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推动治蜀兴川再上新台阶

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习近平总书记近日在四川考察并作重要讲话、重要指示，在当地干部群众中引发热烈反响。大家表示，一定牢记习近平总书记嘱托，坚决贯彻党中央决策部署，弘扬伟大建党精神，坚持稳中求进工作总基调，完整、准确、全面贯彻新发展理念，主动服务和融入新发展格局，统筹疫情防控和经济社会发展，保持经济稳定发展，保持社会大局稳定，推动治蜀兴川再上新台阶，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋力谱写四川发展新篇章，以实际行动迎接党的二十大胜利召开。高效做好统筹疫情防控和经济社会发展工作习近平总书记指出，要高效做好统筹疫情防控和经济社会发展工作，坚决克服目前经济发展面临的一些困难，做好就业、社会保障、贫困群众帮扶等方面的工作，做好维护社会稳定各项工作，保持人心稳定，保持社会大局稳定。“总书记在我们公司考察时强调，推进科技创新，要在各领域积极培育高精尖特企业，打造更多‘隐形冠军’，形成科技创新体集群。”极米科技董事长钟波说，“企业是创新的主体，自主创新能力是企业发展的动力。我们一定牢记总书记嘱托，加强技术创新，加大研发力度，争取早日走出国门，成为世界一流的投影仪生产企业。”“总书记考察企业时，关心当地支持民营经济发展、出台纾困帮扶政策等情况。”四川省财政厅厅长何礼说，“我们将有效实施积极财政政策，保持适度支出强度，加大民生投入，克服新冠肺炎疫情带来的影响，全力保持经济平稳健康发展。”今年以来，四川发挥财政职能，通过落实退税减税降费，出台降低企业负担等政策措施，推动普惠金融发展，助力稳就业、保市场主体。“总书记十分关心高校毕业生就业情况，来到宜宾学院考察调研，让我们倍感温暖、备受鼓舞。”四川省委教育工委书记李建勤说，全省教育系统一定牢记总书记嘱托，进一步挖掘岗位资源，做实做细就业指导服务，继续推进高校党委书记、校长访企拓岗专项行动，组织好各级各类招聘会，深入开展促进高校毕业生就业系列活动。“总书记勉励我们保持平实之心，客观看待个人条件和社会需求，从实际出发选择职业和工作岗位。”聆听了习近平总书记的谆谆教诲，即将毕业的宜宾学院食品科学与工程专业学生戴影樵对未来满怀信心，“我们要从自身实际情况出发，努力把专业知识用到实处，一步一个脚印往前走。”“总书记十分牵挂6月1日雅安地震受伤人员救治和灾区人民生产生活，作出重要指示，提出明确要求。”雅安市委书记李酌说，贯彻落实习近平总书记重要指示精神，雅安将抓紧做好恢复重建规划，抓紧实施，帮助受灾群众尽早恢复正常生产生活，抓实抓好基础设施和生态修复等各项重建工作。“总书记强调，坚持就是胜利，要毫不动摇坚持‘动态清零’总方针，坚定信心，排除干扰，克服麻痹思想，抓紧抓实疫情防控重点工作，坚决巩固住来之不易的疫情防控成果。”成都市卫健委主任杨小广说，贯彻落实习近平总书记重要指示精神，成都将因时因势做好精准防控，最大程度保护人民生命安全和身体健康，最大限度减少疫情对经济社会发展的影响。严守耕地红线，把粮食生产抓紧抓牢习近平总书记强调，成都平原自古有“天府之国”的美称，要严守耕地红线，保护好这片产粮宝地，把粮食生产抓紧抓牢，在新时代打造更高水平的“天府粮仓”。“总书记对我市永丰村坚持粮食种植助力保障国家粮食安全的做法表示肯定，这让我们深受鼓舞。”眉山市农业农村局局长严明宇说，“牢记总书记嘱托，我们将努力把眉山市建设成为新时代‘天府粮仓’。”永丰村目前已建成四川规模最大的水稻新品种新技术中试基地，并在全省率先实现水稻“耕、种、播、收”全程机械化生产。该村所在的东坡区岷江现代农业示范园区党工委书记袁晓霞说，下一步，园区将认真贯彻落实习近平总书记重要指示精神，始终坚持“藏粮于地”“藏粮于技”，提高耕地质量，保障粮食安全。“总书记指出，要加强现代农业科技推广应用和技术培训，把种粮大户组织起来，积极发展绿色农业、生态农业、高效农业。”绵阳市农业技术推广中心研究员何松说，“绵阳是重要的商品粮基地，作为农业科技人员，我们感到责任重大、使命光荣，一定要落实好总书记重要指示精神，更加努力工作，为确保国家粮食安全和重要农产品有效供给作出新的贡献。”加强乡村卫生体系建设，接续推进乡村振兴习近平总书记指出，要加强乡村卫生体系建设，保障好广大农民群众基本医疗。要把党的基层组织建设好，团结带领乡亲们脱贫之后接续推进乡村振兴。“总书记在考察永丰村时强调，乡亲们吃穿不愁后，最关心的就是医药问题。要加强乡村卫生体系建设，保障好广大农民群众基本医疗。”遂宁市卫健委主任赵维强说，“全面推进乡村振兴，医疗保障不可或缺。我们一定认真贯彻落实总书记重要指示精神，创新推进县域医共体、县域医疗卫生次中心、联村卫生室等改革试点，不断优化乡村医疗卫生机构布局和功能定位。”“牢记总书记嘱托，我们将始终把改善农村人居环境作为重大民生工程抓紧抓好。”眉山市丹棱县委书记郭红表示，近年来，丹棱县因地制宜推进生态宜居乡村建设，全县农村生活污水和垃圾得到有效治理，卫生厕所普及率达到99.5%。“我们将继续加强支部建设，以党建为引领，推动产业发展、乡村振兴。”广元市旺苍县龙凤镇龙台村党支部书记白茂良说，这几年，村里通过大力发展黄茶产业园和稻虾共作示范基地，脱贫户人均纯收入增长4倍，“未来我们要加快特色致富产业发展，争取3年内全村人均收入翻一番，村民日子更安逸。”敬仰中华优秀传统文化，注重家庭家教家风建设习近平总书记指出，中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。