三苏文化大数据库

三苏文化大数据库

日期范围

-

三苏文化大数据库

学术论文

找到15765条数据

苏轼苏辙之母：好读书，通古今

报纸

两位大文豪的母亲也是很了不起的女性。关于她的事其实流传不少，不论是丈夫苏洵还是儿子苏轼、苏辙，都留下了不少文字资料。最有名的便是苏轼读《汉书》里的《范滂传》。“生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：‘轼若为滂，母许之否乎？’程氏曰：‘汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？’”可见，苏母除了教孩子读诗，还是会教史书的。苏辙是这样说他娘亲的：生而志节不群，好读书，通古今，知其治乱得失之故。不过我更喜欢苏东坡写她母亲特别有爱心的一则小故事。“吾昔少年时，所居书堂前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇可俯而窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间，此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人。闾里间见之，以为异事。此无他，不忮之诚，信于异类也。有野老言：‘鸟巢去人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱鸢之忧，人既不杀，则自近人者欲免此患。’由是观之，异时鸟雀巢不敢近人者，以人为甚于蛇鼠之类也。‘苛政猛于虎’，信哉！”简单说就是，苏轼母亲不杀生，鸟雀纷纷在他家门前的树上做巢，还都是低枝，一点儿都不怕人。这种对待万物的态度，其实才是对孩子最好的财富。不过苏轼的母亲48岁就去世了。有人说这或许是女儿早逝的原因。世人皆知苏小妹，其实苏轼应该是没有那个好命的妹妹的。苏轼的姐姐嫁给了母舅的儿子，所托非人，被婆家虐待，最终死亡。苏洵完整记载过此事，提及此女，他说：“女幼而好学，慷慨有过人之节，为文亦往往有可喜。”可惜最后18岁香消玉殒，或许民间不忍，才创造出苏小妹这样的艺术形象。

2017-05-19
品读苏轼辞赋感知文人旷达胸怀

报纸

“唯江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭”这大自然之美足以使人流连忘返，不得不为之陶醉，心情也随之宁静恬适，人的胸怀也随之旷达，忘记了人世间的功名与利禄，忘记了生活中的烦忧与不快。苏轼在写此文时，正是一生中最为困难的时期——被贬为黄州期间。作者因“乌台诗案”几乎丧命，几经周折，多方营救，于当年十二月被释放，贬为黄州团练副使。此文就是在这样仕途受挫，几乎丧命的情况下书写的，但是当你去品读文章时，字里行间流露出的不但没有一丝失意，反而带给你美的享受，带给你生活的指引，带给你人生的方向。作者在文中谈及曹操时，曾说“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎……破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉”。是的，曹操，一代枭雄，尚且如此，更何况我们都是“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的小人物。生活中再多的失意与不得志都只是沧海一粟罢了。明人高廉在《遵生八笺》卷七中说道：“能知清风明月为可乐者能有几人，清风明月，一岁之间一无几日，人即能知此乐，或为俗事相夺，或为病苦所缠，欲乐之有不能者，有闲居无事，遇此清风明月不用钱买，又无人禁而又不知此乐者，是自生障碍。”人如果“闲居无事”，都应当要去享受大自然的美景，否则就是“自生障碍”。作者在遭遇了乌台冤案，在性命堪忧之时，依旧有如此闲情与逸致来欣赏自然的美景，这是何等的豁达与乐观呢。面对不利的政治环境，苏轼依旧不放弃忠君用世。文中，作者通过“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”表现出的是壮志难酬，才华不可施的境况。但是在苏轼的一生中忠君用世的思想一直存在，但是他的忠君并非是古代的愚忠，而是为国家社稷所用，当遭遇小人谗言时，难免也会流露出一丝哀意，但是诗词的总体风格是豪放的，高亢的，令人奋进的。即使在乌台诗案之后，苏轼依旧高唱“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？……”在《念奴娇·赤壁怀古》中作者也是也旷达之心来关注历史和人物，表面写周瑜“雄姿英发”“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，表现周瑜的儒雅淡定，但是最后苏轼马上将周瑜和自己放在了整个历史长河中，苏轼就是苏轼，不是一个悲悲戚戚的文人，而是一个看破世间功名荣辱的智者，这样的思索之后，感慨道：“人生如梦，一樽还泪江月”。在《西江月》中，他也曾这样感慨道：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”消极悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命的壮歌。这在我国古代文人中是屈指可数的，多数文人此时都会选择归隐躲避，比如田园派鼻祖陶渊明“不为五斗米折腰”而毅然辞官回乡。作者身处逆境，依旧以积极乐观向上的心态，高唱“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”这是何等的旷达胸怀，何等的胸襟豁达。当然，作者因为无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。比如：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”同时也谈及了“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”他指出，天地一刻也不会变，人生短暂，自然可悲。但是作者最后找到了出路，“唯江上之清风，与山间之明月。”“取之无禁，用之不竭”，并且能坦然处之，以豁达的胸襟寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消极情绪所压到。清代方苞评此文说：“良由身闲地旷（心地旷达），胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然”。品读《赤壁赋》能让我们感受苏轼在感伤中找到出路，在徘徊中找到方向，在失望中得到慰藉，在痛苦中得到救赎的旷达情怀。

