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“让人民群众奔着更好的日子去”

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（上接1版）“文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的历史文化资源。”不久前，习近平总书记在主持中央政治局集体学习时强调，要积极推进文物保护利用和文化遗产保护传承，挖掘文物和文化遗产的多重价值，传播更多承载中华文化、中国精神的价值符号和文化产品。实地考察，总书记更有感触：“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信，中国有‘三苏’，这就是一个重要例证。”从文化自信又谈到道路自信：“中华民族有着五千多年悠久文明历史的深厚底蕴，我们带领人民走的是中国特色社会主义道路。要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬。”中华文明博大精深，是中华民族独特的精神标识，也是当代中国文化的根基。《摆脱贫困》中援引“临大事而不乱”，党的中央全会上引用“犯其至难而图其至远”，面对领导干部引用“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”……总书记多次引用苏东坡的名言，治国理念中浸润着中华优秀传统文化的深厚智慧。“我们是在这块土地上的文明培育出来的，全党全民族都要敬仰我们自己的文化，坚定文化自信。”习近平总书记深情地说。五千多年中华文明精华的源头活水，滋养着当代中国人民的精神气质，润泽着当代中国共产党人的品德修养，孕育出大江东去的英雄气概和海纳百川的博大胸怀。宜宾，素有“万里长江第一城”之称。自雪域高原奔腾而下的金沙江与穿成都平原蜿蜒而来的岷江在此汇流，长江始称“长江”。8日下午，习近平总书记来到宜宾市三江汇流处，驻足江边，眺望三江六岸。为了一江清水绵延后世、惠泽千秋，习近平总书记倾注了大量心血。2016年1月，上游重庆；2018年4月，中游武汉；2019年5月，南昌；2020年11月，下游南京——总书记先后4次主持召开座谈会，从“推动”到“深入推动”，再到“全面推动”，为长江经济带绿色高质量发展擘画了宏伟蓝图。远山滴翠，江水滔滔，中华民族母亲河旧貌新颜、生机盎然。当地负责同志向总书记汇报：宜宾市也曾面临“化工围江、污染绕城”问题。近年来，通过采取清退高耗能高污染企业、关闭造纸小作坊、关停江边挖沙场、减少污水排放、建立湿地公园等措施，持续改善岸线生态环境。习近平总书记详细询问上游来水情况。当地负责同志说，金沙江来水稳定在二类水质，岷江水质稳定在三类左右，汇流之后全年有350天以上稳定在二类。总书记表示肯定，同时强调：“作为长江上游城市，要强化上游担当，不能沿江‘开黑店’、排污水，要以能酿出美酒的标准，想方设法保护好长江上游水质，造福长江中下游和整个流域。”共抓大保护，不搞大开发，长江生态环境保护和经济社会发展发生历史性、转折性变化的背后，是为了中华民族永续发展的大视野、大格局、大担当。关心就业关注发展——“中国要实现现代化，方方面面都要强起来”当前，正值高校毕业生就业的关键当口。今年，我国高校毕业生预计达1076万人，同比增加167万人，创历史新高。对此，习近平总书记十分关心。4月29日，习近平总书记主持召开中央政治局会议，分析研究当前经济形势和经济工作时，专门对稳定和扩大就业提出明确要求。8日下午，习近平总书记来到宜宾学院，实地考察高校毕业生就业工作：“党中央十分关心民生工作，民生首先是就业，我们对高校毕业生就业问题特别关心。”学院负责同志告诉总书记，今年全校有毕业生5637人，截至前一天，已落实毕业去向人数4165人，落实率超过70%。“主要都是什么去向？”总书记问。“企业、事业单位，自主创业，考公务员，还有继续读研的。”电子屏幕上，展示了宜宾学院毕业生去向落实率的柱状图，总书记仔细察看，反复询问具体数据。“就业数据要扎扎实实，反映真实情况。”习近平总书记严肃指出，“现在有些学校为了追求高就业率，弄虚作假，搞‘拉郎配’，签了再说。这样不行，不能糊弄上级部门，更不能糊弄学生。”宜宾学院求实会堂里，一场企业招聘宣讲会正在进行。来自四川本地的8家民营企业，带来150个就业岗位。“我来听听你们是怎么招聘的。”习近平总书记面带笑容，走进会堂。大家看到总书记来了，纷纷围拢过来。习近平总书记向企业负责人一一询问招工需求，又向学生们详细了解就业意向和求职进展：“都是学什么专业的？想去哪里工作？”大家争相回答。一名学生汇报说自己还当过兵，总书记十分感兴趣。“在哪儿当的兵？”“武警新疆总队巴音郭楞支队博湖中队。”“在那边呆了几年？”“两年。”“有这个经历很好，钢铁就是这样炼成的。”面对即将走出校门、走进社会的青年学子，总书记话语谆谆：“要弘扬社会主义核心价值观，努力做到德智体美劳全面发展。劳动最光荣，我们的幸福生活是靠劳动创造的，一夜暴富、一夜成名是不现实的。大学生就业要怀着一颗平实之心，综合考虑自身条件和社会需求，防止高不成、低不就。”他又叮嘱当地党委、政府和学校负责同志：“高等教育不断普及，这是大势所趋。国家发展方方面面都需要人才，关键是要提高人的素质。当然，学校专业设置、学生知识结构要同社会就业结构相匹配，同时要给予人才应有的地位和待遇。”会堂里，响起一阵阵热烈掌声。保持经济发展势头，是解决就业问题的根本保障。离开宜宾学院，习近平总书记来到极米光电有限公司，了解当地支持民营经济发展带动就业情况。极米光电是一家设计研制投影机的民营企业，产品在国内市场占有率领先，为当地创造了大量就业岗位。企业负责人告诉总书记，新冠肺炎疫情发生以来，当地政府积极帮助解决企业困难、出台纾困措施，他们专注技术创新和智能升级，这两年企业产品销售量逆势上升，为当地解决的就业岗位也从最初的几十人增加到上千人。“我们的目标是3到5年达到全球领先，为当地创造更多就业岗位。”“很好，就要有这样的志气！”习近平总书记指出，“中国是世界工厂，但我们更要做制造强国。中国要实现现代化，方方面面都要强起来。”车间外广场上，一张张朝气蓬勃的面孔，诠释着这家年轻科技企业的青春基因。习近平总书记对大家说：“在你们企业，我很高兴看到年青人撑起了大梁。大家都是‘80后’‘90后’，正当其时啊！事业进步、国家富强靠的是你们，要有这样的事业感、责任感，好好干！到那时，大家一定会为‘强国圆梦、功成有我’而自豪！”展望未来，总书记语气坚定：“集中精力把自己的事情办好，不管风云变幻，无论风吹浪打，我自岿然不动。14亿多中国人民、9500多万党员，守好我们的岗位，做好我们的本职工作，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴作出自己应有的贡献！”新华社成都6月10日电