在眉山市中心城区，坐落着北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居三苏祠。考察期间，习近平总书记来到这里，了解三苏生平、主要文学成就和家训家风，以及三苏祠历史沿革、东坡文化研究传承等。“认真学习领会总书记重要指示精神，我们将进一步开展好东坡文化研究，保护好、传承好、利用好历史文化遗产。”眉山三苏祠博物馆副研究馆员、文物宗教部主任徐丽说。“‘要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维’，总书记的重要指示为我们指明了新的研究方向。”眉山市三苏文化研究院研究室主任刘清泉说，接下来，要结合东坡文化研究传承，加大对“为官一任，造福一方”“功废于贪，行成于廉”等文化传承的挖掘力度。习近平总书记指出，要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。德阳市委宣传部副部长、市文明办主任任惠彬说，德阳将通过加强社会宣传、开展家庭教育、深化家庭文明建设等措施，大力传承红色家风，抓好青少年品德教育，推动新时代家庭家教家风建设高质量发展。“牢记总书记嘱托，党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。”成都市委组织部部长邓涛表示，党员领导干部要带头贯彻落实中共中央办公厅印发的《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》，把家风建设作为作风建设的重要内容来抓，从思想上固本培元，增强拒腐防变能力。增强大局意识，筑牢长江上游生态屏障习近平总书记指出，四川地处长江上游，要增强大局意识，牢固树立上游意识，坚定不移贯彻共抓大保护、不搞大开发方针，筑牢长江上游生态屏障，守护好这一江清水。四川省生态环境厅厅长王波说，贯彻落实习近平总书记重要指示精神，四川将全力打好蓝天、碧水、净土保卫战，推动长江干流水质稳定达到二类，加强生态环境风险防控，实施全省生物多样性保护战略与行动计划，为“一江碧水向东流”作出新的积极贡献。“宜宾是长江上游重要的生态屏障和水源涵养地，我们将牢记总书记嘱托，筑牢长江上游生态屏障，守护好这一江清水。”宜宾市三江新区党工委委员、管委会副主任陈坚说，三江新区将按照“产城融合、职住平衡，组团发展、功能复合，绿色廊道、开敞空间”的理念，全力建设长江上游绿色发展示范区。泸州市副市长葛洪亮说，泸州将认真贯彻落实习近平总书记四川考察重要讲话精神，把修复长江生态环境摆在压倒性位置，共抓大保护，不搞大开发，系统推进水污染治理、水生态修复、水资源保护“三水共治”。“在手机上看到了习近平总书记在宜宾考察的消息，聆听了总书记的重要讲话，我们这些生活在‘万里长江第一城’的市民感到很温暖。”宜宾市叙州区骏逸江南小区居民王伶俐说，近年来，家门口曾经浑浊的江水越来越清澈，江边原先泥泞的地面也建起了亲水岸线公园，江水和城市的“颜值”都越来越高。（本报记者林治波、王明峰、宋豪新、王永战、李凯旋）

本报记者

2022-06-11
从千年三苏祠感悟文化自信

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开栏的话今年6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会时强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。党的十八大以来，习近平总书记从党和国家事业发展全局战略高度，多次在地方考察时调研当地特色文化和历史古迹，对中华文化自信自强、中华文明永续发展提出一系列新思想新观点新论断。6月9日起，新华社开设“习近平的文化足迹”栏目，记录习近平总书记关心推动文化建设的故事，反映新时代全国各地保护传承弘扬中华优秀传统文化的生动画卷，凝聚起新征程推进中国特色社会主义文化建设的磅礴力量。“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信，中国有‘三苏’，这就是一个重要例证。”走进三苏祠的游客，会首先读到习近平总书记的这段重要讲话。2022年6月8日，习近平总书记来到四川省眉山市三苏祠，了解当地保护历史文化遗产等情况。三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙“三苏父子”的故居。穿越千年，百亩古祠缘何能够映照中华文化？先贤智慧怎样启迪新时代的哲思？观照古今，答案清晰而坚定。今年6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会时强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。有了这种文化认同，我们怎能不自豪，又怎会不自信这段时间，三苏祠从早上9点开门就是客流满满。“宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地；天心原有属，任凭他千磨百炼，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。”这副斑驳的对联，默默讲述着“三苏父子”浓墨重彩的人生经历。一门三父子位列唐宋八大家，绝无仅有。此地元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年（1665年）在原址上摹拟重建，是蜀中最负盛名的名人祠堂和古典园林。