2015-10-26
文明旅游全民行动启动

报纸

4月30日，郏县部分学校师生代表和志愿者合唱《我和我的祖国》。为大力弘扬社会主义核心价值观，促进文明旅游理念深入人心，让文明旅游成为郏县大地最美妙的旋律，当日，郏县在三苏园景区举办以“为壮丽祖国加分为千年古县增彩做文明守理游客”为主题的2019年文明旅游全民行动启动仪式。随后，县第一实验中学、县三立国际学校、县新城小学、县第一幼儿园的师生代表，县直文明单位的志愿者代表和五一假期文明旅游劝导志愿者500多人快闪合唱了《我和我的祖国》。本报记者张鸿雨摄

2019-05-01
岱海湖畔的文明新村处处新气象

报纸

走进凉城县岱海镇三苏木行政村，跃入眼帘的“最好庭院”、“孝感家庭”、“自强家庭”等牌匾的庭院格外引人注意。三苏木村支部书记赵书生告诉记者,“扶贫先扶志，致富先治心”是三苏木行政村的发展初衷。三苏木行政村通过“以奖代补、多劳多得”的扶贫模式，实现扶贫与扶志并行、物质脱贫与思想脱贫同步，激发出贫困户的主观能动性。同时，为全力推进志智双扶提升村民素质，开展了文明家庭系列评选活动，用身边事教育身边人，倡导勤劳致富的良好风尚，培育和弘扬良好家风村风。自强家庭73岁的杨长胜成脱贫先进模范“2017年纳入贫困户，2018年我主动申请脱贫。虽然我身患重病但我没有外债，我不想给国家添麻烦，只要我有点力量，就要靠双手去生活。”73岁的杨长胜说。走进杨长胜的院子，院前的空地及院墙下都种满了各种各样的蔬菜。年轻时候，杨长胜凭借吃苦耐劳的精神在外四处打工，日子过得也是有滋有味。后来回到村里搞起了养殖，2014年，他成为村里的养鸡大户，规模达到上万只，当时的杨长胜“不差钱”。2016年，正准备安度晚年的杨长胜被查出尿毒症晚期，这对杨长胜全家来说，就是晴天霹雳，但天性乐观的他没有被病魔击倒，而是积极配合治疗。半个月要进行五次透析，每月治疗就需花费8000元左右，针对大病精准扶贫，政府每月补贴6000元，剩下的2000元需要自己承担。而家里唯一的收入就是妻子冯金鱼在外打工挣钱，但就是这样，杨长胜都不愿成为建档立卡的贫困户。2017年，乌兰察布市旅游局副局长张勇来到岱海镇开展精准扶贫工作。他听到杨长胜的事迹，感到有些不可思议。遇到这么大困难竟然不愿意得到政府帮助?经过张勇几次到杨长胜家走访谈心，在2017年，杨长胜同意纳入贫困户。当问及杨长胜为何不愿纳入贫困户时，杨长胜神情坚定地说：“不到万不得已、山穷水尽的地步，我不想麻烦政府。”如今，通过测评，杨长胜已成功脱贫，并成为村里脱贫先进模范代表。从2018年到2019年，杨长胜家连续两年被评为自强家庭。2018年10月6日，杨长胜被评为脱贫先进模范代表。离开杨长胜的家，赵书生说：“如果每个贫困户都像杨长胜这样，破除“等、靠、要”的思想，脱贫攻坚会以前所未有的步伐推进。扶贫扶志，这不是一句空话、一句套话，如果在思想上就没有打算脱贫，政府、社会再如何帮扶，也永远扶不起来，精神贫困比物质贫困更可怕。一个人的物质贫困可能只是一时，但精神贫困可能伴随一生。”孝感家庭李连兄把婆婆当母亲一样对待红色的大门、白灰色的砖墙。门口处悬挂的“孝感家庭”、“岱海人家”、“十星级文明户”牌匾，是政府对于李连兄家家风的认可。李连兄结婚后，便与婆婆、公公生活在一起。公公去世早，只留下婆婆一个人。李连兄便把婆婆当成亲生母亲一样对待，直到婆婆91岁去世。“婆婆住南边的房子，我们住北边的房子，每天做好饭，会端过来与婆婆一起吃，吃完以后还会帮助婆婆换洗衣服，推着在外面晒晒太阳。”李连兄说，婆婆自从瘫痪在床以后，都是她来照顾。李连兄的事情，感动着三苏木赵家村的每一个人，在村里评选孝感家庭时，首先想到了李连兄家。“爱国守法、诚信友善、勤劳敬业……”李连兄家庭除了连续两年被评选为“孝感家庭”外，还连续两年被评选为“十星级文明户”。积分小超市引导乡村精神文明新风尚在三苏木行政村，有一个“宇创爱心超市”。这里的商品，村民并不需要花钱购买，56个种类的商品全凭积分兑换。赵书生拿起手边的《村规民约积分兑换手册》告诉记者，评定内容有脱贫成效、带头发展、维护环境卫生等10多项，每一项最低为10个积分。赵书生说：“每月，我们都会逐户摸排，一方面进行积分评定，另一方面宣传政策。每月一到评定时间，村民都站在门口等着评定。评定完了，村民就可凭借积分到村委会的宇创爱心超市兑换生活物品。”爱心超市自2018年7月创办以来，所有的商品都是靠村委会拉赞助。说着，张勇拿起一瓶由凉城县企业生产的陈醋做起了代言，并笑着说能不能靠着媒体给这些爱心企业做一下宣传，让凉城县的特色产品走出去，走向更大的市场。自爱心超市兴办以来，村里打麻将的人少了，看书看戏的人多了；酗酒闹事的人少了，跳舞健身的人多了；村容村貌、户容户貌有了明显的改观。赵书生称，爱心超市正在做着四个引导：规范村民村规民约，引导正确价值取向；推进美丽乡村建设，引导文明和谐生活；增进村民团结互助，引导激发社会正能量；形成长效运行机制，引导村集体经济发展。晨报融媒报道组

