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中国共产党执政就是要全心全力把百姓事一件一件办好

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新华社成都6月9日电中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平近日在四川考察时强调，要坚决贯彻党中央决策部署，弘扬伟大建党精神，坚持稳中求进工作总基调，完整、准确、全面贯彻新发展理念，主动服务和融入新发展格局，统筹疫情防控和经济社会发展，保持经济稳定发展，保持社会大局稳定，推动治蜀兴川再上新台阶，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋力谱写四川发展新篇章，以实际行动迎接党的二十大胜利召开。6月8日，习近平在四川省委书记王晓晖、省长黄强陪同下，先后来到眉山、宜宾等地，深入农村、文物保护单位、学校、企业等进行调研。6月1日，四川雅安发生6.1级地震，习近平当即作出重要指示，要求四川省委和省政府全力做好抢险救灾，安抚遇难者家属，及时救治受伤群众，安排好受灾群众生活，注意防范次生灾害，抓好灾后重建，尽快恢复正常生产生活秩序。中央有关部门立即启动国家地震三级应急响应，四川省委和省政府迅速组织开展抗震救灾工作，抢通生命通道，全力以赴做好伤员救治工作，及时转移和安置受灾群众。目前灾区群众绝大多数已返回家园，四川终止了省级地震三级应急响应，转入恢复重建阶段。考察期间，习近平十分牵挂受伤人员的救治和灾区人民生产生活，详细了解抗震救灾进展情况，叮嘱四川省委和省政府继续做好伤员救治，加强受灾群众心理疏导，做好遇难者善后处理及其家属安抚工作，稳妥安置受灾群众，保障基本生活物资供应。要做好恢复重建规划，抓紧实施，帮助受灾群众尽早恢复正常生产生活。8日上午，习近平来到眉山市东坡区太和镇永丰村考察调研。永丰村依托水稻产业和技术优势，建成了全省规模最大的水稻新品种新技术中试基地。在高标准水稻种植基地，习近平听取村整体情况介绍，对他们坚持粮食种植助力保障国家粮食安全的做法表示肯定。习近平强调，成都平原自古有“天府之国”的美称，要严守耕地红线，保护好这片产粮宝地，把粮食生产抓紧抓牢，在新时代打造更高水平的“天府粮仓”。习近平走进试验田，察看水稻长势。农技人员向总书记介绍水稻试验育种和种植推广情况。习近平指出，水稻良种育种周期长，需要反复试验筛选，我国广大农业科技工作者付出了艰辛努力，为保障国家粮食安全、确保老百姓丰衣足食作出了重要贡献，功不可没。推进农业现代化，既要靠农业专家，也要靠广大农民。要加强现代农业科技推广应用和技术培训，把种粮大户组织起来，积极发展绿色农业、生态农业、高效农业。我们有信心、有底气把中国人的饭碗牢牢端在自己手中。习近平十分关心推进乡村振兴情况。他步行察看永丰村污水处理池和村容村貌，考察村卫生站，详细了解该村改善人居环境、做好农村疫情防控等情况。习近平强调，乡亲们吃穿不愁后，最关心的就是医药问题。要加强乡村卫生体系建设，保障好广大农民群众基本医疗。要把党的基层组织建设好，团结带领乡亲们脱贫之后接续推进乡村振兴。离开村子时，总书记同村民们亲切道别。习近平对乡亲们说，中国共产党执政，就是要把中国特色社会主义事业一步步向前推进，全心全力把老百姓的事一件一件办好，让老百姓过上更加美好的生活。在眉山市中心城区，坐落着北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居三苏祠。习近平来到这里，了解三苏生平、主要文学成就和家训家风，以及三苏祠历史沿革、东坡文化研究传承等。习近平指出，中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬，坚定不移走中国特色社会主义道路。家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。8日下午，习近平来到宜宾市考察。长江、金沙江、岷江在宜宾市主城区交汇，形成了三江汇流的壮阔景象。宜宾依水而建，有“万里长江第一城”的美誉，经过多年持续整治，三江六岸的岸线更美了，变成了人民群众喜爱的亲水岸线公园。习近平来到三江口，眺望三江交汇处，听取当地推进长江流域生态修复保护、实施长江水域禁捕退捕等情况介绍。习近平指出，保护好长江流域生态环境，是推动长江经济带高质量发展的前提，也是守护好中华文明摇篮的必然要求。四川地处长江上游，要增强大局意识，牢固树立上游意识，坚定不移贯彻共抓大保护、不搞大开发方针，筑牢长江上游生态屏障，守护好这一江清水。今年我国高校毕业生预计达1076万人，同比增加167万人，创历史新高。习近平十分关心高校毕业生就业情况，来到宜宾学院考察调研，察看毕业生创新创业代表作品展示，了解学校开展就业创业指导服务工作。学校招聘大厅内，正在举行企业招聘宣讲会，习近平向教师、学生、企业负责人了解企业招工的需求和毕业生签约率等情况。习近平强调，党中央高度重视高校毕业生就业，采取了一系列政策措施。当前正是高校毕业生就业的关键阶段，要进一步挖掘岗位资源，做实做细就业指导服务，学校、企业和有关部门要抓好学生就业签约落实工作，尤其要把脱贫家庭、低保家庭、零就业家庭以及有残疾的、较长时间未就业的高校毕业生作为重点帮扶对象。习近平对同学们说，幸福生活是靠劳动创造的，大家要保持平实之心，客观看待个人条件和社会需求，从实际出发选择职业和工作岗位，热爱劳动，脚踏实地，在实践中一步步成长起来。他勉励同学们自觉践行社会主义核心价值观，努力做到德智体美劳全面发展。（下转三版）