“今年以来，至少提前一周才能预约到讲解员，有时候单日仅学生就超过1000名，春节期间更是一天上万人，团队讲解都约不过来。”三苏祠博物馆副研究馆员徐丽对三苏祠的新热度有着切身感受。前厅、飨殿、启贤堂、来凤轩……沿着习近平总书记考察时的足迹，人们徜徉在三面环水的悠悠古祠中，驻足在意味深长的匾额楹联前，感叹着“一门三杰”的旷世才情，折服于“孝慈仁爱、厚人薄己”的淳厚家风。“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。”牢记总书记在三苏祠考察时的嘱托，徐丽和同事们对各类古籍进行全面整理，不断推出面向大众的展览、读物。少时曾“游荡不学”的苏洵发誓读透经史并教子成龙。在他和妻子程氏的悉心培育下，苏轼、苏辙兄弟二人金榜题名，名震天下。此后，“三苏父子”以天下为己任，尤其是苏轼，哪怕命运多舛、岁月磨蚀，依然坚持为官一任、造福一方，文学造诣与人格精神流芳千古。“苏氏一门秉承清廉正直的家风家教，养的是浩然正气，这就是中华的脊梁。”指着高悬在飨殿里的那块“养气”匾额，眉山本土苏学专家王晋川为偶遇的游客志愿讲解。习近平总书记在三苏祠考察时强调，党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。宦海沉浮，几经贬黜，苏轼的一生虽跌宕起伏、忧患不断，却从未放弃对生命的欢歌……追溯一代文豪的人生轨迹，人们不禁感慨万千。“去民之患，如除腹心之疾”“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”……党的十八大以来，习近平总书记高度重视中华文化所蕴含的哲理、智慧，多次引用苏轼等古代贤哲的名言来阐明治国理政的理念。“三苏文化从来没有过时，东坡精神更是与当代国人同频共振。”回忆成功举办“高山仰止·回望东坡——苏轼主题文物特展”的经历，四川博物院副院长谢丹难掩自豪。即使受疫情影响，展览依然创造了开展不到10天观展人数较2021年同期增长约10倍的纪录。“苏东坡的一生鲜活地印刻在你我的心中，每个人都能从中找到一个人、一个国家、一个民族应有的志气、骨气、底气。”观众的留言热烈回应着展览的设计者，也深刻印证着习近平总书记在新时代作出的鲜明宣示——在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。“展览序厅中的苏轼原句‘守其初心始终不变’，和新时代习近平总书记倡导的‘不忘初心’遥相辉映，激起广泛共鸣。我们今天所弘扬的时代价值，植根于中华优秀传统文化的沃土，一脉相承、历久弥新。”谢丹说。“坚持文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”，透过一砖一瓦、一诗一画，今天的国人更加确信，这片土地上曾经真实存在这样的人：他们饱经风霜却从不屈服，历尽沧桑仍风骨如初。“我们是在这块土地上的文明培育出来的，全党全民族都要敬仰我们自己的文化，坚定文化自信。”回忆习近平总书记在三苏祠的深情寄语，三苏祠博物馆馆长陈仲文深有感触，“总书记的话语唤起了我们深深积淀在民族记忆中的文化认同，有了这种文化认同，我们怎能不自豪，又怎会不自信？”有了这种情感纽带，文化自信就有取之不竭的力量源泉，治国理政更具坚实可依的承载基因从未枯竭的古井旁，人们虔诚地掬起一捧清水，净手净心；并蒂丹荔的根木前，树木长成即归乡的未了夙愿又令多少人热泪盈眶……“这种心灵感触正是我们中华民族自古尊崇的家国情怀。”眉山市三苏文化研究院研究室主任、10年来从事三苏家风研究的刘清泉说，“它从来不是生硬死板的说教，而是藏在祖祖辈辈身体力行的操守中，最终印刻在我们的骨血中，成为一种生命哲学。”这种无声而默契的传承责任正在被更多的年轻人扛起。四川人民艺术剧院的一群“80后”艺术家，将话剧《苏东坡》打造成了剧场版、文旅驻场版和文博融合版。“一边是极致要求的艺术性，一边是大众喜爱的普及性，在这种碰撞交融中，中华优秀传统文化正在实现创造性转化和创新性发展。”制作人邓滢说，“有的观众追着剧场版的全国巡演看了8遍，他们的认可更增强了我们的文化自信。”为了将话剧和旅游深度融合，文旅驻场版《苏东坡》的运营负责人魏鑫开通了话剧演出与三苏祠游览的“文旅直通车”服务，一个曾经少人问津的剧场从此跻身一票难求的网红打卡地，观众的自发宣传形成了颇具规模的传播矩阵。“小孩看故事，大人看人生。”“看一次苏东坡，为孩子立下一座人生的灯塔”……经过轻量化的改编，文旅驻场版《苏东坡》以单元剧的形式串联起众多历史人物，观众边看剧、边学习，在社交媒体上掀起评论热潮，又反过来激发了主创者的灵感。“最初我主要是研究台词，演到30多场后才渐渐体会到苏东坡笑中带泪的心境，这个过程漫长而又痛苦。我力求抓住更多的细节，让东坡精神在高度浓缩的2个多小时里真正走进观众的心。”饰演苏轼的四川人民艺术剧院演员李东昌说。“把老祖宗留给我们的好东西传下去，在这个过程中得到的满足感就是文化自信。”仍在执着打磨剧场版话剧的副导演唐钟说，“这就是我们生活在960万平方公里土地上的每个人都有的文化自信。”把微话剧引入“高山仰止·回望东坡——苏轼主题文物特展”现场的制作人杨宇说，当你看到穿着汉服的群众和演员融为一体，就会有一种强烈的归属感，这种文化基因就是以苏东坡为代表的中国人不沉沦、不厌世、不颓废的一种原动力。饱经风霜未曾褪色，光阴流逝更添厚重。在外媒评选的12名“世界千年英雄”中，苏东坡是唯一入选的中国人。“要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬”，习近平总书记在三苏祠考察时的这番话，激发当代学者的思考。