2020-08-06
苏轼如何带学生

报纸

苏轼是中国古代天才式的大作家，也是北宋文坛宗师级的人物，著名的“苏门四学士”“苏门六君子”都出其门下。苏门之所以能够取得辉煌的成就，与宗师苏轼的用心培育分不开。阅读苏轼与其弟子们的书信文章，我们可以发现，苏轼非常注重因材施教，能够根据弟子们的不同情况予以切实的指导。微箴晁补之。苏轼在给黄庭坚的一份信中说，晁补之的诗文非常新奇，应该具有比较突出的才华。但是苏轼在晁补之的诗文中发现了一个端倪，就是晁文中的奇丽之气显露得太早。在苏轼看来，理想的创作道路应该是追求平和，奇丽不是刻意追求的结果，而是“至足之余，溢为怪奇”的自然结果。对于这一问题，苏轼并没有直言相劝，而是希望黄庭坚以朋友切磋琢磨的方式告知。苏轼明言这样做，不是出于避讳，而是害怕伤害晁补之的“迈往之气”。从苏轼的这一行为，不难看出他对文才的细心呵护。称扬黄庭坚。苏轼和黄庭坚都是宋代伟大的诗人，因此后世曾有他俩“争名”之说，其实这是完全不懂苏黄为学境界的揣测之言。苏黄的相知是很深的。在未曾谋面之前，苏轼已经从孙觉等推荐的黄庭坚的诗文中，惊异黄庭坚“非今世之人”，赞其“如精金美玉，不即人而人即之”，必将名满天下。并从其诗文中推知其为人“必轻外物而自重者，今之君子，莫能用也”。当黄庭坚“执礼甚恭”，希望忝列门墙时，苏轼喜愧不已，如得挚友（《答黄鲁直》）。在《举黄庭坚自代状》中，苏轼称赞黄庭坚：“瑰玮之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人。”实践证明，苏轼的判断是准确的。黄庭坚晚年对待贬谪的超然态度和杰出的创作成就都印证了这一判断。而黄庭坚对苏轼的道德文章则始终称赞不已。正如苏轼所言，文坛需要“名世之士，相与主盟”“要使一时之文有所宗主”。因此，苏轼以欧阳修为榜样，积极发现人才，以在众人中最先发现黄庭坚、晁补之、秦观、张耒、陈师道、李廌等为人生之最大乐事，并且自觉地将文坛宗主之位托付于弟子们（李廌《师友谈记》）。不过，苏轼与弟子们的交谊完全建立在维系文统不坠的基础上，他们之间的交往以是否符合道义为准则。苏轼对弟子们既有道德上的引导，又有创作上的指导，而且还非常重视指导方法，能够针对弟子们的不同情况予以恰当的指导，使他们茁壮成长。北宋后期的文学人才，多出自苏门，良有以也。当下，苏轼与弟子以道义相处的传统令人钦想。苏轼兼顾道艺两端培育弟子的教育理念也并不过时。他针对弟子的不同情况予以恰当引导，更是值得学习。据《光明日报》（作者：高宏洲，系人民文学出版社古典编辑室编辑）（《苏轼如何带学生》由贵阳晚报为您提供，转载请注明来源，未经书面授权许可，不得转载或镜像。）

