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苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

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吴春强/书

2023-12-15
苏轼苏辙之母：好读书，通古今

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两位大文豪的母亲也是很了不起的女性。关于她的事其实流传不少，不论是丈夫苏洵还是儿子苏轼、苏辙，都留下了不少文字资料。最有名的便是苏轼读《汉书》里的《范滂传》。“生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：‘轼若为滂，母许之否乎？’程氏曰：‘汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？’”可见，苏母除了教孩子读诗，还是会教史书的。苏辙是这样说他娘亲的：生而志节不群，好读书，通古今，知其治乱得失之故。不过我更喜欢苏东坡写她母亲特别有爱心的一则小故事。“吾昔少年时，所居书堂前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇可俯而窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间，此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人。闾里间见之，以为异事。此无他，不忮之诚，信于异类也。有野老言：‘鸟巢去人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱鸢之忧，人既不杀，则自近人者欲免此患。’由是观之，异时鸟雀巢不敢近人者，以人为甚于蛇鼠之类也。‘苛政猛于虎’，信哉！”简单说就是，苏轼母亲不杀生，鸟雀纷纷在他家门前的树上做巢，还都是低枝，一点儿都不怕人。这种对待万物的态度，其实才是对孩子最好的财富。不过苏轼的母亲48岁就去世了。有人说这或许是女儿早逝的原因。世人皆知苏小妹，其实苏轼应该是没有那个好命的妹妹的。苏轼的姐姐嫁给了母舅的儿子，所托非人，被婆家虐待，最终死亡。苏洵完整记载过此事，提及此女，他说：“女幼而好学，慷慨有过人之节，为文亦往往有可喜。”可惜最后18岁香消玉殒，或许民间不忍，才创造出苏小妹这样的艺术形象。

2017-05-19
品读苏轼辞赋感知文人旷达胸怀

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“唯江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭”这大自然之美足以使人流连忘返，不得不为之陶醉，心情也随之宁静恬适，人的胸怀也随之旷达，忘记了人世间的功名与利禄，忘记了生活中的烦忧与不快。苏轼在写此文时，正是一生中最为困难的时期——被贬为黄州期间。作者因“乌台诗案”几乎丧命，几经周折，多方营救，于当年十二月被释放，贬为黄州团练副使。此文就是在这样仕途受挫，几乎丧命的情况下书写的，但是当你去品读文章时，字里行间流露出的不但没有一丝失意，反而带给你美的享受，带给你生活的指引，带给你人生的方向。作者在文中谈及曹操时，曾说“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎……破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉”。是的，曹操，一代枭雄，尚且如此，更何况我们都是“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的小人物。生活中再多的失意与不得志都只是沧海一粟罢了。明人高廉在《遵生八笺》卷七中说道：“能知清风明月为可乐者能有几人，清风明月，一岁之间一无几日，人即能知此乐，或为俗事相夺，或为病苦所缠，欲乐之有不能者，有闲居无事，遇此清风明月不用钱买，又无人禁而又不知此乐者，是自生障碍。”人如果“闲居无事”，都应当要去享受大自然的美景，否则就是“自生障碍”。作者在遭遇了乌台冤案，在性命堪忧之时，依旧有如此闲情与逸致来欣赏自然的美景，这是何等的豁达与乐观呢。面对不利的政治环境，苏轼依旧不放弃忠君用世。文中，作者通过“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”表现出的是壮志难酬，才华不可施的境况。但是在苏轼的一生中忠君用世的思想一直存在，但是他的忠君并非是古代的愚忠，而是为国家社稷所用，当遭遇小人谗言时，难免也会流露出一丝哀意，但是诗词的总体风格是豪放的，高亢的，令人奋进的。即使在乌台诗案之后，苏轼依旧高唱“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？……”在《念奴娇·赤壁怀古》中作者也是也旷达之心来关注历史和人物，表面写周瑜“雄姿英发”“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，表现周瑜的儒雅淡定，但是最后苏轼马上将周瑜和自己放在了整个历史长河中，苏轼就是苏轼，不是一个悲悲戚戚的文人，而是一个看破世间功名荣辱的智者，这样的思索之后，感慨道：“人生如梦，一樽还泪江月”。在《西江月》中，他也曾这样感慨道：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”消极悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命的壮歌。这在我国古代文人中是屈指可数的，多数文人此时都会选择归隐躲避，比如田园派鼻祖陶渊明“不为五斗米折腰”而毅然辞官回乡。作者身处逆境，依旧以积极乐观向上的心态，高唱“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”这是何等的旷达胸怀，何等的胸襟豁达。当然，作者因为无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。比如：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”同时也谈及了“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”他指出，天地一刻也不会变，人生短暂，自然可悲。但是作者最后找到了出路，“唯江上之清风，与山间之明月。”“取之无禁，用之不竭”，并且能坦然处之，以豁达的胸襟寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消极情绪所压到。清代方苞评此文说：“良由身闲地旷（心地旷达），胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然”。品读《赤壁赋》能让我们感受苏轼在感伤中找到出路，在徘徊中找到方向，在失望中得到慰藉，在痛苦中得到救赎的旷达情怀。

