灿烂时刻。此次到郏县参拜、凭吊苏东坡，来这里写诗，就是为了传递文明的薪火，磨砺和锻造自己的风骨。当天，还举行了颂唱苏东坡文艺表演活动及以“苏轼的现代性以及与当代诗的关系”为主题的诗歌论坛等。惠州：聚焦东坡文化品鉴惠州之美记者日前获悉，2019广东旅游文化节暨第十届（惠州）东坡文化节系列活动之“品鉴岭南——中国著名作家广东行”惠州采风活动即将启动。本次惠州采风活动以“乡村振兴”为主题，采风团成员包括中国作协副主席白庚胜、中国作协名誉副主席谭谈、江西省文联原主席兼作协主席陈世旭、山西省作协副主席葛水平、湖北省作协副主席陈应松等，他们将深入博罗、惠东、惠阳、龙门等地采风，以笔锋记录他们在惠州的观察与感想，描绘惠州的旅游风光、风物人文。届时，采风团还将参加2019广东旅游文化节暨第十届（惠州）东坡文化节开幕式、惠州东坡纪念馆开馆仪式等。在惠州东坡纪念馆，采风团成员将挥毫泼墨，为惠州东坡纪念馆留下墨宝。此外，采风团中的几位作家还将出席2019东坡文化高峰论坛，就东坡文化研究在论坛上发言。成都：回望东坡·2019四川中国书画创作学术邀请展在成都举行近日，“回望东坡·2019四川中国书画创作学术邀请展”在四川中国书画美术馆开幕。邀请展以苏东坡创作的诗文词作、东坡美学思想等为创作主题，突出传统文化对当代书画创作的滋养，面向四川省诗书画院、成都画院的专职画家及省内知名书画家征集参展作品，展览汇集了70位四川中国书画名家的逾百幅近年来新创作的精品力作。据悉，邀请展将持续至11月28日。苏东坡以其精于体物、妙于寓兴的创作理念，以“文以达心，画以适意”“画者文之极”的文化自觉，倡导“尚意”书风，开创中国“文人画”之先河，丰富、深化了中国书画的创作手法和文化内涵，其精湛的艺术造诣和深邃的诗画论述，滋养和启迪着后世艺术创作。本次活动由四川省艺术研究院、省诗书画院主办。展览关注当代四川书画艺术创作，发现推介四川书画艺术杰出代表人物，推动四川书画创作“百花齐放”和书画理论、艺术批评“百家争鸣”，已成为具有重要影响力、号召力和较强辐射效应的四川中国书画研究交流的高端平台，对促进我省书画创作和理论研究加速发展，持续扩大四川书画艺术影响力，加快建设文化强省旅游强省具有积极意义。据悉，“回望东坡·2019四川中国书画创作学术邀请展”从2015年举办以来，目前已是第三届。参展艺术家们在学习、继承优秀传统文化的基础上大胆创新与发展，创作出彰显四川中国书画艺术魅力与时代价值的优秀作品，展现艺术家们精湛的创作技艺与深厚的人文情怀。栾城：苏味道墓苏味道墓坐落于河北省石家庄市栾城区冶河镇苏邱村，1999年再次重修。墓前为苏味道神道碑，左右两侧分别立有《三苏发祥》碑和《眉山发迹》碑。墓台周围由草白玉栏杆围绕，四座井亭遮盖着四眼水井。此处便是栾城苏氏先祖的祭拜之所。苏味道的根在栾城，“三苏”苏洵、苏轼、苏辙的魂牵梦绕之地也在栾城。苏味道（公元648年-705年），唐代政治家、文学家，赵州栾城人，少有才华。20岁中进士，初为咸阳尉，因吏部侍郎裴行俭赏识，随裴行俭两征突厥，为书记。苏味道曾深得武则天赏识，先后三度为相达七年之久。苏味道谙练台阁故事，善章奏。后因亲附张易之张昌宗兄弟，中宗时被贬为眉州刺史。不久又复迁益州长史，未上任而卒，终年58岁。朝廷追赠他为冀州（今河北冀州）刺史。苏味道和乡人李峤齐名，并称“苏李”，与崔融、杜审言二人合称初唐“文章四友”，“苏李”对唐代律诗的发展起了较大的推动作用。苏味道今存诗10余首，载《全唐诗》。他的名篇《正月十五日夜》咏长安元宵夜花灯盛况，“火树银花合，星桥铁锁开”，成为五言律诗的典范，被誉为“古今元宵第一诗”，成语“火树银花”也由此而来。除了自身在政治、文学上的成就，苏味道也以北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙“三苏”先人闻名于世。苏洵曾在《族谱后录上篇》中记载“古眉之苏，皆宗益州长史味道”。《栾城县志》中，也有“三苏”“源于栾，兴于眉”的记载。据考证，苏味道于公元705年被贬谪四川眉山任刺史，不久病故，归葬栾城。其次子苏份留眉，形成眉山苏氏。三苏祖籍是栾城区最有价值的文化资源。近年来，栾城区大力挖掘三苏文化，擦亮三苏祖籍品牌，打造三苏文化名片，串联苏味道墓、清明桥、苏东坡祖籍纪念馆等景点，发展三苏文化旅游。（本组稿件由本报记者余毅综合《平顶山日报》《诗歌档案》《新浪四川》《惠州日报》《石家庄新闻网》《石家庄发布》报道）

