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《蜀盐说》中的民族审美意蕴

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【读书者说】中国历史上，盐一直都是非常重要的商品，它不仅与人们的生产生活息息相关，更曾数次改变了中国历史的进程。正如《蜀盐说》小说中的县令肖斋所言“盐是江山社稷，盐是天下基石”。《蜀盐说》虽是以大英卓家庄的农民为主人公，以卓筒井的发明为故事主线，但关注的却是当时的贪腐问题、民生问题以及国家政策，使作品高度上升到了民族、国家的未来发展层面。小说描写了以成都盐茶道布政使吕武为首的贪官污吏的种种劣迹：掌控蜀路盐茶征收、调拨、课税的生杀大权的吕武，贪污腐化，他的书房没什么书，却摆满了各种古玩，地方盐务吏来求盐，不管是不是该划拨都要先奉送足够分量的银两或古玩；长江县盐务吏徐长久与大英官盐井场主田横才互相勾结，强迫农民去盐场工作，忽视盐场岩壁漏水等危险信号，最终酿成盐井塌方、近百名盐工命丧黄泉的惨剧；田横才经营的官盐铺恣意涨价，短斤少两，将盐卖出天价，小说中张铁匠愤然地说“田家盐铺的盐价一天涨三次”。在这样苦难的岁月中，大英场的人们顽强地生活着，他们勇敢坚强、智慧创新，始终保持着美好的情怀和可贵的品质，最终苦尽甘来，过上了幸福的生活。这些性格特征都通过小说情节显现了出来。中国知识分子的主流传统是以救济天下苍生为己任。这样的传统最早可追溯到屈原，他苦谏触怒楚王，被逐出郢都，流放之际仍记挂祖国及人民，写下了千古名篇《离骚》。在小说《蜀盐说》中，体现这一民族精神的重要人物之一是北宋大学士苏轼。这位出生蜀中的文学家、书法家、政治家，虽年少及第却仕途坎坷，但他始终保持淡然心态，写下许多传世名篇，其中不乏以知识分子的责任感记录历史的作品，如他的杂记《蜀盐说》就详细记录了当时蜀中“筒井”的制作和取盐过程，文中写道：“自庆历、皇祐以来，蜀始创‘筒井’，用圆刃凿山如碗大，深者至数十丈，以巨竹去节，牝牡相衔为井，以隔横入淡水，则咸泉自上”。据考证，苏轼所描述的“筒井”与大英卓筒井完全相同。《蜀盐说》还具有中国古典美学风韵，带有诗性的民族审美意蕴。一是引用了大量的古典诗词。如大学士苏轼来到长江县城，在船头吟诵《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》，表达了游赏中欢快、闲适的心境；长江县县令肖斋忧虑长江县民生疾苦，经常借诗抒发忧思，如他得知卓家庄盐井出盐卤后，喜忧参半，喜的是百姓终于可以吃上盐了，忧的是他支持百姓私打盐井终将被牵连，不知盐井能否被发扬光大，他引用了贾岛的《长江题》来表达苦闷之情；苏轼来到长滩寺，看到削发为僧的肖斋在枫叶上题写“民生”，苏轼先引用贾岛的《题诗后》：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋”，然后仿照这个格式即兴作了一首，“二字三年功，民生在心中，桐叶胜宣纸，不赏枉书翁”，彰显了肖斋的情怀，增强了小说的诗意。二是景物描写富有诗意。如对卓家庄的描写，“卓家庄的东面是一片竹海。竹林像一座绿色的宫殿，由千万个修长挺拔的圆柱子撑起来。竹林里鸟儿多极了，它们能同时唱几十支不同的歌。卓童独自一人在林里徘徊，一阵晨风吹过，叶尖的露珠珍珠般滚落下来，像下了一场小雨……霞光透过枝丫的缝隙，筛子一样漏在林子里”。在这里，通过比喻等修辞手法的运用，不仅烘托了人物内心，而且还营造出了一种诗意氛围。此类描写在小说中随处可见，如写灵泉寺“始建于隋开皇年间……寺庙依山而建，临江而立。苍松古柏，绿树成荫，幽静怡然”，寥寥数语，一个千年古刹跃然纸上。三是对民俗的描写。小说中展现了许多有趣的民间习俗。比如，卓家庄吃不上盐，族长天天三炷香，求祖先保佑，“老族长跪地拜祭，嘴里念念有词……祈祷完毕，匍匐在地，又是一连三个响头”。无奈之下卓家庄准备打井，确定好地址后，先举行祭拜地脉龙神的仪式。在打井过程中，出现了天然气，无意间被火石点燃，火龙从井口腾空而起，大家以为惊了地龙，于是族长带头，大家一起祭拜。这些民俗的描写不仅使人感受到中国的传统风情，还增添了作品的诗意。（作者：赵泓，系四川省社会科学院文艺所助理研究员）《蜀盐说》刘裕国著四川民族出版社