2015-10-26
文明旅游全民行动启动

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4月30日，郏县部分学校师生代表和志愿者合唱《我和我的祖国》。为大力弘扬社会主义核心价值观，促进文明旅游理念深入人心，让文明旅游成为郏县大地最美妙的旋律，当日，郏县在三苏园景区举办以“为壮丽祖国加分为千年古县增彩做文明守理游客”为主题的2019年文明旅游全民行动启动仪式。随后，县第一实验中学、县三立国际学校、县新城小学、县第一幼儿园的师生代表，县直文明单位的志愿者代表和五一假期文明旅游劝导志愿者500多人快闪合唱了《我和我的祖国》。本报记者张鸿雨摄

2019-05-01
岱海湖畔的文明新村处处新气象

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走进凉城县岱海镇三苏木行政村，跃入眼帘的“最好庭院”、“孝感家庭”、“自强家庭”等牌匾的庭院格外引人注意。三苏木村支部书记赵书生告诉记者,“扶贫先扶志，致富先治心”是三苏木行政村的发展初衷。三苏木行政村通过“以奖代补、多劳多得”的扶贫模式，实现扶贫与扶志并行、物质脱贫与思想脱贫同步，激发出贫困户的主观能动性。同时，为全力推进志智双扶提升村民素质，开展了文明家庭系列评选活动，用身边事教育身边人，倡导勤劳致富的良好风尚，培育和弘扬良好家风村风。自强家庭73岁的杨长胜成脱贫先进模范“2017年纳入贫困户，2018年我主动申请脱贫。虽然我身患重病但我没有外债，我不想给国家添麻烦，只要我有点力量，就要靠双手去生活。”73岁的杨长胜说。走进杨长胜的院子，院前的空地及院墙下都种满了各种各样的蔬菜。年轻时候，杨长胜凭借吃苦耐劳的精神在外四处打工，日子过得也是有滋有味。后来回到村里搞起了养殖，2014年，他成为村里的养鸡大户，规模达到上万只，当时的杨长胜“不差钱”。2016年，正准备安度晚年的杨长胜被查出尿毒症晚期，这对杨长胜全家来说，就是晴天霹雳，但天性乐观的他没有被病魔击倒，而是积极配合治疗。半个月要进行五次透析，每月治疗就需花费8000元左右，针对大病精准扶贫，政府每月补贴6000元，剩下的2000元需要自己承担。而家里唯一的收入就是妻子冯金鱼在外打工挣钱，但就是这样，杨长胜都不愿成为建档立卡的贫困户。2017年，乌兰察布市旅游局副局长张勇来到岱海镇开展精准扶贫工作。他听到杨长胜的事迹，感到有些不可思议。遇到这么大困难竟然不愿意得到政府帮助?经过张勇几次到杨长胜家走访谈心，在2017年，杨长胜同意纳入贫困户。当问及杨长胜为何不愿纳入贫困户时，杨长胜神情坚定地说：“不到万不得已、山穷水尽的地步，我不想麻烦政府。”如今，通过测评，杨长胜已成功脱贫，并成为村里脱贫先进模范代表。从2018年到2019年，杨长胜家连续两年被评为自强家庭。2018年10月6日，杨长胜被评为脱贫先进模范代表。离开杨长胜的家，赵书生说：“如果每个贫困户都像杨长胜这样，破除“等、靠、要”的思想，脱贫攻坚会以前所未有的步伐推进。