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《印象郏县》开播仪式举行

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□记者孙书贤本报讯昨天上午，《印象郏县》电视栏目开播仪式在郏县人民广场举行。近年来，郏县每年投入1000万元，加强旅游设施建设。近日，郏县县委、县政府与平顶山电视台合作打造了《印象郏县》栏目，希望观众通过电视画面，领略到郏县丰富的文化旅游资源和风土人情。在开播仪式上，河南省18家省辖市广播电视旅游联盟有关负责人向郏县三苏园景区授“河南省18省辖市广播电视旅游联盟采风创作基地”牌匾。

2017-10-13
严格落实“两个责任” 推进党风政风持续好转

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本报讯（记者段小锋）昨（17）日，省委常委、省纪委书记王雁飞一行莅临眉山，调研我市经济社会发展、党风廉政建设和反腐败工作情况。他强调，眉山要深入贯彻中央、省委关于党风廉政建设和反腐败工作的系列部署和要求，不断创新体制机制，严格落实“两个责任”，着力解决发生在群众身边的“四风”和腐败问题，全力推进党风政风持续好转，努力提升群众获得感和满意度。市委书记李静，市委副书记、市长罗佳明陪同调研。王雁飞一行先后前往东坡区纪委、三苏祠廉政文化教育基地、市党务政务服务中心、岷东新区、彭山区观音镇果园村等，与基层干部、群众交谈，认真听取相关情况汇报，详细了解我市经济社会发展、党风廉政建设和反腐败工作情况，对我市创新方式方法解决发生在群众身边的“四风”和腐败问题给予了充分肯定。东坡区纪委聚焦主业，通过转变职能调整结构、转变作风贴近群众、转变纪律审查方式，积极推进体制机制改革。在东坡区纪委，王雁飞详细了解了区纪委落实“三转”推进县级纪委改革工作情况，并听取了基层干部对纪委工作的意见和建议。他指出，对基层纪检干部，要实行差异化考核，让他们切实树立起担当精神，清白做人、干净做事。在三苏祠廉政文化教育基地，王雁飞对我市深度挖掘教育资源、有序推进硬件建设、不断创新廉政教育宣传方式，有力推进三苏祠廉政文化教育基地建设给予了肯定。去年年底，市委、市政府大胆创新，率先在全省建立党务政务服务中心，新增党务服务、群团服务、行权服务和服务热线职能，努力实现群众“进一道门办所有事”。在市党务政务服务中心，王雁飞来到党务服务窗口，和工作人员、办事群众亲切交谈，了解办事流程等。正在办理转移组织关系手续的市民陈春兰高兴地对王雁飞说：“以前朋友办理转移组织关系手续，走了很多部门，花了很长时间。现在，只要在服务中心的组工窗口就可以办理，只要几分钟，很方便。”王雁飞对此表示肯定，他指出，眉山党务政务服务中心使党建工作有形化、行权服务规范化、公共服务便捷化、线上服务一体化、作风建设常态化，实现了服务群众项目化，这一创举极大方便了办事群众，值得充分肯定，在下一步工作中，要进一步创新思路举措、方式方法，不断改进服务质量和效率。在岷东新区，王雁飞一行认真听取了新区规划建设和党风廉政建设情况汇报。对岷东新区坚持规划高品质、建设高速度、产业高起点推进新区建设的同时，狠抓党风廉政建设不放松给予了肯定。在彭山区观音镇果园村，王雁飞了解了该村葡萄产业发展情况，重点了解了彭山区解决发生在群众身边的“四风”和腐败问题的主要做法。他强调，群众满意是检验我们工作的最高标准，要将各项监督机制落到实处，切实解决发生在群众身边的“四风”和腐败问题，切实维护群众的切身利益。在眉期间，王雁飞一行还实地考察了泡菜产业和城市建设相关情况。调研中，王雁飞强调，各级干部要抓好党风廉政建设，落实“两个责任”。要不断创新体制机制和方式方法，积极适应党风廉政建设新要求，密切联系服务群众，要有担当的“精气神”，解决好发生在群众身边的“四风”和腐败问题。各级纪检监察机关要与时俱进，创新执纪监督方式，全力营造风清气正的发展环境。省纪委常委罗智波，市委常委、市纪委书记祝云，省纪委相关处室负责同志，东坡区、彭山区、岷东新区主要负责同志参加。

