三苏文化大数据库

三苏文化大数据库

日期范围

-

三苏文化大数据库

学术论文

找到15765条数据

从《寄题水乐亭》看别样苏东坡

报纸

艺海走笔唯美文字唯美心情从《寄题水乐亭》看别样苏东坡□严秀才苏东坡一生未踏足东阳，但对东阳并不陌生。身为吃货的他煮过金华火腿，嗑过东阳香榧，喝过东阳酒，交过多个东阳籍友人，更因为《寄题水乐亭》一诗，殊可回味。话说北宋熙宁三年，东阳西岘峰法轮寺僧人出资在山谷间建了一座亭，乐山好水的县令王概名为“水乐亭”。可有名无文，引为憾事。王概想到了四川老乡——时任杭州通判的大才子苏轼，便写信央求题记。苏轼当时仕途不顺，加之公务繁忙，无暇顾及。王概几番写信催促，终收到了《寄题水乐亭》及其弟苏辙的《和子瞻东阳水乐亭歌》。苏东坡的诗文汪洋恣肆、明白畅达，但《寄题水乐亭》真实含义不甚明了：“君不学白公引泾东注渭，五斗黄泥一钟水。又不学哥舒横行西海头，归来羯鼓打凉州。但向空山石壁下，爱此有声无用之清流。流泉无弦石无窍，强名水乐人人笑。惯见山僧已厌听，多情海月空留照。洞庭不复来轩辕，至今鱼龙舞钧天。闻道磬襄东入海，遗声恐在海山间。锵然涧谷含宫徵，节奏未成君独喜。不须写入薰风弦，纵有此声无此耳。”表面意思，你王概不学前人治水、戍边，去大江大海边成就一番功名，而耽安在一县之隅，终日游山嬉水，在这石壁泉流间整出这么个小凉亭，还美其名曰“水乐亭”，怎不令人发笑？山泉比起大江大海，有声无用，微不足道，你却沾沾自喜，莫不是想追古思远，步高人后尘？就是有南风入韵，恐怕也是对牛弹琴。苏东坡真是个“不厚道”的人。正值新亭建成，人家老乡仰慕你才名，殷勤求记，还专门配了诗图，你助兴一下就算了，何必让人难堪呢？何况苏轼还知道他所敬重的唐代诗人刘禹锡当年也受东阳县令于兴宗之请，依据示意图写下了一首名诗：“东阳本是佳山水，何况曾经沈隐侯。化得邦人解吟咏，如今县令亦风流。新开潭洞疑仙境，远写丹青到雍州。落在寻常画师手，犹能三伏凛生秋。”从而让东阳声名远播。其实，苏东坡从来就这样“不厚道”“不知趣”。26岁时，初出茅庐的苏判官就用了这种“明讽”手法，为顶头上司凤翔太守陈希亮写下了闻名遐迩的《凌虚台记》：“夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”对于这样一个“无可救药的乐天派”，小人会记恨他，但君子不怒反喜，可见王概胸襟气度不小，原原本本刻了下来，因此《寄题水乐亭》才流传至今。反过来再看看这首诗，联想苏轼当年的心境，豁然有所悟。王概与他无仇，水乐亭与他无怨，《寄题水乐亭》只是他心声宣泄而已。“向承非罪被移，众论可怪，贤者处之，想恬适也”“二浙处处佳山水，守官殊可乐”。（《与康公操都管》三首之一）他并不觉得王概不务正业，只是以“君”自喻，表达自己不为朝廷重用、壮志难酬的失落感，既然不能居庙堂之高，不妨做个闲云野鹤，在江湖之远悠哉悠哉。换作是他任东阳令，此时此景，也会寄情于山水之间，做个“有声无用之清流”啊！苏轼还告诉四川老乡：“东阳自昔胜处，见刘梦得有‘三伏生秋’之句，此境犹在否？未知会晤之日，但有企咏。”来东阳、看胜景是他的一个心愿，可惜一生未能成行。如今水乐亭早已不存，《寄题水乐亭》却与岘山同青。

2018-10-24
第二届“德有邻堂”杯诗词创作大赛启动

报纸

5月18日是“5·18国际博物馆日”，惠州市博物馆（惠州苏东坡祠苏东坡纪念馆）联合惠州市诗词楹联学会、惠州市东坡文化协会正式启动第二届惠州苏东坡祠“德有邻堂”杯诗词创作大赛。东坡文化涵盖丰富，东坡诗词、东坡书法、东坡精神、三苏家训家风等，为中华民族重要的精神财富和宝贵的文化遗产，激发我们进一步坚定文化自信，增强文化自觉。2023年，惠州市政府工作报告提出，深入挖掘“东坡寓惠”等特色文化内涵，要实施东坡文化传承工作。作为国内第一个较具规模、专门用于纪念苏轼的惠州苏东坡祠，已于2018年复原并对外开放，复原德有邻堂、东坡居室、思无邪斋、睡美轩、松风亭、迟苏阁、娱江亭、林婆酒舍、翟夫子舍等一批历史建筑，成为游客市民、文人墨客拜谒、凭吊苏轼的文化圣地，印证苏轼“德不孤，必有邻”的千年心愿。去年，惠州市博物馆启动面向全国的“不辞长作岭南人，追寻东坡印迹”惠州首届东坡祠“德有邻堂”杯征文大赛，得到了自全国26个省及多个直辖市苏轼研究者、诗词爱好者及各大中小学生等群体的积极投稿，收到稿件500余篇，体现人们对东坡精神的向往，对惠州这座国家历史文化名城的热爱。第二届惠州苏东坡祠“德有邻堂”杯诗词创作大赛面向华文作家和诗词爱好者，参赛者年龄不限，鼓励大家聚焦惠州白鹤峰、惠州苏东坡祠、苏东坡纪念馆，围绕惠州城市文脉、东坡文化、苏东坡寓惠事迹、思想及为人处世上展开创作。征文时间为2023年5月18日至2023年10月18日。惠州日报记者侯县军通讯员刘巧朋文嘉翔