2023-09-05
苏轼之母：北宋女杰程夫人（下）

报纸

苏轼之母：北宋女杰程夫人（下）三苏祠八娘伴母图。古图中的程夫人。□邵永义文/图苏轼有两篇“记”，是他成年后对母亲的回忆。一是《记先夫人不残鸟雀》。其文说：吾昔少年时，所居书堂前，有竹柏、杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君恶杀生。儿童婢仆皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其彀可俯而窥也，又有桐花凤四五百，翔集其间。此乌羽毛至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人。闾里间见之，以为异事。1善待生灵仁爱沁润一天，苏轼与弟弟苏辙及邻居小朋友正在庭院里玩老鹰抓小鸡的游戏，突然，家中那只老花猫捕着一只羽毛闪着绿绸缎子般光彩的漂亮桐花凤，可怜的小鸟在猫的利爪下拼命挣扎着，发出凄厉的叫声。苏轼丢下小伙伴，赶忙追过去，一把从老花猫的利爪下夺过桐花凤。可是，已经晚了，那五色闪光的羽毛全染上了殷红的鲜血。小伙伴们围拢过来，吵着要捡干柴架火烧烤来吃。正在这时，程夫人来了，见儿子手中正捧着血淋淋的桐花凤，顿时生气地责问是怎么回事。当苏轼向母亲说明缘由后，程夫人舒了口气，当即利用这件事，教育苏轼说：“做人不能像动物那样，人要有仁爱、宽厚之心，要爱惜一切有生命之物。无辜杀生，他的行为与禽兽就没有两样了。”程夫人的话在苏轼年幼的心灵中烙下了深深的印记。他对母亲说：“孩儿一定记住母亲的话。”这件事确实极其深刻地影响了苏轼一生的为人行事。在他以后的仕途中所表现出来的仁爱、宽厚、勤政爱民的思想本质和一生提倡“仁政”的治国主张，与从小所受这方面的教育是有着密切联系的。若干年后的元祜四年（1089），苏轼已五十四岁，仍深刻地记着这件事，并由此引申为鸟雀的窝离人太远，雏鸟就会被蛇鼠等伤害，人如果不伤害鸟雀，鸟雀自然就接近人，是为了避免其他动物的伤害。由此看来，鸟雀不敢在离人近的地方筑窝，是因为它们认为人比蛇鼠之类的动物更可怕。苛刻的政令比老虎还凶猛，确实如此啊！他为此又写了一首名为《异鹊》的诗（节录）：昔我先君子，仁孝行于家。家有五亩园，么凤集桐花。是时乌与鹊，巢觳可俯拿。忆我与诸儿，饲食观群呀。里人惊瑞异，野老笑而嗟。云此方乳哺，甚畏鸢与蛇。手足之所及，二物不敢加。主人若可信，众鸟不我遐。故知中孚化，可及鱼与狠。苏轼在诗中描写了自家庭院桐花开放时，美丽无比的么凤鸟三三两两飞聚于桐树上，与宅屋主人和睦相处，邻里乡亲见状，惊叹不已。同时，从诗人升华的理性认识中，我们看到全诗皆在阐明当官应广施仁政的道理。二是苏轼在《记先夫人不发宿藏》一文中说：先夫人僦居眉之纱毂行。一日，二婢子熨帛，足陷地。视之，深数尺，有一瓮，覆以乌木板。夫人命以土塞之。瓮中有物，如人咳声，凡一年而已。人以为有宿藏物，欲出也。夫人之侄之问（程夫人之舅侄程之问）闻之欲发焉，会吾迁居，之间遂僦此宅，掘丈余，不见瓮所在。其后吾官于岐下，所居古柳下，雪，方尺不积雪，晴，地坟起数寸。吾疑是古人藏丹药处，欲发之。亡妻崇德君日：“使先姑在必不发也。”吾愧而止。苏轼家搬进纱觳巷新居不久，便发现前人窖藏的一坛金银，这意外之财对一般人来说是一个发财的好机会，可程夫人却叫人重新埋好，并把土夯得严严实实。并用这件事来教育启发苏轼说：“君子爱财，取之有道。凡非分之财，一分一文也不能妄取，这是做人的准则。”这无疑是给苏轼上了一堂极深刻的品德教育课，从中所受的教育和启发是无法估量的，对他高尚品德的形成和超然物外的境界有着直接的影响作用。2包容相夫持家兴业苏轼一生为官清正廉明，即使到“穷到骨”的地步，也不以权势和声望谋求一钱一物，受到世人的敬重。正是程夫人有效的教育，奠定了苏轼的人格定向，孕育了他的高尚情操和风骨品格，使他思想得到升华，人格具备魅力，作诗作文自然达到“文理相通”“文如其人”的高深境界。苏轼一生作文与做人，有如竹一样，清幽高雅，一生正气，刚直不阿，挺挺大节之概，诗文与人格具有同等魅力，流传千古不朽。这都是程夫人教导的结果，正如苏轼中直谏科后，苏辙说：“此是先夫人之教也。”苏洵天资过人，认知独特，但却多次败于功名考举，他生兴好游，交友甚多，常作闲云野鹤。有次，苏洵非常内疚地对程夫人说，自己也要当父亲了，当努力攻读应试，程夫人淡然地说：“要是你因为我而去读书，我宁愿你就这样天马行空地生活，也不愿你感到一丝丝不快乐！”苏洵之才，如金子蒙尘，而生活的积累，认知的成熟，使他终于在中年爆发了激情，他虽因两个儿子进士及弟被朝庭封官，实质上，他的散文不追华丽，尽显风骨，一部《六国论》，谈天下兴亡，千古流传。程夫人持家理财，是天下绝少的成功者，她刚嫁入苏家时，因为公公苏序的仗义疏才，丈夫苏洵的交友慷慨，苏家几乎“厄于困境”。程夫人除生养子女外，把青神老家的丝帛贩到眉山，在沙縠巷开了丝帛店，发展到后来，还请了两名女工专门熨帛，丝帛店积累的资产，购了5亩地建起了苏家院子，而丈夫、儿子三人在外游学、交友访古、进京应试，乃至苏轼、苏辙婚娶的一应开支，都从家中支取。家中产业，除老家的薄田，就是丝帛店的收益了，这个支撑了水上丝绸之路的四川丝绸业，在程夫人的运作与操持下，支撑了中国一代文学家苏轼、苏辙的学习和成长，婚姻和功名。这是一个成功母亲对家庭，也是对中国文化事业的伟大贡献。3追怀亡妻伤感失魂苏洵含泪写了《祭妻文》：“昔余少年，游荡不学；我知子心，忧我泯灭。”对年轻辞家，功名不成而忏悔，希望死后将程夫人的坟“凿为二室，期与子同”，对自己内失良朋痛惜万分，表明“不日来归”！呜呼！与子相好，相期首年。不知中道，弃我而先。嗟予老矣，四海一身。自君之逝，内失良朋。孤居终日，有过谁箴？昔予少年，游荡不学。子虽不言，耿耿不乐。我知子心，忧我泯没。感叹折节，以至今日。呜呼死矣，不可再得。安镇之乡，里名可龙。隶武阳县，在州北东。有蟠其丘，惟予之坟。凿为二室，期与子同。骨肉归士，魂无不至。我归旧庐，无有改移。魂兮未泯，不日来归。苏洵追怀程夫人，持家相夫件件往事，伤感失魂。安排双坟在家，表达“不日来归”相伴永远的心情。苏洵亲自为亡妻选择了一块墓地。这块墓地在武阳县（今天的彭山县）安镇乡可龙里（今属眉山市东坡区土地乡），即今天的苏坟山。墓地的旁边，从安镇山上有一股清冽的泉水直泻而下，汇蓄成了一口大井，终年不溢不竭，可以“日饮百余家”，就是前面所讲的老翁泉。苏洵凿了两个墓穴，一个用以安葬亡妻，一个用以日后与妻同葬一处。当朝宰相司马光为她作《程夫人墓志铭》，评价她，“柔顺足以睦其族，智能足以齐其家，斯以贤矣，况如夫人能开发辅导，成就其夫子，使皆以文学显重于天下，非识虑高远，能如是乎？”程夫人留给我们的财富，尚有待深挖、传承、弘扬，方不辜负一位伟大母亲的仁爱、奉献和卓越智慧！

