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品读三苏文化推进“文化立市”

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小学老师朗诵东坡诗词。孩子们表演《我爱苏东坡》。本报记者熊莉文/图我爱苏东坡，为你把墨磨，一撇和一捺，一生都快乐……6月19日，在《我爱苏东坡》优美的旋律中，我市三苏文化研究院主办的2015年端午沙龙拉开帷幕。耄耋之年的苏学泰斗、中国苏轼研究学会会长张志烈，名誉会长邱俊鹏、曾枣庄等人不避酷暑，风尘仆仆而来；全国人大代表、眉山籍女画家何学斌外地归来，闻听盛会，不事休息，急急而来，成为活动中的一大亮点。市政协主席王影聪，副市长付庆一，市政协副主席杨常沙等参加活动，并与部分特约研究员、苏学爱好者围绕苏东坡与经典诵读这一主题，立足“文化立市”攻坚实际，畅所欲言，为文化立人贡献了很好的意见建议，充分展示了阅读的力量。品三苏：感受文化坐标的影响力东坡（三苏）文化，无疑是眉山最具影响力的文化品牌，是眉山的乡愁所系、文化基因。此次沙龙活动，每一句谈吐、每一段吟唱，甚至随性而来的一句感悟，都让人深切地感受到三苏文化之于每一个与会者、之于眉山的发展变化所发挥的不可替代的影响力。邱俊鹏教授饱含深情地说，自1980年中国苏轼研究学会在眉山三苏祠成立，三十五年来，眉山的变化可谓天翻地覆，但无论怎样变，我都不会迷糊，因为我心中始终有一个坐标，这个坐标就是三苏祠，它不仅是眉山的地域坐标，更是眉山的文化坐标。邱俊鹏的这个认识众皆称善。张志烈教授语气铿锵地说，眉山的空气、水、土弥漫着东坡文化，小孩子打娘肚子里就受到熏陶。眉山的本地学者体会更深。徐康说，与三苏祠为邻，睁开眼睛都在“读”三苏（三苏祠），家里人大都从事理工方面的工作，当时流行“爱好数理化，走遍全天下”一说，但自己却走上了从文一途，这就是东坡文化潜移默化的影响。孙开中发自肺腑地说，自己愿终身做一名守望苏东坡、守望三苏祠的草根学者。品三苏：培养阅读的操控力当前，之所以要提倡建设书香社会，开展全民阅读活动，可见阅读已经成为一个不得不关注的问题，阅读经典，就是要对庸俗、低俗、浅阅读说不！市三苏文化研究院院长方永江在阐释沙龙主题时说，之所以确立苏东坡与经典诵读这一主题，首先在于苏东坡就是经典本身，读不尽、读不完、读不全，读苏东坡、东坡文化之于我们的人生都有着极深的意义。再者，苏东坡读经典而成为优秀传统文化的集大成者，其“八面受敌法”，教会我们如何读书裨益良多。主题鲜明，内容十分丰富。曾枣庄、胡先酉等人一再强调，要多读经典，多读原著，不能图囵吞枣、照抄照搬、炒冷饭；不能为读而读，不加选择地读，读书要有冷静的思考，独到的见解。张志烈、蔡心华等人一致提倡，读万卷书、行万里路，要跟着东坡足迹去读书，从其遗址遗迹中去领悟他的高尚品格；读书应成为生活的常态、生活的本身，活到老，学到老。因为志趣、职业等的迥异，一些学者以不同的阅读视野生动地诠释操控与选择的重要。何学斌因其画家的身份，分外看重东坡视觉艺术、味觉艺术的精彩。王军对于孙氏书楼之于眉山文脉的涵养情有独钟。身为三苏故里人，理当熟知三苏事。选择苏东坡就是选择经典，眉山应自觉品读、深研、传承苏东坡。品三苏：展示现实的爆发力学以致用，当代眉山人以其实施独一无二的“文化立市”战略，展示了一个样板。张志烈、邱俊鹏、曾枣庄等人同声称道，眉山学人不浮躁、不媚俗、不贪大、不猎奇，始终保持稳健的势头，研究力量不断壮大，研究成果从零到丰富。刘川眉、胡正清等人由衷感叹，眉山作家的作品就是阅读经典的结果。徐丽、郑晴霞等人进入东坡世界，是幸福而快乐的。省社科联《四川社科界》连续发表《苏研重镇是这样炼成的》、《苏学普及“四进”路径的实践与经验》等重头稿件，推广眉山经验；东坡文化节、东坡泡菜节、全国首届苏洵学术研讨会、全国首届苏辙学术研讨会相继在眉召开；《东坡文化产业发展概论》、《东坡符号与产业创意》等学术专著20余种，相继荣获省政府社科三等奖等重大奖项；《苏东坡传》、《大写三苏》等文艺作品，好评如潮；东坡诗意书法喜获“兰亭奖”，展示了眉山实力。徐康、赖正和等老专家、老学者笔耕不辍，刘寅等后生可畏，薪火相传，人才辈出。张志烈喜不自禁，点赞了一句：江山如画，一时多少豪杰。是对眉山学人的褒扬，是对此次活动的肯定，更是对今后眉山传承东坡文化、弘扬东坡精神寄予了无限的希望。轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。沙龙活动在市三苏文化研究院袁丁、唐雅兰吟唱苏轼《浣溪沙·端午》的深情中圆满落幕。这次活动是前行的基石、交流的平台、成果的展示。大家一致认为，这种生动活泼、新颖别致的开放式活动，对于创新社科研究方法，对于以文化人、文化立人，对于普及和传承东坡文化，都是十分有益的，值得推广。传承与共享闻风身为东坡故里人，理应熟知东坡事。对于东坡文化、国学经典的传承，就是不遗余力地做好普及工作。市三苏文化研究院立足眉山实际，探索出的“进机关，以身作则带好头；进校园，娃娃抓起开好头；进社区，文化富民出好头；进社会，文化立市起好头”苏学普及“四进”路径的实践与经验，被省社科联作为社科普及的有效方法向全省推广。2015年端午沙龙，苏东坡与经典诵读再掀普及高潮，持续展示传承优秀传统文化的力度。该院依托中国苏轼研究学会，依托全国乃至全世界的研究力量，借鉴前人、国内外人士的研究成果，依靠全社会各阶层的力量，包括市民的作用，组织文化沙龙。这种开放性的研究方法，以其主题的突出性、广泛的参与性、生动活泼的交流氛围，成为一项深受苏学爱好者好评的文化活动，一度被市上列为重要会节活动之一。其中，苏东坡与眉山影响力、苏东坡与美好女性，以及此次的苏东坡与经典诵读等大型沙龙活动，既有效地传承了经典，唱响了眉山名片，又让人们分享了文化立市的美好生活。的确，传承不是目的，共享才是旨归。对于国学经典三苏文化的诵读，我们不仅仅是在自己的亲身实践中传承国学，更是通过这样的活动，把国学经典之于我们人生的影响、人生的意义与大家共享，对于提升个人的素养，对于提升整个眉山的文明指数，对于建设中国散文之乡、历史文化名城和生活品质之城，都有着极大裨益。“我爱苏东坡，为你把墨磨……”优美的旋律萦绕于心，其将一直伴随着我们把传承与共享国学经典的路走得更加坚实而令人神往。