赵泓

2017-12-19
学习苏东坡珍贵情怀涵养自贸港清廉风气

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文|李公羽“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”2018年1月11日，习近平总书记在十九届中央纪委二次全会上引用苏轼《赤壁赋》，他强调“苏轼的这份情怀，正是今人所欠缺的，也是最为珍贵的”。最为珍贵的这份苏轼情怀，是什么样的情怀？海南建设自贸港，应从中汲取哪些理念与思维？严明的制度设计：管好“纪纲”2014年10月23日，中共十八届四中全会第二次全体会议召开，习近平总书记在讲话中引用苏轼《上神宗皇帝书》中的一句话“纪纲一废，何事不生？”随后，他严肃指出：“在这里，我要十分明确地说，政治纪律和政治规矩这根弦不能松，腐败问题是腐败问题，政治问题是政治问题，不能只讲腐败问题、不讲政治问题。干部在政治上出问题，对党的危害不亚于腐败问题，有的甚至比腐败问题更严重。”2015年2月2日，习近平总书记在省部级主要领导干部学习贯彻十八届四中全会精神全面推进依法治国专题研讨班上，他又一次强调：“纲纪不彰，党将不党，国将不国。”什么是“纪纲”？本意为捕捉猎物的网绳，引申为法网、法度。全面加强纪律建设，拉起政治纪律的红线，首先在于严明的制度设计，以制度管全党、治全党，这是全面从严治党的根本。这条红线，这个制度，就是法网，就是纪纲。要时刻敬畏，心存戒惧，守牢底线。纪纲一废，底线一穿，还有什么事情不会发生？思想上加强党的建设，行动中坚持遵纪守法，首先要在制度上落实党要管党，以严明的制度建设，作为纪纲、法度，贯穿到党的各项建设之中。广大党员干部，特别是各级领导干部，在执政为民的实践中，在自贸港建设的奋斗中，养成以铁的纪律约束自己的日常习惯，形成遵守政治制度的自觉意识，才能守住纪纲，杜绝滋生事端。严格的内部约束：防止“虫生”苏轼年轻时为准备科举应试，写下许多“读史笔记”，《论项羽范增》即是其一。苏轼认为：项羽生疑在先，谗言反间在后，任何事物，都有因有果，正如物件必是内部先腐烂，而后才会生虫。他写道：“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。”2012年11月17日，党的十八大胜利闭幕的第三天，习近平总书记主持政治局第一次集体学习并发表重要讲话。他强调：“党风廉政建设，是广大干部群众始终关注的重大政治问题。‘物必先腐，而后虫生’。近年来，一些国家因长期积累的矛盾导致民怨载道、社会动荡、政权垮台，其中贪污腐败就是一个很重要的原因。”如果等到问题暴露、事物质变，虫子已经生成，甚至爬出来了，那说明内部早已腐烂。党风廉政建设，需要从内部严格约束与外部全面监督两个方面加强，而建立在制度建设、行为规范、心理引导和文化涵养等方面的内部严格约束，无疑是首要的。严肃的思想建设：永不“贪宝”仁宗嘉祐四年（1059年）苏轼仅22周岁，他在南行途中作诗《夜泊牛口》，写下“人生本无事，苦为世味诱，富贵耀吾前，贫贱独难守”，他清醒地认识到世间诱惑重重，独守贫贱是何等不易。哲宗绍圣元年（1094年）九月，苏东坡被贬谪惠州，途中过大庾岭，作《过大庾岭》诗，“浩然天地间，惟我独也正。”他在海南儋州，三年历练，写下“长留五车书，要使九子读”的嘱咐，要求孙辈九人，要继承的遗产就是“学富五车”。而他自己则是“萧然行脚僧，一身寄天涯”。徽宗建中靖国元年（1101年）七月，苏东坡在常州支撑病体，写下《梦中作寄朱行中》，这是他的绝笔诗，最后两句是“至今不贪宝，凛然照尘寰。”这也正是东坡最后为自己作出的终极评价和鉴定：因为一生廉洁不贪，品质反而像珍宝一样，不可侵犯，凛然大义，光照尘寰。1992年7月，福建人民出版社收录习近平同志担任中共宁德地委书记期间的重要讲话、文章，出版《摆脱贫困》一书，其中有《从政杂谈》一文。文章指出：“为官一场最起码应留个清名。持身必须以清廉为准则，凡利禄名誉‘苟非吾之所有，虽一毫而莫取’。当官做领导，手中握有一定的权力，因此在钱财、名利问题上犯错误的可能性总会比一般人大。如果平时不刻意‘慎独’，不注意防范‘找上门来’的错误，老是怀着侥幸心理去为不可为之事，非栽跟斗不可。”习近平同志多次引用苏轼《赤壁赋》中这一名句，警示党员领导干部，利禄名誉，如果不是自己应得的，要像东坡先生那样，“虽一毫而莫取”。海南建设自贸港，更加开放、自由和便利，但也面对各种诱惑。没有自觉地从思想上形成永不“贪宝”的约束和习惯，不去防范“找上门来的错误”，往往会悔恨终生。东坡一生，论职位，高居庙堂、历典八州；论学识，当朝极品，无人匹敌；论书画，风靡朝野，奇货可居。他却从来没有富有过，也从来没有想要富有过。他很坦然地表示，“我虽穷苦不如人，要亦自是民之一”“人人知我囊无钱”，他从思想意识上筑起清正廉洁的价值观“防线”，自己时刻清醒地主动地保持恬淡简朴的生活方式，表现出极为可贵的品质和风格。严细的家风教育：时刻自戒长期以来，我们始终把家庭问题作为个人事务，不予干预。而新时代，个人的成长离不开父母的榜样、家庭的教育。作为“第一任教师”，家长不仅是儿女成长的监护人，更应是思想品德教育的责任人，是人生第一步的领跑者。2022年6月8日，习近平总书记视察四川省眉山市“三苏祠”时强调：“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。”从“家国情怀”和党员干部培养、成长的高度，重新认识家风家教的重要意义，十分迫切、至关重要。苏东坡的父亲苏洵、祖父苏序，都是著名文学家。其家族“轻财好施，急人之病”等风气传承，史上记载实例很多。苏东坡的母亲程老夫人，与孟轲之母、岳飞之母并称为中国历史“三大贤母”。唐宋八大家，苏家出三人，并非偶然，这和苏家的家风与教育是分不开的。其中，有家庭世代耕读传家的风气涵养，有言传身教、严格约束的责任传承，有自幼严格管好自己的习惯养成。苏东坡的“学霸”经历和“不可无一，难能有二”的历史地位，同样是自幼受父母严厉管教的结果。绍圣四年（1097年）七月，苏东坡贬谪海南儋州，抵达后十来天，忽有一夜惊醒，遂写下《夜梦》一诗，记述幼年读史苦不堪言，其中写道：“夜梦嬉游童子如，父师检责惊走书。计功当毕《春秋》余，今乃始及桓庄初。怛然悸寤心不舒，起坐有如挂钩鱼。”已经六十多岁的东坡老先生，夜里梦回童年，父责如师，布置作业通读《春秋》完毕。待父亲检查时，正在嬉戏玩耍的苏轼刚读到鲁桓公、鲁庄公，痛苦悲惨啊，心病要犯了。突然惊醒，原来是梦，才如同鱼儿脱钩一般。可见幼年苦读，印象极深。东坡幼子苏过，陪同照顾老父，居儋三年，父子以读书、著述、诗文唱和为生活的最大乐趣，“食芋饮水，以著书为乐”。东坡给朋友写信说：“儿子到此抄得《唐书》一部，又借得《前汉》欲抄。若了此二书，便是穷儿暴富也。”家族内，读书正业、孝慈仁爱；社会上，扶危济困、为政以德；生命中，顽强智慧，宠辱不惊；执政时，坚守民本，为政清廉。这样的家风家教，是“激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才”的必由之路。严谨的执政实践：勤劳为民清廉的意义与价值，最终应当体现在勤政为民的实践之中。1989年1月，习近平同志在《摆脱贫困·干部的基本功——密切联系人民群众》一文中说：“对党员干部来说，很重要的一条，就是既要做‘廉吏’，又要当‘勤官’，既要廉政又要勤政。中国历史上有不少官吏是既廉又勤的。‘鞠躬尽瘁，死而后已’的诸葛亮，要求自己做到‘不使内有余帛，外有赢财’。司马光‘欲以身殉社稷，躬亲庶务，不舍昼夜’，‘于物淡然无所好’，‘恶衣菲食以终其身’。封建官吏尚能如此，我们无产阶级的干部何言不能!”“恶衣菲食，以终其身”，是苏轼所作《司马温公行状》中，对司马光的高度评价。苏东坡一生，有许多勤政爱民的感人故事。杭州治湖、密州灭蝗、徐州抗洪、登州罢盐、扬州清欠、颍州赈灾；被贬之后，无权无势，仍利用自己的创造力和影响力，为当地民众治水、修桥、医病、助农等。元丰八年（1085）夏，苏轼调任“知登州（今山东省蓬莱市）军州事”，十月十五日到登州任上，十月二十日即接旨召还京都开封，升任礼部郎中、中书舍人。在登州任上仅有五天时间，他深入调查民众疾苦，发现“居民咫尺大海，而令顿食贵盐，深山穷谷，遂至食淡”，朝廷指定买卖内地官盐，禁止当地制盐贩盐，民怨沸腾。东坡即上书《乞罢登州榷盐状》，后朝廷批准，登州莱州民众持续食用本地海盐数百年，民感其恩，修建祠庙祭拜，后世称颂“五日登州府，千年苏公祠”。为官清廉，目的是为民做事。既不贪宝，也不做事，懒政思维，无所作为，都违背了清正廉洁教育的初衷。习近平总书记视察眉山市“三苏祠”时指出：“要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维。”吾之所有，在于江上清风、山间明月，取之无禁，用之不竭，这不仅是一种文学表达的情景审美，也不仅是防止非分获取而葬送清廉的政治警示。这是一种面向人类文明新形态的清高且自然的情怀。毫无疑问，《赤壁赋》中展示出来的“苏轼的这份情怀，正是今人所欠缺的，也是最为珍贵的”，同时，也是我们建好自贸港，面向人类命运共同体，面向人类文明新形态，所需要珍视、需要弘扬的。H（作者系中国苏轼研究学会副秘书长、海南省苏学研究会理事长）本文责编/钟瑜邮箱/zy200928@qq.com