2019-11-23
高分选手分享：热爱是原动力

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“寻路东坡”知识挑战赛竞争激烈高分选手分享：热爱是原动力扫二维码参与寻路东坡知识挑战赛3月24日，由封面新闻、眉山三苏祠博物馆主办的“寻路东坡”知识挑战赛在封面新闻客户端及矩阵平台正式上线。本次“寻路东坡”知识挑战赛邀请了九大点位专家学者共同出题，以及各大高校的教授及东坡爱好者，汇集成本次挑战赛的上千道题目。本次挑战赛上线17天，截至4月9日晚上8点，个人挑战赛排名榜的最高分已达到13100分。如何在激烈的竞争中取得超高分数，如何在繁忙的工作中保证答题及学习？4月9日，华西都市报、封面新闻记者帮您问了问暂列榜单前五名中的三位用户，除了持续关注封面新闻的采访活动，他们也表达了对东坡文化发自内心的热爱。力求完美，反复做题原因在于对东坡文化的热爱在成都一家机关工作的程女士，是封面新闻的忠实用户，从“寻路东坡”知识竞赛开始，她的分数始终保持在排名榜的前五位。4月10日，面对记者的采访，她直言答题没有任何捷径，“只要没有拿到满分，我就会一遍遍重新答题，所以我对很多题目都非常熟悉，几乎能马上选出答案。”今年1月10日，恰逢苏东坡诞辰986周年，程女士非常喜欢华西都市报、封面新闻推出的报道，也一直关注着华西都市报、封面新闻承办的名人大讲堂“东坡文化季”活动。不仅限于从网络上获取知识，程女士还参观了四川博物院的“高山仰止·回望东坡——苏轼主题文物特展”，赶上了展览3月26日闭幕的末班车。在精美文物和东坡真迹之外，展览各单元的经典名句、名篇，栩栩如生的沉浸式体验场景，使东坡其人、其事、其作品在与其物、其时、其景相互映衬中得到形象阐释，让程女士切身感受到千古大文豪的气韵。在“寻路东坡”知识挑战赛中，她目前以13010排名第三。以13100分排名暂时高居榜首的杨先生也有同感，“答题没有秘籍，就是合理利用规则，反复做题直到做对为止，这也是对东坡先生的尊重。”由于日常工作非常繁忙，他一般会利用中午午休时间或者晚上睡觉前答题，圆满完成任务后才能安心休息。谈及对东坡文化的热爱，杨先生说，自己在很多年前就喜欢苏东坡，读过相关的传记，也读了苏东坡全集的部分内容，越学习越觉得东坡先生是宝库，值得自己终身学习。“看到‘寻路东坡’的专题报道，参加了知识挑战竞赛，我增加了对东坡先生的了解，希望今后能够有机会，自己重走一遍东坡先生生活过的重要地方。”杨先生充满热情地告诉记者。地域距离不是问题东坡文化能够跨越南北戚先生来自河南，看到封面新闻推出的“寻路东坡”知识挑战赛后，也赶紧加入进来答题积分。目前，他以11520分排名第五。谈及得到高分的原因，戚先生坦言自己是不折不扣的“苏粉”，一直对苏东坡非常关注，“封面新闻的讲座视频做得很好，‘东坡大家讲’系列讲座的首期，是上海师范大学中文系主任李贵教授讲的，我特别喜欢那期，到现在还会没事时找来看。”他贴心地提到，“寻路东坡”从四川眉山出发，跟随东坡足迹去往八个地方，记者的辛苦付出为“苏迷”带来满满的知识享受。“寻路东坡的每篇报道都绘声绘色，我会认真研读、反复思考，一旦做题时出现知识盲区，我就自己上网去查，去做功课。”随着做的题越来越多，戚先生对苏东坡的了解和喜爱越深，“即使白天很忙，我也会保持不间断地学习充电。”看到位列榜单前茅的选手们玩得热火朝天，你心动了吗？不妨拿出手机，点进“寻路东坡”知识挑战赛，与东坡先生相遇！华西都市报-封面新闻记者罗海韵