2015-06-24
郏县7家A级旅游景区暂时关闭

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□记者孙书贤本报讯3月19日，郏县文化广电和旅游局发布公告，该县所有A级旅游景区即日起关闭，暂停接待游客。郏县文化广电和旅游局发布公告说，根据当前疫情防控形势，为保障游客的健康安全，减少出行风险，郏县三苏园景区、姚庄旅游区、八路军豫西抗日根据地景区、中国大唐钧瓷文化苑景区、眼明泉景区、蓝河古渡景区、丹江缘·马湾移民景区等7家A级旅游景区从3月20日起暂停对外开放，恢复开放时间另行通知。另外，郏县图书馆、郏县博物馆、郏县文化馆也于3月20日起闭馆，暂停接待游客。

孙书贤

2022-03-21
城市环境学的启蒙者

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苏轼是北宋时期著名的文学家，他在诗、词、散文、书法、绘画等领域都有世所瞩目的成就，但作为我国城市环境学的启蒙者，却鲜为人知。宋仁宗嘉祐五年（公元1061年），苏轼出任陕西凤翔府签书判官。长期居住在山清水秀的四川眉州，对这里的草原、黄土、秃山、浊水很不适应。他在诗中写道：“吾家蜀江上，江水绿如蓝。尔来走尘土，意思殊不堪。况当岐山下，风物尤可惭。有山秃如赭，有水浊如泔”（见《东湖》）。在他看来，凤翔就在周朝都城岐山跟前，其风物、环境应该与历史文化相协调。针对凤翔自古就有泉、池的便利条件，它提出了改造旱原府城的设想，着手改造人们的居住环境。这在今天仍然是大有可为的环境科学课题。据《凤翔县志》载，苏轼在凤翔任职四年期间，大约用了两年时间，修建了东湖。具体方案是引城西北角的凤头泉水源，循城向东，将古饮凤池扩大，筑湖蓄水，建亭阁。湖南北狭长，总面积达7公顷，自南而北设有会景堂、鸳鸯亭、春风亭、君子亭、喜雨亭等，湖周围布置有一览亭、来雨轩、洗砚亭、不系舟等建筑。建成后，“入门便清奥，恍如梦西南”，“新荷弄晚凉，轻棹极幽探”（均引自《东湖》），对改善凤翔城的小气候起了良好的作用，成为凤翔城内居民游憩的好场所。后来，苏轼到杭州作通判，那里由于多年水利失修，西湖已经成为一片沼泽，他又招募民工挖深湖底，疏浚西湖，湖泥筑堤植柳，形成了西湖八景之一的“苏堤春晓”。苏轼修建凤翔东湖、疏浚杭州西湖等实践活动，表明了他对城市环境问题的认识是深刻而完整的，采取的措施是科学而实际的，收到了显著的效果，对我国早期城市环境学的发展起到了启蒙作用。

2009-04-06
身边好人传播正能量

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春节前夕，东坡区三苏镇表彰了一批“三苏好儿女”，彭山区也表彰了101名“最美彭山人”。身边的好人，用正能量感染着身边人，温暖你、我、他，传递正能量。生活中总有一些事让我们感动，总有一些人让我们铭记。我们身边涌现出的一位又一位“身边好人”就是其中之一。他们中，有清洁工、爱心志愿者、创新创业人物、教师……他们有的孝敬老人，有的拾金不昧，有的乐善好施，有的见义勇为等。他们始终坚持做着这些“小事”，把好人精神带给身边人，带给需要的人。“身边好人”弘扬了向上向善的精神力量。他们以言传身教的精神力量感动了我们，带动我们一起做奋发向上，追求真善美的好人。学身边好人，传中华美德，做文明市民。我市培育、选树思想道德典型，挖掘、宣传身边好人典型事迹，正是用一个个可亲可敬、可信可学的身边好人感召人、影响人、带动人，进一步促使市民从“向善”向“乐善”转变，营造全社会学习好人、做好人的浓厚氛围。让“身边好人”影响身边人，不仅是具体而生动的道德实践，也是培育和践行社会主义核心价值观的具体行动。近年来，我市始终坚持以“身边好人”“最美人物”“道德模范”推荐评选等为抓手，以志愿服务活动为实践平台，以广泛宣传为载体，不断强化制度建设，让社会主义核心价值观落地生根，为建设繁荣富裕美好眉山注入了源源不断的精神动力。