侯县军

2023-05-21
嫦娥应悔偷灵药

报纸

【生活杂记】“中秋”，恰逢三秋之半，天凉气爽，是个人间的好节日。无形的秋，示以有形的月亮、月饼。此时月圆、饼圆、心圆、人团圆，一秋盈盈在握，真是个团圆节。周代已有祭月活动，北宋太宗年间正式定八月十五为中秋节。宁波相传南宋时有一宰相，从临安赶回明州，马受伤而迟回一日，演成八月十六过中秋节。唐高宗李渊手里拿着吐蕃商人进献的月饼，指着天上的月亮高兴地对大臣们说：“应将圆饼邀蟾蜍。”皇上真是客气，可是月宫里的神吃得到月饼吗？原来尧的时候，天帝帝俊和妻子羲和生了十个儿子，这就是十轮太阳，晒得大地荒芜、禾苗枯焦。帝俊命后羿带着妻子嫦娥，手持弓箭，下凡去吓吓他们。后羿却射下了九轮太阳，尧急忙从后羿的箭袋里抽掉了一支箭，才剩下了一轮太阳。帝俊把后羿和嫦娥贬在人间。后来后羿向昆仑山上的西王母求得了不死药，够两个人长生不老的，交给嫦娥保管。嫦娥偷吃了两份不死药，飞了起来，飞到了月宫里，仍旧从人升格为神。谁知月宫里出奇的冷清，除了一只白兔、一只蟾蜍、一株桂树，什么也没有。后来才来了个“学仙有过”的吴刚，每时每刻砍桂树，没功夫搭理她。这时嫦娥悔之已晚。追求得不到的，得到后却是令人失望的，谁知常有此类悲剧喔。月宫里的神仙吃不到月饼倒也罢了，这千万年孤单如何受得？团圆的节日，对于没法团圆的人们来说，更是一种反衬。嫦娥甚至还比不上一年一度七夕会的牛女，想来她是极不喜欢中秋节的。诗人们可就热闹了。咏月诗词歌赋连篇累牍，汉枚乘有《月赋》，梁朝沈约有《咏月诗》、庾信有《舟中望月诗》。唐李峤、王建、刘禹锡、张祜；宋晏殊、苏轼、苏辙、范成大、朱淑真；清吴伟业、曹寅都有中秋咏月诗词。晏殊说：“未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。”朱淑真说：“风传漏报天将晓，惆怅婵娟又一年。”最著名的还是李商隐的：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”都点穿了嫦娥一个“悔”字，看似满怀同情。不过，这些诗人暗地里不过是借嫦娥的桂花酒来浇自己的块垒罢。朱淑真是慨叹此生嫁了个村夫俗子，虽相聚而如别离；作此诗之时她未必不以嫦娥自许。李商隐“偷”的恐怕是另一种“灵药”：仕途之道。功名不到手，虚把一生光阴蹉跎，只有对夜空皓月长叹了。苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟。”虽豪迈慷慨，却讲的是自家兄弟事，不关嫦娥。或许还有以长寿补坎坷之意，有些无奈。“起舞弄清影，何似在人间”倒是比嫦娥想得明白。“正当人间团圆日，可怜天上孤栖时”，我杜撰此联之后，还是将月饼咬一口，凡俗日子从从容容过。的确，太平、团圆就在唇舌之间，何必舍近而求远呢？

2014-09-13
中秋情诗书画

报纸

中国历法将农历八月十五日定为中秋，接着又将其定为中国传统的主要佳节之一，其意深刻悠远。每逢中秋这天，作为远方游子，都会记起王维那首“每逢佳节倍思亲”诗句，归家似箭的心情禁不住油然而生。自古岁月多磨难，每逢中秋回家与亲朋相约月下，望月拜月，喝酒交谈，聚欢同乐，那真是人间一件多么开心的事啊！古之中秋起源于古人对月亮的崇拜，继而引发一系列的祭祀活动，比方古代帝王就有祭月拜月仪式，后传至民间，并渐渐摆脱单一性祭月拜月，发展到形式各样纪念活动，比方玩花灯、赏桂花、吟诗书画，以满足人之美好的理想，以表达情感，张扬个性，释放感情的最佳时机。宋代轻武重文，中秋必然成为文人书画家吟诵的重要题材。宋代文学家、书画家苏轼曾有一首中秋时节与其弟相欢中秋团圆的《阳关曲·中秋月》：暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。宋代诗词大家、书法家苏轼一生为官，多因性情使然，官场一直“清寒”不顺，但其弟苏辙情性随和，官场则风平浪静，一直以自己人脉在朝廷上为苏轼周旋，但苏轼还是多次被贬流放外地，这年中秋，苏轼在京城与弟苏辙久别相逢，两人借月赏月时，两人交谈甚欢，苏轼心情激动，想到自己命运如此多舛，情不自禁写下这首欢喜中包含淡淡忧伤的诗句，并问苍天：此生此夜不长好，明月明年何处看。中秋一过，兄弟又要分离，日后何时才能相会？但兄弟之情跃然字里行间，却是情深意切。宋代辛弃疾《一剪梅·中秋元月》的词也是可爱：忆对中秋丹桂丛，花在杯中，月也杯中，今宵楼上尊同。云湿纱窗，雨湿纱窗。浑欲乘风问化工，路也难通，信也难通，满堂惟有烛花红。杯且从容，歌且从容。辛弃疾作为宋代文武将才，其作词，大多悲壮慷慨，但“中秋元月”却写欢快明朗，词中先回忆去年的中秋，我们曾在楼台备好酒，在丹桂花香室内，对月把盏，杯中成影，多么快乐啊！而今中秋宵夜，我们携手再次登楼，面对窗外秋雨，云雾隔着通天路，笑一笑也罢，无需再问今宵有月无月，有红烛高照，有笔墨纸砚，有美酒佳肴玉光杯，仍要：杯且从容。歌且从容。不用说，苏轼、辛弃疾这两首书写“中秋”诗词手迹肯定丢失了。宋徽宗赵佶倒有《闰中秋月诗帖》留在人间，这是他在人生中最精彩岁月里创作一首诗，有诗又留下手迹，真是难得。桂彩中秋特地圆，况当余闰魄澄鲜。因怀胜赏初以月，免使诗人叹隔年。万象敛光增浩荡，四溟收月助婵娟。鳞云清廓心田豫，乘兴能无赋咏篇。宋徽宗借中秋天际一轮圆月，想到国家之盛，人民家居有业，社会安静美好，其心情自然舒怀，于是借月抒怀，看似写景，实写国富强民一派兴旺况境。此诗，赵佶以擅长独创的“瘦金体”书写的，其意更加非同凡响。“瘦金体”原为“瘦筋”，先出唐人书家薛稷之手，赵佶在此基础上进行合理发挥创造，在“瘦筋”体的基础上，将线条书写的更加瘦劲，顿笔点画更加夸张，让字形更为整饬。此诗书写特点是：长横例作鱼头状，中间行笔细若如丝，收笔重顿；竖笔很少有悬针，呈右向倒钩状，长撇起笔往往有个弯头；捺脚长布呈纺锤形，放弃原笔画的刀状，这样显得更加舒展飘逸，妩媚之中透露着挺拔的艺术魅力，写出了皇家书法的庄重与肃穆的风韵。最后说一说古人以中秋为题材画作吧！五代时期有一幅《五代人浣月图》。整图画面明月皎洁，有一身著半袖裙襦盛装女主，手捧明珠，欠身欲取水涤珠。旁立侍女三人，一侍女侍焚香，一侍女捧奁，一侍女荷琴，神情庄重静穆。主仆仕女，个个雍容富贵，艳丽多姿，可谓光彩照人。且庭院高深，高植虬松，还有梧桐芭蕉，枝叶苍郁繁茂。四周的芙蓉，蜀葵，雏菊等各种花卉竞吐芳香，特别在盛装女主人的左边奇石上竟然有一盤踞的蟠螭（古代传说中没有脚的龙），看似伏身泄水，实为池中明月吸引，似乎正在观望水中之月，有盘龙望月之吉祥。《五代人浣月图》清晰地展现了五代中秋之夜众女“拜月”之情景，对后人了解五代达官贵妇置身中秋一个活生生的可读场景，当时妇人在自家庭院是怎样“拜月”的，表现出五代时期人民生活平静、安好的神韵。其实无需多论，面对每年八月十五头顶天际一轮清亮的满月，想像着人活在世上，一生总要经历很多苦难和伤痛，总希望国泰民安，生活安稳，让生活多一点幸福，少一点灾难，于是寄于上天，想叫明月给人间带来岁月静好愿望，才是主要目的。至今，中秋节作为中国古老传统节日之一，从远古传到今天虽然悠久，那些由远古时期人留给我们众多的神话故事和传说中的艺术魅力逐渐淡化之后，面对快捷的现代生活，距离不是问题，心的隔膜和远行，才是现代人普遍存在通病。于是，古人在中秋节所谓的祭月拜月，团圆相聚、饮酒作诗画画的风俗风情，早已渐行渐远了。但也不必失望，坚守传统，更是我中华民族最最优良传统美德之一。特别近几年在国家有意倡导恢复中国优秀传统节日文化背景下，中秋佳节在新时期有了新姿态，全国各家报刊和电视网络等媒体，这一天，多以中秋作为话题的宣传中秋来历和神话传说故事非常之多。电视人还自觉不自觉走进民间，将民众世俗的过节中有关赏月，放天灯，走月亮，舞火龙，或民间亲朋之间相互赠送月饼，一家人围坐一起，吃月饼赏月、裹粽子的习俗在电视上播放。各地诗词书画协会，更是在当地政府支持下，以中秋作为题材开展书画诗词大赛活动，或举办带有中秋神韵的特色文化娱乐活动，共同弘扬中秋这一古老的传统文化节日。“愿得年年，常见中秋月”“惟有今宵，皓彩皆同普”的情怀肯定越来越浓。朱东旭