2022-06-10
现代舞诗剧《诗忆东坡》7月22日迎来首演

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本报讯（眉山日报全媒体记者罗端）7月14日，记者从市委宣传部获悉，由中国东方演艺集团有限公司、中共眉山市委宣传部共同出品，眉山市歌舞剧院有限责任公司联合出品的现代舞诗剧《诗忆东坡》，将于7月22日-23日在上海文化广场首演，这是我市深入贯彻落实习近平总书记来川视察重要指示精神，传承弘扬三苏文化东坡文化的重要举措。苏东坡是中国文化的丰碑符号，极具国际影响力。作为中国文人风骨的重要代表，苏东坡的乐观与旷达、积极与生动、深情与热爱，构建着当今中国人的品性，是中国人最喜爱的文人之一。三苏从眉山走出，眉山孕育了三苏。千百年来，从衣食住行到文化古迹，“东坡”二字已然融入了眉山人的骨血。早在2021年10月，中国东方演艺集团受我市邀请进行创作前期的采风调研，特邀新华社北京分社、新华网在剧目宣传及海外推广等方面予以支持。眉山因“东坡”与中国东方演艺集团结缘，商定共同出品现代舞诗剧《诗忆东坡》，作品历时两年多精心准备，即将与广大观众见面。如何刻画出这位伟大人物，体现出苏东坡的优秀品格？如何助推中国优秀传统文化作品走向世界？当诗书画音与舞蹈综合同台，又将呈现出一场怎样的文化视听奇景？《诗忆东坡》是立足中国传统文化、对标国际市场和国际审美的创新探索，助推中国优秀传统文化登上国际重要舞台，推动国际文化传播交流。作为一部具有鲜明的时代性、国际性的中国舞台艺术作品，现代舞诗剧《诗忆东坡》将以全新、全面的手段打造一个关于中国优秀传统文化高峰时代伟大人物的艺术呈现；以现代艺术的诗意表达，在“意”与“境”之间，写意的找寻当代人与东坡最准确的精神契合点：生动积极与充满深爱，从人间悲欢到乐观旷达，彰显一往情深之动人品质。同时，将现代舞蹈开创性融合诗词、国画、书法、篆刻、古琴、戏曲、武术等中国传统文化元素，以音、舞、诗、画的综合视听体验，深度提炼中国古典哲学和美学的精粹，以中国传统写意的手法回溯千年，与东坡这位“异代知己”达成对话。现代舞诗剧《诗忆东坡》是新一次促进跨界融合、践行创新传播的生动实践，是央地合作的新篇章。《诗忆东坡》集结了国家文艺院团、地方政府、基层院团和中央媒体的国内外顶级文化资源合作，沿革模式经验，发挥各自优势，是促进优秀传统文化IP转化的新机制。该剧汇聚了国内外顶尖艺术家团队：特邀国际著名编导、舞蹈家、画家与视觉艺术家沈伟先生担任总导演、编舞、编剧、视觉总监、舞美设计、服装设计、造型设计，由中国电视艺术委员会副秘书长、国家一级编剧、电视剧“飞天奖”评委郭长虹共同编剧，由国际著名旅法华人作曲家、2008北京奥运会开幕式音乐总监陈其钢担任音乐总监，由2008年北京奥运会开幕式、残奥会闭幕式灯光设计萧丽河担任灯光设计，由中国书法院副院长、博士生导师杨涛担任书法篆刻设计。一首向古而作的现代诗，一场多种文化融汇的视听盛宴，一次顶级团队的创新实践。俯察诗情，仰忆东坡。现代舞诗剧《诗忆东坡》以极致审美体验、创新探索之作，致敬苏东坡这位拥有至高成就的艺术巨匠，描摹这位救世为民、一往情深、旷达乐观的中国人，唤醒你我潜藏于心的力量。

罗端

2023-07-15
作家刘小川

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刘小川在山东演讲。刘小川率“东坡文化讲师团”赴山东学习。人物名片刘小川，1960年生，四川眉山人，著名作家，中国作协会员，三苏文化研究院副院长。主要作品有《品中国文人》（1-5卷）、《先贤与中国》《苏东坡》《苏轼，叙述一种》《李煜》《李清照》《婉约圣手——秦观传》等。作品行销全国，曾获四川文学奖，巴金文学奖，广东省“五个一”工程奖等荣誉。从本土走向全国我们那个年代不像现在这个时代，书籍到处都是，而且现在还有各种电子书籍。我小的时候别说读书了，就连找到一本书都很难，所以我那时候读的书比较少，三十年前我到了工厂，发现工厂的书比较多，这对于我来说是个难得的机会，我就抓住这个机会开始大量阅读，也是因为这些阅读为我以后的创作打下了坚实基础，在1988年我发表了我的第一部作品，1993年发表了我的第一本人物传记，此后，我便开始写人物传记，如今我的人物传记已成为国内的领先水平。改革开放40年，其实不仅是我自己在这期间有了很大的改变，我所在的文学领域都在近几十年间有了很大的突破，特别是眉山的文学领域也在这期间涌现了一批具有全国性影响的作家。现在的眉山文学领域处于一个百花齐放的时期，很多人都在埋头苦干，不断地有年轻作家涌现出来，不仅在眉山有影响力，甚至在全国都有影响，我认为这也是后继有人了。当然我个人的传记文学在国内拥有如此的影响力，离不开市委、市政府，以及市委宣传部、市文联的领导，正是有大家的支持，我的文学创作才会取得越来越好的成绩。得到了支持，相应的也要拿成绩说话。今年，我出版我的又一新作——《品中国文人·圣贤传》。《圣贤传》是畅销历史人物传记《品中国文人》系列的第五部作品，也是该系列时隔五年后推出的全新力作，我用纵横的笔墨，现代的眼光书写孔子、庄子、孟子、墨子、诸葛亮、阮籍、韩愈、范仲淹、司马光和岳飞等圣贤的生平及思想，将史实嵌入丰富而细节化的文学想象，有力地挖掘和弘扬了中华优秀传统文化。《品中国文人》系列已畅销十年，在国内传记文学中，算是一面旗帜。近几年我都在各地作巡讲，上个月在山东，讲到了孔子、孟子和苏东坡。作为四川人，我把我们的东坡文化带到了山东——孔孟以民为本的思想在宋代落到了实处，苏东坡最为突出，演讲本身也受到了广大山东学子、读者的喜爱。目前我已经在全国50余个城市做了演讲，数量达300余场，有一次在广东的某学校，当时到学校听讲学生就有7000余人。很多人听了我的演讲，最想去的地方便是三苏祠。我想这也是尽一点绵薄之力，弘扬东坡文化，同时宣传眉山。归根结底，东坡文化是眉山的灵魂，也是眉山的名片。从去年开始，我们又创新了一种传统文化传播方式，就是从全市老师中选出了最优秀的29名老师，组成了一个东坡文化讲师团，旨在让东坡文化落地生根，让老师把东坡文化带到学校传播给学生，让在校的每一位眉州学子真正了解东坡文化。相信通过传播方式的不断创新，会有越来越多的人了解到东坡文化，也会有越来越多的人喜欢东坡文化，让东坡文化从眉山走向全世界。■本报记者林琳