2018-02-28
东坡先生：最忆徐州中秋月圆

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1《水调歌头·明月几时有》[宋]苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。（序）明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。关于明月与中秋，苏轼《水调歌头·明月几时有》毫无疑问是中国文学史上最著名、流传最广的佳作，没有之一。作者借月的阴晴圆缺，来表达自己对人世间悲欢离合的哲学体悟。整首词以疑问起句，引人入胜，勾勒出一种皓月当空、亲人远离、孤高旷远的氛围，最后以“但愿人长久，千里共婵娟”收尾，在感慨中寄托对世间的美好祝愿。通篇读来有旷达之风，但又难掩徘徊与伤感。伤感缘何而起？词前小序透露了原因：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是北宋神宗熙宁九年（公元1076年），苏轼时任密州（今山东诸城）知州，中秋之夜天气很好，他饮酒赏月，通宵达旦，一醉方休，写下了这首《水调歌头》。苏轼在小序中点明，写作此词“兼怀子由”。子由是苏轼弟弟苏辙的字，之所以怀念弟弟，是因为在本该家人团聚的中秋之夜，兄弟俩却因为宦游在外，已经有六年未能团聚了。明月惹人，越是皎洁的月光，越映照出词人心中对亲人的牵挂之情。在未能与亲人团聚的六年里，苏轼的足迹从中原到江南，又到了山东。那是熙宁三年（公元1070年），在京城为官的苏轼自请外任，并于熙宁四年（公元1071年）以开封府推官通判杭州。放着好好的京官不做，非要自请外任，是因为苏轼在京城惹了一身麻烦。早前，他因直言新法弊端而被新党党羽诬以贩运私盐等罪名，虽查无实据最终不了了之，但苏轼深感宦海险恶，为了避开汴京政争的漩涡，便自请外任。在杭州为官三年，苏轼为当地做了不少实实在在的事，留下美谈。熙宁七年（公元1074年），苏轼调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。在密州，苏轼也为当地做了不少实事。《宋史》以及苏轼本人的文章之中，对此有比较详细的记载。熙宁九年八月，京城传来消息，苏轼将迁任汝州。汝州紧邻京城，其地位之重要远胜密州，苏轼心中自然欢喜；与此同时，新政恶果渐现，王安石的相位岌岌可危，苏轼当初的判断应验了。此时的苏轼，既有“我欲乘风归去”大展宏图的渴望，同时“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，深怕再次陷入党争漩涡。是进是退？苏轼一时陷入了两难，小序里的“大醉”，正是为此而醉。中秋之夜，满腹心事，苏轼想说给弟弟苏辙听，但两人却天各一方。2《水调歌头·徐州中秋》[宋]苏辙离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。“青天”仿佛读懂了苏轼的心思。《水调歌头·明月几时有》问世一年之后，熙宁十年（公元1077年）的中秋，苏轼和弟弟苏辙终于沐浴在同一片月光下了，那是徐州的月光。苏辙仿照哥哥苏轼前一年的旧作，写下了《水调歌头·徐州中秋》。词的上片，苏辙一开始就点出与哥哥分别时间之久——已经有七年中秋节没能团聚了。这次相聚，兄弟在中秋之夜一同泛舟清河古汴，本来应该是快快乐乐的，但是坐在船上，耳朵里传来的凉州曲，却让人感到凉从心底起，目光所及，小洲上惊起南飞雁，更引发人的惆怅。词的下片，苏辙感叹明月无情，不会为人滞留，过了这个中秋，兄弟即将分别。念及将来，他担心“但恐同王粲，相对永登楼”。东汉王粲滞留荆州十二年，才华和抱负不得施展，郁闷中他登楼远眺，北望家乡，写下《登楼赋》。苏辙借王粲登楼的典故，表达对未卜前途的担忧。这种未卜，是对自己的担忧，也是对哥哥苏轼的担忧。说回熙宁九年，中秋之后，苏轼并没有迁任汝州，而是得到移知河中府的命令。苏轼离开密州南下，打算到河中府任职。熙宁十年春，苏辙自京师往迎，兄弟同赴京师。抵陈桥驿，苏轼奉命改知徐州。不久后，苏辙陪同哥哥同赴徐州，并留在徐州盘桓百日。从迁任汝州到移知河中府，再到改知徐州，短短几个月，苏轼的职务发生三次变化。最终指向同一个目的——使他外放不得归。他知道，京城之中，有一股深不可测的力量在左右着他的前途。尽管如此，苏轼还是恪尽职守。他在徐州的活动，《宋史》有载。当时，黄河在曹村决口，泛滥于梁山泊和南清河等地，最后洪水汇集到徐州城下。由于洪水没有被及时疏导，徐州城将要被洪水冲毁，城里的富裕人家都争着出城躲避洪水。见此情景，苏轼说：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”他下定决心与徐州城同存亡，一方面稳定民心，对富人和穷人一视同仁，要求他们留下来守卫城市；另一方拜访守城的军队，要求他们拿出实际行动抵御和治理洪水；又责任到人，让各级官员分别堵住各自防守的地方；他本人则日夜坚守在城墙上，随时关注水情。由于官民勠力同心，徐州城最终得以保全。身在仕途，苏轼无法掌控自己的命运。弟弟苏辙，同样无法左右自己的命运。这年中秋之后，苏辙转道赴南都（今河南商丘）留守签判任，在《水调歌头·徐州中秋》之中，潜藏着他对未卜前途的担忧。3《阳关曲·中秋作》[宋]苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。熙宁十年的中秋，苏辙写下《水调歌头·徐州中秋》，记录兄弟泛舟度中秋的事情，哥哥苏轼则写下《阳关曲·中秋作》，记述同一件事。《阳关曲》因唐代王维《送元二使安西》诗中“西出阳关无故人”而得名，苏轼这首小词与王维诗平仄四声大体切合。晚间云雾全都消散，月亮高悬天空，一片清辉。银河寂静无声，玉盘一样皎洁的月亮却没有停止转动。苏轼感慨和弟弟相聚的时光如此短暂，这次分别，不知何时才能相聚，而明年的此时，不知道自己又将在什么地方赏月。苏轼笔下的中秋月夜，寂寞、冷清，他的心境似乎比前一年更低沉，好在有弟弟相伴。苏轼在徐州任职两年。元丰二年（公元1079年）调任湖州，不久后又惹来麻烦，遭人弹劾，说他诗文中用语暗讥讽朝政。苏轼随即被逮捕，史称“乌台诗案”。此次入狱，凶多吉少，苏轼在绝望悲痛之际，赋诗一首给弟弟苏辙。他写道：“是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君世世为兄弟，再结来生未了因。”而受他连累的苏辙，不仅没有埋怨“不靠谱”的哥哥，反而向神宗皇帝上书，愿意替哥哥坐牢。苏辙并没有被下狱，但是被贬官。而在往后，他将时时与哥哥苏轼同进退。宋哲宗绍圣四年（1097年），苏轼被贬海南儋州，苏辙被贬于广东雷州。这年五月，兄弟在广西藤州团聚，直到苏轼于四年后病逝常州，兄弟二人再也未能相见。轼，车厢前面用作扶手的横木；辙，车轮行走留下的痕迹；轼与辙，兄弟亦步亦趋，以血缘为盟，以情操为誓，结伴走完了他们的人生。熙宁十年（公元1077年）中秋，徐州的明月，照亮他们的往后余生；古往今来，三首浸透兄弟情深的词作，温暖着无数被困于人生旅途的我们。现代快报+/ZAKER南京记者白雁