2023-04-11
高质量发展中的人文经济学观察

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(上接1版)商务部日前发布的《2022年中国消费市场发展报告》显示，中国已成全球第二大消费市场，居民消费呈现出品质消费需求旺盛、绿色消费蓬勃发展、健康消费显著升温等新特点。进入新时代，我国社会主要矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这意味着，我国长期所处的短缺经济和供给不足的状况已经发生根本性改变，人民对美好生活的向往总体上已经从“有没有”转向“好不好”。顺应社会主要矛盾的历史性变化，必须以高质量发展满足人们的多样化、多层次、多方面需求。谷雨时节，海南省五指山市水满乡毛纳村。热带雨林间，茶树吐绿，阵阵茶香沁人心脾；村寨里，草屋俨然，风情别致，随处可见的黎族文化气息吸引着各地游客。“多亏了茶叶这个致富法宝，我们村民才摆脱了贫穷。”毛纳村驻村第一书记高力说，我们既要守好茶叶这片“金叶子”，让村民们物质生活更富足；也要传承好黎族文化，让文化遗产变成金山银山，丰富村民精神生活。发展为了人民，是马克思主义政治经济学的根本立场。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”新时代以来，以习近平同志为核心的党中央创新发展马克思主义政治经济学的“人民性”内涵，始终坚持以人民为中心，推动高质量发展，全面建成小康社会，引领我国发展站在了更高历史起点上。“美好”一词，既表明百姓生活需要的不断提升，也蕴含我们党不懈奋斗的初心使命。今年全国两会期间，围绕高质量发展这一首要任务，习近平总书记在参加十四届全国人大一次会议江苏代表团审议时强调，“必须以满足人民日益增长的美好生活需要为出发点和落脚点，把发展成果不断转化为生活品质，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感”。“人文经济体现了发展本质的回归。”中央财经大学文化经济研究院院长魏鹏举说，新时代中国的人文经济学，超越了西方经济学的狭隘视野，以人的全面发展为最终目标，体现了高质量发展的初衷。创造高品质生活，文化丰盈程度成为衡量百姓幸福指数的重要尺度——浙江杭州，临平智慧图书馆的屋顶犹如群山，露台流水潺潺，精巧的设计阐释着中国山水文化以及绿色建筑理念。这里是附近家长的首选“遛娃地”，也是所在社区“15分钟品质文化生活圈”的重要组成部分。过去一年，浙江陆续建成8000多个这样的“小圈子”，公共普惠的文化种子，在之江大地茁壮生长。党的十八大以来，着眼于满足人民精神文化新需求，我国大力推动文化领域供给侧结构性改革，各地争相打造“15分钟文化生活圈”，普惠文化供给浸润人民生活空间。生活品质集经济、社会、文化、精神于一体。习近平总书记强调，“满足人民日益增长的美好生活需要，文化是重要因素”。数据显示，2022年，我国博物馆举办线下展览3.4万个、教育活动近23万场，接待观众5.78亿人次。截至2022年年底，我国共有公共图书馆3303个，成年国民综合阅读率提升至81.8％，未成年人图书阅读率提升至84.2％……高质量的文化供给，正不断提升人民群众的幸福指数。更加殷实的日子，更加智能化的生活，天蓝、地绿、水净的美好生态，公平公正的法治环境，丰富充实的精神文化生活……在中国高质量发展“致广大”的壮美画卷里，每个人都能找到“尽精微”的幸福坐标。“经济发展，归根结底还是以人的全面发展为目标。”中国人民大学经济学院教授高德步说，传统经济发展指标重物质而轻人文，而高质量发展阶段则将人文提到了应有的高度，人文经济就是我国经济转向高质量发展的生动呈现。汇聚文化赋能的发展动力——“推动高质量发展，文化是重要支点”大国发展实践表明，文化和经济好比人类社会发展的两个车轮，经济奠定发展的物质基础，文化提供发展的动力和价值导向，二者相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用日益突出。今天，随着我国高质量发展进程加快，多地探索以人文和经济的良性互动，不断丰裕高质量发展的人文内涵。以文化赋能经济，助力供给侧结构性改革激活发展新动能。走进山东青岛啤酒博物馆，浓浓工业风扑面而来。依托老厂房、老设备建设，博物馆保留着工业遗址百年前的风貌。拾级而上，中国最早的啤酒糖化锅、煮沸锅、过滤槽等老生产设备一一展现，而穿过一条“时光隧道”，全球首家啤酒饮料行业工业互联网“灯塔工厂”又将参观者带入工业4.0智能造酒的壮观场景。去北京798艺术区参观大师个展，来首钢园解锁元宇宙漫游新体验，到上海杨浦滨江聆听艺术讲座，到江西景德镇陶溪川逛创意市集……越来越多曾经的“工业锈带”变身“城市秀带”，成为创意活动的集聚地和休闲娱乐的消费地。“文化赋予经济发展以深厚的人文价值”，2005年8月12日，习近平同志在《浙江日报》“之江新语”专栏刊发的《文化是灵魂》一文中形容文化的力量“总是‘润物细无声’地融入经济力量、政治力量、社会力量之中，成为经济发展的‘助推器’、政治文明的‘导航灯’、社会和谐的‘黏合剂’”。今天，小到“青花瓷”“敦煌金”“云锦白”等新款手机的配色，大到“天宫”“墨子”“北斗”等国之重器的名称，旧如老旧工业园区改造为工业范文创园区的涅槃，新如一大批“中国标准”基础设施项目在海外加速落地，文化赋能经济的实践日新月异。“推动高质量发展，文化是重要支点”“应对共同挑战、迈向美好未来，既需要经济科技力量，也需要文化文明力量”……习近平总书记的重要论述进一步强调了文化的力量。高德步说，满足人民日益增长的物质文化需求，不仅需要满足使用需求，而且需要给人带来精神愉悦，展现文化自信。这就要求深入推进供给侧结构性改革，为产品和服务注入更多科技含量、文化含量。以经济“活化”文化，推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。江苏南京，秦淮河畔。夫子庙、明城墙、江南贡院等人文胜地交相辉映，晨光1865创意产业园、国创园等文创聚集区讲述着近现代工业变迁——在南京秦淮特色文化产业园，千古文韵和现代商业融合共生。浙江杭州，“良渚文化大走廊”成为备受瞩目的热词。当地规划，将以拥有五千多年历史的良渚文化为龙头，与区域内两千多年的运河文化、一千多年的径山文化、双千年古镇文化、苕溪文化和现代数字文化等展示点串珠成链，推动当地产业城市人文融合发展，通过文化兴盛赋能共同富裕。数据显示，2021年，江苏文化产业增加值超过5900亿元，占GDP的比重从2004年的1.7％提高到5.03％，年均提高近0.2个百分点；而在浙江，仅杭州一地去年的文化产业增加值就达到2420亿元，占全市GDP比重12.9％。放眼全国，广东深入实施岭南文化“双创”工程、福建印发《福建文化产业高质量发展超越行动方案（2021—2025年）》、河南启动“文化产业特派员”制度试点工作、安徽编制全国首个省级数字创意产业发展规划……人文经济的活力在于其源远流长的历史底蕴和永不枯竭的发展动力。习近平总书记反复强调，“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《“十四五”文化发展规划》明确指出，必须进一步发展壮大文化产业，强化文化赋能，充分发挥文化在激活发展动能、提升发展品质、促进经济结构优化升级中的作用。以人文理念搭建融合平台，以人文精神护航高质量发展。高原五月，天蓝草绿。与布达拉宫一河之隔的西藏文化旅游创意园区迎来了初夏的客人。不久前，这里被命名为国家级文化产业示范园区。民俗演出、非遗传习、文博展览、手工艺品展销……传统又现代的藏式建筑间，人文气息流淌，产业欣欣向荣。“发挥地区文化资源优势，把园区打造成为藏文化旅游产品标准输出地、藏文化创意发祥地、高端休闲度假地，使独特文化成为一种优质商品，并最终通过‘文化＋’赋能西藏经济社会高质量发展，是我们最大的愿景。”园区管委会主任格桑加措说。更美好的城市、更多元的业态、更有活力的市场、更合心意的产品……如今，“人文精神”正不断丰富高质量发展的内涵，在改革创新中传承发展，更好满足人民美好生活新需要。“人文经济，是一种经济发展和文化繁荣融合的新发展观。”魏鹏举说，数字经济时代，更需要以富有中国特色的商品文化为核心来贯通生产、流通、消费之间价值链条、文化脉络，延续中华商业文明。坚守高质量发展的人文价值——“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”“一门父子三词客，千古文章四大家。”四川眉山三苏祠，北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙“三苏”父子故居。前来旅游研学的八方来客络绎不绝，在瞻仰古圣先贤中感受文化之美。2022年6月8日，习近平总书记在眉山市考察三苏祠时强调：“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深”“中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信”。今天，行走在眉山城区，从学术研究到遗迹保护再到文旅产业，处处能感受到东坡文化的浸润。千年诗书城走上“以文塑城、以文化人、以文兴业、以文促廉”的人文城市发展道路。文化兴国运兴，文化强民族强。中国式现代化是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的思想结晶，中国经济社会的高质量发展，体现了人文经济学鲜明的人民性、文化性、民族性。人民至上，以共同富裕的价值取向实现人的全面发展——有着塞外九寨美誉的黑里河、道须沟，有着奇峰秀水的紫蒙湖，被称作“皇家猎苑”的大坝沟……茫茫燕山间，一个个景点串联成内蒙古赤峰市宁城县正在全力规划创建的“燕山北麓·百里画廊”生态旅游休闲观光带。“推进中国式现代化，我们最关心如何增加农民收入实现共同富裕。”宁城县县长张海轩表示，宁城一方面以智慧农业探索农业现代化新路子，另一方面将瞄准“农业＋文化＋旅游”融合发展，拓宽百姓增收致富路径，提高人民幸福指数。“现代化的本质是人的现代化”“现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展”，习近平总书记的重要论断，揭示了中国式现代化的根本目的与价值旨归。推进中国式现代化，要解决发展的不平衡不充分问题，其中包括解决经济发展与人文社会发展的不平衡，进一步增进人民群众的获得感、幸福感、安全感。补短板、强弱项、固根本。乡村，既是经济发展的最大潜力，也是人文发展的最大后劲。古风古韵，各美其美。近日，1336个村落正式列入第六批中国传统村落名录。至此，全国已有8155个传统村落列入国家级保护名录。习近平总书记指出：“乡村文明是中华民族文明史的主体，村庄是这种文明的载体，耕读文明是我们的软实力。”作为世界规模最大的农耕文明遗产保护群，中国传统村落保护力度持续加大，就是要让农耕文化在与现代文明融合发展中展现新时代魅力风采。以文兴业，以文化“软实力”打造高质量发展的“硬支撑”——一条中轴线，是丈量城市价值的标尺，是读懂人文经济之美的窗口。沉沉一线穿南北，京广线贯穿神州大地。向北看，700多年历史的北京中轴线，被推荐作为我国2024年世界文化遗产申报项目，进入了申遗加速期。北京为此实施了上百项文保工程，并在延长线上新建一批文化重器，在保护中创造发展，走向未来。向南看，花城广州的城市中轴线上，占地1100公顷的海珠国家湿地公园在今年2月被列入国际重要湿地名录，成为全国唯一地处超大城市中轴线上的国家湿地公园，为快速扩张的城市保留了珍贵的生态文明空间。一北一南，两条中轴线，无论是文化遗产保护还是生态环境保护，都在发展与保护的创新实践中书写城市的美好未来。“敬畏历史、敬畏文化、敬畏生态”“经济发展是文明存续的有力支撑”“坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一”……习近平经济思想中蕴含着推动高质量发展深刻的辩证思维。“推进高质量发展，一条重要底线就是要坚守人文价值。”魏鹏举说，高质量发展一个显著特点，就是强调社会总体价值和经济增长之间的平衡关系，深刻体现中国古代哲学核心的义利之辩、仓廪礼节之辩。以文聚力，以人文经济新实践为中国式现代化凝聚内在动力——文化繁荣是国家强盛的精神标识，精神世界丰富是人民富足的文化呈现。今年4月13日，承载着中老两国人民的殷切期盼，中老铁路跨境客运列车正式开行。从中国昆明南站、老挝万象站双向对开，“复兴号”与“澜沧号”相互交会，车厢中随处可见中老双语“丝路通途，美美与共”，一站一景处处彰显两国文化，成为文明交流互鉴的生动写照。文化是民族生存和发展的重要力量。中华文化既坚守本根又不断与时俱进，使中华民族保持了坚定的民族自信和强大的修复能力，培育了共同的情感和价值、共同的理想和精神。习近平总书记指出：“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。”党的二十大报告把“人民精神文化生活更加丰富，中华民族凝聚力和中华文化影响力不断增强”作为未来五年我国发展的主要目标任务之一。树高千尺有根，水流万里有源。在“人口规模巨大”的现代化实践中感知天下为公、民为邦本的民本思想；在“全体人民共同富裕”的不懈追求中探寻为政以德、革故鼎新的治理理念；在“物质文明和精神文明相协调”的统筹兼顾中体会自强不息、厚德载物的风范品格；在“人与自然和谐共生”的扎实行动中感悟道法自然、天人合一的发展理念；在“走和平发展道路”的坚定抉择中读懂讲信修睦、亲仁善邻的社会理想……植根历史沃土，中国用几十年的时间走完了发达国家几百年走过的发展历程，举世瞩目的成就背后蕴藏着一个东方大国迈向现代化的发展密码，方兴未艾的人文经济新实践正是这一密码的重要一页。踏上新的征程，中国奋力推进中国式现代化，在人文与经济的良性互动中迈向高质量发展，必将为实现中华民族伟大复兴赢得精神主动、历史主动、发展主动，也必将极大丰富世界文明百花园。（记者韩洁、王立彬、徐壮、谢希瑶、王聿昊）新华社北京5月28日电