李公羽

2022-09-15
苏炳添被传是苏轼后人

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□金陵晚报/紫金山新闻记者丁媛媛近日，网上流传的一张照片引发热议，上面写着“苏炳添，苏东坡公第二十九代孙，是苏刘义公第二十一代孙”，该话题一度登顶热搜。那么，这个“亚洲跑得最快的男人”究竟是不是“北宋文坛领袖”苏轼的后人？终老常州的苏轼与江苏又有何渊源？苏炳添被传是苏轼后人这其实并不是苏炳添第一次被传为苏轼后人。东京奥运会之后，苏炳添曾回中山市古镇镇古一村苏氏宗祠祭祖，并留有合影。当时苏炳添借着重阳节的机会，为古一村1651位55岁以上户籍股民长者，每人发放100元重阳节慰问金。中山市古镇镇古一村苏氏祖祠理事会会长（苏氏宗族族长）苏根鸿公开发布过此消息。古一村有7000人左右，苏姓居民占到70%—75%。村里建有明代始建的苏氏祖祠，也设有苏氏祖祠理事会，理事会近些年常到外面寻根问祖，不断补充相关派系材料。根据苏根鸿提供的族谱，苏氏从始祖苏洵一脉传下，到十世时为苏刘义，苏刘义下分四脉，其中，苏景由一脉往下传到乐菴公一脉，苏炳添、苏炳全为第二十九代。对于苏炳添究竟是不是苏轼后人，有专家认为有可能。撰写“中国百人传”系列丛书中《苏东坡传》的作家蒋蓝就是支持者，他的理由是苏氏宗祠的族谱里明确提到了苏刘义。南宋抗元名将苏刘义是苏东坡的第八代孙，是苏东坡与妻子王弗的长子苏迈之子苏箪的后裔。当年因为战乱，苏刘义后人被迫南迁，定居广东一带，并没有留在四川眉山，“所以，苏炳添有可能是苏轼后人。”蒋蓝说。但也有更多专家持保留意见。中国苏轼研究学会会长、苏轼研究专家周裕锴表示，苏轼后人较多，想要判断一个现代人究竟是不是苏轼后代比较困难，最大的依据还是“族谱”，“但是因为各种原因，族谱很容易出现断代。所以，苏炳添究竟是不是苏轼的后代，还需要专家学者进行一定的比对和确认。”中国苏轼研究学会副秘书长刘清泉则表示，“目前国内尚没有经过确认的苏轼族谱，如果有，也都是新编的。”据历史记载，苏轼的父亲苏洵，在整理苏氏族谱时，也仅能追溯到其高祖。苏轼很早离开家乡眉山，到了北方、中原，又到南方，甚至到了海南岛。所以，对于苏根鸿提供的族谱，目前还未得到专家认可。而查看苏炳添的社交媒体，他也从未提到自己是苏轼后代。苏氏家族有运动细胞有趣的是，不管苏炳添是否为苏轼后人，两人有个共同之处——都是“跑步达人”。作为北宋文坛领袖，苏轼还有个爱好：每天跑步5公里。更鲜为人知的是，苏轼一家几代人都热爱运动。苏轼的祖父苏序，每天都要下地干活，体格健壮、力能扛鼎，同时饭量惊人。苏轼的父亲苏洵热衷游历江湖，从四川周边游走向更广阔的天地，“一个人行走江湖，揣着盘缠却没有被抢劫，没有一些脚力和功夫可不行。”蒋蓝说。苏轼在《苏东坡全集·策别十七首》中写道：“是故善养身者，使之能逸而能劳步趋动作，使其四体狃于寒暑之变然后可以刚健强力，涉险而不伤。”在其词作更是写道：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这不仅表达了作者的豪情，也可以看出苏轼对于跑步的热爱。除了跑步，苏轼在十多岁的时候就开始练习气功，他的诗作“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”表达的正是气功对养心的效果。跑步之余，用气功练习吐纳之术，苏轼的运动细胞可见一斑。江苏确有苏东坡后裔实际上，苏轼与江苏多个地方颇有渊源，他在徐州和扬州都当过“市长”，并最终把常州选为自己的终老之地，如今常州的舣舟亭、东坡公园、藤花旧馆（孙氏馆）都是和苏轼有关的历史遗迹。江苏各地的名胜古迹中也能找到很多苏东坡留下的印记，在苏州虎丘、镇江金山寺、南京半山园和紫金山等地，他分别写有《虎丘寺》《游金山寺》《同王胜之游蒋山》等诗作。在“中国大运河文化讲堂”上，南京大学人文社科资深教授、中国宋代文学学会会长、央视“百家讲坛”主讲人莫砺锋以《苏东坡与大运河》为题展开主旨演讲。莫砺锋说，苏轼在徐州和扬州主政时，施行很多德政、善政，是一位把百姓冷暖记挂在心上的“父母官”。“苏轼主政徐州时，成为当地煤炭开采利用第一人。”莫砺锋说，苏轼到任徐州时正值当地连日暴雨，全城百姓危在旦夕，苏轼亲自奋战在抗洪一线。当年冬天又遇奇寒，苏轼组织人员寻找煤炭，开了徐州煤炭开采之先河。上任扬州时，不但向朝廷申请免除百姓多年积税，还毅然停办“万花会”，获得百姓好评。苏轼终老常州，那么在常州是否有他的后人？据南京方志办提供的线索，2003年常州文化名人朱炳国偶然发现了《苏氏宗谱》，该宗谱共四册，采用木版印刷，书品完好，在民国戊辰年(1928年)创修，属毅忠堂珍藏版，毅忠是苏洵的谥号。家谱尊苏洵为始祖，由清朝著名文史学家赵翼做序，并有北宋哲宗皇帝诰敕一道，苏洵、苏轼、苏辙像和赞诗以及苏氏家训、东坡公传、领谱字号等。宗谱显示，苏东坡逝世后，由长子苏迈字伯达、次子苏迨字仲豫、三子苏过字叔党，扶柩运葬到河南郏县的小峨眉山。其长子苏迈、三子苏过的后裔则定居常州，四川大学古籍所所长、宋史专家舒大刚博士在所著《三苏后代研究》一书中说：“苏轼三子后代皆赖此（常州）为养。”