扶贫扶志，这不是一句空话、一句套话，如果在思想上就没有打算脱贫，政府、社会再如何帮扶，也永远扶不起来，精神贫困比物质贫困更可怕。一个人的物质贫困可能只是一时，但精神贫困可能伴随一生。”孝感家庭李连兄把婆婆当母亲一样对待红色的大门、白灰色的砖墙。门口处悬挂的“孝感家庭”、“岱海人家”、“十星级文明户”牌匾，是政府对于李连兄家家风的认可。李连兄结婚后，便与婆婆、公公生活在一起。公公去世早，只留下婆婆一个人。李连兄便把婆婆当成亲生母亲一样对待，直到婆婆91岁去世。“婆婆住南边的房子，我们住北边的房子，每天做好饭，会端过来与婆婆一起吃，吃完以后还会帮助婆婆换洗衣服，推着在外面晒晒太阳。”李连兄说，婆婆自从瘫痪在床以后，都是她来照顾。李连兄的事情，感动着三苏木赵家村的每一个人，在村里评选孝感家庭时，首先想到了李连兄家。“爱国守法、诚信友善、勤劳敬业……”李连兄家庭除了连续两年被评选为“孝感家庭”外，还连续两年被评选为“十星级文明户”。积分小超市引导乡村精神文明新风尚在三苏木行政村，有一个“宇创爱心超市”。这里的商品，村民并不需要花钱购买，56个种类的商品全凭积分兑换。赵书生拿起手边的《村规民约积分兑换手册》告诉记者，评定内容有脱贫成效、带头发展、维护环境卫生等10多项，每一项最低为10个积分。赵书生说：“每月，我们都会逐户摸排，一方面进行积分评定，另一方面宣传政策。每月一到评定时间，村民都站在门口等着评定。评定完了，村民就可凭借积分到村委会的宇创爱心超市兑换生活物品。”爱心超市自2018年7月创办以来，所有的商品都是靠村委会拉赞助。说着，张勇拿起一瓶由凉城县企业生产的陈醋做起了代言，并笑着说能不能靠着媒体给这些爱心企业做一下宣传，让凉城县的特色产品走出去，走向更大的市场。自爱心超市兴办以来，村里打麻将的人少了，看书看戏的人多了；酗酒闹事的人少了，跳舞健身的人多了；村容村貌、户容户貌有了明显的改观。赵书生称，爱心超市正在做着四个引导：规范村民村规民约，引导正确价值取向；推进美丽乡村建设，引导文明和谐生活；增进村民团结互助，引导激发社会正能量；形成长效运行机制，引导村集体经济发展。晨报融媒报道组

2020-08-06
丰富多彩过重阳敬老爱老送祝福

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本报讯（龚玉霞记者万晓红）重阳节前，国网眉山供电公司及各基层单位通过召开座谈会、组织文体活动、走访慰问等方式，在重阳节前后开展了丰富多彩的敬老、爱老活动。10月20日上午，国网眉山供电公司在东坡礼堂召开了2015年“重阳节”退休老同志代表座谈会。来自公司本部及各基层单位60余名代表欢聚一堂。据悉，重阳节前后，洪雅县公司组织了“九九重阳节人间重晚情”主题座谈会，“电力艺术团”还为座谈会献上了文艺表演；仁寿县等基层县供电公司通过座谈会的形式，开展敬老、爱老活动；眉山共产党员服务队和客户服务中心的青年团员志愿者、三新公司东广服务所党员“心连心”服务站的志愿者们来到帮扶老人家中，来到崇礼镇和三苏乡敬老院，为老人们送上祝福。