2021-09-15
苏东坡家族14代24人葬于眉山十字卡村

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“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高。”关于三苏父子在四川留下的遗迹，最负盛名的当属三苏祠。不过，苏东坡的家族墓地在何处，却鲜为人知。前日，苏东坡孙子苏符、曾孙苏山等人的一批墓砖首次大面积出现，让眉山修文镇十字卡村村民口中代代相传的苏东坡家族墓地再次引起关注。眉山文物部门表示，此地确系苏东坡家族墓地。成都商报记者根据《眉州苏氏世系表》不完全统计，该村共有苏东坡家族14代24人以上埋葬于此。眉山市东坡区文物部门表示，此地或还有苏东坡家族中其他人的墓地，等明年文物部门启动首次考古发掘之后，会有更确切定论。A村庄现苏东坡家族墓砖刻有“东坡曾孙”等字样前日，成都商报记者来到眉山市东坡区修文镇十字卡村，写有“东坡故园”管理办公室的房屋内，摆放着年代久远的木制家具和石刻等。在十字卡村的多位村干部和村民带领下，成都商报记者在一个房间内见到数十块长约40厘米、宽约20厘米、厚约10厘米的青砖。这些砖头上沾满黄土，印刻有“有宋大宗伯苏公墓”“司农少卿苏公之墓”“白鹤翁墓”“东坡曾孙白鹤翁嗣”“东坡元孙”等字样。砖的旁边，摆有简单的说明：苏符墓砖、苏山墓砖、苏植墓砖。在屋内的一块残缺石碑上，镌刻着“据墓砖所载系东坡曾孙考”“光绪拾年岁次甲”等字样。在另一间房内，墙上挂着一幅墓碑的拓印，拓印上可看出，该墓碑正中刻“宋礼部尚书苏公符白鹤翁墓”，落款为清光绪十年（1884年）刘崇德等立。“这些就是苏东坡后人的墓碑和墓砖，苏符是苏东坡的孙子，这是他的墓碑和行状碑，真迹已送至三苏祠博物馆了。”修文镇十字卡村村干部黄晴称。对于这些砖从何而来，村民们称来自村里的墓地，但他们不愿意细说具体出土地址。究其缘由，多人表示，曾有人半夜来撬砖，说出来怕引起意外。“仅苏符的墓砖，在十字卡村就发现有两千多块。这在全国苏氏遗迹中，属于实物最多体量最大的。”十字卡村位于眉山市铝硅产业园区内，该园区党工委专职副书记王龙海说。B“苏坟园”称呼沿袭几百年包括东坡祖父、孙子等人之墓成都商报记者了解到，当地“苏坟园”的称呼沿袭了几百年。在修文镇苏坟园管理办公室工作人员王成甫带领下，成都商报记者进入村民口中苏东坡家族墓的范围。柑橘树满山遍野，几座建在山腰的坟墓格外引人注意，坟墓除大小不同，造型均差不多：一块红砂石墓碑后，坟墓呈半圆形，四周以砖建椭圆形围栏。据王成甫介绍，其中包括苏东坡爷爷苏序、姐姐苏八娘、孙儿苏符等人之墓。在标有“苏符之墓”的一块墓地上，成都商报记者看到，围墙所用的砖颜色不一。王成甫等人解释，下面颜色深的砖是墓地原有的，颜色浅的是后期恢复时所建。对于苏符，王成甫等人介绍得格外详细：十字卡村是唐朝以来苏味道的眉州后人祖居之地，其族人死后很多安葬于此，被称为苏坟园。苏符是苏轼长子苏迈之子，也是苏轼兄弟的众多子孙中官品最显赫的一个（礼部尚书，正二品）。据史料记载，苏符晚年致仕，返回蜀地，就再也没有出去过。南宋绍兴二十六年（1156年），苏符逝世，朝廷追授眉山开国伯。在苏符墓不远处，还有一座墓赫然写着：大唐宰相苏味道之墓。《眉州苏氏世系表》显示，苏东坡祖先苏味道、苏份、苏瑗、苏诜等及苏东坡后人苏符、苏山、苏植等人均葬于此。据成都商报记者不完全统计，该村共有苏东坡家族14代24人以上埋葬于此。王成甫表示，由于历史原因，这些墓地曾被破坏严重，如今这些墓经过修缮。“现在已经完成了苏味道、苏序、苏符、苏八娘等5座陵墓的修缮，完成了三苏父子的衣冠冢。”C实物加文献证明将进行抢救性发掘眉山市东坡区文物部门表示，这些实物加文献能证明，此地有苏东坡孙子苏符之墓，至于苏山、苏植等人的墓是否在此，仅有墓砖，暂无更多证据，但结合史料记载，基本能确定此地为苏东坡家族墓地。不过，这些墓遭破坏严重，文物几乎损失殆尽。眉山市政协副主席杨常沙曾任三苏博物馆馆长，其表示，苏东坡的后人苏符墓、苏山墓在此，苏符墓碑和行状碑确在三苏祠博物馆。眉山市东坡区文物部门表示，此地或有苏东坡家族中其他人的墓地，等明年文物部门启动对此地首次考古发掘之后，会有更确切的定论。但此次发掘的细节，文物部门并未披露。文物部门称，当地许多墓室多年前就已破坏严重，只有抢救性发掘，才能让更多历史信息浮现，得到更准确的定论。这不但有助于文物保护单位的申报，更有利于对苏坟园进行科学保护和修缮，有助于当地的开发利用。成都商报记者蒋麟摄影报道