在梳理、编纂资料和文献过程中，四川大学文学与新闻学院副研究员戴路不禁感叹，国际社会特别是西方世界研究者对三苏文化倍加青睐，不少当代学者正在通过研究东坡文化，了解东方文明。“习近平总书记在文化传承发展座谈会上提出中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，东坡文化就是一个生动体现。”戴路说，“今后我们要以更加开放的姿态推动文明交流互鉴，广泛汲取中外优秀文化的精华，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。”“此心安处是吾乡”，苏东坡的千古名句，道出了多少人心中浓浓的乡愁，而他的人生故事，又承载着中华民族多么深厚的家国情怀。这种家国情怀被记录在文字里，镌刻在石碑上，成为连接我们的情感纽带。可以是“小轩窗，正梳妆”的夫妻恩爱，可以是“岂是吾兄弟，更是贤友生”的兄友弟恭，可以是“农功各已收，岁事得相佐”的乡邻友好，也可以是“一蓑烟雨任平生”的自在洒脱……有了这种情感纽带，社会风尚就有协商互让的和谐基础，文化自信就有取之不竭的根脉源泉，治国理政更具坚实可依的承载基因。有了这种薪火相传，三苏文化将继续焕发强大的生命力，浩荡于时代的洪流穿行在三苏祠，时光仿佛跟随先人的节奏慢了下来。水波潋滟间，踏入湖心茶坊，眉山职业技术学院副教授李倩身着素色茶服端坐在案几前，为慕名前来的民众公益讲授宋代茶道。只见她先将茶压辗成粉末放入茶盏，环盏注水，再将茶末快速搅拌，浮出雪乳般的泡沫，清香伴着微风弥散开来……“一路上遇到许多像自己一样热爱茶文化的人，民族自信与文化自信油然而生。”近年来，领办国家级茶艺技术技能大师工作室的李倩踏上了向世界推广中国茶文化的道路，就在不久前，她在联合国教科文组织总部宣介了自己编撰的《中华茶艺》英文版。“在中国，茶叶往往生长在贫瘠的土地上，却是我们实现脱贫攻坚、走向共同富裕的主要产业之一，当我讲到这里，国际友人都竖起大拇指。”李倩说，这是茶之品格、东坡之品格，也是中华优秀传统文化兼济天下之品格。在眉山先后举办的五届眉山东坡文化国际学术高峰论坛上，来自多个国家的专家表示，对三苏文化的尊崇绝不限于中国人，这饱含东方古韵的独特风景同样属于呼唤多元的世界文明。可登大雅之堂，亦可入寻常人家。以东坡故事命名的眉山美食、衍生的动漫产业、打造的旅游景点……先人的生活美学与人生志趣，早已融入街谈巷议、化作人间烟火。“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”广场上，东坡小学的孩子们跳起独创的东坡诗词操，边诵读边放松。教室内，同学们正在展陈最新的剪纸作品，追寻着“学承东坡、道臻至善”的理想。“校园的每一面墙壁、每一处文字都传递着浓浓的诗情古意，希望我们的学生能像苏东坡一样，成为一个仁爱、乐观、勤奋、博学的人。”眉山市东坡小学校长杜科说。“传统文化只有被大众认知、参与和传播，才能活起来、火起来。”眉山市委宣传部副部长、市文广旅局局长王枫说，近年来，各方力量协同推进东坡文化进校园、进社区，迄今已开发出碑廊传拓技艺体验、楹联艺术欣赏、宋代文人四雅“焚香、点茶、挂画、插花”体验、东坡竹文化体验等10门面向成人的研修课程。既有距离美，又有亲切感，传统文化激活久远的文明，点亮心灵的炬火。“我们在努力寻找同先贤对话的方式。”眉山歌舞剧院院长袁潇说，主创团队历经近一年的沉浸式创作，推出舞蹈诗剧《东坡》，融合了诗词文学、绘画、书法、音乐、戏曲等艺术元素，相信会带给大家耳目一新的感觉。四川广播电视台和眉山市委宣传部联合出品的纪录片《千古风范苏东坡》在主流媒体热播后，正在积极向海外输出版权。“苏轼足迹所至，逐一追随探访。他对人间疾苦的深切体悟，对壮丽山河的无比热爱，都化成今人的一种精神动力。”该纪录片的制片人张馨月说，“或许挂一漏万，但我们无比敬仰和虔诚。”三苏祠的门口，一棵古榕树与两棵银杏树相望成景，仿佛“三苏父子”伟岸伫立。绿荫庇护之下，“德耀眉州”的楷模海报，吸引了游人驻足凝视。是对过去的守望，亦是对未来的奔赴。“要坚持守正创新，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章。”习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话，昭示着新的使命担当。有了这种薪火相传，三苏文化将继续焕发强大的生命力，浩荡于时代的洪流。□新华社成都6月9日电

2023-06-10
“三苏先祖”苏味道与“大手笔”李峤

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唐朝是中华诗歌史上高度成熟的黄金时代，在唐朝初期，有两位杰出的诗人、才子，从石家庄走出去，对唐代律诗的发展起到极大的推动作用，也显示了当时石家庄的文脉深厚。他们就是栾城人苏味道与赞皇人李峤，时人合称“苏李”。□本报记者石雅彬“火树银花合”——苏味道苏味道，赵州栾城(今栾城区)人，唐朝宰相、文学家。他从小勤奋好学，天资聪慧，9岁能写华美的文章和诗句，知名于乡里。唐高宗乾封年间，苏味道弱冠之年得中进士，入仕担任咸阳县尉。仪凤四年（公元679年），裴行俭出征突厥阿史那都支部落时，特地征引苏味道担任管书记。后来，故太子李弘妃父裴居道被授左金吾卫将军，访求最负盛名的文学才子替他撰写谢恩表，苏味道下笔成章，写出了一篇文采飞扬的谢恩表，《旧唐书·苏味道传》称其“辞理精密，盛传于代”。