2021-09-15
东坡在黄州的书画

报纸

宋神宗元丰二年（1079）年底，当时尚未自号“东坡居士”的苏轼结束了长达130多天的铁窗生涯，戴着一顶“黄州团练副使”的虚衔，由御史台差人押解着流放黄州。“乌台诗案”本是因诗文引起的文字狱，可是苏轼一出牢门，便作诗说：“平生文字为吾累，此去声名不厌低。”又说：“却对酒杯浑似梦，试拈诗笔已如神。”他对文学写作的热爱，真是历劫难改！话虽如此说，苏轼到达黄州之后，对于御史们从其诗文作品中吹毛求疵地寻找罪证的伎俩毕竟心有余悸，不敢多写诗文。好友滕元发来书求作《萧相楼记》，苏轼谢绝说：“得罪以来，未尝敢作文字。”后来他勉强为成都的僧人写了一篇《经藏记》，还特意写信向滕元发解释：“《经藏记》皆迦语，想酝酿无由，故敢出之。”意思是该文中都是佛教用语，估计政敌们无法“酝酿”即锻炼成罪。所以苏轼在黄州度过了四年零三个月，诗文作品的产量比先前大为降低，只有词与书画作品的数量不减反增，因为后二者不大会引起有关政治的联想。苏轼在黄州平均每年作词19首，远高于一生的平均数。他在黄州的书画作品也数量巨大，艺术水准则臻于炉火纯青之境。比如名震古今的书法《杜甫桤木诗》《黄州寒食诗》，以及绘画《枯木怪石图》，便都创作于黄州。对此，研究书法史与绘画史的学者论述已多。本文的讨论重点是，苏轼在黄州时经济困窘，他有没有出售书画作品以解燃眉之急呢？流放黄州的苏轼已经没有正常的俸禄可领，官府只发给一份微薄的生活补助，而且往往不发现钱而以实物充抵，有时甚至领到一堆酿酒用过的旧布袋来充数。一向不甚留意钱财的苏轼不得不精打细算，他与夫人王闰之商议决定，全家二十多口人每天的生活费不能超过150文钱。于是每月初一，苏轼便取出4500个铜钱来，分成30串，挂在屋梁上。每天早晨用叉子挑一串钱下来作为当天的费用，然后藏起叉子，严禁超支。即使这般节俭，一年以后苏轼便囊中羞涩，不得不在城东的山坡上开荒耕种。那块荒地原来并无地名，苏轼为它取名为“东坡”，且自号“东坡居士”。东坡居士在东坡上辛苦耕种，一心盼望多打粮食养活全家，这在其《东坡》诗中有生动的记录：“崎岖草棘中，欲刮一寸毛。喟然释耒叹，我廪何时高？”可惜荒地过于贫瘠，产粮不多。于是东坡在经济上依然捉襟见肘，到了第三年的寒食，在那个人称“人间佳节”（邵雍语）的节日，他家的生活竟是“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”！困窘的生活与失落的心态并未影响东坡对艺术创造的巨大兴趣，他在黄州创作了海量的书画作品，数量最多的首推手札。手札原是古代书法名作的主要文本形态，陆机的《平复帖》、王羲之的《十七帖》、颜真卿的《争座位帖》皆是范例。苏轼在黄州写了大量的手札，有些流存后世，成为书法史上的名帖，比如写给陈季常的《新岁展庆帖》《人来得书帖》以及被后人刻进《晚香堂苏帖》《景苏园帖》的写给章质夫、杜孟坚、刘攽诸人的书简。此外，东坡还曾书写过其他内容，一是古人的诗文，例如李陵苏武诗、杜诗、《阿房宫赋》、孟郊诗、欧阳修诗等，写得最多的是陶渊明诗文，有题跋记载的即在五次以上。东坡也常书写自己的作品以赠人，例如元丰六年秋曾书《后赤壁赋》赠范百嘉，年底又书《赤壁赋》寄赠沈辽，次年离黄之前还为里人潘大临兄弟书赤壁二赋。被后人誉为“天下第三大行书”的《黄州寒食帖》就是元丰五年即兴挥毫的属稿，帖中保存着多处涂改勾乙的痕迹，字里行间洋溢着牢骚悲怆，所以八年后黄山谷为此帖题跋说：“试使东坡复为之，未必及此！”东坡在黄州的画兴也不浅，尤其喜画竹石。见于记载的就有元丰四年三月为章质夫画枯木拳石丛篠，元丰五年八月为方竹逸画竹石，同年岁末为李昭玘画竹石，元丰六年五月为蔡景繁画扇，同年七月在里人王齐愈（字文甫）家画墨竹等。元丰四年九月，米芾来访，亲见东坡将一幅观音纸粘在墙壁上，画上“两枝竹，一枯木，一怪石”，然后赠予米芾。元丰七年六月，刚离开黄州的东坡在当涂郭祥正家里画竹石于墙壁，并作诗云：“空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。”可见东坡在黄州的书画都是对胸中不平之气的宣泄，是不吐不快的抒情作品。东坡的书画在当时就受到广泛的欢迎，无论朝中官员还是在野士人，都将东坡的手迹视为墨宝。东坡在黄州结交的土著朋友近水楼台先得月，收藏了大量的东坡书画。比如王齐愈之子王禹锡，相从东坡三年，积累的东坡书帖竟有粗如牛腰的两大卷。后来他要入太学读书，无法携带太重的行李，乃将部分书帖藏于箱内，封锁牢固后才交给其父保存。王齐愈埋怨说：“我俩之间本有关系，何至如此！”东坡觉得此事甚为有趣，特地作书记录并赠给王禹锡。又如曾向东坡问学的少年何颉之，收藏东坡墨迹甚多，传至其子何琥手中尚珍藏无恙。甚至黄州的妇女都有收藏东坡墨迹者，元丰四年秋，东坡到友人陈季常家小饮，曾当场作字赠给在座的一个“村姬”。元丰七年四月，东坡即将离开黄州，曾在友人祖行席上作字赠给营妓李琪。如此受人欢迎的书画作品当然是有市场价值的，东坡的好友王诜曾在信中对他说“吾日夕购子书不厌”。九江的刻碑工李仲宁则因专刻东坡书法而获温饱。当时甚至出现了以制造东坡书法赝品而闻名的高述、潘歧一流人物。所以黄山谷题跋东坡书帖云：“今日市人持之以得善价，百余年后想见其流风余韵，当万金购藏耳！”东坡离黄回朝后供职于翰林院，闲暇时常写字作画，且任由同僚争抢持去。僚友韩宗儒经常借故给东坡送去便函，每次得到东坡回复的短简就转赠给酷嗜东坡书法的殿帅姚麟，后者便答谢他十斤羊肉。黄山谷闻之，乃援引王羲之以书法换取白鹅之故事，戏称东坡书法为“换羊书”。北宋羊肉价昂而猪肉价贱，黄州的猪肉甚至价贱“如土”（东坡予秦少游书中语）。假如东坡在黄州时愿意出售几幅书画作品，那么寒食佳节时就能为其妻儿炖上一锅“东坡肉”，何至于“空庖煮寒菜”？可是东坡在黄州从未出售书画，他仅有一则题跋说到卖字：“王文甫好典买古书画诸物。今日自言典两端砚及陈归圣篆字，用钱五千。余请攀归圣例，每日持一两纸，只典三百文。文甫言甚善，川僧清悟在旁知状。”（《书赠王文甫》）陈归圣是当时的篆书名家，但书名远逊于东坡。这则题跋分明是好友之间的戏谑之语，不能当真。那么，友人们收受了东坡的书画作品，却从不表示谢意吗？当然不是。比如收受东坡书帖甚多的陈季常，便时常在物质上接济东坡，东坡曾作书致谢：“至身割瘦胫以啖我，可谓至矣！”至于其他友人，往往以笔、墨、纸、砚等物相赠，例如唐林夫赠诸葛笔，庞安时赠李廷珪墨，郑元舆赠绢纸，段君璵赠令休砚等，皆见于东坡在黄州所作题跋。凡此种种，都是朋友之间礼尚往来的互相馈赠，决非商业活动。换句话说，东坡赠给友人的书画只是礼品，友人回赠的文房四宝也都是礼品，后者是东坡创作书画作品必需的艺术耗材。一切商品都是有价的，真正的艺术品则是无价的。东坡在黄州时衣食不周，捉襟见肘，却从不出售书画以谋利，他的写字作画皆是纯粹的艺术活动而非商品制造。正因如此，他的作品才会那般生机勃勃，元气淋漓。韩愈咏石鼓文曰“鬼物守护烦挥呵”，东坡的书画作品也是如此。衣若芬女士说得好：“很少有文物能像苏轼的《黄州寒食帖》那样‘生命力’顽强。九百多年来，几度历经火患，让收藏者冒死抢救。”所以我认为，东坡的《黄州寒食帖》《枯木怪石图》等作品，都是属于全人类的文化瑰宝，它们的价值决非举槌吆喝的拍卖师们所能估算出来的。（莫砺锋）