2016-03-18
首届诗词大赛冠军组赴成都开展研学游

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本报讯（记者向萍）近日，开州区首届诗词大赛冠军组11名队员一行来到成都杜甫草堂，开展为期5天的研学游，与“先贤”大诗人杜甫“对话”，实地感受诗词韵味、天府文化。据了解，为传承弘扬中华民族优秀传统文化，陶冶性情、涵养道德、建设明德帅乡，2017年12月，由区委宣传部主办，区教委、区文化委、区总工会、团区委、区妇联、区社科联、区文联、区群团活动中心、区广播电视台联合承办的开州区首届诗词大赛活动评选出11名冠军，本次特组织大赛冠军组进行研学游。冠军组一行先后来到杜甫草堂、三苏祠、三星堆博物馆、四川博物院、武侯祠等诗词人文景点，跟着诗词寻访成都的历史文化古迹，从诗歌中感受天府文化，弘扬天府之韵。“这次的研学游让我涨见识了。”冠军廖静说，成都研学游让她更加热爱传统文化，喜欢与古诗词对话，她将努力加强学习，争取在下一届诗词大赛中拿出更好的作品。

2018-07-21
一蓑烟雨任平生

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“词至东坡,倾荡磊落,如诗,如文,如天地奇观。”——题记悲欢离合愿人长久月亮是一个谜。晶莹明亮却没有太阳的温暖,圆了又缺,缺了又圆,古人对它的兴趣也从未停止。屈原问:“天何所沓?十二焉分?日月安属?列星安陈?”太白问:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”张若虚问:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”到了苏轼写下“明月几时有,把酒问青天”时,大概是在继续古人的未竟之思吧。他说“乘风归去”,自是把“天上宫阙”当成了自己的家,而他是天上的仙人,琼楼玉宇固然美好,但他怕“高处不胜寒”,不是很乐意回归仙班,“起舞弄清影,何似在人间”,难道他对人间的留恋仅仅是因为担心天宫太冷?苏轼的骨子里啊,有着对尘俗生活的热爱。他始终都在积极面对生活,享受生活。他的生活里,有他的朋友,有他的亲人,此词,就是为了“兼怀子由”。那时,苏轼所在的密州与苏辙所在的济南并没有词中所言的千里之远,但由于两人疲于官事,已有五年未相见。不懂事的月亮,在这五年间竟每月都圆一次,尤以中秋为甚。月亮悄悄转过朱红的楼阁,低低地穿过雕花的门窗,蓦地照向屋里失眠的人。它就那样照着,月光有多亮,不眠人心中的思念就有多深,上一次相见是何时?上一封信又有几个月了吧,子由现在身体怎么样……月亮总无情,今夜最残忍。东坡不打算与月亮计较了,月亮运行自有其道,就像再亲密的人都会离离合合一样,此事古难全倒不如许点实际愿望——“但愿人长久,千里共婵娟”!如今,世间只剩手足二人互相扶持,彼此慰藉了,这样的愿望道出了亲人之间再朴素不过的美好。纵不能联席共枕,共赏婵娟也好!会挽弓雕盼遣冯唐在我的印象里,苏轼是一个多情而不滥情且温文尔雅的书生,对《诗》《书》《礼》《乐》是行家里手,对诗词歌赋是家常便饭,但绝不会把他和“弯弓射大雕”的壮士联系起来,写的诗也往往是“十年生死两茫茫。不思量,自难忘”,“何处飞来双白鹭,如有意,慕娉婷”。但这并非文人的英雄梦。黄茅冈下,千骑呼啸,席卷平冈。只见围场内,呼鹰策马,箭镞纷飞,健马奔跑,如龙一般,带着阵阵疾风,紧张热烈。苍鹰为了追逐狡兔,掠地低飞,几乎擦到了草尖。城中百姓听闻太守打猎,于是倾城而出,蜂拥至黄茅冈。正在兴头上的太守豪情更增,恰巧一头猛虎向他的坐骑扑过来,拈弓、搭箭、瞄准,有条不紊。对历史典籍熟稔在心的苏轼心想,自己此时的风采定不输孙仲谋。此次射猎东坡先写了一首诗《祭常山回小猎》,后才写了《江城子·密州出猎》,但广为流传的却是这首词。诗词的命运像诗人的命运一样难测。苏轼仕途坎坷命运多舛,被一贬再贬。他射猎时意气风发,不由得想到:我有这样的本事,应去战场杀敌,报效国家。此时大宋正被西夏欺侮呢!唉,朝廷如此不公,什么时候我才能像魏尚那样被召回呢,我的冯唐又在哪儿呢?他自是无奈的,但灾难舛途没有减少他对生命的灵慧感悟,艰难苦恨不曾消磨他对生活的敏锐洞察。希望与失望、豪情与惆怅、轩冕与踽踽独行在他的生命中更迭,历经人生苦难世道沧桑后,在顺境与逆境的转换中,他举杯笑对平湖秋月,看花开花落,不嗔不怨,或峨冠长髯泛舟赤壁,或竹丈芒鞋吟啸徐行,活出了一派天真、一派精彩。他那特立独行的人格,狂放不羁的个性,倔强骄傲的灵魂,无人堪比的艺术成就,早已使他超脱成一个潇洒清俊的背影。每每想到世间曾有这样伟大而温暖的灵魂生活过,就让我感动不已!如果要在苏轼的诗词中选一句来形容他的一生,最贴切的非“一蓑烟雨任平生”莫属了,只是这平生要悲要喜,要聚要散呢?东坡不说,只是“任”之。指导老师:张薇