因为文章出众，武则天建立武周以后，苏味道于延载元年（公元694年）被封为凤阁舍人、检校凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事（宰相职衔），他拜相之时，朝中酷吏横行，官员间互相倾轧，苏味道的政治地位并不稳固。证圣元年（公元695年），另一宰相周允元奏告苏味道曾依附于前内史令李昭德，结果苏味道被下狱，后降贬为集州刺史。很快，苏味道又被召回朝中，封为天官侍郎。圣历元年（公元698年）他再度拜相，官封凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。长安四年（公元704年），苏味道请求回乡为已故父亲改葬，武则天诏令赵州和栾城地方官为他提供丧事所需的物资与人力。但苏味道乘机侵毁乡人墓田，役使民力，被监察御史萧至忠弹劾，罢相而降贬为眉州刺史，后又转任益州大都督府长史，未成行就去世了，终年58岁，逝后被追赠冀州刺史。这件事在《旧唐书》《新唐书》中均有记载。苏味道任宰相之时，熟知台阁故事，善于奏对，深受武则天宠信，但他对朝廷政事，常以苟合取容为务，处事圆滑。《旧唐书·苏味道传》记载了他自己说过的话：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。”因此，时人称之“苏模棱”。尽管为官有瑕疵，但苏味道的诗文才能的确出众，千百年来为人传颂。他一生曾创作了许多诗文，著有文集15卷，但现已亡佚，如今能看到的只是《全唐诗》中的16首诗。其中大多属于应制诗和咏物诗，诗体多为五言，仅一首为七言。苏味道诗风清正挺秀，绮而不艳，具有较高的文学价值。其最为经典的一首作品是《正月十五日夜》：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”生动形象地展示了唐代元宵节的节日氛围和社会情状，镂金错彩，韵致流溢，历来为人传诵。另有一首《咏虹》诗：“纡馀带星渚，窈窕架天浔。空因壮士见，还共美人沉。逸照含良玉，神花藻瑞金。独留长剑彩，终负昔贤心。”对虹的描写刻画亦颇值得称道。苏味道在唐高宗至武则天时期的文坛上享有盛名，对唐代前期文学的繁荣和发展作出了一定贡献。大唐名相狄仁杰曾多次说：“文学蕴藉，则苏味道、李峤固其选矣。”“若求文章资历，今之宰臣李峤、苏味道亦足为文吏矣。”狄仁杰与苏李属于同时期的官员，可见当时二人文名之盛。苏味道对中国文坛的另一贡献是对苏氏家学的传承起了重要作用。苏味道的二儿子苏份后来在眉山县（现在的四川眉山市东坡区）娶妻生子，苏洵所著《嘉祐集》卷13《族谱后录上篇》写道：“（苏味道）以贬为眉州刺史，迁为益州长史。未行而卒。有子一人，不能归，遂家焉，自是眉始有苏氏。故眉之苏，皆宗益州长史味道。”苏洵是苏份的第九代子孙，苏洵及其二儿子苏轼、三儿子苏辙，就是大名鼎鼎的“三苏”。苏味道死后归葬今栾城区苏邱村。墓前正中立有《大唐凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事苏公味道之墓》石碑。右首立有“眉山发迹”碑，左首立有“三苏发祥”碑。其中眉山发迹碑上“眉山发迹”四字，是为纪念“三苏”父子祖籍起自栾城，发迹于眉山这件盛事，明崇祯十一年（公元1638年）兵部右侍郎、兼关内总督范志完来栾城视察，所题写的。“解落三秋叶”——李峤李峤，字巨山，赵州赞皇(今赞皇县)人，不仅是唐代名臣，也是一位颇具影响的文学家。《新唐书·李峤传》载：“（李峤）儿时，梦人遗双笔，自是有文辞。”李峤幼时曾梦到一个神人送给他两支笔，从此学业大进，终成一代文豪，后世遂用“双笔”比喻文才出众。在入仕前，李峤曾与“初唐四杰”中的王勃、杨炯、骆宾王等人交往密切，常以诗作相赠唱和，名声大振。入仕后，随着李峤在仕途上的不断高升，在文学方面的名气也与日俱增，为武后、中宗时期唐代文坛领袖，在唐诗发展史上具有显著影响。其与同僚苏味道、崔融、杜审言齐名，时人合称“文章四友”，晚年又被称为“文章宿老”。李峤一生创作了大量的诗文，有文集50卷流传于世，但后来有所散佚，现存只有明人所辑的《李峤集》以及录存于《全唐诗》中的5卷诗歌。李峤出身赵郡士族之家，根据《新唐书·宰相世系表》记载，李峤出身于赵郡李氏东祖房。他从小深受家学熏陶和良好的教育，15岁通晓《五经》，且以擅长诗文闻名于乡里。20岁就考中进士。唐高宗末年，因平叛有功，升为给事中。武则天时期任凤阁舍人，负责起草诏命制文，时人称为“大手笔”。他曾三度被拜宰相，成为初唐政坛的一位重臣。武则天圣历元年（公元698年），李峤由麟台少监升任鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事（宰相职衔），武则天派他兼修国史，组织编修《三教珠英》。《旧唐书·李峤传》载：“久视元年（公元700年），峤舅天官侍郎张锡入知政事，峤转成均祭酒，罢知政事及修史，舅甥相继在相位，时人荣之。”尽管限于回避制度，李峤退出宰相班子而转任成均祭酒，后又转任文昌左丞、东都留守，但仅仅三年之后，长安三年（公元703年）张锡被罢相，李峤再次入相，先后担任纳言、内史等相职。又过了两年，神龙元年（公元705年），唐中宗即位，李峤被贬为通州刺史。数月后，又被召回京，以吏部尚书之职三度拜相，加授同中书门下三品，赐爵赞皇县公。神龙二年，李峤进位中书令。其间，李峤因铨选混乱，“至是官僚倍多，府库减耗”（《旧唐书·李峤传》），曾上疏引咎辞职，并奏陈十余条时政得失，唐中宗认为李峤能自陈失政，于是没有责罚他，还下诏抚慰，并让他官复原职。神龙三年，李峤又被加封修文馆大学士，监修国史，并封赵国公。景龙三年（公元709年），李峤虽被罢中书令，但是改以特进守兵部尚书、同中书门下三品，依然是宰相职衔。