韩洁王立彬徐壮谢希瑶王聿昊

2023-05-30
走进三苏故里感受“东坡风”书画

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青少年现场作画。小朋友现场书法。展出的部分作品。与会的专家和学者参观三苏祠博物馆碑廊。与会的专家和学者参观三苏祠博物馆。市民参观展览。与会的专家和学者现场指导“东坡风”青少年优秀书法作品展现场书写作品的选手。“东坡风”青少年优秀书法作品展现场作画的老师。10月25日，参加第三届眉山东坡文化国际学术高峰论坛的专家和学者参观了三苏祠博物馆并现场观看、指导了参加“东坡风”青少年优秀书法作品展的小朋友。本报记者张忠苹摄

张忠苹

2019-10-27
容膝之心

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陶渊明的《归去来兮辞》有言：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”意思是：倚着南窗寄托傲然自得之心，在只能容下双膝的小屋里也很安逸。苏轼的一篇短文《名容安亭》，说“故常欲作小轩，以容安名之”。东坡先生一生多次被贬，留徙奔迁。这段文字应该是写在他被贬黄州的时候，他发出“容安”的呼声，希望能有安稳之所。虽然事与愿违，但他一直保持着容安之心，活得豁达、有情致。如今我们身处太平盛世，动荡不再，但生活中谁能事事如意？珍馐美宴，终究不如粗茶淡饭，否则容易“三高”。华屋豪宅，安寝也就三尺之床。物质丰富的同时，还需要精神的追求。烦心的时候，不妨听听时下很流行的一句话：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”如果生活还能过得去，不妨静下心来翻翻书，或者出去走走，学学苏轼的“江山风月，本无常主，闲者便是主人”。我家中没有书房，但书还有几本，没事也常翻翻，有书之处也算是书斋了。陶潜、苏轼都是我喜欢的先贤，我不才，愿拾人牙慧，想给我的书斋取名为“容膝斋”。身在俗世，有，才能身心愉悦。（文/仇赤斌）上一篇下一篇关闭本页