任之张薇

2020-11-10
险中取胜的“地名叠加”

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胡文雄/文真正的悲苦，往往是不动声色的。苏轼的诗《自题金山画像》只有短短四句：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。其中最后一句“黄州惠州儋州”，大胆地把三个毫无诗意的地名不加修饰地排在一起，“造语苍凉，寓庄于谐”，展示多灾多难的人生，言有尽而意无穷，收到料想不到的艺术效果。这种完全用名词组成句子的方式在诗坛并不少见，地名入诗更有很多成功的案例，但伟大的创作绝不是对先前作品的模仿。这是险中取胜、平中见奇，表现了苏轼完全不同的精神展观和非凡手笔，在整个诗坛都是独树一帜。说它险中取胜，“险”在哪里？首先，中国古诗偏于抒情，略于叙事，不重写实而重写意，不拘泥于实地，处理地名时通常“虚指”多于“实指”。“虚指”也叫“泛用”，是诗人出于抒情造境的需要，让地名脱离原义，采用大家都知道的象征意义，以放大地名符号的效果，从而产生超越地名本身内涵的意义。例如“阳关”象征离别，“蓬莱”代表对来世的向往，而“凉州”可以是大漠戈壁的朗朗豪气，也可以是边地戍人的悠悠哀愁，它们都是一个情感客体化的载体。这种“虚指”固化了作品情境，抒发特定生活中的特定情感，形象更丰满，更容易引起读者共鸣，具有多重文学意义。如果多用“实指”，可能将以形象思维见长的诗作搞得空洞乏味、语意零乱，如“黄州惠州儋州”，初看就像“行程表”，味同嚼蜡。其次，普通地名缺乏审美功效。虽然任何一种民族语言里都不存在专门的“文学词汇”，但在我们习惯的审美观念里，在中国古诗词中，特别强调“情景”二字，“一切景语皆情语”，即文学的目的不是再现现实，不是停留于一景一物，而是表现主体内心的情感。景与情，甚至存在对应关系，如朝阳表示希望，夕阳表示落幕，奔马表示奋进，落叶表示飘零，等等，都是我们传统的、俗套的、屡试不爽的写法。而普通地名显然缺乏这样的审美功效。只有那些高超的文学大师，才能通过“艺术的方式”将那些看起来没有借代或象征意义的、单纯或抽象的文字符号转化为生动感性的意象。第三，短诗容量非常有限，几乎是句句斟酌、字字推敲，百锻千炼，如果实指地名入诗挤占空间、缩小内涵，弊端更明显，当遵循“非必要不尝试”原则。如果滥用地名则坑害诗境，特别是在没名气、没典故、没意蕴、没有想象空间的情况下，普通地名“裸奔”入诗容易成为败笔，削弱艺术表现力，观赏性也大打折扣，可谓“一着不慎，全盘皆输”。失败例子因为失败而不流传，我们看成功例子：“姑苏城外寒山寺”，一句就有两个实指地名，但因“构图”之巧妙，让读者如临其境（诗中有画）。又如宋代林升的《题临安邸》“直把杭州作汴州”，一句两个地名是有故事的——金人攻陷北宋首都汴京后，南宋统治者逃亡到南方，建都于杭州临安，苟且偷安，仍寻欢作乐，形成强烈对比。此乃话中有话，非大手笔不敢为也。