2022-06-13
彰显城市品位需要文明行为

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3月6日，眉山城区三苏大道东段，机动车停放在人行道上。3月7日，彭山区彭纲西路一巷，有人用板凳和小推车占用停车位。3月4日，眉州大道东一段，市民将脚放在候车座椅上。3月5日，眉山城区崇光街，一市民杀鸡时将鸡毛等扔在地上。3月7日，彭山区迎宾大道中段43号，市政管线外露影响行人通行安全。近年来，通过文明城市创建和常态长效治理，我市文明程度不断提升，市民的综合素质进一步提高，但仍有一些不文明行为出现。3月4日，记者在眉州大道东一段公交站台看到，一名女性市民坐在座椅上候车时，将双脚放到了座椅上；3月5日，在眉山城区崇光街，一名市民露天杀鸡，把鸡毛随意扔在地上；3月6日，在眉山城区三苏大道东段，几辆机动车停放在人行道上。昨（7）日，彭山区迎宾大道中段43号，一捆市政管线裸露于地面，影响行人通行安全；彭山区张纲路95号店铺门口放着硬纸壳等，人行道上放着撮箕；在彭山区彭纲西路一巷，机动车停车位上放着板凳和小推车，让其他机动车无法停放。这些不文明行为看起来都是小事，但对城市形象有影响。希望大家争做文明市民，进一步提高自身素质，用文明言行彰显城市品位。□眉山日报全媒体记者孟飞马诗雨文/图