2017-09-21
“坡仙”苏轼与金华山：画中寻仙诗中论仙

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记者徐桢瑾“怎么会有人不喜欢苏轼呢？”前段时间，这一话题在社交平台上引起网友热议。是啊，东坡先生可是个集才华与有趣灵魂于一身的人，谁不喜欢呢？林语堂也说：“我若一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑。”我们知道苏轼，大多是从他的诗词开始。如果不说，有多少人知道苏轼的诸多笔墨里也有金华的影子，“黄大仙”这一经典IP（知识产权）就曾得到他的青睐被写进诗中，这首诗就是《顾恺之画黄初平牧羊图赞》。赏画写诗之余，苏轼是否也想过和黄大仙一样羽化升仙？这位大文豪又是否来过金华，去金华山找寻黄大仙“叱石成羊”的仙踪呢？且看下文细细说来。崇道的苏东坡要说苏轼与他的《顾恺之画黄初平牧羊图赞》这首诗，先来了解一下他这个人吧。也许有人会问：“苏轼谁不知道？苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡，是豪放派词人，北宋文学家、书法家……”这些家喻户晓的人物标签自然不用多说，这次我们要说的是苏轼与“道”的关系，这个“道”是道家，也是道教。中国四大道教名山，四川青城山占一处，青城山还是中国道教发祥地之一。在受道教文化熏陶这方面，出生于四川眉州的苏轼算是赢在了起跑线。幼年时，苏轼就跟着眉山道士张易简习道，他自己也是喜欢道学的，如果不是后来父亲苏洵带着他和弟弟苏辙赴京赶考，他本是不欲结婚入仕的，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”这般令人潸然泪下的文字，我们可是差一点就听不到了。作为一名传统士大夫，特别是生活在北宋这样文化繁荣的时期，苏轼的思想不仅受儒家影响，还有佛家和道家，加上家族前辈深谙老庄之道，从小向往自由的苏轼最喜欢的就是庄子“齐物无我，逍遥物外”的精神思想。所以，苏轼的一生深受道教与道家思想的影响，他的诗词里时常透着超然物外、仙风道骨的气质。在坎坷的仕途中，他也总能从“道”中治愈自己。被贬黄州的第三年，苏轼写下了《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”面对风雨突袭，同行之人皆觉狼狈，唯独苏轼逍遥自在，他拄着拐杖，穿着草鞋，在烟雨中慢行吟唱，甚至还要和马比速度，就是这么潇洒快活。不过，据说因为这次淋雨，苏轼第二天就感冒了，后来他带病出游又写下另一名篇《浣溪沙·游蕲水清泉寺》，留给后人“谁道人生无再少？门前流水尚能西”这样一句洒脱乐观的人生至理名言。游黄州赤壁后，苏轼又先后写下《赤壁赋》和《后赤壁赋》。后者写到了他再游赤壁后做的一个梦，梦见两个身穿羽衣的道士，询问他这次游览是否愉快，那两个道士正是白天看见的仙鹤。苏轼梦鹤应该是借鹤抒怀，彼时，他也是想化鹤而去的吧。苏轼诗里的大仙与梅兰竹菊一样，黄大仙“叱石成羊”的传说也颇受历代画家青睐，成为经久不衰的绘画题材。比如晋代的杰出画家顾恺之就画过《黄初平牧羊图》。顾恺之是东晋时期最负盛名的画家，他的画作颇受欢迎与推崇，画技更是得到了皇家认可。曾指挥淝水之战的谢安认为，“顾长康画，有苍生来所无”，夸他是绘画界当之无愧的“顶流”，换句话说就是“前无古人，后无来者”。令人惋惜的是，顾恺之的真迹今已无存，只有一些后人的摹本。与他的《女史箴图》《洛神赋图》《斫琴图》等旷世名作相比，《黄初平牧羊图》这幅画似乎不值一提，毕竟它连摹本都没有。幸运的是，苏轼替我们见过了这幅画的真迹，他很喜欢顾恺之画的《黄初平牧羊图》，欣赏完画后还作了一首《顾恺之画黄初平牧羊图赞》：“先生养生如牧羊，放之无何有之乡。止者自止行者行，先生超然坐其旁。挟策读书羊不亡，化而为石起复僵。流涎磨牙笑虎狼，先生指呼羊服箱。号称雨工行四方，莫随上林芒屩郎，嗅门舐地寻盐汤。”诗中描写了黄大仙牧羊以及叱石成羊的场景。苏轼引用了庄子《逍遥游》中的典故，说黄大仙放羊的地方是在“无何有之乡”，也就是空无所有的地方。牧羊时，他挟着书卷坐在一旁，这些羊呢，想去哪儿就去哪儿吧，反正也不会走丢，接着又写到黄大仙如何叱石成羊。诗的最后三句，苏轼展开了联想，并引用成语典故“羊车望幸”，表明自己不愿“摧眉折腰事权贵”。这也算是苏轼对自己仕途不顺的一种治愈吧。一生宦海沉浮，官场的生活已有些厌倦，世俗名利于他而言皆是浮云，倒真不如羽化飞仙，到那神仙佳境中去。值得一提的是，在《苏东坡全集》中，赞诗有118首，大概有40首与画有关，其中有18首是敬赞贯休的画，剩下写其他画的赞诗其实并不多。但苏轼偏就写了这首《顾恺之画黄初平牧羊图赞》，足见其对这幅画的喜爱与欣赏，再加上他本身就是崇道之人，对黄大仙想必早有耳闻。如此看来，这首诗是赏画者与作画者、画的三向奔赴。苏轼的金华缘苏轼与金华的关系难道只有这一首《顾恺之画黄初平牧羊图赞》吗？不，他与金华有缘得很。金华的香榧、佛手，苏轼都一一夸赞过。在杭州任职时，苏轼曾写《送郑户曹赋席上果得榧子》一诗，赞美香榧“彼美玉山果，粲为金盘实”，说它很是珍贵，有治病养生的功效，还有凛然斗雪的品格。“玉山果”的产地就在金华，也就是东阳磐安分县之前的东阳县玉山区。另外，宋代的文人都喜香，苏轼也不例外。相传，在杭期间，苏轼曾仰慕金华佛手的芳香，到金华北山脚下观赏佛手，他还写了一副对联：“沁入诗脾清流环抱，香分佛果曲径通幽。”苏轼算是给金华香榧和佛手较早带货的流量明星了。除了物，还有人。说到人，就不得不提金华浦江籍的北宋著名文学家、书法家黄庭坚，他曾游学于苏轼门下，与张耒、晁补之、秦观合称“苏门四学士”；与老师苏轼并称“苏黄”，均名列“宋四家”。苏轼与黄庭坚是亦师亦友的关系，两人时常爱开玩笑，还互相评价对方的书法作品，苏轼称黄庭坚的字如“死蛇挂树”，黄庭坚则说苏轼的字似“石压蛤蟆”，这一斗嘴名场面实在是好笑。说了这么多，苏轼曾来过金华吗？据资料记载，苏轼是来过金华的。苏轼有一好友名叫苏颂，按宗亲关系算，苏颂还是苏轼的叔叔。1071年，苏颂出知婺州，也就是金华，此时的苏轼在杭州任职。因杭州与金华相邻，两人往来十分密切，时常杭婺两地诗歌唱和。苏颂长孙苏象曾在《丞相魏公谭训》中记载：“祖父（苏颂）与东坡同在金华，因论作赋之方……”由此可见，苏轼的确来过金华，没准借着友人在金华的方便，也真的去过北山品佛手，甚至到金华山上寻觅黄大仙的仙踪。苏轼与金华是有缘的。1128年，是苏轼逝世的第28年，这一年，他的侄子苏迟，也就是苏辙的长子出知婺州，并举家来到这里，金华有苏氏一族就是从这时候开始的。也许是冥冥之中注定，苏迟来到金华后，他又可以替叔叔苏轼再看看这个曾经与好友秉烛夜谈的地方，曾经于画中、于诗中寻仙的地方。