2017-12-07
深入贯彻新发展理念主动融入新发展格局在新的征程上奋力谱写四川发展新篇章

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新华社成都6月9日电中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平近日在四川考察时强调，要坚决贯彻党中央决策部署，弘扬伟大建党精神，坚持稳中求进工作总基调，完整、准确、全面贯彻新发展理念，主动服务和融入新发展格局，统筹疫情防控和经济社会发展，保持经济稳定发展，保持社会大局稳定，推动治蜀兴川再上新台阶，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋力谱写四川发展新篇章，以实际行动迎接党的二十大胜利召开。6月8日，习近平在四川省委书记王晓晖、省长黄强陪同下，先后来到眉山、宜宾等地，深入农村、文物保护单位、学校、企业等进行调研。6月1日，四川雅安发生6.1级地震，习近平当即作出重要指示，要求四川省委和省政府全力做好抢险救灾，安抚遇难者家属，及时救治受伤群众，安排好受灾群众生活，注意防范次生灾害，抓好灾后重建，尽快恢复正常生产生活秩序。中央有关部门立即启动国家地震三级应急响应，四川省委和省政府迅速组织开展抗震救灾工作，抢通生命通道，全力以赴做好伤员救治工作，及时转移和安置受灾群众。目前灾区群众绝大多数已返回家园，四川终止了省级地震三级应急响应，转入恢复重建阶段。考察期间，习近平十分牵挂受伤人员的救治和灾区人民生产生活，详细了解抗震救灾进展情况，叮嘱四川省委和省政府继续做好伤员救治，加强受灾群众心理疏导，做好遇难者善后处理及其家属安抚工作，稳妥安置受灾群众，保障基本生活物资供应。要做好恢复重建规划，抓紧实施，帮助受灾群众尽早恢复正常生产生活。8日上午，习近平来到眉山市东坡区太和镇永丰村考察调研。永丰村依托水稻产业和技术优势，建成了全省规模最大的水稻新品种新技术中试基地。在高标准水稻种植基地，习近平听取村整体情况介绍，对他们坚持粮食种植助力保障国家粮食安全的做法表示肯定。习近平强调，成都平原自古有“天府之国”的美称，要严守耕地红线，保护好这片产粮宝地，把粮食生产抓紧抓牢，在新时代打造更高水平的“天府粮仓”。习近平走进试验田，察看水稻长势。农技人员向总书记介绍水稻试验育种和种植推广情况。习近平指出，水稻良种育种周期长，需要反复试验筛选，我国广大农业科技工作者付出了艰辛努力，为保障国家粮食安全、确保老百姓丰衣足食作出了重要贡献，功不可没。推进农业现代化，既要靠农业专家，也要靠广大农民。要加强现代农业科技推广应用和技术培训，把种粮大户组织起来，积极发展绿色农业、生态农业、高效农业。我们有信心、有底气把中国人的饭碗牢牢端在自己手中。习近平十分关心推进乡村振兴情况。他步行察看永丰村污水处理池和村容村貌，考察村卫生站，详细了解该村改善人居环境、做好农村疫情防控等情况。习近平强调，乡亲们吃穿不愁后，最关心的就是医药问题。要加强乡村卫生体系建设，保障好广大农民群众基本医疗。要把党的基层组织建设好，团结带领乡亲们脱贫之后接续推进乡村振兴。离开村子时，总书记同村民们亲切道别。习近平对乡亲们说，中国共产党执政，就是要把中国特色社会主义事业一步步向前推进，全心全力把老百姓的事一件一件办好，让老百姓过上更加美好的生活。在眉山市中心城区，坐落着北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居三苏祠。习近平来到这里，了解三苏生平、主要文学成就和家训家风，以及三苏祠历史沿革、东坡文化研究传承等。习近平指出，中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬，坚定不移走中国特色社会主义道路。家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。8日下午，习近平来到宜宾市考察。长江、金沙江、岷江在宜宾市主城区交汇，形成了三江汇流的壮阔景象。