邵永义文图

2020-05-21
丰富多彩过重阳敬老爱老送祝福

报纸

本报讯（龚玉霞记者万晓红）重阳节前，国网眉山供电公司及各基层单位通过召开座谈会、组织文体活动、走访慰问等方式，在重阳节前后开展了丰富多彩的敬老、爱老活动。10月20日上午，国网眉山供电公司在东坡礼堂召开了2015年“重阳节”退休老同志代表座谈会。来自公司本部及各基层单位60余名代表欢聚一堂。据悉，重阳节前后，洪雅县公司组织了“九九重阳节人间重晚情”主题座谈会，“电力艺术团”还为座谈会献上了文艺表演；仁寿县等基层县供电公司通过座谈会的形式，开展敬老、爱老活动；眉山共产党员服务队和客户服务中心的青年团员志愿者、三新公司东广服务所党员“心连心”服务站的志愿者们来到帮扶老人家中，来到崇礼镇和三苏乡敬老院，为老人们送上祝福。

2015-10-26
苏东坡与“苏州二丘”

报纸

北宋大文豪苏东坡与苏州颇有渊源。他说过：“到苏州不游虎丘乃憾事也”，因为苏轼的一句赞语，古往今来，许多文人墨客纷纷到虎丘留下足迹，赋诗吟咏，为“吴中第一名胜”虎丘增添了丰富的文化内涵。苏东坡虽才情豪迈，诗文书画名扬天下，但他的从政道路却坎坷多艰，曾连遭贬谪，被流放到了惠州和儋州等地。因与王安石为首的变革派意见相悖，苏东坡淡漠仕途，反求诸山水之乐、禅意之奥。据史料记载，苏东坡非常留连苏州的山水人物，尤其对虎丘情有独钟，晚年寓吴，他往来歇息于虎丘东南隅的一处房屋。后来，明代苏州知府胡缵宗在此旧址上重葺成仰苏楼以示纪念。虎丘长老智通禅师与苏轼相交甚笃，在密川时，苏东坡曾有《与智通长老书》称“近过苏台，不得一见而别，深为耿耿”。苏东坡也常与人在虎丘唱和，留下了《和刘孝叔会虎丘》《和王忠玉游虎丘》等诗，剑池岩壁上的“铁华岩”和虎丘塔后面的“千顷云阁”，都是后人以苏东坡《虎丘》诗中“铁华秀岩壁”和“云水丽千顷”诗句命名的。苏东坡与苏州定慧寺和尚守钦禅师以诗相和、以禅相参的故事至今还为人们津津乐道。苏轼在苏州时经常到寺内饮酒赋诗，住持和尚还特意让出住房和花园，供苏东坡起居，名为啸轩。北宋哲宗绍圣二年（1095），苏东坡再度被贬至惠州（今属广东省）。苏州定慧禅院守钦禅师命其徒卓契顺前往探询，并带去守钦禅师所作《拟寒山十颂》，相互切磋。苏东坡吟罢，作《次韵定慧钦长老见寄八首并序》相唱和。后人为纪念苏东坡，便将定慧寺旁的弄堂叫作苏公弄。该弄是一条南北向弄堂，宽约3米，长约40米，至今还隐藏在苏州古城的小巷深处。除了虎丘之外，还有一“丘”，也让苏轼念念不忘，那就是家住苏城闾丘坊的朝议大夫闾丘孝终。在《洪武苏州府志》的《闾丘孝终》传中记载：“苏轼云：‘苏州有二丘，不到虎丘，即到闾丘’。”闾丘孝终，字公显，北宋神宗元丰三年（1078），苏东坡因“乌台诗案”之累，被贬为黄州（今湖北省黄冈县）任团练副使时，闾丘孝终任黄州太守，两人同在黄州为官，经常赋诗为乐，结下了深厚友谊。不久，闾丘孝终辞官回苏，在家乡与一些名人耆艾成立九老会。苏东坡来苏州必访耆艾，与之饮酒赋诗。闾丘孝终所居住的地方曾立有牌坊，人们便称之为闾丘坊。如今，苏州虎丘依然是名闻遐迩的旅游胜地，一年一度的金秋庙会更是虎丘的“保留节目”。而曾被苏东坡誉为与虎丘齐名的闾丘氏故居闾丘坊却默默地隐藏于苏州的小巷深处，只凭借着这个地名承载着一些历史信息。陈其弟