莫砺锋

2020-04-15
精品推荐

报纸

《中国汉画大图典》探究汉代文明文化“图像库”中国出版传媒商报讯2月24日，“十三五”国家重点图书出版规划项目、国家出版基金项目《中国汉画大图典》发布会在第35届北京图书订货会现场举行。中国出版协会理事长邬书林到会讲话。中国出版协会副理事长、中国图书评论学会会长郭义强与中国出版协会副理事长惠西平为新书揭幕。中国汉画学会原会长，中国艺术研究院研究员、博士生导师，《中国汉画大图典》主编顾森，中国国家博物馆副馆长、中国汉画学会会长、中国美术家协会理事陈履生，清华大学教授、博士生导师，全国艺术学学会常务理事陈池瑜等专家分别发言。中国出版协会常务副秘书长吴宝安、陕西省委宣传部印刷发行处副处长左三军、陕西省发行协会理事长唐代炜、《中国汉画大图典》副主编崔伟刚等出席。发布会由西北大学出版社社长马来主持。邬书林对西北大学出版社以重大项目实施为抓手，出版精品力作，致力于传承弘扬中华优秀传统文化，贯彻落实党的二十大精神给予充分肯定。《中国汉画大图典》以我国历年出土发掘的汉代雕塑和画绘作品为基础，整理汇集出约1.3万个汉画图像艺术单元，按照人物故事、舞乐百业、车马乘骑、仙人神祇、动物灵异、建筑藻饰、丹青笔墨编订为七卷（共八册），每卷辅以门类述要、专题文章介绍。读者可感受汉代为我们民族留下的“自信强悍、昂扬进取、气度恢宏”精神基因和汉画“造型生动，形象传神，风格博大雄浑，表现夸张变形，富律动，重神韵”的艺术特质，为探究汉代文明样态、汉代文化精神提供全面、翔实、可检索的“图像库”。（穆宏志）《贺友直全集》历经7年打磨完成中国出版传媒商报讯2月25日，由上海世纪出版集团、上海人民美术出版社主办，北京画院协办的“都是画给人民大众的——《贺友直全集》北京新书发布会”在北京画院美术馆举办。上海世纪出版集团党委副书记、总裁阚宁辉致辞表示，上海世纪出版集团、上海人民美术出版社将抓紧制定新时代上海连环画创作出版规划，持续推出更多更好的艺术图书精品。赠书仪式上，中宣部文改办副主任、一级巡视员李建臣，阚宁辉，上海世纪出版集团党委委员、副总裁彭卫国，贺友直先生之子贺治平，上海人民美术出版社党委书记、社长侯培东一起向国家图书馆、中国美术馆、北京画院、中央美术学院、北京电影学院赠送了《贺友直全集》。侯培东介绍了《贺友直全集》出版情况。中央文史研究馆馆员、第十二届全国政协常委、北京画院原院长王明明深情回忆了恩师贺友直的点点滴滴。（田红媛）《任伯年研究大系》专研匠心铸就鸿篇中国出版传媒商报讯2月24日，江西美术出版社《任伯年研究大系》图书发布会在订货会现场举行。江西省委宣传部副部长、江西省新闻出版局（省版权局）局长黎隆武在致辞中表示，《任伯年研究大系》的出版是落实文化强省建设的一项重要行动，是美术和出版界个案系统研究的成功典范。江西出版传媒集团公司党委副书记、副董事长、总经理凌卫认为《任伯年研究大系》是一部极具学术含量和时代意义的精品巨著，透过该书可以看到一位画家是如何置身于时代、表现时代、超越时代。江西美术出版社社长、总经理刘芳表示，将始终秉持专业立社、精品立社的出版理念，一如既往地加强与各学术机构和专家学者的深入合作，推出更多精品力作。该书分卷主编、中国国家博物馆研究员、古代绘画研究所所长朱万章认为，任伯年的艺术是一棵常青之树，该丛书面世将为之后的研究带来更多启发与线索。（童尚）《重回1937》打造党员书架特色品牌中国出版传媒商报讯2月25日，由山西出版传媒集团主办的山西经济出版社党员书架新书《重回1937》作家分享会在北京图书订货会现场举行。中国冶金作协副主席、山西省女作家协会副主席、《映像》杂志执行主编、《重回1937》作者蒋殊，山西出版传媒集团党委书记、董事长贾新田，山西出版传媒集团副总经理、总编辑孟绍勇，总经理助理连军等出席活动。分享会上，山西经济出版社副总编辑李慧平表示，山西经济出版社历时3年，打造“党员书架”这一特色品牌，现已出版红色图书20余种。蒋殊介绍，《重回1937》是继《沁源1942》之后与山西经济出版社合作出版的第2本图书。未来，双方将共同打造更多的精品图书。（邸远）“全国党政干部文化自信学习丛书”为弘扬传统文化提供路径支持中国出版传媒商报讯2月24日，在第35届北京图书订货会浙江展团活动区，红旗出版社联合中国国学文化艺术中心举办了“全国党政干部文化自信学习丛书”新书阅读分享会。红旗出版社社长褚定华，中国国学文化艺术中心秘书长、中国留学人才发展基金会汉学研究院院长张健，红旗出版社总编辑杨霞云、副总经理王晓宇、丛书责任编辑吴琴峰等出席活动。与会嘉宾围绕“品读国学经典坚定文化自信”，从新书的编写意义、创作过程以及出版过程等方面展开交流和宣传推介。据张健介绍，该丛书由中宣部原副秘书长、干部局局长李长喜等担任总编，中宣部理论局以及中共中央党校（国家行政学院）等单位的多名专家和教授负责撰写各分册。丛书立意高远，政策把握准确，论述深入浅出，并配有案例分析，是一套实操性很强的丛书，有助于进一步弘扬中华优秀传统文化以及培育和践行社会主义核心价值观。王晓宇从中华优秀传统文化与马克思主义之间的联系入手，分析了该丛书出版的宗旨。吴琴峰用“上下五千年”“纵横八万里”对丛书内容进行概括，分析了丛书对于坚定文化自信的助推作用。（穆宏志）《南海岛礁渔业资源丛书》首套珊瑚礁渔业生态专著三沙首发中国出版传媒商报讯2月28日，《南海岛礁渔业资源丛书》首发仪式在海南省三沙市图书馆举行。中国农业出版社党委书记、董事长、社长刘天金，中国农业出版社副总编辑赵立山，三沙市副市长林刚等出席首发仪式。《南海岛礁渔业资源丛书》由中国农业出版社与中国水科院南海水产研究所携手打造，是我国首套以珊瑚礁渔业生态为主的系列专著。仪式上，刘天金表示，这套丛书将对保障国家粮食安全提供智力支撑；对经略海洋维护“渔权即海权”的国家利益提供科学依据；为建立我国珊瑚礁鱼类基础数据库，为科研人才培养和渔业文化研究提供理论基础，也是广大海洋爱好者的一部海洋渔业科普读物。三沙市海洋和渔业局局长徐向国，海洋保护区管理局局长刘云腾，旅游文化和交通运输局调研员郑洪波，赵立山，水科院南海所副所长李纯厚为新书揭幕。又讯中国农业出版社在北京图书订货会展出重点图书900余种，直播间展示图书200余种，线上线下主题推介活动精彩纷呈。该社邀请世界造景冠军、知名造景师王超开展“世界造景冠军与您零距离：跟着大咖做绝美热带雨林景观”的主题推介活动。知名茶艺老师付洁开展“读书品茶醉光阴：茶与健康美好生活”特色主题活动，对品茶趣事、喝茶的“坑”、健康茶饮、茶的历史文化、优秀茶类好书作介绍和分享，现场展示中华传统茶道精髓。（穆宏志田红媛）《苏轼书法全集》宋代文艺研究的新突破中国出版传媒商报讯2月24日，西南大学出版社《苏轼书法全集》新书发布座谈会在京举办。《全集》两位主编——西南大学中国书法研究所教授曹建、眉山三苏祠博物馆馆长陈仲文分享《全集》编研历程。《全集》顾问、清华大学人文学院院长刘石，中国作家协会书记处书记、《光明日报》文艺部主任邓凯，《中国书法》杂志社社长朱培尔，全国教育书画协会高等书法教育分会副会长、北京师范大学艺术与传媒学院副院长邓宝剑，全国教育书画协会高等书法教育分会秘书长杨晓辉，首都师范大学美术学院副教授任军伟，北京画院研究员仇春霞等出席座谈会。与会嘉宾一致认同《全集》在弘扬中华优秀传统文化及东坡书法研习方面的出版价值，并对《全集》装帧设计和印制工艺给予高度肯定。西南大学出版社总编辑周松副、副社长徐中仁介绍了《全集》的编辑与出版情况及未来东坡类选题的开发远景。《苏轼书法全集》是西南大学、眉山市人民政府校地合作项目，由西南大学文学院中国书法研究所和眉山三苏祠博物馆共同组织编研，中国国家博物馆、清华大学、北京大学、四川大学、重庆大学、南京艺术学院等多家单位相关专家参与，历时6年共同编撰完成。《全集》共45册，以类相从，包括940余件苏门书法作品。全部作品来源于海内外20余家文博机构和个人收藏，近万张图版全部拥有收藏方官方出版授权。现已征订预售，今年4月将正式发行。（穆）