2015-10-26
苏轼：在广东，卸下一身繁华

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焦宛清苏轼那句无人不知的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”写尽了杭州西湖的美。可是许多人并不知道，岭南的广东惠州也有一座西湖，苏轼在这里度过了一段旷达而孤独的岁月。那是绍圣元年（1094年），贬谪惠州的消息传来时，苏东坡心里想的是十五年前相同的命运。只是这次流放得更远了，也把他的政治生涯给永远“流产”掉了。他默默地祈祷上苍，希望自己不会像柳宗元一样老死贬所，而是如韩愈一样尽快北归。但苏轼不会知道，这纯粹是他痴人说梦。苏轼生活的宋代，不杀文官，却形成一种奇特的“贬官文化”。年近六十，千里迢迢，苏轼昏花的眼里看不到前程的希望。岭南与中原恍如隔绝，他意识到奸人们险恶的用心，目的就是要让他葬身他乡。途经曲江的南华寺，唐代高僧六祖慧能曾在这里弘扬禅教，这座寺庙今天还坐落在韶关一隅。当年苏轼伫立庙前，不觉泪如雨下，念人生之虚幻，悲身世之坎坷，他幡然醒悟，写下《南华寺》（节选）：我本修行人，三世积精练。中间一念失，受此百年遣。超然物外的佛禅思想，那一刻深深地吸引住了苏轼。他觉得自己本就是佛门修行之人，只因为一念之间动了凡心，才招来这一世的灾患。苏轼的心境开始变化。然而，生活还得继续，就像绵延的大庾岭望不到尽头。苏轼的诗文冠绝天下，每游一地，文人官吏就慕名上门拜访，好不热闹。他那乐天达观的个性也是出了名的，他一直试图劝自己抛开功名与烦恼，享受生活中的点点滴滴。人们虽然不明白朝廷为什么要放逐敬爱的苏学士，但知道他的爱好。他爱山水，清远飞来峡、广州白云山、惠州罗浮山和西湖，他都游历了。他也爱百姓、街市和荔枝。从太守到百姓，一有机会都用荔枝和美酒招待他。苏轼是情绪敏感的诗人，又是坚强的漂泊者。空间的隔绝，并未隔绝掉苏轼与人世的羁绊。自古读书人，不少信奉孟子那句“穷则独善其身，达则兼济天下”，可是这不适用于苏轼，他大概永远无法做到不问苍生而“独善其身”。这次远贬惠州，苏轼不再是大权在握的官长，而是“不得签书公事”的罪人，也就是说，他无权过问官府对地方的治理。十多年前贬居黄州时不也这般窘境？那时候，他带领全家忙着“农家乐”，觉得自己前生大概是像陶渊明先生一样“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；为了修建惠州西湖上的两座桥，他费心费力，虽手头拮据，但也将朝服上的犀带脱下来捐赠出去，最后也促成这项有益百姓的事业。他没有因贬谪而捆住手脚，依旧心系黎民。林语堂盛赞苏轼卓尔不群的人格、那绝非充斥在每个现代人头脑里的利益思维。一个人，让人们羡慕，可以靠事业的辉煌；但要被敬佩，凭的是人格。仰慕苏轼的还有一个女人——爱妾王朝云。王朝云表示不远千里也要随苏轼南贬，她深深了解苏轼，了解他不与世俗同流合污的人格，她爱着他那虔诚的灵魂。苏轼写过一首《蝶恋花》：花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。据说，王朝云演唱这首词时一边唱着，一边泪光闪闪，苏轼忙问这是为何，朝云说：“奴所不能歌者，惟‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’二句。”不正是这二句，道尽人生这一幕幕繁华渐渐落尽的戏？人们向往相聚和热闹；但是热闹不会长久，总会坠入离散。因此为了避免孤独，又积极投身于制造热闹或寻找热闹。贬居岭南，告别中原亲友，于苏轼即为一次孤独；绍圣三年（1096），爱人兼红颜知己王朝云仙逝，苏轼又陷入更深的孤独。王朝云死后，苏轼终身不再听《蝶恋花》。王朝云去世第二年，绍圣四年的春风从海上吹来，苏轼又接诏令，再贬海南儋州。他还要继续流离辗转，还在靠不屈的人格对抗一切，只是功名之心已随南海的水沉入深渊。（作者单位：广东电网佛山高明供电局）