孟飞马诗雨

2022-03-08
石家庄加快发展都市型现代农业

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在2020年底前，创建1个国家级现代农业产业园，打造10家市级现代农业精品园区，建设30家省级以上休闲农业星级企业，形成省会市民“周末2日游”休闲观光农业圈本报讯（记者董昌）近日，石家庄市出台的《加快发展都市型现代农业推进方案》提出，围绕高速高铁沿线、机场周边、滹沱河沿岸及环城都市休闲农业圈，力争在两到三年内，打造集生产、社会、生态、示范功能于一体，依托省会、服务省会、城乡一体、致富农民、协调发展的都市型现代农业发展样板，不断提高环省会农业观光感、提升城市居民参与感、增强周边农民获得感。突出特色优化布局，不断丰富产品业态规划科学是最大的效益。石家庄市围绕“服务城市、繁荣农村、提升农业、富裕农民、优化生态、拓展功能”，提出要充分挖掘现代农业的生产、生态、生活功能，在2020年3月底前完成《石家庄都市型现代农业发展规划》的组织编制工作。在2020年底前，创建1个国家级现代农业产业园，打造10家市级现代农业精品园区，建设30家省级以上休闲农业星级企业，形成省会市民“周末2日游”休闲观光农业圈。在高速高铁沿线、机场周边、滹沱河沿岸，该市将以田园风光为主调，鼓励新型农业经营主体、现代农业园区重点种植观光类农作物、设施果蔬、观赏花卉、生态风景林。在规划设计上，将融入景观造型、体现艺术美感，做到图案点缀、层次分明，努力打造十里绿带、百里画廊、千里飘香的休闲观光迎宾带。在环城都市休闲农业圈，将以藁城区、栾城区、鹿泉区、正定县为重点，突出县域特色，开展主题创建。正定县以古城古韵为特色，重点推出以历史文博、农事体验、农业会展、滨水休闲、婚庆文化为主题的文化游、民俗游、体验游、研学游等特色项目；鹿泉区以绿色西山为特色，重点推出以休闲康养、果蔬采摘、旅游购物、观赏体验、创意农业为主题的特色项目，形成西部长青、君乐宝现代农业园区双核并存、互促共进的发展格局；栾城区以“三苏”故里为特色，把“三苏”文化与都市农业发展有机融合，依托太行大街万亩观光采摘园集群优势，串珠成链，连点成线，重点推出古迹游览、果蔬采摘、科普教育、生态体验为主题的系列农旅项目；藁城区以“三宫”文化为特色，重点推出以休闲采摘、研学教育、亲子互动、农事体验、科技研发、成果展示、特色文化为主题的休闲度假游、田园体验游、特色文化游等项目，建设高科技农业示范区、民俗文化体验区。为了丰富产品业态，该市将开辟“农业+”模式新领域，依托民俗文化与资源优势，挖掘开发一批具有浓郁乡土味和传统文化特色的工艺作坊，支持藁城宫面、宫米、宫灯，正定马家鸡、大鸣河藕，鹿泉谷家香椿、紫藤葡萄，栾城草莓、无花果等地域文化特色浓厚的休闲农业与乡村旅游特色商品，做强做大，做响品牌。鼓励有规划地发展休闲农庄、乡村酒店、特色民宿等乡村休闲度假产品，推进鹿泉西部长青、栾城天山国家农业公园等休闲度假综合体建设。推进产业融合发展，加快园区提档升级在推进产业融合发展上，石家庄将构建种养有机结合，生产、加工、收储、物流、销售于一体的农业全产业链。大力发展特色产业，按照“一县一业”“一村一品”思路，打造面向省会、服务省会的绿色优质农产品生产基地。到2020年，环城都市休闲农业圈蔬菜标准园达到30个。支持发展农产品加工业，发挥好鹿泉区乳业加工集群、藁城区强筋麦加工集群的示范带动功能，推进产加销、贸工农一体化发展。通过推进产业深度融合，实现农业产业优化升级，农产品加工业、农村民宿、电子商务等二三产业加快发展，让农民分享二三产业增值收益。弘扬优秀农耕文化，通过组织举办具有历史记忆、地域特点、不同形式的节庆活动，提高市民参与感。在引导园区提升绿色发展水平、科技支撑能力、运行质量和效益的同时，重点围绕园区景区化，着力抓好园区现有设施、景观提升。主要包括连接现代农业园区主要道路的硬化、绿化。园区门口及园区内道路两侧绿化、美化、亮化。建设生态停车场，打造立体景观效果。利用园区房屋、棚室墙体，喷绘农业文化、地方文化、传统文化内容，做成景观。园区内服务设施配套，卫生设施达标。竖立包括导游全景图、导览图、标识牌、介绍牌等引导标识。打造精品旅游线路，谋划包装一批项目在打造精品旅游线路上，该市提出要整合优化，点线结合。在面上，支持环城“三区一县”的栾城区、藁城区申报创建国家级休闲农业示范县，鹿泉区、正定县申报创建省级休闲农业示范县，着力培育一批示范带动能力强的休闲农业聚集区。在点上，深入开展美丽乡村创建活动，打造一批天蓝、地绿、水净、安居、乐业、增收的美丽乡村。在线上，围绕“春赏花、夏纳凉、秋采摘、冬赏雪”的主题，每个县（市、区）谋划推介一批休闲农业精品旅游线路，吸引城乡居民到农村休闲消费。其中，栾城区重点打造“市区—洨河湿地公园—三苏古籍—苏园—航空小镇、市区—太行大街万亩观光园—三苏土布—柴武台公园—三苏纪念馆”两条精品线路；正定县重点打造“市区—农耕时代—森露都市生态园—塔元庄现代农业示范园—沃圃生（京正）智慧农业园—青益农业园—大鸣荷韵生态园、市区—石门制造农业园-吴兴村古城樱花小镇生态园区—正定县艾德农场”两条精品线路；藁城区重点打造“市区—旅投现代农业观光园—蒲公英亲子农场的休闲度假游、市区—杜村生态农业园—众生源现代农业园区的景观田园体验游、市区—亮昊家庭农场—常安庄园—梨乡小镇—派尔理想国—晖御宫面产业园—惜康宫米园区的藁城特色文化游”3条精品线路；鹿泉区重点打造“市区—联民圣农庄园—君乐宝优质牧场—西山紫藤庄园—常馨谷、市区—田语生态园—水韵阳光渔耕文化艺术庄园—河北绿野庄园—七彩麓泉嘉年华—河北鲜杞园”南北两条精品线路。通过精品景点、精品线路打造和品牌创建，培育一批知名休闲农业品牌。在谋划包装项目上，将按照“谋划一批、储备一批、包装一批、实施一批”的思路，围绕都市型现代农业发展，找准“拓展农业功能、丰富产品业态”的核心点，在抓好现有项目实施的同时，着手谋划、包装一批符合国家产业政策的新项目，尽快完成石家庄都市型现代农业项目库的建设，整合、储备一批新项目入库，为全市都市型现代农业发展蓄足后劲。