丁媛媛

2022-08-18
民间艺术家李长青

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诗书系列之《皓月》。《白石老人》。《掏耳朵》。人物名片李长青，身为80后的李长青，受家传技艺影响，从小喜爱泥塑。如今，他已是颇具名气的泥塑匠人。他曾进入四川美术学院雕塑进修班学习，掌握了西方雕塑严谨造型的手法，并将其与四川民俗文化相结合，创作出了许多优秀的雕塑作品。2014年，他凭借作品《白石老人》成为中国工艺美术“百花奖”获得者；2015年9月，作品《戏班》荣获“看四川民间文艺创作工程展”优秀奖（最高奖）；2016年1月，作品荣获第五届四川省青年美展雕塑类最高奖。在创新中传承泥塑是一种民间艺术，是中国传统文化的重要组成部分。它历史悠久，技艺独特，像一颗明珠，在民间艺术宝库中闪闪发光。泥塑的发展历史，是悠长而曲折的。它在历史的沉浮中经得住考验，在与日俱增的民间艺术中增加创新元素，它的发展让民间艺术有了不竭的生命力。而我与泥塑结下不解之缘，也是被它独特的魅力所吸引。小时候我家在农村，家里靠种地为生，平日里父亲总爱就地取材，抓上两把泥土，即兴创作泥塑作品。我记得，那会儿自己才3岁多一点，我和父亲经常坐在屋前，他就用脚边的泥土，捏出手枪、汽车，当作送给我的玩具。那时候，虽然家里并不富裕，但父亲神奇的双手为我创作出了世上独一无二的礼物，这让我对泥塑这门技艺产生了淳朴的热爱。父亲的泥塑技艺是根植于民间的，他往往凭着个人审美直觉、从情感出发进行创作，作品都是表现群众生活中最朴素的元素。跟随父亲学习的经历，奠定了我日后钟情于民俗雕塑的基础。艺术来源于生活而高于生活。随着早期的一些游历经历，开阔了我的眼界，让我更加确定了自己的创作方向，那就是回到家乡创作，表现乡土民俗。2008年，我回到眉山开始了自己的泥塑生涯。随着改革开放进程的不断推进，受外来文化的冲击和影响，推进了我国泥塑的艺术创新、表现形式的多元化发展。凭着对泥塑的不断创新，我也取得了不小的成就：上百件艺术佳作安放于国内多个地区；首次参展之作《白石老人》囊括中国工艺美术界最高荣誉“百花奖”和第九届中国海峡艺博会金奖；2017年12月作品荣获第五届中国西部陶艺双年展优秀奖；2017年12月作品荣获天府文化创意设计大赛一等奖等荣誉。自己的作品能获得大家的认可，让我看到了多年来的努力付出有了结果。随着改革开放的不断深入，大家在文艺战线上有着空前高涨的热情，让雕塑艺术真正迎来了发展的重要时期和机遇。2014年，我们成立了眉山市雕塑艺术协会，协会旨在提供雕塑交流、学习平台，来进一步提高自身雕塑技艺，力争使眉山雕塑艺术展现出更旺盛的活力。改革开放40年来，眉山产生了很多优秀的雕塑技艺人，其中当仁不让的要数赵树同老师。赵树同老师才华横溢，作品坚持自己独特写实浪漫派风格，创作了一大批独具个性、题材独特的雕塑作品，是无价的文化遗产，对保护和弘扬中华民族文化，起到了难以估量的作用。改革开放40年来，眉山形成了非常浓厚的雕塑艺术氛围，比如三苏雕像、东坡醉月像、苏辙雕塑等，这些雕塑不仅给了我很好的学习机会，其保留完好的民俗文化，也让我的艺术创作开启了很多思路。此外，党委、政府还大力扶持，给了我展示、献艺的平台，让更多的人知道非物质文化遗产里的泥塑这个项目。除了有着浓厚的氛围外，眉山市委、市政府也注重传统文化的延续，会经常组织我们进校园，让广大的孩子们也能感受到传统泥塑艺术的魅力。在这过程中，不仅是孩子们受到了熏陶，不少成年人也被深深吸引。现在人们物质条件满足了，开始追求精神文明的满足，不少成年人都表示想学习泥塑，陶冶情操。我们能明显地感受到，在眉山，民间艺术正如春风细雨，浸润着大家的精神世界。传统文化中的好东西，我们不能丢。泥塑作为艺术形式，应当承载城市文化传承的作用，我也会尽我所能地这样去做。目前，我还在不断地学习，希望通过不断改革创新，让钦斋泥塑越走越远。■本报记者陈燕利任枫枫