唐睿宗即位，李峤罢相被贬怀州刺史。《旧唐书·李峤传》载，中宗驾崩后，李峤曾“密表请处置相王诸子，勿令在京”。玄宗即位，在宫内找到了这份证据，玄宗问大家该如何处置，中书令张说曰：“峤虽不辩逆顺，然亦为当时之谋，吠非其主，不可追讨其罪。”认为李峤不过效忠当时的君主，不应获罪。玄宗采纳了他的建议，下诏曰：“事君之节，危而不变，为臣则忠，贰乃无赦。特进、赵国公李峤，往缘宗、韦弑逆，朕恭行戡定，揖让之际，天命有归，峤有窥觎，不知逆顺，状陈诡计，朕亲览焉。以其早负辞学，累居台辅，妨而莫言，特掩其恶。今忠邪既辨，具物惟新，赏罚倘乖，下人安劝？虽经赦令，犹宜放斥，矜其老疾，俾遂余生，宜听随子虔州刺史畅赴任。”《新唐书》载“贬其为滁州别驾”，让他跟着儿子李畅一起到虔州去，后改为“庐州别驾”，不久，李峤去世，终年70岁。除了作为宰相，李峤为后世所称颂的还是他的诗文。他改造齐梁声律理论中的不合理因素，除讲求一联中平仄相“对”外，开始注意上下联之间相“粘”的规则，使得一联之间的叶韵发展为全篇的谐畅。无论咏物、应制、写景、抒怀，皆“风骨高华，句法宏赡，音节雄亮，比偶精严”。他的诗大多属于应制奉和、咏物写景之作，如今留存下来的诗词中，仅咏物诗就有120余首，其中有些内容清新、风格独特的诗作。如今小学课本中选入其咏物诗《风》“解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。”动静兼备，刻画细致入微，颇有意境。还有《中秋月二首》“盈缺青冥外，东风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝。圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”写得明丽脱俗。“月宇临丹地，云窗网碧纱。御筵陈桂醑，天酒酌榴花。水向浮桥直，城连禁苑斜。承恩恣欢赏，归路满烟霞。”明朝诗论家胡应麟把李峤的这首《侍宴甘露殿应制》与杜审言《早春游望》、陈子昂《晚次乐乡》、沈佺期《宿七盘》、宋之问《扈从登封》等并列为初唐五言律诗之最佳者。唐人张庭芬赞其曰：“藻丽词清，调协律雅。宏溢逾于灵运，密致掩于延年。特茂霜松，孤悬皓月。高标凛凛，千载仰其清芬；明镜亭亭，万象舍其朗耀。味夫纯粹，罕测端倪。”王夫之也称赞：“李峤称‘大手笔’，咏物尤其属意之作，裁剪整齐，而生意索然，亦匠笔耳。”李峤有一首七言古体诗《汾阴行》，吟咏的是汉武帝巡幸河东祭祀汾阴后土的史事，格调苍凉又不失慷慨豪迈，是初唐文学中少见的优秀作品。唐人所著《本事诗》中记载：“天宝末，玄宗尝登勤政楼，命梨园弟子歌数阕。有唱李峤诗者云：‘富贵荣华能几时，山川满目泪沾衣。不见祗今汾水上，惟有年年秋雁飞。’时上春秋已高，问是谁诗，或对曰李峤，因凄然泣下，不终曲而起，曰：‘李峤真才子也。’又明年，幸蜀，登自卫岭，览眺久之，又歌是词，复言‘李峤真才子’。不胜感叹。时高力士在侧，亦挥涕久之。”元代文学家辛文房所著《唐才子传》是记载唐、五代诗人简要评传的汇编集，也将此轶事收录其中。只是，现今流传下来的这首诗后四句为：“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见祗今汾水上，惟有年年秋雁飞。”应是流传过程中出现了谬误。（参考书目：《旧唐书》《新唐书》《唐才子传》《嘉祐集》《君相之间：唐代宰相与政治》《石家庄通史》《石家庄文化通史》）

石雅彬

2022-10-11
12年走完苏轼毕生之路

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他弃商从文，50岁后考取了三个大学博士学位，在中国为数不多。他追寻苏轼，12年历经坎坷，成为900多年来，全国唯一一位走完苏轼一生行迹之路的人。他编写百万字的《苏轼行踪考》，绘制1000多张彩色地图，字斟句酌，有理有据，是一部集学术、情感、生命力为一体的著作。他就是李常生，74岁，祖籍献县陌南镇魏庄村，现居台湾。电话那头的李常生，说话不疾不徐，所讲的故事朴实且生动。这种随意的聊天，仿佛有种魔力，让人身临其境。甚至有时都让人分不清，对面是一位讲述苏轼故事的老者，还是那位一蓑烟雨的东坡先生，或许是二位一起，从郁郁葱葱的山林深处谈笑而来……注定一生的缘分李常生，父亲十几岁时在献县参军，在随国民党军队南下时，母亲在常州生下了他，取名李常生。随后父亲在厦门战役中去世，未满周岁的他后随母亲定居台湾。少年时的李常生与母亲相依为命，在困苦中长大。自那时候他就得知1101年7月28日，苏轼逝于常州藤花旧馆。他1949年1月30日出生在今常州桩庭桥附近，中间虽隔了848年，两地距离却仅1.4公里，这也在冥冥之中牵起了他与苏轼的缘分。大学期间，他读过好几遍林语堂先生写的《苏东坡传》，苏轼一生的故事让他迷恋，也触发了他研究苏轼、苏辙的兴趣和喜好。李常生说：“我与苏轼有着一种特殊的缘分，总觉得，不去追寻苏轼，不走完苏轼一生走过的路，是对他的亏欠。”从1988年开始，李常生经常回到沧州等地，做城市规划和地产生意。后来，又攻读了东南大学建筑学院博士，做古典建筑学术研究，遍览全国二三百个山川城镇。转而到了天命之年，奔波商海，浮浮沉沉。在一路的拼搏中，李常生经常慨叹，人生之意义何在？一个长期藏于心中的强烈愿望在不断叩问：“苏轼漂泊半生到底走过哪些路？领略过怎样的风景？经历过怎样的风雨沧桑，才能有如此旷达的心境？写出这么多诗词文章，创造出这么多大家都喜爱的美食？”带着这些日夜思索的问题，李常生作出了他半生以来的重大决定：弃商从文，重走苏轼之路。