董昌

2019-09-24
创作感悟

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□熊小添我的山水画精神启蒙来自幼时所受四川嘉州画派之影响。清代书画家张船山有诗云：“凌云西岸古嘉州，江水潺潺绕郭流，绿影一堆飘不去，推船三面看乌尤。”旧时嘉州画院就坐落在凌云山顶，与乐山大佛相距不足百米。先贤苏东坡留恋乐山大佛：“少年不愿万户候，亦不愿识韩荆州。颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。”正是这山雄水秀、丹壑争流、人文兴盛的天地，造就了游于传统山水语境又恣意创新求变的嘉州画派，其创始人李琼久和李道熙先生，堪称那个时代最有开拓精神的先驱，他们作品中表现出的画境画艺画品，正是博大而丰富的内心世界的写照，更具有令人钦佩与追求的无尽情愫。成长之际，我长期受教于中国美协会员、乐山市美协主席陈烈先生和四川省文史馆馆员、中国致公画院副院长、四川师范大学艺术学院原院长程峰先生，打下素描、水彩、写生的坚实基础，也打开了感知自然、体会生活的视界。随老师学习，仿若悠游山水，看风云变幻、摹世态人情、画心之所向，练下的是童子功，学到的是情操陶冶与人格修养。2015年起，我跟随中国美协会员、四川省美协理事、成都市美协副主席熊明先生专攻山水。深入研习唐宋元明清诸家，大量临摹沈周、文征明、龚贤、石涛、“四王”等先贤，深入峨眉山和蜀中各地写生，拜谒自然山川，感悟笔墨构成，融入诗韵情怀，展现胸中丘壑。一路走来，收获良多。山水画的“诗性情怀”，即来自生活的感悟、来自人生的追求。来自生活的感悟，即古人所说的“外师造化”，最关键的是要用画家的眼睛，去捕捉生活中令自己心灵震颤的东西。来自人生的追求，即同处于生活中，画家之所以成为画家，就在于他没有停留于普通人的过日子阶段，而是不断深入生活去写生、去捕捉鲜活的生活素材与独特的创作灵感，转化为作品的思想、艺术的追求、时代的精神。黄宾虹先生总结山水画创作过程有一句话：“登山临水，坐望苦不足，山水我所有，三思而后行。”即用心灵跟大自然对话，细致观察，抓住最有特点、瞬间最能打动心灵的地方，然后从容下笔。从生活到作品明显要经历的三个阶段：第一阶段是体察、感悟生活；第二阶段是将生活感悟与人生追求熔冶为诗性情怀；第三阶段是将诗性情怀发而为形，形成笔下丹青。潜心通感，扪心作画，虚心做人，概莫能外。屈子云：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。传承先贤、尽写山川、描绘时代、发扬文化任重道远。恰如凡·高所言：“没有什么是不朽的，甚至艺术也不是。不朽的是艺术中对人、对生命的理解。”从去年起，我正式供职眉山市三苏祠诗书画院，开始专注东坡文化研究与创作。从春夏秋冬、四季变幻的东坡诗意中，从遗迹遗址、沉浮起伏的东坡人生况境中，努力形成主题鲜明、特色独具的东坡诗意系列山水画作品，为弘扬东坡文化作出自己的贡献。●画家简介熊小添，女，26岁。眉山市三苏祠诗书画院三级美术师、四川省美协会员、乐山嘉州画院画师。曾获四川省川促会、省文联纪念建党一百周年书画展二等奖，入选四川省青年美展、省钢笔画展、省抗疫画展等。四川美术出版社出版《熊小添山水画集》。

熊小添

2022-02-22
涵养家风关键在成风化人

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刘红艳不久前，习近平总书记在四川眉山考察时，来到三苏祠，强调“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。”家风连着党风政风，体现着领导干部的作风和面貌。注重家风建设，是党的十八大以来全面从严治党的一个突出特点，《中国共产党廉洁自律准则》中，“党员领导干部廉洁自律规范”第八条就是“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”。涵养良好家风，既需要制度规定来加以规范，也需要在日常工作生活中落实落细。四川有“三苏”等家风故事流传于世，纵观古今，云岭大地也涌现出一批又一批治世能臣、文化名人、知名学者、富商大贾，古有兰茂、钱沣，今有杨善洲，从他们的家风故事中，不难发现，涵养良好家风，首先是以身作则，坚持“严”的要求做人做事，要求子女的，自己先做到，更重要的是，他们立家风、传家训，非常重视育人。这对我们涵养家风有重要的启示作用。党员干部涵养良好家风，不仅要自己做到，更要重视对子女和身边人的监督和管教，切实扛起家风建设的责任，以“严”的标准育人。对家庭成员要常提醒、严管教，让家庭成员切实做到严于修身、严于律己，要告诫家人警惕被围猎，摒弃特权思想，不给公权私用留下任何空间。要加强教育引导，把德育放在首要位置。良好的家风不是一朝一夕形成的，需要用心用情培育，要从道德观、社会美德、规矩意识等方面着手，引导家人树立正确价值观；或从中华优秀传统文化中汲取营养，传承往圣先贤的家风文化，教育家人热爱祖国、廉洁自律、艰苦朴素、无私奉献，实现个人品德、家庭美德、社会公德、职业道德的同步建设，以家庭成员的共同进步，涵养良好家风，培育优良作风，持续不断为社会传递正能量。