2018-11-25
国家文化和旅游部检查组莅眉检查重点A级旅游景区安全

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本报讯（记者刘娟）为确保中秋、国庆节期间文化和旅游市场安全，10月4日，国家文化和旅游部资源开发司二级巡视员白四座一行莅临眉山，对我市重点A级旅游景区安全工作情况进行检查。省文化和旅游厅党组成员、副厅长游勇，市委常委、统战部部长来建陪同。检查组先后前往三苏祠博物馆、洪雅县柳江古镇等地，详细了解了各景点疫情防控、微型消防站、消防器材、消防通道设置，消防控制室值班值守、消防安全责任落实，安全工作隐患排查、应急处置等工作落实和部署情况，对我市压紧压实政治责任、行业监管责任、属地管理责任，切实抓好安全主体，重点抓好排查整改和应急处置等工作给予充分肯定。检查组强调，安全生产工作容不得一丁点麻痹大意。在疫情防控常态化的当下，各相关部门和景区管理者要充分预判分析景区流量，既要抓好疫情防控，又要加强景点责任监管和安全隐患排查力度，进一步细化接待方案和完善应急处置预案，提升服务水平和应急保障能力，切实保障游客生命财产安全，让游客过上安全、祥和的节日。

刘娟

2020-10-09
四川日报报业集团党委书记余长久一行莅眉开展“走基层”活动

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本报讯（记者王磊）昨（23）日，四川日报报业集团党委书记、董事长、四川日报社社长余长久率四川日报报业集团副总编辑方小虎一行莅临我市开展“走基层”活动，征求对川报新闻宣传工作的意见，落实“走转改”要求，调研园区党建、城市建设等工作。市委书记李静，市委常委、宣传部部长周孝平陪同。在天府新区彭山经济开发区党群服务中心，余长久一行详细了解了园区规划建设及园区党建相关情况，对园区始终坚持推动党建融合引领经济发展，创新推动和开展党建工作，确保园区党建落地见效的做法给予了高度评价，认为我市园区党建工作有声有色、有形有效、务实管用，有力推动了园区科学发展。城市公园建设作为我市实施“文化立市”战略和“百园之市”工程的重要抓手，我市始终坚持尊崇自然、生态人文、功能完备、业态鲜明、发展持续的基本原则，科学规划建设城市公园。在苏洵公园、苏轼公园、苏辙公园和东坡城市湿地公园，余长久一行认真听取了相关情况介绍，对我市始终坚持“产城一体、文城一体、景城一体”，坚持“做实产、做足绿、做活水、做美景、做特文”，大力实施“绿海明珠、千湖之城、百园之市”三大工程，努力创建“现代工业新城、历史文化名城、生活品质之城”表示高度赞赏。随后，余长久一行还前往了岷东新区，通过看项目、听介绍、问情况，详细了解了新区规划建设情况。对新区坚持规划高品质、建设高速度、产业高起点，加快建设和谐、自然、人文的生活品质之城给予了充分肯定。余长久表示，眉山的城市建设理念完全符合“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念，充分尊重城市发展规律，立足本地资源、挖掘文化内涵，完善城市功能、惠及人民群众，具有很强的前瞻性、创新性、系统性、宜居性。余长久对眉山经济社会发展的成果给予了高度评价。他表示，近年来，眉山经济社会发展迅速、势头良好，党的建设、改革创新、城市建设等多项工作成效显著，创造了眉山经验，走出了眉山模式，十分值得宣传借鉴。四川日报报业集团将发挥舆论引导作用，立足自身优势，继续加强与眉山媒体交流，进一步宣传报道好眉山，助推眉山快速发展。李静对四川日报报业集团长期以来对眉山的支持帮助表示衷心感谢，希望继续关心支持眉山的发展。并表示将认真贯彻落实中央城市工作会议精神，着力转变城市发展方式，完善城市治理体系，提升城市治理能力，提高新型城镇化水平，不断提升城市环境质量、人民生活质量和城市竞争力。