第四，实指地名如果“素面朝天”，缺少关联和依托，会给不了解背景的读者造成阅读障碍，不知所云、莫名其妙。而多个实指地名叠加，“留白”太多，更加扑朔迷离，读者的审美态度无法被唤起。这同样容易成为“死棋”而破坏诗的整体效果，如虞世南《出塞》中诗句：“扬桴上陇坂，勒骑下平原。誓将绝沙漠，悠然去玉门。”几个实指地名没有特殊意义，只是构成一个从军路线而已，故事有了，但与情感的匹配度很低，单调乏味、不堪卒读。“神韵说”的倡导者王渔洋作诗，好搬弄地名，“为之既累累不休，按之则格格不通”，故张南山在《所松庐诗·读渔洋集》中评说“一代正宗兼典雅,开篇惟觉地名多”，非常尴尬。第五个“险”，与文本无关，与作者性命攸关：已有“旁讪朝廷”案底的苏轼自揭伤疤，表达不满和“记仇”，企图为自己“翻案”或期待后人为自己“翻案”，在当时都是大罪。“秉笔直书”，需要极大的斗争勇气。如此“险”象环生，非大智慧者何以随心所欲、举重若轻、游刃有余。那么，最后“胜”在何处？首先，胜在“诗无定法”，凭实力别出心裁、“拙”中见巧。“宋人生唐后，开辟真难为”。唐诗之后，几乎所有修辞黯然失色，创新很难。苏轼就是艺高胆大，把三个地名叠加，化腐朽为神奇，达到“至法无法”的境界。被贬黄州惠州儋州，仕途三大低谷，是东坡苦难一生的缩影，难免“耿耿于怀”。但如果把三地遭遇一一交代出来，内容是丰富了，逻辑是严密了，诗情却窒息了，抒情效果就没有那么强烈了，审美层次也低了。对过程和情节的想象性跨越，是诗的基本法门，但其巧妙的艺术构思，并不依赖于技术上的模仿套作，而是来自诗人东坡深广的情感世界——言为心声，地名之意蕴由于主体情感的强烈外化而予以重构，成为凝重、宏大的意象；巨大的空间转换，仿佛坐看过眼云烟，显示其胸襟之开阔。在有限中把握无限，这是艺术的最高境界。第二，胜在“诗言志”，直抒胸臆让作者本人成为艺术典型，自带光环。据史载，此诗作于苏轼去世前两个月。“世事一场大梦，人生几度悲凉”，回望仕途，几起几落，纵有慷慨放歌的豪迈，也难以消解壮志未酬的遗憾。苏轼是因官场恩怨被贬谪黄州惠州儋州，他说自己一生的功业，不在做礼部尚书或礼部员外郎时，更不在阀州、徐州、密州三地的知府，恰恰在被贬谪的三州，显然是匠心独运的“反语”。这无端的、自相矛盾的“反语”形成强烈反差，引发反思：这是为了坚持真理（他认为正确的政见）不妥协、不苟且而在那里受尽苦难，应该很委屈。而年轻时屡屡在政坛“唱反调”，不怕得罪权贵（已经多次因言获罪），如今垂垂老矣，活命不久，还怕个啥？是可忍孰不可忍。因此在内敛中张扬个性，在“自诩”中调侃朝廷——以自身的不幸证明朝廷的不仁不义不公。信手拈来，毫不顾忌，一股浩然之气，寓于寻常之中，塞于天地之间。这是不曾停息的灵魂征战，这是苏轼“刚直不阿、不平则鸣”的艺术形象，其审美魅力是无穷的、永久的。第三，诗歌是时代的笺注，诗人同样离不开时代的价值观。中国古代艺术家总在审美和艺术中追求人格的自我完善，苏轼亦不例外。弥留之际，苏轼兼济天下的情怀已经落空，但“君命重，臣节在”，如果仅仅局限于抒发个人忧伤，只算是一个牢骚满腹的失意文人而已，苏轼也就不成为旷达的东坡。