2022-09-20
品鉴

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薛磊的作品讲究画面外的平静和画面内的张力，高古而稳健。他细腻而雅正的笔法，将俊逸气势与疏淡禅意跃然于纸。《峨眉三苏》是人文笔墨的典型代表，大片疏淡韵致的墨色里，重峦叠嶂，雾海澎湃，“三苏”神情雅正，悠然对坐，松涛、流水环绕四野。整个画面结构饱满，他让观者在山色溪流，古人对坐的高远意境中，体会出一个中国画家饱满生动的人文情怀。（边钰）

2021-01-15
二程、二苏与汝州

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□李志军文特约通讯员王国锋摄影老苏与老程嘉祐二年（1057），苏轼、苏辙、程颢同榜进士。当年，苏洵以兵书遍见诸公贵人。富弼说：“此君专劝人杀戮立威，岂得直如此要官做？”久之，无成而归，决心把两个儿子培养成经天纬地之才。仁宗皇帝策试制举人罢，回到后宫，高兴地说：“朕今日得二文士，谓苏轼、苏辙也。然吾老矣，虑不能用，将以遗后人，不亦可乎！”程珦则希望程颢、程颐成为圣人，把他们交给大儒周敦颐。周敦颐每令寻孔、颜乐处，所乐何事。程颢说：“自再见周茂叔后，吟风弄月以归，有‘吾与点也’之意。”程颐十八岁时，就上书仁宗，以王道为心，生灵为念。嘉祐元年（1056），程颐入太学。胡瑗以“颜子所好何学”考试诸生。程颐答道：“学之道，必先明诸心，知所养；然后力行以求至，所谓‘自明而诚’也。诚之之道，在乎信道笃，信道笃则行之果，行之果则守之固，仁义忠信不离乎心，造次必于是，颠沛必于是，出处语默必于是，久而弗失，则居之安，动容周旋中礼，而邪僻之心无自生矣。”“（后人）不求诸己，而求诸外，以博闻强记、巧文丽辞为工，荣华其言，鲜有至于道者。则今之学，与颜子所好异矣。”胡瑗大惊，即请他在太学任教，年方二十四岁。嘉祐四年（1059），程颐受诏，赐进士出身。如沐春风程颢及第后，历任地方官。专尚宽厚，以教化为先。《明道行状》云：“民以事至县者，必告以孝弟忠信，入所以事其父兄，出所以事其长上。度乡村远近为伍保，使之力役相助，患难相恤，而奸伪无所容。凡孤茕残废者，责之亲戚乡党，使无失所。行旅出于其途者，疾病皆有所养。乡必有校，暇时亲至，召父老与之语。儿童所读书，亲为正句读，教者不善，则为易置。择子弟之秀者，聚而教之。乡民为社会，为立科条，旌别善恶，使有劝有耻。邑几万室，三年之间，无强盗及斗死者。”熙宁初（1068），程颢为监察御史。与神宗所谈，皆圣贤之道。神宗说：“此尧舜之事，朕何敢当？”程颢愀然曰：“陛下此言，非天下之福也。”每次告退，神宗都依依不舍：“频求对，欲常常见卿。”王安石议更法令，朝廷内外一片反对之声。王安石厉色怒言。程颢说：“天下事，非一家私议，愿平气以听。”王安石为之愧屈。程颢见道不能行，乃潜心学问，创立洛学。程颢天性善良，充养有道。纯粹如精金，温润如良玉。视其色，其接物也，如春阳之温。听其言，其入人也，如时雨之润。神宗末年（1085），程颢贬为监汝州酒税。朱光庭来到汝州拜见程颢，逾月而归，语人曰：“光庭在春风中坐了一月。”哲宗即位，召程颢为宗正丞，未行而卒，享年五十四岁。《宋史·程颢传》云：“颢之死，士大夫识与不识，莫不哀伤焉。文彦博采众论，题其墓曰‘明道先生’。其弟颐序之曰：‘周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。无善治，士犹得以明夫善治之道，以淑诸人，以传诸后；无真儒，则贸贸焉莫知所之，人欲肆而天理灭矣。先生生于千四百年之后，得不传之学于遗经，以兴起斯文为己任，辨异喘，辟邪说，使圣人之道焕然复明于世，盖自孟子之后，一人而已。’”真侍讲也程颐不愿为官，与其兄长一起，在嵩洛一带宣讲圣人之学。程颢说：“异日能使人尊严师道者，吾弟也。若接引后学，随人材而成就之，则予不得让焉。”二人同入寺院，程颢见佛揖而进，程颐不拜。程颢说：“但论年齿，他也比我多几岁，一揖何妨？”