其实早在30多年前，他在武汉做建筑相关的事情时，就曾寻访过赤壁。那是他第一次去黄冈，当时鄂州和黄冈之间还没有大桥，到了鄂州还要坐船才能到黄冈，然后找到赤壁。望着眼前的绝壁山川，李常生的脑海中闪过一句句千古名言：“白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然……”他寻访当地人，得知以前的赤壁下面的水池很深，赤壁很大、很宽、很高，所以我们与古人所观之景有所差距，不能用现在的眼光看以前的东西。这也是促使他走苏轼之路、实地考察的原因。在翻阅大量研究苏轼的书籍文献后，他发现，前人记述多坐而论道，遗误错漏甚多，且有以讹传讹、悬疑日多之弊，于是他迈开了寻学士行踪的脚步，设身处地穿越时空与古人对话。12年，踏遍苏轼行迹这一走，便是12年。正式踏上寻访之路，李常生年事已高，他也曾想过要找个人结伴而行，却一直无人能与他同频，从此跋山涉水、衣食住行都是他一人独自行走，其中的艰辛可想而知。武汉大学文学院王兆鹏教授曾说，李常生研究苏轼，那不只是痴迷，是玩命。他曾在路途中六次昏倒，差点送命。“主要是因为吃不好、睡不好，而且我还有糖尿病。”他说，有几次他寻访到乡下偏僻的地方，走上一天都吃不到东西；还有几次接连坐了近10个小时的大巴；攀爬上千米的高山，也是常有的事。尽管困难重重，他却从未想过放弃，因为追寻苏轼，让他有了“朝闻道，夕死可矣”的觉悟。苏轼的故事从四川眉山开始，在河南郏县结束。读书、做官、游玩、贬谪……李常生循着苏轼的足迹，一个个走过，缀连起苏轼完整的人生轨迹。“身临其境，才能实实在在体会到苏轼的心境。”李常生说。黄冈他去过20次，苏轼的那个“东坡”在哪里？“东坡”在宋代时的位置对应现在的位置是哪里？还有苏轼笔下的沙湖在哪里？大部分人都不知道。他反复研究各种文献，然后再去现场看。苏轼第一次出眉山的时候走水路，所以长江三峡那一段，李常生很认真地走。苏轼跟他夫人、弟弟和父亲出川坐船的时候，他们比赛作诗，沿途几乎提了几十个地方。但要找到这几十个地方就不容易了，因为三峡建了水库，很多地方已经被淹没了。长江三峡他曾坐火车走过，坐汽车一站一站地走过，坐船走过，最后把这几十个地名都找到了，每个地方的经纬度他都详细地标出来。“槎牙乱峰合，晃荡绝壁横。遥知紫翠间，古来仙释并。阳崖射朝日，高处连玉京……”苏轼的碧落洞始终是个令人神往的地方。碧落洞在广东北江英州，现在是英德。李常生说，那个山洞要经过一片稻田，再进山里才能找到。这座山洞不宽，但很长，洞里面有一条河穿过。山洞的墙壁上和洞顶上，刻了很多诗词，大部分都是宋代的诗词。宋代以后，去的人就寥寥无几了，到现在已几乎无人踏足。“见过这个山洞以后，再看苏轼的《碧落洞》，才知道是什么意思。没有去过的人永远不知道他写的那首诗描述的是什么样子。光靠想象是不行的。”李常生话语间还沉浸在美景与诗词中。惠州，李常生去了18次。他不是去惠州这一个地方，而是把苏轼去过的、提到过的五六十个地方都走了一遍。杭州，他去过二十多次。杭州西湖后面有座山，苏轼去过山上的莲花洞，那个山上面现在有个大公园，李常生在寻访中问了很多人，都没有一个人知道莲花洞在哪里。后来，他在山上找到了唐宋以前祭祖、祭天的地方，角落里有一个洞。那个洞已经变得很小了，有一个破牌子上面写着“莲花洞”。李常生说，一个地方必须去多次，才能找到。找莲花洞的时候，他走的路最多，那一天一共走了45000步，才终于找到。海南儋州，他去过7次，每一个地方都走到了。苏轼在儋州所耕种的地现在还在，上面种了很多蔬菜。李常生在那里坐了几个小时，感受苏轼当时种菜打渔的艰苦且自在的心境。苏轼去过的很多地方，都没有陆路可走。比如，苏轼提到广东北江有一个飞来寺，这个寺盖的时候在北江峡谷，有树，有山。飞来寺到现在都没有陆路可走，只有船可以到。他就一个人包了一条船去到飞来寺，观瞻研究。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”这一千古悼亡词，每每读来都有无限感慨。苏轼的第一个妻子王弗葬在四川眉山；第二任妻子王朝云葬在广东惠州，第三任妻子王闰之和苏轼合葬在河南郏县。李常生说，要明白苏轼这首诗，必须去两个地方看——眉州苏坟山短松冈和密州超然台。这首词是在王弗去世10年后，苏轼在超然台的一个夜晚所作。李常生在一个中秋的夜晚，登台与明月相对了3个多小时，脑海中一直反复地想这首词。“我在遥远的高台之上，你却在冰冷的山冈地下，明月千里，牵着我们阴阳相隔的心。”李常生说，苏轼把情诗写到骨子里了。编写百万字《苏轼行踪考》12年中，李常生几乎走遍苏轼待过、走过和作品中描绘过的地方，并编写了《苏轼行踪考》一书。该书120万字，附有近1000张彩色地图，标明与苏轼相关的每个地点，另有这些地点的现况照片。翻开《苏轼行踪考》，那一张张带着经纬度、海拔高度等信息和细致注记的手绘地图映入眼帘。这些地图，都是李常生一步一个脚印实地考察后亲手绘制的。地图中不仅有现代景观，还严谨地考据了史书、地方志等资料，进行古今对比，还原近千年前的城墙、街道、田园等位置，勾勒出苏轼生活的地理环境。无论是“乱石穿空，惊涛拍岸”的赤壁石矶，还是“出临皋而东鹜兮”的黄泥坂小路，都从古远的文字变成了现实。为了更加深入地研究苏轼，李常生在68岁时考入了武汉大学文学院攻读博士。谈起这位特殊的考生，武大文学院王兆鹏教授赞不绝口。“老先生对学习很执着，在研究苏轼方面也很有心得。他十几年的走访历程非常不易，令人钦佩。”他说，那时李常生和其他博士生一样在校上课、作研究。之后，他又考取了南京师范大学历史学院博士学位。李常生说，“苏轼传”写得最好的两个人，一个是林语堂，一个是李一冰。但这两本“苏轼传”的缺点是，他们没有去过当地，没有地理概念的时候往往会写错很多东西。