2018-11-25
海南万里先生乡

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文\本刊特约撰稿乔红霞定安人张岳崧是海南历史上唯一的探花，集诗人、书画家、朝廷要员等身份于一身。但就是这样一位成就斐然的历史文化名人，心里却装着一位让他仰慕了一生的人物——苏轼。张岳崧多次在诗文中提到苏东坡，并写诗和东坡诗韵。“海南万里真吾乡”是宋绍圣四年（1097）苏东坡在被贬海南途中所写。700多年后，张岳崧在北京翰林院任职，一天午睡时梦到偶像苏东坡，醒后提笔写下《初冬午睡梦中见坡公墨书因赋》，发出“海南万里先生乡”的感喟。他们之间跨越时空的乡情“对话”，读之令人回味无穷。苏轼对海南的乡情体认宋哲宗绍圣四年（1097），苏东坡被贬为琼州别驾、昌化军（儋州）安置。这是他被斥以文字“讥刺先朝”后，第三次被贬。是年四月十九日，东坡从惠州启程前往海南，路过梧州时得知同在贬途的弟弟苏辙的消息，心中充满迷茫和无奈，写下《吾谪海南，子由雷州，被命即行，了不相知，至梧乃闻其尚在藤也，旦夕当追及，作此诗示之》一诗。梧州是舜南巡去世的地方。此情此景，让东坡感悟到了人生的真谛，“平生学道真实意，岂与穷达俱存亡？天其以我为箕子，要使此意留要荒。”在东坡看来，海南是要荒之地，他决心像商周时期的箕子那样施教化于民，在海南传道授业，以实现“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”的心理预期。北宋时的儋州是偏僻落后、瘴疠交攻之地，东坡在此“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”。初来时，他被赶出官舍，十多位好学的本地士人，帮他盖起了桄榔庵。苏东坡到海南时，已是年过六旬的老翁，除儿子苏过陪伴外，只有贬官身份和满腹诗书。是海南黎民百姓温暖了处于逆境中的东坡，黎子云兄弟嘘寒问暖、请字问奇；姜唐佐前来求学，教学相长；黎山幽子赠吉贝布；猎人晨归分享猎物；农人收获送去果蔬；黎童口吹葱叶送迎；老书生上元夜同游儋州城……东坡则通过写诗文记录海南的风土人情、山川形胜回馈百姓给他的关爱和照应。海南读书人尊称东坡为“先生”。《易传》《书传》《论语说》是东坡在儋州编写完成且分外看重的儒家经传著作，对海南士子参加以儒家经典为主要内容的科举考试，大有裨益。自姜唐佐中举后，海南的进士、举人逐渐多了起来。他经常行吟田间，连春梦婆也能理会他的诗意。元符三年（1100）东坡获赦北归，作《别海南黎民表》告别黎子云等人及儋州百姓，“我本儋耳人，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游”。居儋三年，东坡与当地百姓结下深厚情谊，此时的他，早已把自己行箕子之教的海南，安顿自己的儋州，当作第二故乡。如果说“海南万里真吾乡”源于东坡的顿悟，“我本儋耳人”就是东坡对海南产生乡情的内心体认。探花郎梦中晤坡公700多年后，清代嘉庆年间张岳崧任职北京翰林院时，初冬午睡，梦见东坡先生。梦中场景为：先生在宽敞的殿宇里，向他展示一幅手书卷轴，字字如银钩镌刻，笔力厚重，淋漓沉稳，让他顿时感觉石本书法失去了神韵，当他称赞这些字堪称笔法雄厚时，先生一笑。张岳崧醒来，作《初冬午睡梦中见坡公墨书因赋》以记之。摘要如下：先生诗文夙所慕，挺特卓绝如飞仙。鄙才攀跻不可到，每惭嗜古无精专。我后先生数百载，片纸胡作金石悭。摩挲手迹安可得，醒来犹自心拳拳。海南万里先生乡，遗我数字岂非缘？睡起长怀渺何许？白云斜日空悠然。明清时期海南四位先贤各具特长，被誉为“四绝”。其中，张岳崧因书法功力深厚被称为“书绝”。于梦中见到的坡公手书，如神来之笔，笔墨淋漓，张岳崧惊喜之余，直呼“海南万里先生乡，遗我数字岂非缘？”寿苏会，是清代翁方纲等人发起的在东坡生日（阴历十二月十九日）以祭拜苏东坡为主题的文人雅集。张岳崧在北京参加了秦小岘召集的寿苏会，并写诗二首，赞东坡“一时大雅尊乔岳，百折孤忠逼劲秋。岭海奇游供啸咏，江湖归宅笑浮休”，再次回忆坡公向他展示书法卷轴的梦境，说有十余字，似是天姥山诗，自己和坡公是“渊源师友”。张岳崧想起家乡海南，东坡先生住过的桄榔庵等，提到“桄榔庐小似蜗牛，遗迹犹将庙祀修”，注曰：“吾琼先生游迹如桄榔庵、载酒堂、泂酌亭，间就圮，拟谋重修”。儋州中和镇，是东坡当年的谪居地，也流传着给东坡祝寿的习俗。旧时每年在东坡生日时，当地百姓都要去东坡祠上香，上香时还要背诵一首东坡诗词。据说，中和镇有一老奶奶，目不识丁，却会背诵90多首东坡诗词。泂酌亭位于海口市海府路苏公祠内，亭旁的浮粟泉，是东坡初到海南时指导当地百姓凿出的泉水之一。当年东坡在此“指凿双泉”，一曰浮粟，一曰洗心（另一说为金粟）。双泉所在地，南宋初年已建成东坡书院，现为苏公祠。现在的儋州东坡书院，最早是东坡和黎子云等人“载酒问字”的载酒堂。元延祐年间，儋州在东坡旧居桄榔庵建东坡祠，后重修载酒堂时，迁建东坡祠至载酒堂。海口的苏公祠和儋州的东坡书院，历史上曾长期作为书院，供学子读书居住，培养了很多人才。东坡的恩泽，让许多海南学子受益。张岳崧诗文中的东坡“海南万里先生乡”，写出这句话的张岳崧也一定饱读东坡海南文献。东坡谪居海南期间所作的诗文，被编辑成集，有《遗思录》《居儋录》《苏文忠公海外集》三个版本系统。张岳崧读书时期，正是清乾隆四十年（1775）琼山王时宇（别号慎斋）重编《苏文忠公海外集》刻印初期。该书在清乾隆四十三年（1778），被佛山光华堂翻刻，用作书院教材。张岳崧参加科举考试前，海南的琼台书院、苏泉书院、尚友书院以及府学和县学，一定广为使用。张岳崧撰有《国子学正王慎斋先生传》，似乎也说明他读过王时宇编的《苏文忠公海外集》。张岳崧成长的环境，是士子崇敬东坡先生的海南岛。从张岳崧的传世作品，可以看出他对东坡的诗文和生平事颇为熟悉。比如，《筠心堂集》里的散文《调水符赋》，运用东坡《汲江煎茶》《泂酌亭诗并序》里的词汇，评东坡事迹；散文《潭石记》记录船行在定安到海口的水路上，张岳崧发现潭中怪石，联想到东坡用饼从小孩手中换得怪石的趣事。仅《筠心堂集》中，就有10多篇诗文和东坡诗韵、用东坡词汇、评东坡事迹，探花公用生花妙笔，深情表达对东坡先生的敬爱。“海南万里先生乡”，是对东坡所云“海南万里真吾乡”“吾本儋耳人”的真切回应。明清以来的海南先贤，王弘诲、邢宥、丘濬、海瑞、王佐、唐胄、郑廷鹄、文冠斗、邱对勤、王国宪、冯先标等，都写有诗歌赞颂东坡、怀念先生。林冠群编写的《儋阳东坡遗泽颂》收录海南古代40多位先贤、现代50多位名人歌咏东坡的诗词。站在今天的苍穹下，仰望海南历史星空里的苏轼和张岳崧，聆听两位文学家跨越700多年的乡情“对话”，从“海南万里真吾乡”到“海南万里先生乡”，我们看到了东坡文化绵延千年的巨大影响力。（作者系海南省图书馆研究馆员）