元丰八年（1085），司马光等向朝廷推荐程颐：“年逾五十，不求仕进，真儒者之高蹈，圣世之逸民。”程颐被授为汝州团练推官，西京国子监教授等职。次年，被任命为崇政殿说书，为哲宗老师。程颐以师道自居，对小皇帝很严格。闻哲宗在宫中盥而避蚁，问：“有是乎？”哲宗说：“然，诚恐伤之尔。”程颐说：“推此心以及四海，帝王之要道也。”文彦博等入侍经筵，听程颐讲说，相与叹曰：“真侍讲也。”一日，哲宗爬上栏杆，折了一枝柳条玩耍。程颐说：“方春发生，不可无故摧折。”哲宗色不平，因掷弃之。司马光闻之不乐：“遂使人主不欲亲近儒生，正为此辈。”太后亦叹曰：“怪鬼坏事。”满庭芳元丰七年（1084），就在程颐任汝州团练副使的前一年，这个职务曾委任给苏东坡。不过，苏东坡没有到任。或许，程颐就是东坡的替补队员？当时，东坡被贬黄州已经五年。听说到汝州任职，非常高兴，作《满庭芳》词云：“归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州载闰，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚社饮，相劝老东坡。云何，当此际，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。”苏辙受兄长拖累，被贬监筠州酒税。东坡赶到筠州，相聚十日。分手后，在寄给苏辙的诗中，东坡依然期待着不久的将来，兄弟定居汝州的幸福生活：“先君昔爱洛城居，我今亦过嵩山麓。水南卜宅吾岂敢，试向伊川买修竹。又闻缑山好泉眼，傍市穿林泻冰玉。遥想茅轩照水开，两翁相对清如鹄。两翁归隐非难事，惟要传家好儿子。忆昔汝翁如汝长，笔头一落三千字。世人闻此皆大笑，慎勿生儿两翁似。”最后，东坡却向朝廷申请留在常州。大概是想远离政治中心吧！龙兴寺绍圣元年（1094），苏辙被贬为汝州知州。汝州龙兴寺，有唐代吴道子所绘壁画。一壁作维摩示疾，文殊来问，天女散花；一壁作太子游四门，释迦降魔成道。笔法奇绝。苏洵平生好画，东坡是个天才，不学而得用笔之理。苏辙曾于岐下见吴道子画，惊叹为画之极也！而汝州龙兴寺的壁画，“比岐下所见，笔迹尤放。然屋瓦弊漏，涂栈缺弛，几侵于风雨”。苏辙请人进行修复。不逾月，坚完如新。苏轼远贬英州，到汝州向弟弟借盘缠。看了壁画，作《子由新修汝州龙兴寺吴画壁》：“丹青久衰工不艺，人物尤难到今世。每摹市井作公卿，画手悬知是徒隶。吴生已与不传死，那复典刑留近岁。人间几处变西方，尽作波涛翻海势。细观手面分转侧，妙算毫厘得天契。始知真放本精微，不比狂花生客慧。似闻遗墨留汝海，古壁蜗涎可垂涕。力捐金帛扶栋宇，错落浮云卷新霁。使君坐啸清梦余，几叠衣纹数衿袂。他年吊古知有人，姓名聊记东坡弟。”小峨眉建中靖国元年（1101），徽宗即位，赦免元祐老臣。苏辙厌倦仕途，归隐颍昌，劝哥哥和自己住在一起。苏轼考虑再三，还是决定住在常州。信中云：“兄近已决计从弟之言，同居颍昌，行有日矣。适值程德孺过金山，往会之，并一二亲故皆在坐。颇闻北方事，有决不可往颍昌近地居者。事皆可信，人所报，大抵相忌安排攻击者众，北行渐近，决不静耳。”不过，“葬地，弟请一面果决”。两个月后，苏轼瘴毒大作，病暴不起，给弟弟写信说：“即死，葬我嵩山下。”十一年后，苏辙在寂寞中离世，与兄并葬于郏县小峨眉山。程祠与苏祠程颐、苏轼均个性鲜明，没少吵架。宋人笔记《鼠璞》载：“程、苏当致斋，厨请造食荤素。苏令办荤，程令办素，时馆内附苏者令办荤，附程者令办素。”汝人对二程、二苏均奉为神明。二程祠在中大街，二苏祠在西关。明代州守方应选《重修二苏祠记》云：“盖两家鼎立一代，议不少讐。程尝訾苏，苏亦诋程。要之，各行其道，总不失为周行，未必竟判町畦。而当时群贤以类相从，致有洛党蜀党之分。观于宗愈所进君子无党论，其亦可以释然矣！大都程学方，苏学通。程诩圣真，苏超名理。两家大节，俱足与日月争光。如以道学经济妄下雌黄，非通论也。朱陆之辩不殚数千言，自鹅湖而后，焕然冰解。今中丞鉴极人伦，尚友千古，即祀二程而并建二苏祠，而昭两家兄弟之学并行而不悖也。”