2023-03-03
刘小川与苏东坡

报纸

蒋子龙这两位相距923年的人物之间有什么关联吗？关联大得很。他们是近邻，苏家的宅院在改为“三苏纪念馆”之前是不封闭的，因此刘小川自小跟苏东坡吃的是同一个井的水。苏东坡曾在自家院子里栽过一棵荔枝树，此树现在还活得颇为健旺，刘小川少年时代没少吃这棵树上的荔枝，可谓“前人栽树，后人吃果”。但最重要的关联是刘小川写了一部《苏东坡》，这是一部厚实的大书，资料丰富，内涵充溢，境界阔大，情智饱满，文字多姿多彩，时有惊人之语，精神的力道很足，正好与坡翁的巨人体量相称，足可构成一门“苏学”。有一种好书是让人放不下，又舍不得一下子读完，总想读却又老是停下咂摸其中滋味，《苏东坡》就是这样的书，是刘小川先生“品中国文人”系列的巅峰之作。我最早被“刘小川”这三个字惊住，是在《小说界》上读到《司马迁》、《嵇康》、《屈原》、《李白》等，“品”的都是大家耳熟能详的经典人物，曾被无数人讲过、评过、写过，他竟能以精妙的哲思、丰沛的情感、飞扬的文采，“品”出了新意和深意，读来妙趣横生，又不失思想的光芒。急功近利的社会，人们常津津乐道那些靠巧劲、凭聪明、撞上了大运的成功者，而像《品中国文人》这样的书，单凭一个“好点子”或聪明劲，是绝对写不出来的。必须要有真才实学，下过“板凳一坐十年冷”的功夫。我自己读书不系统，学识不足，对有学问的人总是格外钦羡，自此，凡见到刘小川的文字，必买下来一读为快。前年一位朋友的孩子刚初中毕业就要去英国读高中，临行前他领着孩子到我家来，一定要我对孩子嘱咐几句。我不能用几句空洞的鼓励话敷衍，便如实说出自己的忧虑：我在国外的中国朋友家里接触过这样的孩子，中文快忘了，外国文化没有学好，两头够不着，弄不好会影响孩子一生的选择。怎样掌握外国文化的精髓我不知道，但我可以告诉你怎样不丢了中国文化……说着从柜子里搬出积存的一摞《小说界》，从刘小川“品”的中国文人中一个时代选一个。由于孩子出国的行李已经很重了，不能带那么多整本的杂志，就忍痛将其中的刘文撕下来，摞在一起不过一本书厚，然后我对孩子说：我们的经典书籍你带不动，带出去如果看不懂或没有兴趣，丢在一边岂不白费劲？我给你的这些中国文化标志性人物的传记，是我自己珍藏的，保证你读得进去。每当孤独了，想家了，想国内的一切人和事了，都可以读这本书，把这些人物读透了，中国文化你就丢不了啦，中国的历史也记住了大概，就可保住自己的根！不管外国的东西你能学到多少，保住自己的根就能以不变应万变，甚至可以立于不败之地。前不久我去四川洪雅参加一个活动，特地绕道眉山拜访刘小川先生，不想他的家就在“三苏纪念馆”旁边，提议再到馆里看一看。我也很想再进去拜一拜“三苏”，但又有些心怯。许多年前跟几个文友第一次参观此馆后，馆里叫我留句话，没有仔细斟酌便把当时的真实感受写了下来：“文章缺豪气，千里拜三苏。”舒婷站在我旁边，当即问了一句：“拜过之后可有豪气了？”我无言以对，在场的人也都听到了并成为见证。如今我真的不敢说文章有了豪气，却可以肯定地说因年岁增大锐气反倒有些钝了，实在是有些无颜再拜“三苏”。刘先生见我犹豫，不仅顺口背出了我当年的“题词”，连落款也一块念了出来：“小作家蒋子龙放肆。”话说到这个份上，圆乎脸一抹变长乎脸，权当再“放肆”一回，就放胆随刘先生又走进了纪念馆。此文开头提到的古井、古树，都是走过井边树旁时小川亲口告诉我的。我是有一些问题要向他请教的，比如为什么像火山爆发似的如此大规模品评中国文人，只几年的工夫成书近200万字，即便不好说字字珠玑，也是篇篇精彩，本本厚重？还有，读他的书，你无法不惊异于作者的渊博学识和博闻强记，奔涌的哲思随手捻来，又恰到妙处，极其精当。好像他把古今中外所有有价值的书，特别是经典及哲学著作，都能倒背如流，一个“60后”是怎么做到的？他却说得极其轻巧：读过就忘了，忘了就记住了。在人类文明的进程中，哲学是万树之树，“没有哲学就没有文学”。但只有思想才能生发思想，刘小川有强悍的思想发射力，他拢集了三十余年的读和思，曾经有一年半的时间保持着“强行军般”的写作态势，“未曾见过的词汇几乎是自动涌到笔下”。古代文人是历史的馈赠，三皇五帝没了，唐宋帝国灰飞烟灭，传统文化的甘露始终是甘露。文气通正气，歪风邪气写不出传世文章，古今人杰没有一个是浅表性生存……“小川”已成江河，波澜壮阔，气势非凡。