宜宾依水而建，有“万里长江第一城”的美誉，经过多年持续整治，三江六岸的岸线更美了，变成了人民群众喜爱的亲水岸线公园。习近平来到三江口，眺望三江交汇处，听取当地推进长江流域生态修复保护、实施长江水域禁捕退捕等情况介绍。习近平指出，保护好长江流域生态环境，是推动长江经济带高质量发展的前提，也是守护好中华文明摇篮的必然要求。四川地处长江上游，要增强大局意识，牢固树立上游意识，坚定不移贯彻共抓大保护、不搞大开发方针，筑牢长江上游生态屏障，守护好这一江清水。今年我国高校毕业生预计达1076万人，同比增加167万人，创历史新高。习近平十分关心高校毕业生就业情况，来到宜宾学院考察调研，察看毕业生创新创业代表作品展示，了解学校开展就业创业指导服务工作。学校招聘大厅内，正在举行企业招聘宣讲会，习近平向教师、学生、企业负责人了解企业招工的需求和毕业生签约率等情况。习近平强调，党中央高度重视高校毕业生就业，采取了一系列政策措施。当前正是高校毕业生就业的关键阶段，要进一步挖掘岗位资源，做实做细就业指导服务，学校、企业和有关部门要抓好学生就业签约落实工作，尤其要把脱贫家庭、低保家庭、零就业家庭以及有残疾的、较长时间未就业的高校毕业生作为重点帮扶对象。习近平对同学们说，幸福生活是靠劳动创造的，大家要保持平实之心，客观看待个人条件和社会需求，从实际出发选择职业和工作岗位，热爱劳动，脚踏实地，在实践中一步步成长起来。他勉励同学们自觉践行社会主义核心价值观，努力做到德智体美劳全面发展。随后，习近平考察了极米光电有限公司。他走进公司展厅和生产车间，了解企业加强自主创新、产品研发销售、带动就业和当地支持民营经济发展、出台纾困帮扶政策等情况。习近平强调，推进科技创新，要在各领域积极培育高精尖特企业，打造更多“隐形冠军”，形成科技创新体集群。在车间外广场上，习近平同企业员工们亲切交流。习近平强调，我国是制造大国，要努力提高自主创新能力，加快向制造强国转变。中国要强大，各领域各方面都要强起来。全面建设社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴，前途是光明的，道路是曲折的，还会面临许多激流险滩，要勇于迎接各种风险挑战。天上不会掉馅饼，一切成就都要通过我们共同拼搏来取得。大家都是“80后”、“90后”，正当其时，要有事业心、责任感，努力奋斗，到本世纪中叶全面建成社会主义现代化强国之时，大家一定会为“强国圆梦、功成有我”而感到自豪。考察途中，习近平指出，当前，各地区各部门要坚决贯彻党中央决策部署，坚持稳中求进工作总基调，全面做好改革发展稳定各项工作，努力保持平稳健康的经济环境、国泰民安的社会环境、风清气正的政治环境，为党的二十大召开营造良好氛围。要高效做好统筹疫情防控和经济社会发展工作，坚决克服目前经济发展面临的一些困难，做好就业、社会保障、贫困群众帮扶等方面的工作，做好维护社会稳定各项工作，保持人心稳定，保持社会大局稳定。坚持就是胜利，要毫不动摇坚持“动态清零”总方针，坚定信心，排除干扰，克服麻痹思想，抓紧抓实疫情防控重点工作，坚决巩固住来之不易的疫情防控成果。习近平强调，近期，我国一些地方发生洪涝地质灾害。各有关地区和部门要立足于防大汛、抗大险、救大灾，提前做好各种应急准备，全面提高灾害防御能力，切实保障人民群众生命财产安全。要加强统筹协调，强化灾害隐患巡查排险，加强重要基础设施安全防护，提高降雨、台风、山洪、泥石流等预警预报水平，加大交通疏导力度，抓细抓实各项防汛救灾措施。灾害发生后，要迅速组织力量抢险救灾，严防次生灾害，最大限度减少人员伤亡和财产损失。要在做好抢险救灾工作的同时尽快恢复生产生活秩序，扎实做好受灾群众帮扶救助和卫生防疫工作，防止因灾返贫和“大灾之后有大疫”。丁薛祥、刘鹤、陈希、何立峰和中央有关部门负责同志陪同考察。9日上午，习近平在成都亲切接见驻蓉部队大校以上领导干部和建制团主官，代表党中央和中央军委，向驻蓉部队全体官兵致以诚挚问候，并同大家合影留念。许其亮陪同接见。来源：中国青年报2022年06月10日01版