2017-06-21
郏县蓝桥记

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当我从河南归返，路过著名的汝窑，随即想起了宋代，苏坟也在河南郏县。夜晚八时，我抵达郏县境内；村寨上空的炊烟袅袅，村民们开始烹饪饭菜了。望着如白纱般的烟雾和安静的村庄，古朴的石街；我遂决定在姓姚的人家夜宿。进屋时，天空雾蒙蒙的，雨淅淅沥沥地落下。屋内的桌上摆放着一盏灯火，在风雨中摇曳。淡淡而又微茫的火光，如混沌的世界。透过那户窗口望去，汝河大抵也有百余米远。大雨瓢泼，宛如狮子的咆哮，像是跌宕起伏的人生。汝河的支流毗邻苏坟而距离苏坟的档口，又有座丘陵：冒出的烟霭与雨水肆意撩起雨雾二者合一。我想起苏轼跌宕起伏的生命，也思考他为何选择郏县作为终了的归宿。早年听说郏县有个蓝河，上架一座石桥且名唤“蓝桥”。蓝河又与汝河相连，犹如母亲和儿子的关系——汝河作为上游的主流，蓝河则是下游的支流。在前往郏县前，我想若依据汝河的历史，追溯的长远也许能体会蓝河的魅力。郏县便是这样的地方，一条汝河、一条蓝河以及传说中象征浪漫、朦胧却又凄凉的蓝桥。那是我梦寐以求的归宿。于是，我与千年之隔的东坡，开始有了心心相印的感觉。当年，东坡之所以择郏县为万年吉地，恐怕也由于它的自然风光和文化积淀。我曾读王剑冰《郏县三苏园》中写道：“踏足苏坟内外，薄雾笼罩着一切；却也是淡淡、几乎留意不到的一层。苏坟四周的道路一侧，栽植柏树、松树和桂树，林风茂茂。”再往远处望，就是蓝河，上面有座桥，就叫做蓝桥。读至此处，我开始摸索出东坡的心路。文人都爱僻静，柏树和松枝代表“竹柏”一样的文人风骨。夜色逐渐凝结，隔壁人家的灯火熄灭。瓦砾的房顶被雨珠打得当当作响，像某种暗示和借喻，然而还看不见蓝桥，它被无尽的雨和茫茫的山崖所遮蔽。蓝桥架在汝河与蓝河的交界，山壁陡峭、河岸优美。蓝河蜿蜒地绕流着村庄，像护城河般庇佑。妇女和儿童裸足嬉戏，一会儿踩着水花，划起双桨；不一会儿又撩起裙裾，翩翩起舞。我看见蓝河的水波倒映着粼粼的光芒，正五光十色地折射在她们的袖口、裙子的底端；她们的笑容犹如两千年前浣纱的西施般，素颜又不失高贵——迷人的美还源于文化衍生出的人文底蕴，真正的高贵在于“美而不自知”。蓝桥化作了陪衬，默默地驻守。蓝桥虽小，但游客踏访的足迹无数。它由青石砖和汉白玉一样的碎石铺砌，将人的情思牢牢锁住，然后升华。我想起电影《魂断蓝桥》的故事情节：女子与男子相恋，但因战争爆发，赶赴沙场的男人死掉了。女的从此便沉沦风月……郏县蓝桥的底下就是蓝河，我曾问过附近的村民缘何唤作蓝河，河水并非蓝色。他们说，蓝代表着一种凄婉和忧郁，在千百年来的汝河及蓝河两岸，造窑的民工和烧瓷的匠人生活艰苦，不少人都死了。他们的爱情也是凄美而令人无奈的。我还站在蓝桥上听到歌谣：遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，漱如调饥。遵彼汝坟，伐其条肆；既见君子，不我遐弃。鲂鱼赤尾，王室如檓。虽然如檓，父母孔迩。全诗描写一位妇女在河岸边砍柴，思念远征未归的丈夫。窃窃私语化作缕缕情思。密布字里行间，纯真感人。关于蓝桥，还有记载显示：东坡当年走过这里，乘舟远赴蓝桥；此后，纪昀也曾三度到访郏县，研究郏县附近的裴李岗遗址和龙山遗址……这些都作为郏县蓝桥最深处的文化底蕴，文化的发展和历史的积淀。