徐桢瑾

2022-09-26
苏轼的调水符

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□马军北宋嘉祐年间，在凤翔任签判的苏轼前往附近的玉女洞游玩。洞中有一眼清泉，传说喝后能延年益寿。苏轼一到玉女洞便命人去取水，饮后觉得甘美异常，名不虚传。如何才能长享此美？他决定定期派卫卒前去取水。为了防止卫卒用其他地方的泉水冒充，苏轼特意做了调水符，由取水卫卒和负责玉女洞的僧人各持其一，作为往来凭证。哪料卫卒取水后，常抵挡不住玉女洞甘泉的诱惑，将其喝光，再临时找泉水带回去。苏轼发觉受骗又无人可说，只好给弟弟苏辙写信，慨叹人心不古无过于此。苏辙的回信让苏轼大感意外，弟弟不仅没有安慰他，反而写了一首《和子瞻调水符》批评他：“多防出多欲，欲少防自简。君看山中人，老死竟谁谩。渴饮吾井泉，饥食甑中饭。何用费卒徒，取水负瓢罐。置符未免欺，反复虑多变。授君无忧符，阶下泉可咽。”一针见血地指出，错误并不在取水的人，而在于苏轼欲望太多。只要约束欲望，渴了就喝、饿了就吃，无牵无挂，才是真正的“无忧符”。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，欲求过多，反受其累，要对“多欲”的危害有清醒的认识。