2020-01-03
宋代诗人郭祥正眼中的黄楼

报纸

□文史折枝文+图|牛庆泉郭祥正仕途不畅归隐故乡说起北宋诗人郭祥正来，恐怕一般人不大熟悉，其实他在当时就是一位有名的诗人。他的诗现存1400多首，有《青山集》传世。其中近400首诗涉及到“酒”的意象，约占作品的三分之一。真不愧为“李白后身”，连爱好也与谪仙相同。郭祥正（1035一1113），字功父，太平当涂（今安徽当涂）人。出身书香门第，少有诗名，父亲郭维是进士，两个叔父郭缗、郭经和兄长郭聪正也都是进士，而且有善政。他19岁中进士，为星子主簿。这是他第一次出仕，然不到一年，因对上司不满而弃官。其刚正不阿，好发高论的性格可见一斑。就在当年，郭祥正拜见了正在宣城丁母忧的文坛老将梅尧臣，为梅吟诵了欧阳修的《庐山高》诗，得到梅的赞赏。梅赠诗曰：“采石月下有谪仙”句，叹曰：“天才如此，真太白后身也”。“李白后身”之名由此而来。郭祥正一生，做官、辞官或罢官，先后五次出仕。55岁请求辞官，回到老家当涂，住在青山，过着悠闲的生活。在归隐故乡青山的20多年里，他常与朋友唱和往返，游山玩水，饮酒赋诗，留下了许多优美的诗篇。郭祥正有不少作品是反映现实生活的，他的诗，或“深忧边患”，或“崇仰清官”，或“同情灾民”……表现了对外敌侵扰的担忧，对亷吏的仰恭，对遭受自然灾害之苦的百姓的同情。与苏轼同为天涯沦落人在北宋新旧党的斗争中，郭祥正的遭遇和苏轼相似，再加两人认识，因此交往颇多，郭祥正对苏轼很同情，感慨很多。如《寄东坡自朱崖移合浦》：“君恩浩荡如阳春，海外移来住海滨。莫向沙边弄明月，夜深无数采珠人”。元丰三年（1080）七月，苏轼由黄州赴筠州，途经当涂，拜见了郭祥正。旧友重逢，相见甚欢。二人戏谑调笑畅快，亲密无间。苏有些贪杯，醉意朦胧地在郭家墙壁涂抹起来……绍圣二年（1096），苏轼贬谪惠州，郭又作诗寄之：“平生才力信瑰奇，今在穷荒岂易归？正似雪林枝上画，羽翰虽好不能飞。”郭祥正在诗中不仅赞颂了苏轼的才华（“平生才力信瑰奇”），而且对其才高不能施展（“羽翰虽好不能飞”）而感到惋惜。对此，苏也有和作。后来，苏轼自海南北归，路经当涂，再次与老友郭祥正见面。苏写诗赠郭，郭回赠一首：“秋霜春雨不同出，万里今从海外归。已出网罗毛羽在，却寻云迹钻天飞”。郭一方面庆幸老友“已出网罗”，一方面又担心苏再遭祸端，希望老友赶快走出阴影“钻天飞”。他们就是这样，唱和往返，互相关心，互相推重，是交情很好的“铁哥们”。郭祥正赋诗咏黄楼赞苏轼郭祥正曾写过一首诗《徐州黄楼歌寄苏子瞻》，该诗名为写给苏轼的弟弟苏辙的，实为赞颂苏轼带领徐州人民抗洪的事迹，全诗如下：徐州黄楼歌寄苏子瞻郭祥正君不见彭门之黄楼，楼角突兀凌山丘。云生雾暗失柱础，日升月落当帘钩。黄河西来骇奔流，顷刻十丈平城头。浑涛舂撞怒鲸跃，危堞仅若杯盂浮。斯民嚣嚣坐恐化鱼鳖，刺史当分天子忧。植材筑土夜连昼，神物借力非人谋。河还故道万家喜，“匪公何以全吾州！”公来相基垒巨石，屋成因以黄名楼。黄楼不独排河流，壮观弹压东诸侯。重檐斜飞掣惊电，密瓦莹净蟠苍虬。乘闲往往宴宾客，酒酣诗兴横霜秋。沉思汉唐视陈迹，逆节恃险终何求？谁令颈血溅砧斧？千载付与山河愁。圣祖神宗仗仁义，中原一洗兵甲休。朝庭尊崇郡县肃，彭门子弟长欢游。长欢游，随五马。但看红袖舞华筵，不愿黄河到城下。苏轼于熙宁五年（1072）五月，来到彭城“知徐州”，做了徐州的地方官。谁知这年七月十七日，黄河在北方决口。一个月后的八月十七日，滔滔大水来到徐州城。当时苏轼亲自带领军民“修城捍水，以活徐人”。