2015-12-24
大吃货苏先生居然年货都没办

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“就地过年”成为连日来的热词。从前车马慢，对于古代外出的游子而言，就地过年，其实是常有的事儿。诗人王湾行舟至北固山停留，灵感像潮水一样涌来……大劳（吃）模（货）苏轼，除夕夜不去办年货，而是……大唐诗人天团隔空喊话，互发短信倾诉实时心理活动：高适to杜甫，白居易to元稹……从小背他们的诗长大，没想到，各位大佬还是“就地过年”的先锋。快来读读唐宋诗，围观一下诗人是如何就地过年的。现代快报+/ZAKER南京记者刘静妍/文俞晓翔/制图关键词：江春入旧年代言人：王湾《次北固山下》客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。1300多年前，镇江郊外。海上的日出生于残夜，即将驱散黑暗。江上的春意闯入旧年，即将赶走严冬。大唐正昂首迈进一个鼎盛的黄金时代。彼时，年关将至，一个洛阳人漂泊在江南。他的一生，曾多次往来于吴楚之间。又是一年冬末春初、辞旧迎新之际，他乘舟朝着绿水前进。在北固山下停留。这里三面临江，潮水涌涨，两岸之间水面宽阔，孤舟扬帆，不知不觉已到残夜，眼看着天就要亮了。时序变迁，新旧交替，人在客中难免顿生思乡之情。身在江南旅途，心已经飞到了故乡洛阳。刚巧，一群大雁正掠过晴空，就托它们捎个信吧。“海日生残夜，江春入旧年。”这一句，氤氲着盛唐气象，积极昂扬，被时任宰相的张说点名表扬，作为大家学习的榜样。王湾的诗，现存10首，这是其中最有名的一首。它有不同版本，有的题为《江南意》。在辞旧迎新主题系列作品里，不知道这篇算不算得上“孤篇压倒全唐”。关键词：我值班我快乐代言人：苏轼《守岁》欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。况欲系其尾，虽勤知奈何。儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。农历腊月十九是苏轼的生日。家家户户张罗着贺岁迎新，到了老苏家，首先得是庆生。然而，从21岁考中进士开始，苏轼离开故乡眉山，开启了每3年一个任期的职场生涯，有的不到3年就要被调动，或者是被贬。在哪儿庆生？在哪儿过年？这还真说不准。生日+过年，这么重要的日子，你会选择在值班中度过吗？苏轼说：我会啊。那一年，他25岁。作为凤翔府判官，他得过年留守值班，“坐久灯烬落，起看北斗斜。”真的没想到，像苏轼这样的大吃货，除夕夜居然不去办年货，而是在值班中守岁，满脑子想的竟然是“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇”。一年又要过去了，就像蛇要蜕皮一样，时间是真留不住哇。所以，我们得抓紧时间，好好努力工作，不要让理想变成空想。弟弟苏辙在京师侍奉父亲，两地守岁，但愿共惜年华，“努力尽今夕，少年犹可夸。”看来大家都误会他了，“工作狂”才是他真正值得拥有的标签。凤翔府任期满，他被调回京，任职史馆。按照御史台旧例，新入职的人员得过年值班。这叫作“伏豹直”，也就是，“众官皆出，此人独留，如藏伏之豹，伺候待搏。”《除夜大雪留潍州元日早晴遂行中途雪复作》除夜雪相留，元日晴相送。东风吹宿酒，瘦马兀残梦。葱昽晓光开，旋转余花弄。下马成野酌，佳哉谁与共。须臾晚云合，乱洒无缺空。鹅毛垂马骏，自怪骑白凤。三年东方旱，逃户连欹栋。老农释耒叹，泪入饥肠痛。春雪虽云晚，春麦犹可种。敢怨行役劳，助尔歌饭瓮。苏东坡虽然职场生涯并不顺利，但敬业是始终如一的。25岁作为新人，独自留守值班。人到40岁，也算资深骨干了，依然勤勤恳恳。这不，又一年春节将近，这次没有在值班，而是在去上班的路上。一纸调令，他就从密州出发，赶去徐州赴任了。纵观他的一生，密州，算是踌躇满志的一站。“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”在这里，他一上任就赶上蝗灾、旱灾交相肆虐，快速解决问题，救人民于水火。熙宁九年冬，他冒雪出发了。下一站，徐州。他将首次充任地方一把手，继续大展拳脚。除夕夜这一天，他赶到了潍州（今山东潍坊），雪太大了，他还没到驿站，只好在石佛寺投宿。第二天，就是熙宁十年的大年初一。早上起床一看，雪过天晴，他不敢多留停，继续启程赶路。到达青州时，又下起了雪。他兴之所至，提笔写下这首诗，记录这段旅程。途中有苦也有乐。过年不能回家，没法和家人团聚，还要风雪兼程，舟车劳顿，自然是有苦的。可喜的是，瑞雪兆丰年，明年收成不愁。作为地方长官，他还是心系劳动人民。关键词：拜年短信代言人：白居易、高适独在异乡过年，拜年短信不能少。5G时代，短信都是秒传，可比大雁快多了。不过，如果拼文笔，把短信写成诗，我们还得学学古人。“岁暮纷多思，天涯渺未归。”白居易爱在除夕夜写诗，在家过年要写，不在家过年也要写；给好朋友元稹要写，给弟弟妹妹也要写。白居易大概也没想到，写给元稹的私信《与元微之书》，在一千年以后的课堂上，会被孩子们“朗读并背诵全文”。“微之微之，此夕我心，君知之乎？”他反复念叨着好朋友名字，如泣如诉。同年登第，同样被贬，同气相求，同病相怜……除夕夜，老白写给微之的诗，又在念叨些什么呢？《除夜寄微之》鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。老校于君合先退，明年半百又加三。白家兄弟四人，白居易排行老二，大哥是白幼文，还有三弟白行简，以及早夭的四弟白幼美。兄弟姐妹一别经年，相隔千万里。这个夜晚，一人对着孤灯，思念之情就像跳动的烛火，久久不能熄。想想早晚会重逢欢聚，那时候，年幼的弟弟妹妹们，大概都长大了吧。《除夜寄弟妹》感时思弟妹，不寐百忧生。万里经年别，孤灯此夜情。病容非旧日，归思逼新正。早晚重欢会，羁离各长成。正月初七人日，高适给杜甫写了一首诗，寄到成都草堂。柳叶萌芽，梅花盛开，却不小心牵动了游子的乡愁。思故人、思故乡，怎么办呢？写首诗寄给他吧，这点心思也就他能懂了。《人日寄杜二拾遗》人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处。一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。最后，文脉君截选了苏轼的《守岁》（划重点，再抄写一遍），送给所有就地过年的人。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。