2018-08-09
“枫桥经验”+“三苏”法治文化

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2020年10月28日，苏洵苏轼苏辙与传统法治文化高峰论坛在眉山举办眉山市法学会供图四川法治报-法治四川新闻客户端记者刘文慧省法学会深度整合法律法学资源，创新法治服务新途径，自2021年起开展首席法律咨询专家制度试点工作，以高质量法律资源解决最棘手社会难题、推动经济社会高质量发展；2022年此项工作在全省法学会全面推开，提前一年在全国率先实现省、市、县三级“全覆盖”，取得良好成效。首席法律咨询专家制度推进近两年来，工作进展如何？取得了哪些实效？下一步有何打算？即日起，四川法治报推出“首席法律咨询专家制度看四川”系列报道。今日，让我们走进系列报道第一站——“三苏”故里眉山。在担任杭州通判期间，苏轼留下了“画扇判案”的美谈：卖扇小贩张小二因扇子发霉无法出售，不能及时支付绫绢商的货款而遭到起诉，苏轼没有简单一判了之，而是在扇子上作画并令张小二售卖，张小二不仅还上了货款还有剩余。遗德余烈，蒙被天下，施之无穷。2021年9月，在处理亿某果业公司和木某酒店的不动产纠纷时，眉山首席法律咨询专家巧用“画扇判案”故事令两家企业握手言和，既减少双方损失又带动当地水果种植经济发展，实现三赢。自2021年被省委政法委、省法学会确定为全省首席法律咨询专家制度六个试点市（州）之一以来，眉山市、县（区）两级法学会充分汲取本地“三苏”法治文化资源，传承发展新时代“枫桥经验”，积极发挥首席法律咨询专家在参与重大决策咨询论证、重大矛盾纠纷调处等法治实践中的重要作用，着力打造法学会服务法治实践的四川样本、眉山品牌，成效显著。如今，“三苏”故里的首席法律咨询专家已然成为建设更高水平平安眉山、法治眉山的好智库、好参谋和为当地群众排忧解难的好智囊、好帮手。从试点到示范打造四川样本眉山品牌全市共遴选首席专家75人，入库专家455人，参与重点项目会审38个，出具法律专业指导意见书58份，参与重大决策咨询、重大社会稳定风险评估、矛盾纠纷调处、疑难积案化解等366件……这是眉山成为首席法律咨询专家制度全省首批试点市州以来交出的“高分答卷”。从无到有、从有到好，眉山何以成为试点大考中的佼佼者？“高规格组建首席专家库，高标准规范制度运行，高成效推动工作开展，是眉山交出‘高分答卷’的秘诀。”眉山市法学会专职副会长雷永辉说。试点工作开展后，眉山第一时间成立以眉山市委常委、政法委书记、市法学会会长为组长的工作领导小组，印发《眉山市首席法律咨询专家制度试点工作方案》，围绕党政关注、群众关心的“四个重大”问题，在东坡区、彭山区和丹棱县开展首席法律咨询专家制度试点工作，用近半年时间完成调查摸底、分类建库、咨询试点、建立机制，从四川大学等省内外高校、法院、检察院、公安机关、司法行政机关、律师行业、政府部门以及法学会“五老”会员里优中选优，在全省创新组建了高校教授、地方法律专业人才、“五老”会员三类首席法律咨询专家团队。建章立制，方管长远。随着《眉山市首席法律咨询专家制度工作运行办法》及各县（区）法学会首席法律咨询专家制度实施办法等文件相继出台，眉山市、县（区）实现首席法律咨询专家制度全覆盖。“系列文件的出台从制度上规范了首席法律咨询专家制度的组建、运行、工作范围等内容。每件委托，都将经法学会办公室初审、首席法律咨询专家小组综合评估，并在3个工作日内告知委托方是否受理。如不受理，需告知理由。如受理，则按需指派专家，并以‘少数服从多数’原则出具意见书并报审备案。委托方在7日内出具咨询项目结项通知书，并向专家反馈采纳情况。委托结束后，则进入委托方和被委托专家互相评价的双向反馈环节，以确保服务质量。”雷永辉说，此外，一些重大矛盾纠纷调处还将根据其难易程度给予一定补贴，以作激励。如今，一大批首席法律咨询专家特色品牌在眉山遍地开花：青神县组建7人首席法律咨询专家小组和五类首席法律咨询专家库，深度参与当地特色竹产业发展规划；洪雅县首席法律咨询专家为“两山转化示范县”提供法治支撑，化解生态保护红线内矿业权退出等风险点161个；彭山区首席法律咨询专家入驻小区设立“惠民调解室”、成立“个人调解室”，为片区群众开展法律服务……解民忧护发展为高质量发展“把脉问诊”2015年4月以来，东坡区多悦镇村民代某学多次因高速路征地问题与相关部门产生纠纷。得知东坡区法学会法律服务“诊所”接到该委托后，擅长征地拆迁类纠纷的首席法律咨询专家方威主动承担了此案。“因为家庭变迁，该案涉及的土地、赡养老人等问题缠绕纠葛实际长达40年。”方威说，在此后近两个月的走村入户走访调查中，他带领团队逐一对当事人家土地面积进行核实，并得知当事人其实是因生意失败经济窘迫，才以土地面积问题为突破口争取利益，同时该纠纷前期处理工作存在瑕疵，导致当事人心存芥蒂。秉持“宁人息诉”“原情执法，令顺民心”的“三苏”法治文化，方威提议由镇干部牵头邀请群众代表、当事人家属、村民小组群众一同召开答复会，当场答复并明确解决方案。“答复结束后，我们还组织群众代表现场测评，不仅当事人表示欣然接受，还赢得了参会群众的支持。”方威说。不仅如此，试点工作开展以来，首席法律咨询专家还聚焦眉山市委政法委“法治化营商环境提升年”主题，积极为地方经济社会高质量发展贡献了法学智慧。因承建工程需要，被告科某建设集团有限公司与原告四川仁寿晟某有限公司签订合同，约定由原告向被告供应工程所需货物，并明确约定货物的强度等级、单价、价款支付方式及争议解决方式等内容。原告依约供应了累计2500余万元货物后，被告因疫情影响未能支付货款，双方诉至法庭。由于被告注册地远在新疆，无法第一时间开庭审理，首席法律咨询专家遂借助仁寿县法院调解平台，组织双方进行网络调解。最终，被告承诺将分期支付货款，并找人对该笔债务承担保证责任，原告也放弃了对被告的保全申请，保障其正常经营。“本案中，原、被告的经营情况各有难处，首席法律咨询专家仅用三天时间，通过远程调解促进双方共克时艰，关键在于充分运用了‘三苏’法治文化中的‘以民为本’理念。”仁寿县法学会负责人说。首席法律咨询专家始终以法学智慧、法律专业“把脉问诊”，切实提升人民群众的获得感、幸福感、安全感，推动眉山法治化营商环境日益优化。承传统出新彩融会“三苏”法治文化亿某果业公司因受他人误导，在银某公司被判决需向木某酒店偿还借款1590万元的案件执行期间，租赁了银某公司已被抵押的土地和厂房，预付了一年租金，并负债投资约500万元在此建设冻库。在双方因限期搬离问题剑拔弩张之际，丹棱县矛盾纠纷多元化解协调中心指派首席法律咨询专家段文全律师、调解员周玉全和退休法官胡志林组成协调小组，介入调解。在经过20多次现场探访后，协调小组一致认为只有木某酒店将涉案的土地和厂房租给亿某果业公司使用，双方才可能达成调解。了解到木某酒店曾被评为眉山“最美酒店”，协调小组以该酒店企业文化与“三苏”法治文化为切入点，引导其从“因法便民”“利民为本”“礼法并重”等理念换位思考，牵头调解本案的律师段文全还在调解现场讲起了“画扇判案”的故事。“我们公司非常注重传承发扬‘三苏’文化，原意接受调解。”最终，木某酒店同意将涉案不动产出租给对方，还在租金、租期具体事宜上作了很大让步，令亿某果业公司感激不已。苏洵苏轼苏辙三父子不仅传为文坛佳话，更以其“因法便民”“以和为贵”等法治思想启示今人。眉山市委政法委、市法学会充分运用《苏洵苏轼苏辙与传统法治文化高峰论坛成果选编》等研究成果，始终将“三苏”法治文化精髓与首席法律咨询专家制度融会贯通，成功化解多起矛盾纠纷。“不仅如此，我们还将传承发展新时代‘枫桥经验’与‘三苏’法治文化相融合，针对专业性强、矛盾突出、化解难度大的医疗纠纷，创新构建了预防调处化解医疗纠纷的‘保调赔防诉’新机制。”雷永辉说，目前，眉山中院和东坡区法院均在医调委设立了工作站，并选派优秀法官、首席法律咨询专家担任医调委联络法官，为医患双方提供法律咨询、诉前辅导等法律服务。该机制运行以来，2020年至2022年间全市受理的医疗纠纷数量均呈下降态势。声音下一步，我们将广泛物色讲政治、业务素质过硬、具有充分激情热情和时间精力的法律专家，进一步丰富首席法律咨询专家库，进一步细化完善相关机制建设，进一步传承弘扬“三苏”法治文化。——眉山市法学会专职副会长雷永辉东坡区作为全市首批首席法律咨询专家试点县（区），立足“三苏”法治文化中的民本思想，问需于民、突出群众立场，提供便民利民的“零距离”法律服务；以德治教化为手段，广泛开展法治宣讲，促进群众崇德尚法，有效推动矛盾纠纷前端化解；以“定法成俗”思想指导建章立制，推动首席法律咨询专家制度长效运行。——眉山市东坡区委政法委副书记、区法学会专职副会长熊丽担任首席法律咨询专家以来，我深感群众法治思想的飞速前进，这对我们提出了更高要求。今后我会以更加系统、全面的思维为群众调解纠纷，并把自己积累的调解经验传递给更多在基层工作的年轻法律人才，培养、物色更多首席法律咨询专家。——时任眉山市东坡区首席法律咨询专家、多悦镇党委政法委员方威