孙艺璇

2021-01-12
王文苑在雷州轶事　（上）

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□王士哲“好个险！王文苑，拔了旗杆倒了匾！”在黄山区的新丰新华地区，流行着这样一句民谣，意思是人们用王文苑险遇杀身之祸来庆幸遇到极其危险之事而又化险为夷。王文苑在牵涉一桩惊动了道光皇帝的大案后，深感清代官场的险诈，急流勇退而自保。王文苑，何许人也？王文苑，字墨林，新丰下观人，出生于乾隆年间，自幼聪颖好学，才智过人，熟读史书，精通文学医学水利。嘉庆初年中进士，官至广东省雷州知府，在任期间，勤于政务，爱民如子。广东雷州府，自古号称“天南重地，海北名邦”，古雷州府主要辖遂溪县、海康县（今雷州市）和徐闻县，以及湛江的赤坎、霞山、麻章、坡头等地。雷州自古出贤官，有清初被康熙帝誉为“清廉中之卓绝者”的陈瑸，与邱浚、海瑞并称岭南三大清官；有为政清廉、有政声著作的陈昌齐，还有被贬谪雷州或贬琼过雷、被雷州人民誉为“十贤”的名宦寇准、苏轼、苏辙、秦观、李纲、赵鼎、李邕、王岩叟、胡铨、任伯雨等贤人，都是非常廉政的典范和教材。王文苑常激励自己，在雷州要像苏轼、海瑞那样做一个清官好官，在雷州要有一番作为。雷州府在雷州半岛，三面环海，飓风时作，咸潮涨溢，如果没有有效的捍海海堤，台风极易对半岛造成巨大危害。明代雷州官员高维岳《浚河记》中说:“夫善治雷者未有不重水利者也……不渠之疏之储之浚之,未有得利者也,不堤之捍之排之障之,未有免害者也,不时渠之时堤之、不兼渠之兼堤之,未有有利无害者也。”说明了雷州的河渠和海堤建设的重要。上任伊始，王文苑和历任一样，非常注重水利事业的发展，对水利重要性的认识比前代更加深刻，雷州向来以农为本，而缺水成为农业发展的重要制约因素。史料记载，王文苑上任之前的雷州府所辖的海康、遂溪两县沿海的海康南北大堤及遂溪大堤，北长9754丈，高1丈4，阔8尺，南堤长8724丈，遂溪大堤长4520丈，高1丈3，阔一丈左右，历年来遭飓风连作，崩坏海堤数十丈，堤基崩陷，两岸万顷良田俱遭破坏。王文苑积极组织人力物力，在海康遂溪两县原海堤的基础上沿海修筑成两道全长两万一千余丈的大堤，同时在半岛内修建了特侣塘、张赎塘、西湖、何公渠、戴公渠等大型水塘水渠水利设施，构成了一系列纵横交错的水利网络，堤以御海潮于外，塘以蓄水以内，渠以排灌其间。同时，积极鼓励倡导民间兴修芝林南塘、芝林北塘、赤泥堰、那奇桥闸、徒兵塘等水利工程，在防洪排灌方面起到非常积极的作用，使雷州府在百年的时间里得以免受飓风卤潮之灾，有力保障了农业生产的发展。在任期间，王文苑非常重视教育事业的发展，由于“雷阳书院，前明郡守朱公敬衡始建于崇祯九年，基在城外怀苏亭北，兵燹之余，已为灰烬。”王文苑于嘉庆二十四年（公元1819年）开始大规模重建修葺这座古海康教育机构。他在《府书院记》（即《雷阳书院记》）中说：“历以郡名颜其额曰雷阳，尝考夫东方之气主雷，故《易》曰‘震’。为雷阳者，向明之象，所谓太白东方，乘明而出是阳也。宜其瑰奇磊落之士，生于其间；发为文章，昌明博大，蒸蒸然士气日上，炽昌。”这段话不仅说明雷阳作为郡名历史悠久、人才辈出，有着雷文化的地方特色，同时也说明它包容着中华文化深厚内涵，即《易》文化，有着东方阳明之象和人文昌明博大之意，很有涵概力。“雷阳”二字则含有阳刚有为、追求光明之意。嘉庆二十四年（公元1819年），雷州知府王文苑亲自撰《府书院记》（其石碑至今保存完好），认为雷阳书院“僻处海澨”而长盛不衰的重要原因在于“先经义而后时文，先行谊而后进取，以听讲副主讲之心。由是敬业，由是乐群。虽僻处海，而欲致文物声名之盛，无难耳”。同时，他又自己掏钱购买《十三经注疏》、《二十一史》等经史书籍存雷阳、济元、遂良诸书院，并资助膏火（灯油）费用。正是由于王文苑的重视和经费的大力投入，雷阳书院在清光绪年间跻身广东六大书院之一，成为古代湛江地区传播先进文化和进步思想的中心。