蒋子龙

2014-11-04
高擎旗帜抓实文明创建文化沃土绽放文明之花

报纸

开展“凝聚同心快乐同行”拓展训练个税改革冲刺动员部署会开展爱国卫生运动大扫除组织开展读书活动税收宣传走进樱花节召开青年干部座谈会清明节到烈士陵园祭奠先烈召开2020年全面从严治党工作会疫情防控，党员志愿者在行动庆祝中国共产党成立99周年天府之国，物华天宝，人杰地灵，孕育了中国历史上一大批文化名人。其中，同列唐宋八大家的苏洵、苏轼、苏辙“苏门三父子”更可谓家喻户晓。在“三苏”的老家四川省眉山市，有一个区就以苏轼的号为名——东坡区。根植这片文化沃土，国家税务总局眉山市东坡区税务局紧紧围绕税收中心工作，深入学习贯彻党的十九大精神，坚持“高标准、高起点、严要求”的工作思路，抓牢抓实文明创建工作，不断提升党建引领、文化育人水平，增强税收治理和服务能力，树立了良好的税务服务窗口形象，为推动税收事业发展注入了源源不断的精神动力。党建引领凝聚文明创建强大力量东坡区税务局党委始终坚持“以党建引领文明创建工作”，紧密结合税收主业，通过加强党的建设，充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，使党的建设成为文明创建的重要保障和推动力，不断提高文明创建的整体水平。加强组织领导凝聚创建合力。该局成立了以党委书记、局长任组长的文明单位创建领导小组，形成了一把手总负责、分管领导监督指导、各部门负责人齐抓共管、全体税务干部广泛参与的“四级联动”创建工作机制，凝聚起文明创建的强大合力。狠抓党的基本制度落实落地。认真落实“三会一课”、组织生活会、民主评议党员、谈心谈话、党费收缴等制度，确保党内政治生活正常化、规范化。以中心组学习会、“三会一课”、主题党日等形式，通过集中学习、专题研讨、撰写心得体会等方式，引导党员干部精读理论书籍，学习先进典型人物事迹，分享感悟与体会，悟初心、谈使命，从严从实加强党的建设，增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性。持之以恒加强党风廉政建设。局党委始终把党风廉政建设贯穿到精神文明创建工作中，研究制订全局主体责任、监督责任实施办法，逐级签订党风廉政建设主体责任书和监督责任书，层层压实廉政责任，并通过组织党员干部赴红色教育基地接受洗礼、收看廉政警示片、听取廉政讲座，开展党内法规知识测试，引导干部职工自觉廉洁从政、廉洁用权，把培育廉洁的价值理念贯穿到干部教育管理的全过程。切实转变作风促进征纳和谐。该局进一步转变工作作风，创新服务理念，提高服务质量，持续提升纳税人的满意度。充分发挥志愿服务在纳税服务工作中的积极作用，成立了党员志愿纳税服务队、青春志愿纳税服务队等多支队伍，常年开展多项志愿服务活动。同时对纳税人开展走访活动，问急问需，开展全面自查，并根据纳税人的实际需求不断加大硬件建设和软件升级力度，进一步提升服务水平；深入开展以进社区、进机关、进企业、进农村、进学校为主要内容的“税法五进”活动，重点帮助纳税人解决实际问题，提升税务形象。以文化人奏响文明创建动人乐章近年来，东坡区税务局紧紧围绕社会主义核心价值观，以促进税务人全面发展为目标，大力实施文化立税战略，积极推进税务文化建设，为全面深化税收征管改革、全力推进税收现代化建设提供了强有力的精神动力。以精神文化铸魂。强化理想信念教育，引导广大党员干部树立理想、坚定信念，立志为税收事业奋斗终生。强化社会主义核心价值观教育，把社会主义核心价值观融入到税收执法、征收管理、纳税服务、队伍建设的全过程。打造东坡税务文化品牌，该局汲取东坡文化精华，以“传承东坡文化，共创税务品牌”为主题，全面动员、全力投入、全员参与，把东坡文化与税务文化建设有机结合，提炼出“莲韵东坡，气正税务”的东坡税务文化品牌。“莲”即“廉”，以“莲”为“韵”，弘扬了为税清廉的价值导向，同时也倡导了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的“四德建设”。莲花又称荷花，有“和谐”之意，莲韵东坡，蕴含了营造和谐氛围，凝聚团队精气神的深层含义。“气正”二字取浩然正气之意，在全局上下形成弘扬光明正大的作风和纯正优良风气的浓厚氛围。开展“一室一训、一人一铭”特色文化创建活动。结合职能，每个内设机构确立一个主体价值理念；结合岗位的关键行为，每个税务干部确定一句座右铭或工作格言。此举极大地丰富了文化品牌的内涵，赋予了文化品牌持久的生命力，同时增强了队伍的向心力、凝聚力和战斗力。以制度文化强本。东坡区税务局把制度建设作为文化建设的重要内容，完善了以强化执行力为主要内容的制度文化。梳理完善制度体系，对已有制度进行了全面清理，废止了一批、修订完善了一批、新建了一批制度，使制度建设与时俱进。进一步完善了税收征管体系、执法岗责体系和考核评价体系，做到对每一个执法岗位、每一位执法人员和每一项具体执法行为都有规范要求和责任约束；完善行政管理规范，健全和完善党务、政务公开及“三重一大”议事决策制度，规范“两权”运行；健全机关政务、事务、财务及后勤保障管理制度，形成行为规范、运转协调、公正透明的行政管理体制。狠抓制度落实，健全工作督查机制，加强重点工作目标考核，对全局重点工作部署实行清单式管理，落实目标、措施、时限及责任人，实施动态跟踪，确保各项工作要求能够顺利推进和落实到位。加强纪律监督，严厉查处违规违纪行为，做到令行禁止、违者必究。完善考核机制，加强了对日常工作、重点工作和创新工作的绩效考核，促进了行政效能和工作绩效的提升。以物态文化润心。通过“一轴、两带、六主题”的形式，将园林、绿化带、办公楼凝练为一个整体。一轴：为人民服务、社会主义核心价值观、中国税务精神等主题串珠成链，形成精神主轴；两带：凝练三苏文化内涵，利用两个绿化小径因地制宜建设东坡文化带；六主题：每层楼根据使用功能，分别以“心”“正”“廉”“气”“文”“俭”为主题，对党建文化、税收中心工作、廉政文化、弘扬正气、文体活动、节俭自律等方面进行系统展示。