2023-09-04
论古今治乱，不为空言

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习近平总书记曾多次引用宋代文学家、政治家苏轼的诗文。2012年，习近平总书记在十八届中央政治局第一次集体学习时的讲话中引用“物必先腐，而后虫生”一句，语出《范增论》。2014年，习近平总书记在印度世界事务委员会的演讲中引用“博观而约取，厚积而薄发”一句，语出《稼说送张琥》。作为北宋具有代表性的大家，苏轼的诗文学说无不体现出儒、释、道三教合一的特点，他身上既凝结了中国传统文化，又兼综各家学说。其弟苏辙对兄长曾有“（苏轼）少与辙皆师先君，初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言”的追述。苏轼留有《范增论》《晁错论》《刑赏忠厚之至论》等政论名篇。在《晁错论》中，苏轼对西汉初年著名政治改革家晁错及其个人命运进行剖析，亦可从中看出其本人的政治哲学：纵使国泰民安的社会，也隐藏着诸多危机，“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救”，若对此视而不见，则家国天下终将因灾祸而不可救。唯有仁人君子豪杰之士能够挺身而出，为天下犯大难。纵观苏轼一生，经历北宋五位皇帝——仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗，数度被外任、贬谪，却始终以天下为己任，忧国忧民、针砭时弊，敢为天下先。熙宁二年十二月，朝廷下旨，要求开封府减价购买四千余盏灯，苏轼上书劝谏，指出卖灯之民例非豪户，衣食之计望此度日，此举无疑是“与小民争豪末”。足见他时刻将家国天下、百姓民生放于心中。居庙堂之高，心忧黎民；处江湖之远，为善一方。正因为苏轼深入民间，因此知晓政策法令的利弊得失与黎民百姓的生活疾苦，在执政为官时始终怀着民惟邦本、本固邦宁的民本思想。即使在其生活困顿的贬谪时期，亦有诸多利民事迹：被贬黄州时，苏轼见此地民众贫困，有“溺婴”恶习，写信告知鄂州太守朱寿昌民间弃婴杀婴的惨状，建议朱寿昌立法惩治，并对无力养儿的穷人予以救济。献计献策之外，苏轼身体力行，在黄州成立“救儿会”，拟订章程，向富人募捐。虽然生活贫困，但他亦对“救儿会”有所捐助。苏轼被贬惠州时，通过表兄——本路提刑程正辅，解决了驻军缺房与扰民问题。此外，他倡议筑堤建桥，并推广农业先进技术，教惠州人民使用“秧马”等工具。晚年被贬海南儋州，苏轼有感于当地人蒙昧落后，从思想上开导他们，“以诗书礼教转化其风俗，变化其人心”。作为传统士大夫，苏轼秉持着入世思想，治国治乱不为空言，却对仕宦生涯超脱看待。其言陶渊明“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高”，亦是自身写照。正是因为这种游于物之外的超脱，才使苏轼在宦海沉浮中始终保持着“也无风雨也无晴”的心态。苏轼始终未将仕宦、名利视为人生根本，早年凤翔通判任上，苏轼便作《将往终南和子由见寄》，认为“人生百年寄鬓须，富贵何啻葭中莩”。晚年被贬岭海，他作“芒鞋不踏利名场”，否定入世是为了功名富贵。其豁达、乐天、超脱的人生态度，对今人依旧有借鉴与参考价值。面临困境时，我们看见的是一个“报道先生春睡美”的诗人，有着“无所往而不乐”的境界，超越出处生死，宏大广博、率意而为。苏轼其人，英才绝识，卓冠一世，历来为后世文人学者所敬仰，以至于“操觚之士鲜不习苏公文者”。早在南宋，苏学便成为一门显学，陆游《老学庵笔记》中记有“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”。至明清两代，苏轼诗文选本更是大量涌现，足见后人的重视与敬仰。先贤已远，苏轼其人其言看似已与现代社会疏离，但其思想吸收了历代先贤以民为本的政治理念，积淀着中华民族最深层的精神追求，无论是在内容特质、时代价值方面，还是在国际影响方面，都彰显了独特的魅力。新千年伊始，法国《世界报》在全球范围内评选公元一千年时代的十二位“千年英雄”，苏轼是唯一入选的中国人，成为中国软实力的代表。习近平总书记对苏轼著作的多次引用，更加彰显了苏轼政治思想、文化内涵、人格魅力在当今时代的重新发扬。习近平总书记说：“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。”崇德向善、见贤思齐，我们应当不断从优秀的传统文化中汲取力量，引领中华文化走向新的辉煌。（据《光明日报》）