“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”无论命运怎样多舛，东坡的内心世界从来都是丰盈的、超脱的，随遇而安、坦然自若。此时此刻，东坡没有，也不屑在自怨自艾中沉沦。当东坡吟出“黄州、惠州、儋州”，字字滴血，却如数家珍。这节奏，这情形，体现的是一种具有不可救药的浪漫和洒脱磊落的艺术形象，其个人生存体验已突破狭隘的范围，升华到理性高度，豁然开朗。在中国古代的艺术作品里，我们总能看到中国人怎样静观命运，怎样在艺术中呈现对命运的领会和对人生、对时代的理解。这是我们的心灵的一种最根本的需要，是我们向往艺术的最根本的动力。虽然我们无法体验诗人当时的独特感受，但深切共鸣于这份超越了个体悲欢的情感宣泄，这是属于群体的、民族的、人类的、历史的。到了千年之后的今天，读来仍鲜活如初。第四，“诗人是为万物重新命名者”（爱默生），黄州惠州儋州经过诗的点化、浸润，具有深沉、激昂的历史感和崇高感，寄寓着诗人的道德力量、价值指向和精神风度。当时苏轼等“奸党”的文字被朝廷禁止传播，官场谈“苏”色变，绝不会设立“苏学”成为热搜，但苏轼光芒万丈的才华和独特经历、鲜明个性已是家喻户晓，誉满朝野，成为许多士大夫的精神路标。苏轼的“加持”，让被贬之地灌注了独特气质，获得强大的艺术生命力，蓬荜生辉、气象万千，本来普通的地名已成为具有象征意义的特殊符号，成为特定的社会文化背景。黄州、惠州、儋州，俯仰之间、沧海桑田，生命浩荡、日月可鉴。苏轼也因此有底气让自己给自己被贬之地充当了“典故”，独辟蹊径，自信满满地写下这不是“金句”胜似金句的奇句。黄州、惠州、儋州，6个字，徐徐吐出、次第展开、波澜不惊，却是入骨的悲凉，像6枚钉子把一个王朝钉在历史的耻辱柱上。如此笔墨，空前绝后——这哪里是电影蒙太奇手法，分明是浓缩着名为《黄州》《惠州》《儋州》的三部电影啊，堪称中国“贬谪文化”最强音。这种比传统意象叠加更丰厚的张力，使我们第一次感受到使用普通词汇也具有神奇的表现力和冲击力——它拓宽了反映生活的面，增强了作品容量和概括性，强化了抒情效果。这是诗的奇迹，击节可叹。文学技巧可以模仿，激荡人生无法复制。只有经历大起、大落、大悟,“我被聪明误一生”，才有“黄州惠州儋州”这种夸张到荒唐的心理冲突表述。这是艺术家的生命意志、主观情趣、人生涵养的充分体现。“悖论是诗人唯一的解决方式。”如果一定要说“愤怒出诗人”，那正是苦难造就了苏轼，使他到达文学创作的高峰，并实现了从苏轼到苏东坡的转变。倘若没有那些苦难的磨练，也就少了那个在逆境中给了我们无限勇气和力量的哲人。天不生东坡，万古如长夜。东坡无愧于自己遭受的苦难，而我们所谓的“艺术享受”，不过是人的生存体验在一个意象世界中获得了自我观照。从这个意义上说，“黄州惠州儋州”是苏东坡的，也是大家的。每一代不同的读者，总能在自己所处的历史语境中通过这首诗获得对当下生活的新的领悟，以致过目不忘。苏东坡，一个伟大而有趣的灵魂，如昙花一现，却把一代代读者彻底征服。