围绕税收中心工作，统一规划并制作了宣传栏、公示栏和宣传橱窗，及时传达上级的最新工作部署和要求，宣传先进典型、经验做法和工作动态等。以行为文化立行。领导干部从自身做起，规范自己的一言一行，以文化意识改变传统管理模式、思维定式和行为习惯，以自身的表率行为影响团队、带动部属。规范普通干部行为，规范着装，规范礼仪，规范社交，为纳税人提供高效、优质、文明、规范的服务，有效提升税务部门的整体形象。创新载体激发活力，以“文明讲堂”为载体，由身边人讲述身边事，用身边事教育身边人；以文体活动为载体，培养干部职工的健康生活情趣；以创先评优为载体，引导干部对照先进找差距，学习先进作表率；以“创文明城市、创卫生城市”为载体，增强干部职工讲文明、除陋习、树新风的自觉性；以纳税人学校为载体，促进征纳关系和谐；以学雷锋活动和志愿服务活动为载体，大力弘扬传统美德。精业敬业彰显文明创建显著成效东坡区税务局以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻落实党的十九大，十九届三中、四中全会精神，秉持“为国收税、为民聚财”的崇高税务使命，守初心、担使命、找差距、抓落实，以逢山开路、遇水架桥的昂扬斗志，以开拓创新、与时俱进的进取精神，以脚踏实地、勤勤恳恳的工作态度，不断深化征管体制改革，细化税收政策落实，努力构建和谐的税收征纳关系。“千方百计”送减税福利。政策宣传上“应知尽知”。通过“税法进机关”活动走进党委政府，为主要领导专题宣讲国家减税降费大政方针；有效利用党代会、人代会、政协会契机，向各级党代表、人大代表、政协委员开展政策宣传；开展“大走访”和“四三制”包联工作，走访辖区内纳税人2万户次，同辖区符合减税降费条件的纳税人、缴费人建立包联关系，发放《服务责任卡》2万余册，通过纳税人QQ群、企业群、微信群向纳税人推送减税降费政策，印制各类宣传辅导资料3.5万余份。政策执行上“应退尽退”。克服政策出台和执行的时间差异，发扬“5+2”“白+黑”精神，打通“应退尽退”最后一公里，让减税政策落地落细。政策落实上“应享尽享”。让符合条件的纳税人都能享受到减税福利。2019年新增减税4亿多元，有效释放了改革红利，激发市场主体活力，助推地方经济高质量发展。“软硬兼施”优化纳税服务。硬件设施上，东坡区税务局办税大厅从原来的1000平方米扩大到目前的约1400平方米，并按照标准化建设要求对办税大厅的功能分区进一步优化，各项办税服务设备改造升级，为纳税人提供更优质的办税环境。软件配套上，进一步夯实服务团队，全方位实施后台支撑前台工作制度，实施大厅领导值班制度，办税服务大厅和税源管理分局实行集中办公，避免纳税人多次往返，节约办税成本；进一步简化办税流程，全面实施新办纳税人套餐式服务、容缺式办理、非接触式办税等，严格落实首问责任制、一次性告知等制度，全局新办纳税人套餐式服务比例达98%以上，非接触式办税比例逐年提升。全面梳理纳税人办税过程中的痛点、难点，主动沟通、走访，采用座谈会和入户走访等方式，切实解决纳税人的办税困难。充分利用纳税人学堂，举办各类政策专项培训40余期，培训纳税人和参保单位3000余户次。涌现出了以市级劳动模范侯小萍为代表的一大批倾情服务、爱岗敬业的税务干部，收获了纳税人的广泛好评。“放管结合”加强征收管理。大力深化简政放权，明晰税企双方各自权利、责任边界，促进涉税事项办理流程更简化、表单更简单。深入推进依法治税，严格按照党的十九大提出的全面依法治国、建设法治政府等要求，做好涉及机构改革和“三定方案”的税收规范性文件清理工作。全面推行税务行政执法公示、税收执法全过程记录、重大税收执法决定法制审核等制度，防止粗暴执法、任意执法、选择执法等情况出现。落实统一征管方式，进一步明确税务注销、非正常户管理、退抵税（费）、个体定税的有关流程及资料；明确季度定额调整的流程和时间；明确新设立个体工商户定期定额的核定审批程序；明确退税纸质流转、金三系统流转的环节及各环节的办理时限。倾情帮扶增添文明创建崭新内涵东坡区税务局认真贯彻落实打赢脱贫攻坚战三年行动部署，围绕精准扶贫工作核心，立足对口帮扶对象的实际困难，累计投入资金100余万元，多措并举，精准扶贫。目前，该局对口帮扶的53户贫困户全部实现脱贫。着力对口帮扶，建立干群“连心桥”。组建对口帮扶走访团队，定期走访帮扶对象，及时了解、掌握其生产、生活上面临的难题，对联系帮扶的6个行政村、53户贫困家庭、400余名困难群众，做到走访了解全覆盖，信息把握无盲区，按照一户一档的原则建立对口帮扶档案，精准掌握贫困人员基本情况、家庭结构、收入来源、致贫原因、主要困难等，并有针对性地制定帮扶措施抓紧落实。着力政策宣传，发放惠民“明白卡”。组建党员入户宣传队、青年志愿者入户宣传队，积极宣传党的惠民利民政策，通过召开“坝坝会”、发放惠民手册等方式，宣传、讲解党的扶贫攻坚政策、惠民举措，让困难群众不出门、在田间地头也能了解国家大政方针、利农惠民措施。通过广泛宣传政策，大力激发贫困户的内生动力，树立脱贫致富信心，鼓励帮扶对象依靠自己的双手开创美好生活。着力把脉问诊，开出脱贫“好药方”。立足帮扶对象困难实际，注重扶贫、扶志、扶智相结合，为每一名贫困群众量身打造帮扶方案。对因病致困的，积极联系医疗、民政等部门，协调帮扶资金，并发动全局干部职工进行捐款；对缺少劳动力的，在春耕、双抢等农忙时节组织志愿者帮忙抢种抢收，发放助农帮扶金，定期开展打扫卫生、栽种庄稼等志愿服务活动，解决帮扶对象后顾之忧；对有劳动能力但缺少致富项目的，积极联系相关部门、专家，开展种植和养殖技术培训，提高贫困户自身造血功能，杜绝“等、靠、要”现象。着力环境打造，铺就惠民“幸福路”。大力实施结对帮扶村人居环境改善行动，实施环境综合治理，通过援建村社道路、环境绿化、沟渠整治和改善村支部阵地等举措，帮助结对帮扶村打造“路更宽、水更清、山更绿”的人居环境。