司聃

2017-11-27
金城书院的光

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王子君我的家乡，偏居湘西南一隅的湖南新宁县，有一座叫“金城”的书院。金城书院初建于清康熙二十四年(1685)，初名清泉书院。乾隆二十年（1755），知县温章元迁建于城南堤，额曰“金城”。后几易其名，莲潭——文昌——维新——求忠，道光二十九年(1849)兵燹。光绪十一年（1885），晚清重臣刘长佑等众绅士复修，复名“金城书院”。此后从金城到岳麓，走出来江忠源、刘坤一等一批湘军翘楚，并且同时期，偏僻小县新宁涌现出四品以上朝廷大员241人的集群式独特文化现象，彰显了湖湘书院文化的影响力。光绪二十七年(1901)诏令各州县的书院改为小学堂，金城书院退出历史舞台。2018年，在张才山、李中平、刘烈红等一批退休干部、家乡文化人的推动和县委、县政府支持下，金城书院挂牌，恢复重启。书院恢复成立以来，致力于新宁历史的发掘、修复、整理与研究，取得了可喜的进展。其中一个重大的成果是梳理出理学鼻祖、湖湘文化的重要奠基人之一的周敦颐在新宁生活的清晰脉络。比如，对周敦颐题写的“万古堤防”一事已有考证。目前，正在对周敦颐在新宁撰写《爱莲说》的说法进行考证。周敦颐和新宁有关系？！这个信息极大地振奋了我。世人皆知，《爱莲说》于北宋嘉祐八年（1063）五月在虔州（今赣州）挥笔写就。《爱莲说》全文仅100多字，道、理、神却丰丰满满，形、意、品、格融为一体，树立了莲花的美好形象，一面世即文动天下，怎可还有另一个出处？2016年，我在中国方正出版社担任文史哲编辑室主任助理，策划、编辑、出版了长篇小说《大宋清官周敦颐》。在这个过程中，我对周敦颐的一生有了大致的了解。这部小说后来改编成电影《爱莲说》，我还受邀担任了电影的文学顾问。2017年，周敦颐诞辰1000周年，他的家乡湖南道县举行隆重的纪念仪式，我应邀出席会议。在小说作者陪同下，游览了周敦颐当年走过的山奇水异的道县风景，我仿佛感到空气中都带着一股清风荷莲的味道。周敦颐故居前，一塘荷色，绿意连绵；荷塘边，有一汪奇巧的井水，这口井叫濂溪井，积雨不溢，大旱不涸，长年清澈，纤尘不染，被道县人奉为“圣脉”。我站在那方井水前，望着荷叶相缠的池塘，心洁净如洗。我问作者，你心里是不是很希望这里才是周敦颐写《爱莲说》的地方？作者说，是的。但历史早已有记载，不以我的意念为转移。不过道县这方水土，与周敦颐爱莲的品格心志的养成，也不无关系。我为作者尊重历史的态度点赞。我很汗颜，局限于小说本身，竟未能发现周敦颐在新宁的蛛丝马迹。现在突然一下子说是在新宁写的《爱莲说》，我第一反应是没有说服力。但是，作为新宁人，说周敦颐和新宁有了联系，无论如何都是一件值得自豪的事。果如是，这是新宁文化的一道巨光啊。今年5月，我回到阔别多年的家乡省亲，第一时间拜会金城书院。金城书院坐落在县城金石镇北门夫夷江犁头湾尖子上，是一座坐东朝西的独立四合小院，与楼有二三层、三四层高的民居交杂在一起，显得低矮平常。但进得大堂，一种浓浓的书院氛围便立即显现了出来。正墙上，张才山副院长所作《金城书院赋》文采盎然，层次分明，在琳琅满目的中国画、楹联、对联烘托下，书院的前世今生熠熠生辉；后墙上，《爱莲说》以精巧的布局雕刻其上，庭院天井中摆放一个巨型的莲花盆景与之呼应，显耀出周敦颐的隆重地位。我笑问张才山：“《爱莲说》真是在新宁所写？”张才山憨厚地点点头又摇摇头：“这个还在考证中。”稍停顿后，他又说：“但毋庸置疑的是，周敦颐确实到过新宁。说起周敦颐与新宁的渊源，还得从‘宋三周’说起，从紫阳书院说起。”“紫阳书院？”“紫阳书院。也叫谏议书院。”张才山眉色飞扬。新宁书院文化历史悠久。据考证，北宋雍熙二年（985）乙酉梁灏榜进士周仪，官至谏议大夫，衣锦还乡后创办紫阳书院。因是谏议大夫办的书院，又称谏议书院。周仪是宋代邵州第一个考中进士的人，其子周湛、孙周钦也均考中进士。祖孙三代登科进士，时称“宋三周”，与“宋三苏（苏洵、苏轼、苏辙）”成为北宋两道亮丽的人文风景。紫阳书院引得群贤毕至，“文风昌起，士林莫不行驻。”1067年，周敦颐任永州通判摄邵州事一年，同时摄莳竹事。“莳竹”为当时的新宁县名。期间，周敦颐曾前往紫阳书院讲学。他与莳竹精英研讨理学精微，倡导兴教重学，夯实了紫阳书院的教育和学术地位。凡到紫阳书院来讲学的，都会去放生阁参观，放生阁也因此名声日隆。金城书院重建以来，县政府将放生阁交书院使用，因此，参观金城书院也必游览放生阁。放生阁就在金城书院正对面，出了书院大门，只需几步走过中间的沙石地就到了。犁头湾是放生阁下的一个回水湾，因摩崖峭壁天然矗立在水中央，由南向北的夫夷江在此倏地折向东流，江水回旋而成。也就是一个深潭。人们在潭中种了莲藕，一到夏天，潭中荷叶覆盖，风光惹人醉。周敦颐在紫阳书院讲学之后，与友人泛舟阁下深潭，见水清且深，且潭中生荷，喜极，脱口而出，呼之“莲潭”。那时他已经作得《爱莲说》名满天下，“莲潭”之名一出，立即传扬开去。几百年后，金城书院曾一度改称“莲潭书院”，也当是仰周子之名。那些关于周敦颐是在泛舟莲潭之后作《爱莲说》的说法，应该是自有其逻辑。周敦颐在畅游莲潭之余，突然发现潭侧有高崖绝壁，顿感欢欣，认为那是保护新宁城池和人民免受洪水侵袭的坚不可摧的天然堤坝，遂顾不得崖高潭深，靠船攀崖，在崖上题下“万古堤防”四字。此举看似突兀，实则和他的“德治”社会政治思想极为吻合。周敦颐为官清廉，爱民惜民，曾主张圣人以天道为法则，执政者要以政养万民，而德治是最好的养民方法和手段。从这个层面讲，“万古堤防”四字的意义不亚于创作《爱莲说》。新宁古为夫夷侯国，至南宋绍兴二十五年（1155），置新宁县，始有建制已有2000多年。自西汉以降，历朝历代风云更替，新宁经风沐雨，变迁中自身有了深厚的文化积淀。特别是书院文化，经过周敦颐等一批批大师讲学传道深植之后，更是成了新宁文化之根、之魂，孕育了无数精英智者，他们开枝散叶，在这里自由来去，蕴成有形无形的思想厚土，使新宁这块人杰地灵的古城更添了厚重的人文气质。当今中国正处在伟大的复兴时代。中华民族伟大复兴，必定伴随着文化的伟大复兴。书院作为中国古代特有的教育组织，为中国的教育、学术、藏书、出版等文化事业的发展可谓功不可没，文化复兴，书院的复兴也理所当然，这些年中国书院纷纷兴起，重续中华文脉，除恢复书院讲学、研究、藏书等功能外，借书院立德立言，以文会友，激发思想，成为促进文化发展繁荣的重要园地，就是明证。金城书院在书院文化复兴中应运重生，作为舜帝南巡驻跸之地、谏议书院千年弦歌的余音、周敦颐理学的濂溪一脉，已具得天独厚的文化魅力，如今又有肖剑锋、张才山等家乡一干有识之士的鼎力传承，而且以他们的智慧，会大有变通，既能守陈，更能出新，在新时代的新宁，必将生发出独特的文化之光、思想之光。这金城书院的光，亦将穿透新宁的历史烟尘，温润这一方僻静却不孤陋的土地，成为中华民族伟大复兴之文化复兴进程中一束耀眼的、迷人的光。（作者系作家、编剧，中国文字著作权协会文学总监）