2014-03-18
苏轼与佛印对话的启示

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■江南水都小学五年（5）班邓子萱星期二那天，老师把语文考卷发了下来，还布置了抄写考卷的作业。我看着自己的卷子，虽然只错了3小题，可这3小题都分布在不同的大题里，这就意味着我要把3个大题抄写2遍。我心中很不服气。闷闷不乐地回到家里，看着考卷，我心里越发生气，要抄这么多，今天晚上怎么完得成？我跑去找妈妈，对她说了我的烦恼。妈妈听了，给我讲了一个故事：苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。一天，两人又在一起打坐。苏轼问：“你看我像什么？”佛印说：“你像尊佛。”苏轼听后大笑，对佛印说：“你知道我看着你像什么吗？像一堆牛粪。”苏轼自觉占了佛印便宜，回家后像苏小妹炫耀。苏小妹却笑他输了都不知道。苏轼不解，苏小妹说：“参禅讲究见心见性，你心中有，眼中就有。佛印说你像尊佛，说明他心中有佛。你说佛印像牛粪，想想你心中有什么吧！”这则故事讲述了一个道理：我们看别人、看事物是什么，我们心里就有什么。如果我们的内心充满阳光，看到的世界就充满阳光；如果我们的内心世界充满黑暗，那看到的世界也会是黑暗的。讲完故事，妈妈语重心长地说：“如果你心情不好，做什么事都会觉得不顺心，看见什么都会觉得不顺眼。如果心情好，即使遇上什么麻烦事或什么困难也会觉得没什么，你会笑着去面对。”我听了觉得很有道理，再回去抄考卷时也不觉得多了，心情也好了起来。做完作业后，我又认真思索起妈妈的话，再联系生活实际，觉得确实是这样的。有些人整天说这个人不好那个人很坏，这个事有阴谋那个事有陷阱。其实，说这些话的人心里才是最阴暗的。反过来说，我们称赞别人鼓励别人，不仅能让自己交到朋友，也让别人心里充满自信，两全其美。所以，我们要让自己做佛印这样心中有佛的人。点评：文章语言朴实，但是深入简出，讲出了生活中的道理。

2015-12-03
传承三苏家风涵养家国情怀

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本报讯（廖波文/图）为推动新时代家庭家教家风建设，更好地弘扬社会主义家庭文明新风尚，6月8日，由眉山市妇女联合会和中国人寿眉山市分公司主办的“传承三苏家风涵养家国情怀——家风家教专题讲座”在眉山市委党校举行。讲座邀请了海南省苏学研究会理事长李公羽现场作专场学术报告，吸引了众多市民前来参加。去年6月8日，习近平总书记在眉山市三苏祠考察时对坚定文化自信提出重要要求，党的二十大报告曾强调家风家教的重要意义。“在今天，我们注重家风家教，古为今用、成风化人，能更好地涵养浩然正气、滋养百姓精神、培养子孙后代。”李公羽对背后的理论问题进行了深入阐释，从总书记的东坡情怀、苏东坡的功业、三苏家教与家风、苏东坡的子孙教育、苏东坡的家国情怀等方面，激情论述，以大量史料文献为基础，倾情讲述了苏氏家族家教家风故事；分享了三苏“读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉”的良好家风。此次讲座，引起了在场市民的共鸣和思考，大家认为，优秀的家庭教育方式和良好的家风家训，是培养子孙后代增强家国情怀，成长为国家、社会有用之才的基本要素和重要保障，作为眉山人，将传承三苏好家风，为眉山的高质量发展贡献力量。

2023-06-10

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