2014-07-11
梵呗声声慰余心

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■高岩芳公元230年，东阿王曹植登临鱼山，闻岩洞内传有梵音歌唱，便拟写音调并依《太子瑞应本起经》的内容编撰唱词填入曲调，后被称为第一呗“鱼山梵呗”，这就是中国最早的汉传梵呗。千百年来，鱼山梵呗响彻东阿的热土，护佑着东阿的信众。2008年开始确定每年农历四月初八佛诞节为“鱼山梵呗传承暨剃度护法居家菩萨戒法会日”，鱼山梵呗国家级非物质文化遗产传承人永悟禅师按照原赞填词《东阿王赞》，重建鱼山梵呗寺与声明堂，享有“梵呗祖庭”之美誉，传承梵呗文化的使命，对复兴文化、弘扬佛法起着深远重大的意义。黄河之滨的鱼山，人杰地灵，物华天宝。春夏秋冬，不同的季节登临鱼山，给人不同的感受和领悟。春天山花烂漫，夏天古木繁阴，秋天芳草萋萋，冬天萧瑟肃穆。作为东阿人，我曾数次拜会鱼山，“山不在高，有仙则名”，每次登山，都是一次与东阿王的神交。走进子建祠，雅致的院落里植了几株石榴，汉式的建筑古朴典雅，东阿王端坐殿内，若有所思，身后的墙壁上刻着《七步诗》，思其乱世，同为建安文学代表人物的曹植与其父曹操、其兄曹丕并称为“三曹”，与也是父子兄弟以文学见称的“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）齐名。如果曹植仅仅是文坛领袖，就不会演绎出后来的千古绝唱《七步诗》、《洛神赋》和《鱼山梵呗》，在惨烈的政治斗争中败北的曹植被贬到东阿，游山玩水之雅兴，郁不得志之落寞此起彼伏，然浩浩黄河从鱼山脚下流过，平静下来的曹植将更多的时间交给了游历、读书和思考。从子建祠拾级而上，经过隋碑亭和碑林，半山坡羊茂台上有一洗砚池，池畔有一石亭，名读书亭，相传是东阿王挥毫泼墨，吟诗作赋之所在。置身于乱世之外，选一清雅之地，品茗、磨墨、听风、洗砚，在冬至之日赏那穿过岩壁的寒光，是隐者也是智者。“智者乐水，仁者乐山”，智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。作为帝家诗子、诗国帝王的曹植一生著述众多，现存诗歌90余篇，赋45篇，还有章、表、书、论、颂、碑、赞、铭等各种文体的著述。而他的才华、智慧也影响了东阿一代一代的人，成就了一批又一批的文人墨客，使得美丽的东阿增加了深厚的文化底蕴。一座山，因为一个人而生动。一个人，因为一颗心而丰满。鱼山，名不见经传，东阿，方圆不足百里。让我们引以为豪的，是梵呗，成就了鱼山的辉煌；是曹植，成全了东阿的豪放。八斗拱宸的豪情，洛神湖水的温润，使得东阿的山川如画，使得东阿的天地如诗，这份诗情画意在不断丰富着人们的内心，在不断安定着人们前进的步伐。当信众们吟诵起“东阿王植公，降生曹魏王宫。云高天籁连竺中，鱼山接长空。瑞应本起得删治，七步诗八斗雄。和平妙音世界同，梵呗源真宗。”我们也在袅袅的梵音中得到启示，那是传承几千年的古老咒语，包含着吉祥的寓意，是能带给人幸福、平安，积极向上的正能量的清静音，我们的清净之心、慈悲之心便会油然而生，其和雅、正直、清澈深满、周遍远闻的声音提升了信众们的内在性情和修养，使人们走入善境，至善至美。在这宁静、清新、淡雅、自然的音符中，能够使人们感悟到清凉的人生吉祥的意蕴：那就是活在当下，守住初心。早春，于梵呗寺和声明堂，又一次和东阿王曹植神交，攀蜿蜒秀丽的山间小道，经仙人足迹到达一高大牌坊，迎面四个大字“上晋梵天”，过牌坊回望，但见“天籁”二字，在漫山簌簌叶落的声响中，宛若一种飘渺的声音，从心底升起，安抚着我们来自浮躁世界的思绪。继续拾级而上，到达山顶，便见一古色古香的长廊，上书“闻梵处”。独坐山顶，滔滔黄河川流不息，向东流去，隔河相望是连绵不绝的群山，雾霭升腾。那飘渺的声音，仿佛越来越清晰，越来越厚重，终于汇成梵呗的绝响，让我在这鱼山之巅物我合一。

2022-03-11
眉山东坡区在蓉沉浸式推介文化旅游

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四川经济日报讯（记者常艰）为让大家全方位沉浸式体验东坡文化，领略眉山东坡区文旅发展的魅力，近日，2023眉山市东坡区文化旅游沉浸式推介会（成都）在东门码头举行。眉山东坡区是省级历史文化名城，正在申报国家历史文化名城，共有文化资源5562个，旅游资源1225个，其中世界遗产1个、国保单位2个、国家工业遗产1个、国家4A级景区2个。眉山东坡区启动了蟆颐山、短松冈、连鳌山、大旺山等四大三苏文物主题游径打造。目前，蟆颐山已完成3A级景区打造，正在推进二期提升建设，短松冈、连鳌山正在稳步推进环境提升，大旺山预计5月下旬开启亮灯仪式。如今，行走东坡，不仅是一场穿越古今的旅行，更是一场陶冶性情、洗礼心境的诗意之旅。活动现场，“苏东坡”穿越回现代，与东坡区文旅推介人朱艳丽展现了一场别开生面的旅游推介，现场推出4条文旅线路，全面覆盖眉山东坡区文化，包含三苏遗址遗迹游、三苏故里丰收游、东坡美食体验游、梦回大宋夜间游，感受秀丽山水，敬仰东坡文化。

常艰

2023-05-23

到底了

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