刘文慧

2023-03-09
并作南楼一味凉

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□任崇喜这座古城的水源地，名曰黑池。经历了几个小时的行走，双腿有些疲惫，也看厌了满目的绿色，便想换个行进的方向。穿过一大片郁郁葱葱的杨树林，踏着脚下作响的落叶，便来到了有些浩瀚之气的水边。顺眼望去，微风拂过，水面泛起粼粼波光；水鸟掠过，荡起层层潋滟。近前看，看得见的是芦荻、菖蒲之类的水草，在清澈的水中还有鱼儿浅翔。更喜的是，水边的几处浅水里已是绿荷盈盈。其间，有倩影娉婷、嫣然含笑的白荷，在阳光下，就像朦胧月色下绝俗逸尘、疏秀清瘦的白梅，占尽风情，暗香浮动。“白莲生淤泥，清浊不相干”，“开花油水中，抱性一何洁”，该是苏辙的诗句吧，数语就言尽了荷花高洁的品德。“唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”是赞美红荷的，但白荷更有一分不虚伪、任天真的自然美。在很多人的心中，荷似乎是江南的象征。不是吗？“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”。“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。”采莲，弄莲，置莲，一个心事满怀、柔情郁结的思妇形象如在眼前。此处虽不是烟雨江南，却也颇有几分相似的神韵，因为那水和白色的荷。“嫣然摇动，冷香飞上诗句”，姜白石《念奴娇》中的这一句，让人似乎看到了荷的风露清愁之态，禁不住想泛舟而行，在凌空白鸟的陪伴下临风照水，去寻觅那个清香幽韵的梦。然而，有人并不这样看荷。且不说“留得残荷听雨声”的凄然和无奈，草木枯荣，虫爬兽奔，燕来雁往，万物皆有其命，“岁月如飞刀，它刀刀催人老，再回首天荒地老”。谁能逃避时间的刻痕？谁能拒绝时间的刺痛？即便是满目荷花盛开，有人也是不想看的。记得黄庭坚在《鄂州南楼书事》里这样说：“四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。清风明月无人管，并作南楼一味凉。”黄庭坚是一个怪才。他天生聪颖，7岁能诗，22岁乡试第一，23岁登进士第即步入官场，可谓少年得志。他的文学成就很高，其诗与苏轼齐名，和苏东坡并称“苏黄”，而且引来很多人效仿，成为声势浩大的江西诗派。宋徽宗时，吕本中作《江西诗社宗派图》，以黄庭坚为祖师爷，下列陈师道、潘大临等25人。其词可和秦观争雄，人们常以“秦七黄九”并称。比他大8岁的挚友苏轼曾经称赞其作品为“超绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以为造物者游，非今世所有也”。人们熟知的是他大书法家的身份，所谓“宋四家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡京（一说蔡襄），其墨迹为世人所重。从51岁起，厄运便降临到黄庭坚的头上，党争之累让他尝尽了苦头，直至生命的终结。他由于遭人陷害中伤，曾贬官至蜀中6年之久，召回京城后仅几个月，又被罢官到武昌闲居。他当夜纳凉南楼，荷香氤氲浮荡，凉风拂面，皓月当空，碧空如洗。他眼见明月清风无拘无束，想到自己每欲有所作为便处处遭到掣肘，不禁有羽化登仙之慨。这其实也应了明代洪应明在《菜根谭》中说的：“徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹于诗书图画之内，而俗气渐消。是故君子虽不玩物丧志，亦常借境调心。”翻看中国的历史，我们常常可以发现古代的文人都有一颗隐逸之心。自古文人官场多失意，屈原在诗歌创作上独步千古，然而在官场上却屡遭排挤打击，最终自沉汨罗江；李白“十岁观百家”，“十五观奇书”，自幼就有建功立业的理想，常自比管仲、乐毅、张良、诸葛亮、谢安等人，被玄宗召至长安后，也只不过被看做文学弄臣。由于在现实中抵达不了自己心中的方向，他们便通过另一种途径来抵达，那就是亲近自然的山水。王维的辋川是十分有名的。这位有“诗佛”之誉的诗人，多才多艺，工诗善画，兼通音乐，书法也有很高的造诣。他在长安有自己的地位，在辋川也构筑着自己的精神高地。“人闲桂花落，夜静春山空”，“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”，这样美的意境，令人如痴如醉、心旷神怡。这让人想起一个字——闲。什么是“闲”？清人张潮说：“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书，天下之乐，孰大于是。”唐朝诗人李涉说“偷得浮生半日闲”；宋朝人程颐被称“将谓偷闲学少年”。为了求闲，竟要去偷，可见闲之难得。人为什么这样难“闲”呢？且不说“官居宫苑，漫道是天威咫尺近龙颜，每日间亲随车驾，只听鸣鞭。去螭头上拜跪，随着豹尾盘旋。朝朝宿卫，早早随班。做不得卿相当朝一品贵，先随着朝臣待漏五更寒”的辛苦，就是平头老百姓在欲望和攀比中也“免不得心焦也”。欧阳修在《秋声赋》中写道：“人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能……”当心灵蒙上厚厚的泥垢和灰尘，“采菊东篱下，悠然见南山”成了我们的向往；当灯红酒绿和纸醉金迷占据感官，“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”成了我们的追求；当匆忙、焦虑、奸诈和虚伪霸占视野，“开轩面场圃，把酒话桑麻”成了我们的期待。如此，我们还敢于宣称自己的幸福指数高于古人吗？由此看来，“山寺日高僧未起，算来名利不如闲”该是一种彻悟了。这凉风“一味”，不啻于一服清凉剂，不知能医得心中多少烦闷。作者单位：开封日报

2012-08-22
东坡老家苏祠古韵

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5月11日，第十三届中国（深圳）国际文化产业博览交易会在深圳开幕，我市由三苏祠博物馆提供的三苏文创产品精彩亮相。据悉，文博会是由文化部等部委联合举办的唯一国家级文化产业盛会。经市委宣传部、市文广新局、三苏祠博物馆前期精心策划准备，我市成为省委宣传部筛选确定的全省七个代表四川参展的市州之一。此次参展的三苏文创产品包括东坡诗词屏风、拓片寒食帖、三苏祠丛帖、苏祠印记笔记本等20种。梅轩摄

2017-05-13

到底了

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