水退后，为了纪念抗洪救灾的胜利，于神宗元年（1078）八月在徐州城东门之上建造了黄楼。因为土能克水，所以取名黄楼。本诗即为此而作。开头4句用山丘、云雾、日月作烘托，写黄楼之高，气魄宏大。5-14句写黄河决口“水及徐城”，以及苏轼率领军民战胜洪水之事。“黄河西来”以下4句写水势突来，徐城危在旦夕：“顷刻十丈平城头”。此时，城头像“杯盂”一样飘浮。“斯民”以下几句写当时百姓惊恐万状，“嚣嚣坐恐化鱼鳖”，形象逼真。正当危急时，“刺史当分天子忧”。“刺史”指徐州知府苏轼，他为“天子分忧”，挺身而出，带领军民抗洪救灾。“植材筑土夜连昼”，写措施得当，行动及时，不分昼夜，赞扬苦干精神。水退之后，大家兴高采烈，“河还故道万家喜”。接着借用徐州人民的口气说：“匪公何以全吾州？”亲切传神，赞颂了苏轼带领徐州人民抗击洪水的功绩。15-22句转入写黄楼。15句先写苏轼利用筑堤所余之木材修筑黄楼，次写为何取名为“黄楼”。按旧“五行”之说，土能克水，而土为黄色，故以黄名楼。下面接着说“黄楼不独排河流”，而且还“壮观弹压东诸侯”。“东诸侯”即东方郡县，徐州自古为东方重镇，在东方起“弹压”作用，这是历史事实。此句意思是说：黄楼之壮观，在东方郡县中“盖帽”了，谁也比不上。更深层的意思是：表明涂州繁荣昌盛，对其他州的某些阴谋分裂者，能起镇慑（弹压）作用。“重檐”两句刻画黄楼之壮观。它“重檐斜飞”可以“掣惊电”，莹净的“密瓦”之上有虬龙环绕。神来之笔，写黄楼气势飞动，是以动写静。21-22两句写黄楼建后宴客。这两句不仅写出苏轼的文采风流，而且暗示着他“与民同乐”，这也是修建黄楼的另一作用。23-26句，就汉唐往事，指出“怙险”“逆节”（指对抗中央）的人，绝无好下场，只会“令颈血溅砧斧”。27-30句，写宋朝从太祖、太宗以来，统一了中原，并且加强了中央集权，巩固了一统局面，使朝庭尊崇，郡县肃穆安然。具体落实到徐州，人民也能过上平安和谐的好日子了。“彭门子弟长欢游”，象征徐州地方安定，社会繁荣，写得形象生动。这也就暗渡到黄楼，因为黄楼也是歌舞之埸。陈师道后来在诗词中几次提到当时黄楼的歌舞。最后是“长欢游”等4句。“五马”，汉时以四马载车为常礼，惟太守则加一马，故称为“五马”。此指任徐州知府的苏轼。“随五马”指水退楼成后，地方繁华，官民同乐的景象。这几句突然换韵，用长短句写出，从语言风格上看，很似民间歌谣。最后总结全篇，真实亲切而有余味。全诗有写景，有写人，有叙事，有议论，有抒情，既写了水来与捍水，又写了筑楼与楼成；写了苏轼，也写了徐州人民；还写了汉唐往事，内容丰富，层次繁多，千端万绪，而作者举重若轻，纵横跳宕，运笔自如，足见其诗功纯熟，是运笔高手。这首诗从题目上看是写给苏辙的，实际上是写苏轼的，写黄楼，记其功，赞其人。像这样的好官，却遭受到不公平的待遇，实在不应该。作为苏轼好友的郭祥正，写作此文的深意是不言自明的。笔者参观瞻仰今日黄楼在一个风和日丽的上午，我来到了位于庆云桥附近的黄楼。此楼为1988年重建，位于故黄河畔，建有黄楼公园，园外有“五省通衢”的牌坊，园内有“镇河铜牛”。公园虽不大，但环境幽雅，有专人管理打扫，古迹保护完好。站在黄楼下，只见古楼高耸，气势雄伟，蓝天洁净，白云悠悠。楼下有两副楹联，其一为：湖山同唱黄楼赋，天地同怀苏子功。另一幅为：江山信美黄楼千载雄之楚，人物风流赤县万民忆二苏。园内有三两外地游客拍照，还有晨练者在打太极。与两位老者谈及苏轼与黄楼典故，皆能娓娓道来……我想先贤若地下有知，定当含笑九泉了。