2021-11-27
程夫人的天空下（三）

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□四川眉山棱子6第一次详细了解程夫人以及她的娘家程家嘴，是读了邵永义写的《故乡的河，母亲的河》。我把标题改成《苏母程夫人》，刊于《百坡》2012年第二期本土作家专号。同年8月的《四川文学》以原标题《故乡的河，母亲的河》刊发了此文。之后，我开始关注青神的程家嘴，苏东坡诗词里反复念及的瑞草桥。离瑞草桥很近的瑞峰镇刘家场，有苏东坡的老师王方的王家大院。这里是王弗和王闰之生活的地方。这二位女子，先后嫁给了苏轼，成为他生命中不可或缺的人。“唤鱼联姻”的浪漫之地中岩寺，就在程家嘴的河对面。王方的中岩书院，是借僧庙之地，办在中岩的山顶上。我们一年数次地去中岩寺，爬上高高的石梯，穿过三座石峰，坐在朽败的亭子里，假装穿越宋代，在中岩书院读书，让邵永义扮演王方先生讲课。许多关于青神的知识和民间故事，就这样一串一串地从邵永义飞快的语速里流出来。也因为邵永义，中岩寺，成了我们文化活动的聚点。“唤鱼联姻”有两个经典版本。一个是宋奔的“宋氏版本”。他从文学的角度进行演绎。当年的宋奔是我们大家的“奔哥”。他呼吁我们，眉山的文化人要自觉成为三苏文化的传播者，以实际行动当好三苏的文化子孙。邵永义的邵氏版本“唤鱼联姻”，是最受我们欢迎的。他依据中岩寺的历史典故、青神人的生活习惯，讲出来的故事更具可信度。他说，苏东坡先生与青神的文脉、人脉、地脉，具有血浓于水、情炽如火的关系。苏东坡生于四川眉山，成长地以青神为“最”，比如最重要的亲人是青神人（母亲、妻子、第二任妻子），最重要的成长期在青神度过（求学等）。但由于历史原因，论述虽多，史籍零散，文物发掘有待来日。我们只有从东坡先生的诗文中、从历史文献的碎片中、从民间流传的故事中，寻找东坡先生在青神的人生点滴、雪泥鸿爪，同时展现青神这片土地的文脉、民俗、风景和魅力。每听一次，我都劝他写下来。直到2015年，我以《百坡》编辑的身份，正式地向他约稿：《百坡》本土作家专号，必须给我一篇苏东坡与青神的内容。他很犹豫，内容太多，字数超过了你规定的3000字，要占《百坡》的版面。我说你放开写，有话则长，无话则短。我可以根据内容需要调整版面。2015年第三期的《百坡》本土作家专号，我把这篇《苏东坡与青神》节选放在头条，并专门写了内容提要。2015年4月，在青神县委、县政府的关注和支持下，一本《苏东坡与青神》正式出版了。作者是邵永义和汪明中。书的内容分二部分：邵永义写的苏母、汪明中写的苏东坡在青神的民间传说。汪明中是青神县文化馆的老馆长。他参加了二十世纪八十年代全国开展的民间文学普查，搜集整理了当地的民歌、民谣、民间传说，并出书以存。1988年夏天，我调丹棱文化馆时，这项工作已近尾声。我接手的是一本刚出版的《丹棱县民间文学专集》。2017年5月，邵永义出版了《苏轼：乡愁与爱情》。徐康写的序。我说，再接再厉，写一本程夫人哈。邵永义当即答应：好。我心里已经想好了。还没动笔。我希望青神的作者们，多关注程夫人，关注一下被历史和当代集体忽略的程家。我将在每年的《百坡》本土作家专号上，为青神留足版面。2018年7月，我退休了。在退休当天的《百坡》作者座谈会上，我除了感激作者们对我的信任，对《百坡》的支持外，依然念念不忘的是苏母程夫人，应该有一本关于程夫人的书。我特意看了一眼邵永义。（棱子，本名张蓉，眉山丹棱人。四川省作家协会会员，有作品在《人民文学》《四川文学》等发表，出版专著《与尔并肩》等5部。《百坡》顾问。）