2022-12-24
眉山文艺02

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周华君男，1948年1月出生，东坡画院院长，眉山市文联副主席，原三苏祠博物馆馆长，中国美协会员、中国国际书画艺术研究会理事、中国博物馆学会会员、中国传统建筑传统园林学会会员。旅居法国创作交流多年，被誉为“杰出的文化使者”。代表作获“中国画学术精诚奖”、“中国画三百家”铜奖、“全国第二届花鸟画展”铜奖、“爱我中华美术大展”银奖，入选日本“当代中国巨匠绘画展”“中华世纪之光中国画提名展”“当代最具影响力百名画家提名展”。1991年中国新闻电影纪录制片厂拍摄发行纪录片《拥抱生活的人——画家周华君》。中央电视台、四川卫视、《人民日报》、《光明日报》、《欧洲时报》、《世界报》等百余家媒体专题评介和报道。1995年策划并主持“第九届全国当代中国花鸟画邀请展”。创造瓷本绘画并于2018年策划建立“坛罐山国际现代陶瓷艺术创作交流中心”。出版个人作品专集和名家合集100余种。艺术成就入编十余种艺术家辞典。在中国美术馆、香港、台湾以及日本、法国、德国举办个人画展二十余次。有多件佳作在深圳、北京拍卖行拍卖，被中国美术馆等海内外收藏机构、收藏家收藏。

2021-12-11
苏轼真迹亮相川博特展

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本报讯（记者钟成甲摄影报道）近日，四川省博物馆年度大展“高山仰止回望东坡——苏轼主题文物特展”拉开帷幕。特展展出了苏轼真迹《潇湘竹石图》《洞庭春色赋・中山松醪赋卷》《阳羡帖》手卷等珍贵展品。特展将持续至2023年3月5日。据悉，此次特展以“东坡真迹”及其相关文物为核心展品，齐聚全国30余家博物馆珍藏的苏轼主题相关文物274件，分为序厅、四个部分和尾声。序厅部分介绍了宋代社会总体概况；第一部分“一门三杰孕于蜀”，阐释了孕育三苏父子的宋代蜀地风物，以及繁荣的蜀学风气；第二部分“跌宕起伏的一生”，以苏轼的宦迹为轴，展示了这位逆旅行人的通达志向；第三部分“千年一遇的全才”，选取了苏轼的部分诗词书画作品，彰显其卓越的文学、艺术才能；第四部分“人间有味是清欢”，以苏轼的人际交往为切入点，再现北宋名士的群像风貌；尾声“东坡颂”，以后人赞颂之作，一览苏轼的人格闪光点与巨大影响力。除了苏轼真迹《潇湘竹石图》《洞庭春色赋・中山松醪赋卷》《阳羡帖》手卷等珍贵展品外，宋代精品文物，包括瓷器、金银器、铜器、书画、茶具、酒具、文房四宝，以及反映宋代文人生活四艺的点茶、焚香、插花、挂画，反映宋代文人闲适生活的宴饮、捶丸、蹴鞠、投壶等展品也亮相特展。

钟成甲

2022-12-09
全市宣传思想文化系统党史学习教育演讲决赛举行

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本报讯（眉山日报全媒体记者罗端）为庆祝建党100周年，歌颂党的伟大成就，引导全市宣传思想文化系统学党史、颂党恩、跟党走、担使命，昨（15）日，“讴歌百年辉煌·奋进崭新征程”全市宣传思想文化系统党史学习教育演讲决赛举行。市委常委、宣传部部长何迎晓出席。市委宣传部、市文广旅局、市文联、市社科联、眉山日报社等单位的15名选手经过激烈角逐，最终，来自市委宣传部的李沂珈获得一等奖。比赛还评选出二等奖3名、三等奖5名、优秀奖6名。活动现场，参赛选手深入浅出、娓娓道来，突出以“学党史、讲故事、践初心”为主题，通过视频、ppt、快板等辅助形式，奉献了一场精彩纷呈的“微型党课”演讲比赛，讲好党的故事、革命的故事、英雄的故事，推动党史学习教育深入群众、深入基层、深入人心。出席比赛的还有，市委宣传部班子成员，天府新区眉山党工委分管负责人，县（区）委常委、宣传部部长，市文广旅局、市文联、市社科联、眉山日报社、市广播电视台、东坡文化旅游景区管委会、三苏文化研究院主要负责人。