刘静妍文俞晓翔制图

2021-02-01
返乡创业辟新路花开铺就致富路

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玫瑰采摘。“男娃儿种玫瑰，在我们这儿可是件新鲜事儿！”在东坡区三苏乡胜龙村，大学生余名界回乡创业种玫瑰，很快就在当地传开了。这位奋斗在创业路上的80后，今年30岁，前不久，他带领团队刚从第九届中国竹文化节载誉归来。“这让我充满信心，我将努力实现食用玫瑰农业产业化，建成集玫瑰种苗繁育、栽种，玫瑰生产加工、销售，玫瑰园观光旅游为一体的特色现代农业项目。”余名界说。创业一年多以来，不管是别人口中对于创业困难的描述还是自己设想中的困难都一一如期而至。余名界表示，对于创业虽然是半路出家，但并不会因此而怀疑自己、否定自己，也不允许半途而废。创新创业农村创业舞台大余名界毕业于武汉生物工程学院，学的是生物技术，先后在成都进出口食品公司从事质检和销售工作、海南种子公司从事杂交水稻育种工作。近些年，余名界每次回家，都会感受到家乡发生的变化，尤其在农村，国家对农业扶持力度逐年加大，这让老百姓尝到了甜头。“我家承包的几百亩土地，每年都能补贴几万块，遇到自然灾害还有农业保险。不仅如此，政府定期还会有免费的农业培训、还有贴息贷款支持规模等。”听到的看到的，再加上父母口中的，余名界开始心动了。后来，余名界在网上查看了一系列政策文件，更加坚定了创业信心。“创新创业是时代对我们大学生的召唤！”余名界说，农业大发展一定是个方向，不甘于现状的他毅然选择了返乡创业，首先流转了100多亩土地。冥思苦想敲定玫瑰产业“流转土地以后，朋友们都问我准备拿来做什么，我说不知道。”余名界笑了笑，当时想的就是抓住机会先流转土地，至于下一步怎么干，还真没有想好。直到这个时候，余名界才开始四处考察，葡萄，柑橘，李子、猕猴桃、药材等，都被一一否定。“我个人认为，这些项目投资回报周期长，市场价格波动大，没有特色和竞争力，难以进行产业链的延伸，所以都排除掉了。”余名界开始陷入苦恼之中。就在冥思苦想之际，余名界突然想起小时候每年过年外婆做的玫瑰汤圆和玫瑰饼，食之芳香甘美，令人神清气爽。“每个人都有小时候的味道，我记忆中最美的味道就是那玫瑰清香。”余名界开始收集、关注玫瑰方面的资料，并去昆明、丽江等地考察，他发现，人们对食品的安全、健康、生态非常看重，玫瑰花系列食品刚好契合人们的生活品位和消费心理，这样一来更坚定了他专注玫瑰产业的信心。公司+农户玫瑰铺就发展路余名界从小听着苏东坡和他母亲程夫人的故事长大。“‘三苏文化’‘东坡文化’被大家熟知，而玫瑰的芬芳美丽和程夫人端庄贤淑的形象也非常吻合。”余名界说，希望能借助玫瑰花产业把东坡文化、程夫人文化推广出去。有了明确的公司定位，余名界信心十足。他邀请云南花卉专家前来测土壤、看气候、查地形，引进了具有专利权的一个墨红食用玫瑰品种，该品种具有花期长、产量高、品质好、香味浓等特点。紧接着，程夫人玫瑰园开始了紧张的平整土地、开沟、覆膜、起垄、挖穴等工作。“如今，看着满地盛开的玫瑰花，我的心里很有成就感和幸福期待。”余名界说。玫瑰园第一期占地约200亩，地处东坡区三苏乡，目前几十亩食用玫瑰花期从3月份一直延续到11月份，远远望去一片火红的花海，开车经过都能闻到浓郁的香味。玫瑰花开以后，余名界陆续联系了一些具有实力和资质的厂家合作，推出了玫瑰花茶、玫瑰饼、玫瑰粉等系列产品，参加了四川国际旅游博览会和国际竹艺博览会，凡是品尝过玫瑰产品的，大多成了回头客。玫瑰系列食品良好的市场反响，更加坚定了余名界“公司+农户”的发展模式，力争带动家乡玫瑰产业发展，有效解决农户就业，增加家乡群众的收入。下一步，余名界决心通过一步步打造，把玫瑰园建设成为特色文化景点。“因为投资比较大，我决定稳扎稳打，用玫瑰系列产品的盈利一步步反哺玫瑰园的打造，争取明年第二期能扩大规模到500亩，让基地一些餐饮娱乐等配套设施更加完善，带动眉山近郊观光旅游发展。”余名界说，在“大众创业，万众创新”的政策背景下，还希望为广大大学生创业者提供平台学习，自己也能有更多机会对接到对口资源。