四川眉山棱子

2023-10-21
苏轼苏辙之母：好读书，通古今

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两位大文豪的母亲也是很了不起的女性。关于她的事其实流传不少，不论是丈夫苏洵还是儿子苏轼、苏辙，都留下了不少文字资料。最有名的便是苏轼读《汉书》里的《范滂传》。“生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：‘轼若为滂，母许之否乎？’程氏曰：‘汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？’”可见，苏母除了教孩子读诗，还是会教史书的。苏辙是这样说他娘亲的：生而志节不群，好读书，通古今，知其治乱得失之故。不过我更喜欢苏东坡写她母亲特别有爱心的一则小故事。“吾昔少年时，所居书堂前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇可俯而窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间，此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人。闾里间见之，以为异事。此无他，不忮之诚，信于异类也。有野老言：‘鸟巢去人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱鸢之忧，人既不杀，则自近人者欲免此患。’由是观之，异时鸟雀巢不敢近人者，以人为甚于蛇鼠之类也。‘苛政猛于虎’，信哉！”简单说就是，苏轼母亲不杀生，鸟雀纷纷在他家门前的树上做巢，还都是低枝，一点儿都不怕人。这种对待万物的态度，其实才是对孩子最好的财富。不过苏轼的母亲48岁就去世了。有人说这或许是女儿早逝的原因。世人皆知苏小妹，其实苏轼应该是没有那个好命的妹妹的。苏轼的姐姐嫁给了母舅的儿子，所托非人，被婆家虐待，最终死亡。苏洵完整记载过此事，提及此女，他说：“女幼而好学，慷慨有过人之节，为文亦往往有可喜。”可惜最后18岁香消玉殒，或许民间不忍，才创造出苏小妹这样的艺术形象。

2017-05-19
深入贯彻新发展理念主动融入新发展格局在新的征程上奋力谱写四川发展新篇章

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新华社成都6月9日电中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平近日在四川考察时强调，要坚决贯彻党中央决策部署，弘扬伟大建党精神，坚持稳中求进工作总基调，完整、准确、全面贯彻新发展理念，主动服务和融入新发展格局，统筹疫情防控和经济社会发展，保持经济稳定发展，保持社会大局稳定，推动治蜀兴川再上新台阶，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋力谱写四川发展新篇章，以实际行动迎接党的二十大胜利召开。6月8日，习近平在四川省委书记王晓晖、省长黄强陪同下，先后来到眉山、宜宾等地，深入农村、文物保护单位、学校、企业等进行调研。6月1日，四川雅安发生6.1级地震，习近平当即作出重要指示，要求四川省委和省政府全力做好抢险救灾，安抚遇难者家属，及时救治受伤群众，安排好受灾群众生活，注意防范次生灾害，抓好灾后重建，尽快恢复正常生产生活秩序。中央有关部门立即启动国家地震三级应急响应，四川省委和省政府迅速组织开展抗震救灾工作，抢通生命通道，全力以赴做好伤员救治工作，及时转移和安置受灾群众。目前灾区群众绝大多数已返回家园，四川终止了省级地震三级应急响应，转入恢复重建阶段。考察期间，习近平十分牵挂受伤人员的救治和灾区人民生产生活，详细了解抗震救灾进展情况，叮嘱四川省委和省政府继续做好伤员救治，加强受灾群众心理疏导，做好遇难者善后处理及其家属安抚工作，稳妥安置受灾群众，保障基本生活物资供应。要做好恢复重建规划，抓紧实施，帮助受灾群众尽早恢复正常生产生活。8日上午，习近平来到眉山市东坡区太和镇永丰村考察调研。永丰村依托水稻产业和技术优势，建成了全省规模最大的水稻新品种新技术中试基地。在高标准水稻种植基地，习近平听取村整体情况介绍，对他们坚持粮食种植助力保障国家粮食安全的做法表示肯定。习近平强调，成都平原自古有“天府之国”的美称，要严守耕地红线，保护好这片产粮宝地，把粮食生产抓紧抓牢，在新时代打造更高水平的“天府粮仓”。习近平走进试验田，察看水稻长势。农技人员向总书记介绍水稻试验育种和种植推广情况。习近平指出，水稻良种育种周期长，需要反复试验筛选，我国广大农业科技工作者付出了艰辛努力，为保障国家粮食安全、确保老百姓丰衣足食作出了重要贡献，功不可没。推进农业现代化，既要靠农业专家，也要靠广大农民。要加强现代农业科技推广应用和技术培训，把种粮大户组织起来，积极发展绿色农业、生态农业、高效农业。我们有信心、有底气把中国人的饭碗牢牢端在自己手中。习近平十分关心推进乡村振兴情况。他步行察看永丰村污水处理池和村容村貌，考察村卫生站，详细了解该村改善人居环境、做好农村疫情防控等情况。习近平强调，乡亲们吃穿不愁后，最关心的就是医药问题。要加强乡村卫生体系建设，保障好广大农民群众基本医疗。要把党的基层组织建设好，团结带领乡亲们脱贫之后接续推进乡村振兴。离开村子时，总书记同村民们亲切道别。习近平对乡亲们说，中国共产党执政，就是要把中国特色社会主义事业一步步向前推进，全心全力把老百姓的事一件一件办好，让老百姓过上更加美好的生活。（下转第八版）（上接第一版）在眉山市中心城区，坐落着北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居三苏祠。习近平来到这里，了解三苏生平、主要文学成就和家训家风，以及三苏祠历史沿革、东坡文化研究传承等。习近平指出，中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬，坚定不移走中国特色社会主义道路。家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。8日下午，习近平来到宜宾市考察。长江、金沙江、岷江在宜宾市主城区交汇，形成了三江汇流的壮阔景象。宜宾依水而建，有“万里长江第一城”的美誉，经过多年持续整治，三江六岸的岸线更美了，变成了人民群众喜爱的亲水岸线公园。习近平来到三江口，眺望三江交汇处，听取当地推进长江流域生态修复保护、实施长江水域禁捕退捕等情况介绍。习近平指出，保护好长江流域生态环境，是推动长江经济带高质量发展的前提，也是守护好中华文明摇篮的必然要求。四川地处长江上游，要增强大局意识，牢固树立上游意识，坚定不移贯彻共抓大保护、不搞大开发方针，筑牢长江上游生态屏障，守护好这一江清水。今年我国高校毕业生预计达1076万人，同比增加167万人，创历史新高。习近平十分关心高校毕业生就业情况，来到宜宾学院考察调研，察看毕业生创新创业代表作品展示，了解学校开展就业创业指导服务工作。学校招聘大厅内，正在举行企业招聘宣讲会，习近平向教师、学生、企业负责人了解企业招工的需求和毕业生签约率等情况。习近平强调，党中央高度重视高校毕业生就业，采取了一系列政策措施。当前正是高校毕业生就业的关键阶段，要进一步挖掘岗位资源，做实做细就业指导服务，学校、企业和有关部门要抓好学生就业签约落实工作，尤其要把脱贫家庭、低保家庭、零就业家庭以及有残疾的、较长时间未就业的高校毕业生作为重点帮扶对象。习近平对同学们说，幸福生活是靠劳动创造的，大家要保持平实之心，客观看待个人条件和社会需求，从实际出发选择职业和工作岗位，热爱劳动，脚踏实地，在实践中一步步成长起来。他勉励同学们自觉践行社会主义核心价值观，努力做到德智体美劳全面发展。随后，习近平考察了极米光电有限公司。他走进公司展厅和生产车间，了解企业加强自主创新、产品研发销售、带动就业和当地支持民营经济发展、出台纾困帮扶政策等情况。习近平强调，推进科技创新，要在各领域积极培育高精尖特企业，打造更多“隐形冠军”，形成科技创新体集群。在车间外广场上，习近平同企业员工们亲切交流。习近平强调，我国是制造大国，要努力提高自主创新能力，加快向制造强国转变。中国要强大，各领域各方面都要强起来。全面建设社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴，前途是光明的，道路是曲折的，还会面临许多激流险滩，要勇于迎接各种风险挑战。天上不会掉馅饼，一切成就都要通过我们共同拼搏来取得。大家都是“80后”“90后”，正当其时，要有事业心、责任感，努力奋斗，到本世纪中叶全面建成社会主义现代化强国之时，大家一定会为“强国圆梦、功成有我”而感到自豪。考察途中，习近平指出，当前，各地区各部门要坚决贯彻党中央决策部署，坚持稳中求进工作总基调，全面做好改革发展稳定各项工作，努力保持平稳健康的经济环境、国泰民安的社会环境、风清气正的政治环境，为党的二十大召开营造良好氛围。要高效做好统筹疫情防控和经济社会发展工作，坚决克服目前经济发展面临的一些困难，做好就业、社会保障、贫困群众帮扶等方面的工作，做好维护社会稳定各项工作，保持人心稳定，保持社会大局稳定。坚持就是胜利，要毫不动摇坚持“动态清零”总方针，坚定信心，排除干扰，克服麻痹思想，抓紧抓实疫情防控重点工作，坚决巩固住来之不易的疫情防控成果。习近平强调，近期，我国一些地方发生洪涝地质灾害。各有关地区和部门要立足于防大汛、抗大险、救大灾，提前做好各种应急准备，全面提高灾害防御能力，切实保障人民群众生命财产安全。要加强统筹协调，强化灾害隐患巡查排险，加强重要基础设施安全防护，提高降雨、台风、山洪、泥石流等预警预报水平，加大交通疏导力度，抓细抓实各项防汛救灾措施。灾害发生后，要迅速组织力量抢险救灾，严防次生灾害，最大限度减少人员伤亡和财产损失。要在做好抢险救灾工作的同时尽快恢复生产生活秩序，扎实做好受灾群众帮扶救助和卫生防疫工作，防止因灾返贫和“大灾之后有大疫”。丁薛祥、刘鹤、陈希、何立峰和中央有关部门负责同志陪同考察。9日上午，习近平在成都亲切接见驻蓉部队大校以上领导干部和建制团主官，代表党中央和中央军委，向驻蓉部队全体官兵致以诚挚问候，并同大家合影留念。许其亮陪同接见。