罗端

2021-06-16
作家李德柱创作出版《北宋苏氏演义》

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京江晚报讯我市作家李德柱创作的历史演义小说《北宋苏氏演义》日前由中华传媒出版社发行。该书共66回，采用章回体，每回4000字左右，题目用七字对句，全书约35万字。小说以北宋同安三苏一脉七代为主线，以科学家苏颂、大文豪苏轼为主、配角，再现了全球最早的文官主政、高薪养廉、贫困保障、四雅（茶、花、画、香）文化，且从极盛突然消亡的历程。对北宋帝后文化、重文抑武文化、军事科技文化、漕运文化、党派文化、变革文化等均有触及，是一部北宋社会史的通俗演义和风情录。北宋时共有同安三苏、眉州三苏，文化底蕴厚重。20多位苏氏进士中，出现了世界级科学家、民族英雄、宋词代表人物、大画家、状元，涌现了唐宋八大家中的三家，书法家三位，大诗人五位，宰相三位……谱写了苏氏家族传奇。镇江在北宋时为江河交汇、漕运枢纽，拥大宋粮仓。苏轼曾15次来镇江，留下咏颂镇江诗作222篇。本书历经两年，四易其稿。作者为省市作协会员，为首届江苏省及镇江市文化老人，先后出版各种专著12部，其中主著3部，合著（副主撰）9部，自著文字200余万字，其各种著作在海峡两岸广受欢迎并多次再版。作者现为镇江市苏颂研究会副会长。（王南昌）

2021-06-01
七处藏书点千册图书等您免费拿

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■藏书点布置完毕。扫码加入书友会微信群扫描二维码观看直播本报讯七处藏书点，1000册精美图书，今天等您免费带走。今天，由石家庄市栾城区委、栾城区人民政府、石家庄报业传媒集团、ZAKER主办的第二季“领读中国·看见未来”全民公益阅读活动将在“三苏祖籍”栾城正式启动。今天上午9:30，ZAKER石家庄将对全民寻书启动仪式进行全程网络直播。栾城是千年古邑，三苏祖籍。唐代文学家、宰相苏味道就曾生活在这里。有着深厚文化底蕴的栾城，因“三苏”文化而被广大的文学爱好者所熟知。这次全民阅读活动自然也首选在这里。关于读书一事，祖籍栾城的大文豪苏东坡就曾经说过：“三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”为了推广阅读，让阅读成为时尚生活态度，ZAKER“领读中国·看见未来”第二季大型全民公益阅读系列活动目前已经在全国20城同步开启。在石家庄，我们共准备了1000册精美图书。在今天的“全民寻书”活动上线后，您可以通过赶到全城7个藏书点，找到带有“领读中国”标签的书，参与微博话题#领读中国·看见未来#互动，或发与图书合影照片到朋友圈，就可以免费带走属于您自己的“幸运之书”！先到先得，送完为止哦。读得深，看得清，行得远；读昨天，瞰当下，见未来。阅读，让你拥有阅见未来的“超能力”。爱上阅读，读出一个不一样的你，4月23日，1000本好书等着你来寻！此外，我们还专门建了一个书友会微信群，大家可以扫描二维码入群，或关注ZAKER石家庄公众号了解更多寻书秘籍。石家庄七处藏书点河北师范大学汇华学院图书馆（石家庄红旗大街469号）石家庄华文国际酒店（石家庄桥西区四中路10号）国御温泉二期（石家庄藁城区国御福泉会员中心）苏东坡祖籍纪念馆（石家庄栾城区柴武台公园内）尧书吧（石家庄万象天成购物中心二层）三字禅茶院（石家庄富强大街25号）守望常青藤书院（石家庄联盟路705号）下一篇4

2019-04-23

到底了

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