张小波

2020-09-03
苏洵发奋读书

报纸

苏洵（1009-1066），字明允，号老泉，眉州眉山（今四川眉山县）人，北宋散文家，著有《嘉祐集》。“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟；尔小生，宜早思。”这是《三字经》里面的话，说的就是这位北宋文学家苏洵。苏洵与其子苏轼、苏辙，被时人称为“三苏”。“三苏”的称号是时人对其父子三人文学成就的赞扬。不过苏洵与儿子苏轼、苏辙相比，他算是大器晚成了。他科举进第的时间与自己的儿子们相差无几。古代读书人，一般从稚童开始就接受教育，乡学、族学、私塾一类的学校非常多。寒窗苦读期间，学子们要将圣人经典倒背如流，并且能理解透彻，才有可能科举顺遂。“之乎者也”“子曰诗云”之类的文章，花的时间绝对不少，所以要从小开始学习。苏洵二十七岁才开始发奋，怎么看都是一件异事，这是为什么呢？从苏洵的人生经历来看，他年少之时就对读书不感兴趣，反而向往四处游历浪荡的游侠生活，如李白，便是他向往的对象。而当时苏洵的父亲苏序尚在人世，苏洵根本不用担心养家糊口的责任，这让他有时间有精力也有钱财四处游历。值得一提的是，父亲苏序对于苏洵不读书反而外出游历之事并不阻止。年长之后，苏洵才认识到读书的重要，于是才进入学校学习；但一开始，他仗着自己的聪明，认为自己高人一等，读书根本不是什么难事，因此并不专心学习。后来，直到苏洵第一次参加乡试，惨淡落榜，当初他看不上的人却榜上有名之时，苏洵才犹如受到当头棒喝——原来自己并不比别人聪明。于是，他醒悟了，从此发奋读书。最终，苏洵学有所成。而且，因其教子有方，其子苏轼、苏辙也以文学著称，与其父同列“唐宋八大家”。

张蓬云

2023-09-19
伊川东坡村：“苏轼夜宿”流传至今

报纸

盛夏时节，位于伊川县江左镇的东坡伊人谷内草木葱茏，一派生机勃勃的景象。随着东坡伊人谷项目稳步推进，预计今年国庆节前后，游客就可到此畅享田园生活之乐，而且还能和北宋大文豪苏轼来一场穿越千年的文化之约。那么，苏轼和这里有哪些渊源呢？21日，记者走进项目所在地江左镇东坡村进行打探。传说东坡村得名于“苏轼夜宿”东坡村位于伊川县东部，距离县城约35公里，依山傍水，民风古朴。村民们说，村子因“苏轼夜宿”而得名。62岁的东坡村村民牛富朝，给记者讲述了这个传说。北宋治平年间，苏轼从签书凤翔府判官一职离任，“入判登闻鼓院”，入朝做登闻鼓院（受理官民建议和申诉的机构）的长官。北宋京城在开封，凤翔府在陕西。苏轼从凤翔一路向东赶往开封，途经伊川时天色已晚，就投宿在驿道附近村庄的一位老者家中。老者一家热情款待了这位陌生人。当晚，苏轼与老者同榻而眠，两人相谈甚欢。第二天一早，苏轼起身告辞，并与老者约定，如果还有机会路过这里，一定再来拜访。抵达开封后，苏轼对老者一家和伊川山水念念不忘，差人给老者送去书信一封，回忆留宿之事，感谢村民款待。也就是这时，纯朴的村民们才知道，这位投宿者就是被赞有“宰相之才”的大才子苏轼。十几年后，为了让子孙后代铭记这一荣耀，村中人根据苏轼的号“东坡居士”将村名改为“东坡村”。短短一夜留宿，苏轼没有留下任何实物，但是这则口口相传的故事，将一个普通小山村的村民对大文豪的敬仰之情传递至今。在苏轼到来之前，这座村庄叫什么名字，早已无从查证，似乎关于它的历史，从苏轼到来的那一刻，才开始被赋予丰富而生动的内涵。深缘苏轼作品中的洛阳风物东坡村所在的伊川县江左镇，自古就因山川秀美而闻名。相传，古代一位皇帝游嵩山时路过这里，看到景色如画，脱口而出：“江左风光不过如是（这里的风光跟江南一样）。”“江左”由此得名，千百年来不曾改变。风光秀丽的伊洛平原，同样让苏轼心驰神往。他的一生，与洛阳结下了不解之缘。嘉祐元年（公元1056年），苏洵、苏轼、苏辙父子三人从眉州出发，赴北宋京城开封应试，从蜀地到中原，跋山涉水奔波几千里。翻秦岭、过长安、越崤山，他们经新安进入洛阳短暂休息，立刻被这座城市深深吸引。北宋时，洛阳又称西京，也是河南府所在地，这里人文荟萃、风景殊胜。“三苏”抵达时正值春天，他们与洛阳最美的季节不期而遇。美景让苏轼文思泉涌，他写下《一斛珠·洛城春晚》，词中佳句“洛城春晚，垂杨乱掩红楼半”留给后人无限遐想。此后，苏轼多次路过洛阳，尽管行程匆忙，但他对洛阳风物格外关注、欣赏。在他的作品中，留下了许多与洛阳有关的不朽名句——芍药樱花两斗新，名园高会送芳辰。洛阳初夏广陵春。（《浣溪沙》）洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。（《荔枝叹》）洛阳古多士，风俗犹尔雅。（《司马君实独乐园》）在一首名为《郭熙画秋山平远》的诗中，他仅仅因看到郭熙的画作，就联想到伊川，并在同一首诗中两次提到，“伊川佚老鬓如霜，卧看秋山思洛阳”“为画龙门八节滩，待向伊川买泉石”。借势推进文旅融合发展沟域经济“以前，‘苏轼夜宿’只是个传说，如今，我们正借势而为，努力挖掘其历史文化内涵，将其与文旅项目深度融合，打造沟域经济发展‘新亮点’。”伊川县江左镇党委书记董武安说，正在建设中的东坡伊人谷项目，由江左镇和建业新生活农业发展有限公司合作共建，项目以自然山水为骨、历史文化为魂，建成后将全方位、多角度展现苏轼及“三苏”文化，成为文旅融合的典范之作。按照规划，该项目分为农礼、乡食、乡社、乡宿、农场五大部分。该项目现场负责人钱明泽表示，项目建成后，将成为具备农创展销、手工体验、非遗展演、乡村市集、特色餐饮、文化民宿、研学教育、户外体验等多种功能的沟域经济和文旅融合基地。“苏轼后来有没有再来拜访俺们村，大家都不知道，但是，如果他‘穿越’到现在，一定还会喜欢上这里。”牛富朝和村民们都盼着项目尽快建成，在带动乡亲们致富增收的同时，也让更多人听到东坡村和苏轼的故事。本报记者智慧实习生王奕菲通讯员葛高远

智慧实习生王奕菲

2020-07-23

到底了

学术论文