2016-07-22
破解苏东坡当选“千年英雄”之谜

报纸

作为一个苏东坡的忠实粉丝，早早就知道他有一个“千年英雄”的称号，这个称号来得颇具传奇色彩。2000年，法国《世界报》评出“千年英雄”，全球共有12位，苏东坡是唯一入选的中国人。这让苏东坡的粉丝欣喜不已，也让眉山人骄傲万分。作为眉山日报社的记者，按报社安排，我有跟踪报道第八届（眉山）东坡文化节暨首届四川音乐周的任务。11月16日，我接到采访任务：让—皮埃尔·朗日里耶先生将来眉山，让我在11月21日及22日上午采访他。11月21日，我见到了前来参加第八届（眉山）东坡文化节暨首届四川音乐周的嘉宾皮埃尔先生。他身材修长，头发有些白了，脸上也有了些皱纹，但精神矍铄，甚至让我无法相信他已经71岁了。我们一行人首先来到了洪雅县柳江古镇，皮埃尔到老宅曾家园参观，随后看山、看水，观赏古榕树，看吊脚楼，畅游古镇老街。皮埃尔表示，由于喜欢中国文化，40多年前他就曾来过中国；20多年前，他来成都、乐山旅游，不确定是否来过眉山；后来了解了苏东坡，又对眉山充满期待，这次终于如愿了。当天下午，皮埃尔来到三苏祠博物馆，他对这里的一切都非常感兴趣，详细了解苏东坡的生平，生怕错过了什么。随后，他与三苏祠博物馆馆长陈仲文、眉山籍著名作家刘小川、眉山文化名人王晋川进行了一场“中西对话苏东坡”，破解了当年苏东坡当选“千年英雄”之谜，共同探讨东坡文化的当代价值。“苏东坡是一位很有实干精神的人物，在政治方面十分有勇气。他不畏权贵，为百姓说真话，就像法国的萨特一样，他们有一种特别独立、自由的精神。”皮埃尔介绍说，2000年，法国《世界报》为了迎接千禧年，准备从生活在公元1000年左右的历史人物中评选出12位“千年英雄”，其中要包含一位中国人；他询问了很多历史专家，都一致推荐苏东坡，说苏东坡具有很多人们普遍认同的价值取向。为此，皮埃尔查阅了很多书籍，他认为苏东坡不仅是一位很伟大的诗人、文学家，还是一位有良知的政治家、官员。随后，他用散文笔调详述了苏东坡的一生，以《苏东坡：无可救药的文人——全球“千年十二英杰”评传》为名，将报道发表于2000年7月29日的《世界报》，后又被多个国家的报纸转载，引起了巨大的反响。采访到了这里，似乎应该结束了，但我的心里依旧充满了疑问，皮埃尔之所以选择苏东坡，是因为历史学家的推荐，若是历史学家没有推荐苏东坡，他还会不会选择苏东坡？带着这样的疑问，11月22日，我们一起来到青神参观。在休息的间隙，我们探讨了这个问题。其实，我完全是多虑了，皮埃尔不仅知道苏东坡，还知道孔子、孟子、李白、欧阳修、王安石等众多中国古代先贤，并清楚地知道他们生活的年代和主要成就，选择苏东坡也是综合比较的结果。这样，我心中的疑问终于揭开了。皮埃尔表达了希望带走一份刊登有他报道的《眉山日报》回法国。按照报社要求，只需要写一个消息和通讯即可，通讯刊登的时间还可能在整个活动结束之后。我立马向报社领导汇报了这个情况，报社领导很重视，表示当天即可排版。于是，我用最快的时间写了一篇《苏东坡“千年英雄”评选者揭秘苏东坡当选之谜》的报道。后来，市外侨办的工作人员将报纸送给了皮埃尔先生。

2017-12-09

到底了

学术论文