2022-06-10
穿越千年的肝胆相照

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《在东坡那边：苏轼记》于坚著江苏凤凰文艺出版社2021-04孙衍于坚写昆明，写建水，写巴黎，甚至写印度，都不稀奇。这些都是城市，是天空下的土地，是月光能照见的地方。但写人，于坚只写苏轼。于坚以一只乌鸦开篇，在很多时候，乌鸦象征着死亡、恐惧和厄运，但在远古时代，乌鸦是一种吉祥鸟、报喜鸟，被认为是与太阳相关的鸟类。在苏轼的年代，乌鸦或还被称为神鸟。诗人于坚用一只乌鸦掠过云层，飞向地平线的镜头语言，将我们带回到900多年前的开封。他要去见诗人苏轼所在的开封，“四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，相互劝酬。”从书中引用《东京梦华录》的片断不难看出，于坚还是要从城市着手的，要从文明的附着之地，当年繁盛日久的大宋京城开封说起。“天空、大地、人生，其乐融融。在世，生活，生活是这个世界的唯一目的，人们对生活的热爱和创造已达极致。此后的中国生活，都将以此为榜样了。”语境忽转，于坚道出乌鸦来自开封的御史台，也作“乌台”。元丰二年（1079）八月十八日，苏轼在此被关押。如此看来，“乌台之祸”于后人对乌鸦之形象有大改变。900年后，于坚来到开封，乌台早已沦为尘土，“中国有形的故乡已经成为抽象的乡愁。”繁闹仍在，却少了东京风物，少了悲怆却豪迈的诗人。苏轼，终其一生，到过太多地方。他的一生跌宕起伏，不是被贬官，就是在被贬官的路上。“留诗不忍写，苦泪渍纸笔。”这大约是苏轼留下的为数不多的悲丧之作。就算如此，他仍把世人眼中的苟且活成了我们向往的“远方”，“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”诗人于坚决定要去远方看看了，他要去朝圣苏轼的故乡眉山，这个愿望他称之为夙愿。于坚用诗人惯有的语言去描述苏轼笔下的故土，“但那块地还在，天空还在，盐巴还在；某种诞生过圣者的气象、氛围、土色、味道、日光、星光还在……”岷江还在流水，种子还在发芽，“归去，也无风雨也无晴。”圣者的故乡令诗人于坚动容，他看到三苏祠一墙之隔，苏家的邻居们躺在藤椅上纳凉，打麻将，喝茶，喝豆花，附近的饭馆里卖着东坡肉。大概这就是生活吧，这些悉数被作者用相机摄下，融入书中。文图结合，正是他近年致力的一种现代“文章”，以摄影代画，并主张现代写作要回到“文”，而苏轼正是诗、散文、书、画无所不通的伟大“文章”典范。“历史试图塑造一部苏轼传奇，流放者、直谏之臣、坚贞不二的丈夫、慈祥的兄长等等，我则对苏轼如何作为中国中世纪的最后一位文人更感兴趣。”在作者笔下，苏轼是一位现代诗人。“小舟从此逝，江海寄余生。”苏轼热爱生活，安土忘怀，相信知行合一，文道法自然。所到之处，以诗会友，以大地为擘画之处。这种思想影响了后人，也影响了当下的诗人。

2021-12-17

到底了

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