2016-11-16
嫦娥应悔偷灵药

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【生活杂记】“中秋”，恰逢三秋之半，天凉气爽，是个人间的好节日。无形的秋，示以有形的月亮、月饼。此时月圆、饼圆、心圆、人团圆，一秋盈盈在握，真是个团圆节。周代已有祭月活动，北宋太宗年间正式定八月十五为中秋节。宁波相传南宋时有一宰相，从临安赶回明州，马受伤而迟回一日，演成八月十六过中秋节。唐高宗李渊手里拿着吐蕃商人进献的月饼，指着天上的月亮高兴地对大臣们说：“应将圆饼邀蟾蜍。”皇上真是客气，可是月宫里的神吃得到月饼吗？原来尧的时候，天帝帝俊和妻子羲和生了十个儿子，这就是十轮太阳，晒得大地荒芜、禾苗枯焦。帝俊命后羿带着妻子嫦娥，手持弓箭，下凡去吓吓他们。后羿却射下了九轮太阳，尧急忙从后羿的箭袋里抽掉了一支箭，才剩下了一轮太阳。帝俊把后羿和嫦娥贬在人间。后来后羿向昆仑山上的西王母求得了不死药，够两个人长生不老的，交给嫦娥保管。嫦娥偷吃了两份不死药，飞了起来，飞到了月宫里，仍旧从人升格为神。谁知月宫里出奇的冷清，除了一只白兔、一只蟾蜍、一株桂树，什么也没有。后来才来了个“学仙有过”的吴刚，每时每刻砍桂树，没功夫搭理她。这时嫦娥悔之已晚。追求得不到的，得到后却是令人失望的，谁知常有此类悲剧喔。月宫里的神仙吃不到月饼倒也罢了，这千万年孤单如何受得？团圆的节日，对于没法团圆的人们来说，更是一种反衬。嫦娥甚至还比不上一年一度七夕会的牛女，想来她是极不喜欢中秋节的。诗人们可就热闹了。咏月诗词歌赋连篇累牍，汉枚乘有《月赋》，梁朝沈约有《咏月诗》、庾信有《舟中望月诗》。唐李峤、王建、刘禹锡、张祜；宋晏殊、苏轼、苏辙、范成大、朱淑真；清吴伟业、曹寅都有中秋咏月诗词。晏殊说：“未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。”朱淑真说：“风传漏报天将晓，惆怅婵娟又一年。”最著名的还是李商隐的：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”都点穿了嫦娥一个“悔”字，看似满怀同情。不过，这些诗人暗地里不过是借嫦娥的桂花酒来浇自己的块垒罢。朱淑真是慨叹此生嫁了个村夫俗子，虽相聚而如别离；作此诗之时她未必不以嫦娥自许。李商隐“偷”的恐怕是另一种“灵药”：仕途之道。功名不到手，虚把一生光阴蹉跎，只有对夜空皓月长叹了。苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟。”虽豪迈慷慨，却讲的是自家兄弟事，不关嫦娥。或许还有以长寿补坎坷之意，有些无奈。“起舞弄清影，何似在人间”倒是比嫦娥想得明白。“正当人间团圆日，可怜天上孤栖时”，我杜撰此联之后，还是将月饼咬一口，凡俗日子从从容容过。的确，太平、团圆就在唇舌之间，何必舍近而求远呢？

2014-09-13
琴中秋凉

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秋风飒飒，入山林，在林荫道上走着，山泉在侧，走着走着，耳孔中渐闻琴声。琴是古琴，琴曲款款而来，似是《秋风词》。这首古琴曲，原来搭配的唱词是李白的诗句：“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日？此时此夜难为情！入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。”无边的秋意入耳，有深重的凉意在心，让人惊诧，李白竟也写有如此缠绵悱恻的句子？十指生秋水，数声弹夕阳。时令是七夕，向晚入林间，傍着夕阳，古琴缓缓地在山林间穿行，如流水穿过山峦。流水亦如弦，山峰似琴架，被秋风撩拨，好调皮的秋风。古琴，自古是文人表达心迹、寄寓情怀的一种委婉途径，怀想一个人，念及一件事，读到一本书，顿悟一段话，甚至是解围一种困局，憎恶一种虚伪，抒发一段感怀，表达某种哀叹，都可以弹琴。琴声中，纾解人的情怀。秋水潺潺，秋月皎皎，秋风融融，都宜佐琴。有一年秋日，在眉山三苏祠中听人弹奏《秋江夜泊》，据传，这是一首苏东坡所作的古琴曲，琴曲舒缓入江水之流，一舟飘来，舟中，人弹琴，观秋水，品嘉茗，对面坐的是知己佳朋，不知不觉，东方之既白。三苏祠内，银杏翩然，古琴声声里，鸟啼花落，宫商角徵羽在满目秋景里穿梭回旋，数不胜数的三苏词句纷沓在脑海走马灯，恍惚中，夜凉如水。不得不说，秋日听琴曲，是有淡然凉意的。也曾在西安近郊的翠华山内听古琴。清晨，秋露薄凉，雾霭缭绕，石头垒成的院落，建在山腰，吃了一碗南瓜粥，就到院子里听民宿主人弹琴。他弹的是《梧叶舞秋风》，双手划过琴弦，如蹚过的秋水，丝丝缕缕的琴声中，似可感秋叶飘落，打着旋儿，落在惺忪的土地上，坚硬的山石上，柔媚的水流上，落在人的发间，落在另一片厚厚的落叶上。那琴声是从一个亭子里传出来的，挂着竹帘，隔帘弹奏，似乎多了一重神秘感，一曲终了，主人起身出来饮茶，说，“一场秋风凉意生，不得不挂了个竹帘，不然，单衣已经抵不住这清晨的风了。”炊烟起来，在山中，主人又弹奏了一曲。这首，不知是何名。管他是什么名字呢，耐听即可，就像这满目的秋景里，我们不可能像植物学家一样，把每一片落叶的树种都分辨得一清二楚。羡慕那些穿着长衫抱琴在山中行走的男子，似乎只有他们才知晓天地奥秘，他们独对秋风，面向秋水弹奏，或者干脆选了一处蓊蓊郁郁的竹林来弹奏，古琴的曲调锵然入秋景，秋叶缓落，虫鸣伴唱，白云在林梢停步，真应了那句“一枝一叶总关情”。琴中秋凉，凉中亦有雅韵在。李丹崖

2023-09-18

到底了

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