2022-06-10
说“避讳”

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“避讳”一词，《现代汉语词典》释为“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到了君主或尊亲的名字都不直接说出或写出。”也就是说，古人在言谈或书写时要避免出现君父尊亲的名字。现在是共和制国家，避讳这种事已不再有。但作为一种历史现象,我们有了解的必要。避讳有公私之分：对孔子和帝王之名，众所共讳，称公讳；人子避祖、父之名，称家讳。这固然反映了君主至高无上的权威，连名字都要独占、独享，在今人看来有些不可思议，属文化上的糟粕。但尊崇孔子，就是尊崇文化、尊崇教育；为祖、父避讳则是尊敬长辈，即使在今人看来，也有可取之处，不能一概否认。避讳的方法是或取同义或同音字以代本字，或用原字而省笔划。汉武帝名彻，遂改彻侯为通侯。彻侯是秦汉时的爵位名。秦废古五等爵（公、侯、伯、子、男），立爵自一级公士起至二十级彻侯止。彻、通，言其爵位上通于皇帝，位最尊者，汉继承下来授金印紫绶，后避武帝讳，改为通侯。汉景帝名启，《史记》称微子启为微子开。微子启，商纣王庶兄，因数谏纣王，不听，而离开商朝国都。周灭商，微子启称臣于周。周公旦既杀纣王之子武庚、乃以微子启统率殷族，封于宋（在今河南商丘一带），为宋国的始祖。汉文帝名刘恒，宋真宗叫赵恒，便都改恒山为常山。恒山，在今山西浑源县东，海拔2017米，与山东泰山（海拔1524米）河南嵩山（海拔1440米）、陕西华山（海拔1997米）、湖南衡山（海拔1290米）合称五岳，即五座著名的山。东汉开国皇帝叫刘秀，于是改秀才为茂才。秀才即秀异之材。最早见于战国时齐国名相管仲所著之《管子·小匡》，至汉始为举士之科目，至三国魏时复称秀才。宋朝时凡应举者皆称秀才，明清两朝专以称县学之生员。在《世说新语》中，编著者刘义庆因避宋武帝刘裕讳，对东晋大臣阮裕，或称其字、或称官职（光禄大夫）或称阮公，就是不出现“阮裕”字样。唐朝人为避李虎（唐高祖李渊祖父）之讳，忌说“虎”，而称“大虫”，以后“大虫”就流行开来，所以《水浒传》上武松打的老虎，便被称为大虫。广陵，战国时楚国的旧邑，隋初改称扬州。到隋炀帝杨广当政时为避讳，改称江都，到140年之后的唐天宝年间，才恢复旧名为广陵郡。明地理学家徐霞客字弘祖，清为避乾隆弘历讳，改弘为宏。这种避讳，一般是暂时性的，过了当朝皇帝之后的一段时期，就会恢复原名，这可以从微子启、恒山、秀才、老虎的称呼中得到证明。但是，有些避讳却是永久性的，这从与我市有关的两处避讳可以证明。作为县或州级政权，袁州、宜春交替更名。西汉初建县时称宜春；公元9年，玉莽建立新朝，改宜春为修晓；到东汉光武帝建武元年（公元25年），又恢复宜春旧名；公元280年，为避晋武帝之祖母张春华名讳，又将宜春改为宜阳；直到南朝梁太平元年（公元556年）又改宜阳为宜春，并一直沿用；2000年撤地设市，仍称宜春市，原县级宜春市改称袁州区。高安汉初建县时叫建成县，以创建城邑而得名：公元622年，因避唐太子李建成（唐太宗李世民之兄，玄武门之变中被杀）之讳而称高安，以地形似高而安得名，后虽一段时间内先后被称为靖州、米州、筠州、瑞州，但高安之名还是传到现代、当代。对孔子的避讳，最著名的是清雍正时写孔丘之名为孔邱，或将丘字少一笔作。至于1949年之前的中国民间爱惜写有字的纸，有字之纸不能随便丢弃，不能亵渎，要好好收捡，不属避讳，而是尊敬孔子，尊重知识的好习惯。对祖、父尊亲避讳，有三个很有名的例子：南朝梁史学家范晔父亲名范泰，范晔撰《后汉书》有郭泰传。范晔皆将郭泰写作郭太。唐被称为诗鬼的李贺，诗歌创作颇有成就，但因父亲名李晋，因“晋”与“进”同音，故被迫不能参加进士科举考试，韩愈曾为之作《讳辩》。郁郁不得志，致早夭，一生只活27岁。北宋文学家、书画家苏轼的祖父名序。苏洵、苏轼、苏辙三苏作序时常改“序”为“叙”或“引”，叙与序同音同义。“引”则是唐以后始有的一种文体，大约如序而稍简短。三苏均作“序”为“引”，后人便沿用这种做法，使“引”也具有序言的功能。范晔、三苏是主动避讳，李贺是被迫避讳。除了这种典型的避讳方式，还有一种避讳方式是人死后书其名，名前称讳，表示尊敬。如《水浒传》开篇第一句“话说这几句诗，乃是故宋神宗天子朝中一个名儒，姓邵讳尧夫，道号康节先生所作。”这是说邵尧夫。此人在《词源》、《词海》均有辞条，名邵雍，公元1011-1077年，字尧夫，谥康节，共城（今河南辉县）人，北宋哲学家。又如汉荀悦《前汉书·高帝纪》：“汉高祖讳邦，字季。”唐韩愈《昌黎集·试大理评事王君墓志铭》：“君讳适，姓王氏”，都用“讳”表示尊敬。人生前死后，都不直呼其名，不但是对祖、父辈尊长如此，对所有应该礼貌对待的人都应如此。这也是现代礼仪的内容。避讳在封建社会是个很大的事，所以有人专门著了书，如宋元时人周密（1232—1298）著的《齐东野语》便有专门的《避讳》篇。我这儿只是举例介绍这件事，为读者增加一点常识。

2013-07-19
重新认识鹰城，从300多条成语开始

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□本报记者邢晓蕊文/图近悦远来、快马加鞭、一毛不拔、甘拜下风、齐心协力、广阔天地……这些成语耳熟能详。但要说这些成语“产”自平顶山，恐怕有人难以置信。人们素以为平顶山产煤，系“中原煤都”。实则，平顶山不仅能源丰富，历史文化积淀也很丰厚，许多脍炙人口的成语典故均贴有鹰城“标签”。自2010年至今，平顶山学院副教授、文史学者王俊刚在工作之余对与平顶山有关的成语典故进行了深入挖掘、研究，先后编撰了《平顶山成语典故》（河南人民出版社）、《伏牛山成语典故（平顶山、许昌卷）》（中州古籍出版社）等。出自平顶山的成语有多少？与平顶山有关的成语典故有哪些？……9月5日，记者采访了王俊刚。潜心研究多年，挖掘成语数百57岁的王俊刚任教已35年，在他的办公桌上，放着一套2020年12月出版的《伏牛山成语典故撷英》，一共5本，分别是《平顶山成语典故》、《郑州成语典故》、《洛阳成语典故》、《南阳成语典故》和《许昌成语典故》。这是他皓首穷经、潜心研究之成果。10多年前，平顶山学院成立伏牛山文化圈研究中心，并将伏牛山文化圈作为一个课题进行研究。出于对中原文化的热爱，时任图书馆馆长的王俊刚开启了研究伏牛山地域成语典故的文化之旅。成语的形成多与历史大事件有关，“昆阳之战”是发生在平顶山叶县的重大历史事件，围绕这场战争会不会留下成语呢？最初，王俊刚就是从这个大事件溯源追踪，查阅史料，不断求索、考据，终于发现“同心共胆”这条成语出自这场战争：西汉末年，王莽篡汉，刘秀攻取昆阳，王莽急派43万大军从洛阳出发，直奔昆阳。刘秀只有八九千人，将领担心妻儿老小的安危，退避城中，惊慌失措。刘秀说：“今不同心胆共举功名，反欲守妻子财物邪？”（见《后汉书·光武帝纪》）。诸将听取刘秀建议，坚守城邑。刘秀趁夜出城搬来万余援兵，勇猛冲杀，以少胜多。“同心共胆”至此出典。平顶山地处中原，古代又是中原文化与楚文化的交汇地带，人文荟萃、名家辈出，在此演绎出子高善政、孔子访叶、墨子非攻、文君治鲁、范雎封应等许许多多绚丽多彩的历史故事，这些历史故事经过千百年的披沙拣金，便凝聚成脍炙人口的成语典故。每找到一个与平顶山有关的成语，王俊刚便如获珍宝。醉心成语分域研究十余载，王俊刚初步挖掘出“平顶山成语”300多条，这些成语产生于平顶山或与平顶山有某种关联，最早的来自于上古时期黄帝、尧帝等的传说，如“鼎成龙去”、“甘拜下风”、“洗耳恭听”等；最近的成语是“广阔天地”。商务印书馆出版的《汉语成语小词典》（第四次修订本）收录成语3559条，其中“平顶山成语”就有92条。像“拾金不昧”、“一毛不拔”、“快马加鞭”、“量体裁衣”、“以卵击石”、“墨守成规”、“叶公好龙”、“运筹帷幄”、“死灰复燃”、“披荆斩棘”、“暗送秋波”、“一知半解”等大量的成语，家喻户晓。细品成语故事，领略文化内涵在平顶山高速路口及重要通道，总能看到“近悦远来”的广告牌或宣传语。“近悦远来”出自《论语·子路》：“叶公问政。子曰：‘近者说（悦），远者来。’”叶公问政的故事千古流传，“近悦远来”已经成为平顶山的一个文化符号，折射出鹰城深厚的历史文化底蕴。此外，叶公好龙、王乔飞凫、龙泉太阿、鲁阳金行……一个个成语背后，是一个个耐人寻味、发人深思、富于哲理、寓于情趣的故事，蕴藏着丰富的文化内涵，呈现出鲜明的地域色彩。“通过对‘平顶山成语’文化特点的分析、研究，我发现其文化面广、量大，内涵丰富，令人惊叹！”王俊刚感慨道。“反映墨子文化的成语有35条，如‘墨子泣丝’、‘苍黄反复’等反映墨子的‘尚贤’思想；‘量体裁衣’、‘人给家足’反映了他的‘尚同’思想；‘一毛不拔’、‘摩顶放踵’等反映了他的‘兼爱’思想；‘墨守成规’、‘高不可攀’等反映了他的‘非攻’思想；‘快马加鞭’反映了他的‘教育’思想。”王俊刚说。“中国的隐士文化源远流长，如果要追根溯源，恐怕要到‘平顶山成语’文化中去探求。”王俊刚说，“洗耳恭听”与“饮犊上流”两则成语出自汝州市洗耳河畔，前者是关于尧让天下于许由的典故，许由应该是中国历史上最早的隐士；后者是关于隐士巢父的典故。时代较早的著名隐士大概要算孔子周游列国时在叶邑（今叶县）遇到的几位，即“平顶山成语”“来者可追”中的接舆、“四体不勤”中的荷蓧丈人和“不敢问津”中的长沮、桀溺了。“平顶山成语”当中，还有反映军事文化的“远交近攻”、“运筹帷幄”、“以逸待劳”、“强弩之末”等；反映道德文化的成语“拾金不昧”、“从善如流”等；反映自强不息精神的“披荆斩棘”、“快马加鞭”、“齐心协力”、“死不旋踵”、“墨突不黔”、“发愤图强”、“挥戈反日”等；反映书画文化的“断章摘句”、“画中有诗”、“成竹在胸”、“一知半解”等。“鼎成龙去”、“甘拜下风”则蕴含黄帝文化。融入成语元素，共享文旅盛宴成语文化是一笔宝贵的精神财富，对它的挖掘和弘扬，将在一定程度上影响人们的精神世界，有利于提升人们的自身素质，促进文明习惯和良好社会风气的形成，进而凝聚人心。王俊刚直言，一则成语的产生涉及多种因素，既与历史事件有关，又与人物有关，有些甚至与众多人物有关，历史事件大多也会横跨许多地区。因此，同一则成语，从不同角度分析可以归属多个地方。他坚持研究“平顶山成语”，就是希望通过自己的努力，引起更多人关注、挖掘和弘扬“平顶山成语”文化，促进平顶山传统地方文化建设，提升鹰城文化品位，树立内涵厚重的城市形象。成语是浓缩的文化，而文化是一个城市最持久、最深沉的力量。平顶山学院院长苏晓红说，成语典故是中华优秀传统文化中的瑰宝，把成语典故融入现有的文化旅游景观，能够丰富城市的文化内涵，提升景观的文化品位。郏县三苏园是宋代大文学家苏洵（衣冠冢）、苏轼、苏辙父子的墓园，国家重点文物保护单位，平顶山著名的人文景点之一。三苏为后人留下了100多条成语典故，以苏轼为最。苏轼的一生可以用“风流人物”、“过眼烟云”、“一毫不取”来概括，引入这些成语，会给三苏园增添更为深刻的文化烙印，也会让游客对三苏文化留下更为深刻的印象。“有些成语典故蕴含着精彩的历史故事，本身就是一道美丽‘风景’，建设以成语为主题的文化旅游线，既可以弘扬中国传统文化，又可以丰富伏牛山地域的文化旅游资源。”苏晓红说。

邢晓蕊文图

2021-09-09
联系帮扶把温暖送到基层

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深入基层送温暖。本报讯（杨竹金旭记者王允浩文/图）近日，市城管执法局帮扶组来到联系帮扶的东坡区三苏村、郑湾村和仁寿县清河村、志气村开展“走基层送温暖”活动，与村委会干部座谈，详细了解脱贫攻坚工作情况和村委党建工作情况，并宣讲了十九大精神。会后，帮扶组实地查看帮扶修建的山坪塘项目进展情况，提出项目建设要用好资金确保质量，切实满足村民产业发展所需。帮扶组还深入陈进清等贫困户家中走访慰问，与他们促膝谈心，帮助其解决生活困难。

2017-12-12

到底了

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