因为没有去过，描写苏轼行迹路线就会写错。他们常常犯这个毛病。还有一个缺点，就是作者写书的时候四五十岁，对苏轼六十岁以后的心境理解得不够透彻。林语堂是用英文写，翻译成中文，历史的味道、文学的味道就逊色很多。2019年，朱光亚先生曾为《苏轼行踪考》作序，中道：李君者，走完东坡居士华夏踪迹第一人也。因于真实场景对话学士，将古之文献叠加于今日地理环境，追寻学士一生坎坷，所知愈真，所识愈淳。王兆鹏教授在序中说，常生先生重文献考据，更重田野调查和实地勘查。经过长期不懈的实地勘查，他对苏轼的行踪遗迹特别是行踪路线，多有新的发现和创获，纠正了文献记载和前贤时彦考订的不少失误错讹。这是一部有学术深度的著作，也是一部有情感温度的著作，更是一部有生命力度的著作。清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。李常生目前居住在一片山林中，除了每天与书本写作为伴，还放羊、喂鸡、种菜。妻子常对丈夫说：“你愈来愈像苏轼了。”是啊，走过了同样的路，怎能不成知己呢！

齐斐斐吕永森

2023-07-05
铁骨铮铮任伯雨

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文\本刊特约撰稿曾庆江刚直的谏臣因为青史留名而永远被人们记起，宋代曾经被流放至海南昌化军的任伯雨就是这样一位谏臣。不畏权臣的大胆奏疏，任伯雨不知道上了多少条，徽宗初政为重振朝纲，特地向朝廷上下征集直言善语，担任左正言的任伯雨首先把矛头直指权臣章惇，并为此连上八道奏折，还联合其他谏官疏奏蔡京兄弟罪恶，为朝廷后来清除蔡京兄弟势力提供了最早的舆论环境。蔡京专权后，任伯雨被削籍编管通州（今江苏南通）。在崇宁二年（1103年）他又为蔡卞所陷，与陈瓘、龚夬、张庭坚等13人以“元祐党人”而南迁，其中对任伯雨迫害最惨，只有他被贬到雷州，并被削籍安置至更为偏远的昌化军。“抚民如伤”的雍丘县令任伯雨（1047-1119），字德翁，眉州眉山（今四川眉州）人。他身出名门，父亲任孜字遵圣，以学问气节声闻乡里，与苏洵齐名，后官至光禄寺丞，资政殿大学士。叔叔任伋字师中，也有知名度，曾经通判黄州，后知泸州。兄弟二人被当时人称为“大任”和“小任”。任孜、任伋兄弟两个与苏轼父子为至交。苏轼写了多篇诗文赞颂和怀念任氏兄弟，如《送任伋通判黄州兼寄其兄孜》：“吾州之豪任公子，少年盛壮日千里。无媒自进谁识之，有才不用今老矣。别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。黄州小郡隔溪谷，茅屋数家依竹苇。知命无忧子何病，见贤不荐谁当耻。平泉老令更可悲，六十青衫贫欲死。桐乡遗老至今泣，颍川大姓谁能箠。因君寄声问消息，莫对黄鹞矜爪觜。”对任氏兄弟才干极力称赞，同时对其怀才不遇的境遇予以同情与愤慨。在任伯雨的父亲任孜去世之后，苏轼写了《京师哭任遵圣》一诗表达悲伤之情：“十年不还乡，儿女日夜长。岂惟催老大，渐复成凋丧。……望哭国西门，落日衔千嶂。”他深情回忆了任孜的道德人品：“老任况奇逸，先子推辈行。文章小得誉，诗语尤清壮。……自喜作剧县，偏工破豪党。奋髯走猾吏，嚼齿对奸将。哀哉命不偶，每以才得谤。竟使落穷山，青衫就黄壤。”在诗末，苏轼将任孜和自己的关系比作“竹林七贤”中的嵇康与王戎“惟有王浚冲，心知中散状”，以知音自许。任伯雨出生在这种家学环境中，接受了父辈的人格熏陶和严格教导。作为任孜惟一的儿子，任伯雨从小就与众不同，钻研古代经典，文章雄健有力。神宗元丰五年(1082)进士，调施州清江（今湖北恩施）主簿，以“里名胜母，曾子不入”为由拒辞不受，后知雍丘县（今河南杞县），“御吏如束湿，抚民如伤”，即管理下级如同捆扎湿物一样急切严厉，安抚百姓如同对待自己的伤口一样周到细心，正因如此，他才做出了众人认可的政绩。雍丘县背枕汴河，水道货运船只络绎不绝，这使得雍丘盗贼成风，百姓多苦于此，但是官差却从未曾抓住盗贼，老百姓不知道原因何在。任伯雨在调研的基础上，下令运送货物的过往船只一律不能在雍丘境内过夜。刚开始，船家货主拒不听从指令，伯雨就下令说，凡是东下的船只，就用斧头砍断其缆绳，而北上京城的船只，则由本地船只护送出境。这样，雍丘再无盗贼，夜不闭户，百姓安家乐业。担任雍丘县令的任伯雨敢做敢为的行事风格，为他日后担任朝廷谏臣打下了坚实的基础。有人向朝廷上奏任伯雨的政绩，他因此被征召入朝为官，先是担任大宗正丞，刚刚到任又被擢升为“左正言”。铁骨铮铮“左正言”左正言在宋朝系门下省属官，虽然官阶不高，但是“凡朝政阙失，大臣至百官任非其人，三省至百官事有违失，皆得谏正”，是朝廷监察制度中的重要一环，因此地位重要。徽宗初政，为重振朝纲、收拾民心，特地向朝廷上下征集直言善语，担任左正言的任伯雨首先把矛头直指权臣章惇，并为此连上八道奏折，其中一个大意如此：“章惇长久窃取朝廷大权，欺骗朝廷，流毒百官，趁先帝（哲宗）变故的仓促之机，就表现出篡位之意，看不起皇上，不再有做臣子的恭敬。假使他的用心得以实现，将在什么地方安置皇上与皇太后？因此，如果宽恕而不杀他，那天下的大义就无法阐明，大法就无法确立了。我还听北方的使者说，去年辽主正进食，听到我朝罢免了章惇，放下筷子起身，接连称好，说宋朝错用了这个人。北方的使者又问，为什么对他只像这样放逐贬谪呢？从这件事看来，对章惇不只是如孟子所说‘国人都说该杀’，虽然是蛮貊之邦，也无不以为该杀的。”最终，章惇被贬为雷州司户参军。建中靖国元年（1101），主政者主张调和新旧党之争，是为“建中调和”。对于这一举措，任伯雨说：“人才固不当分党与，然自古未有君子小人杂然并进可以致治者。盖君子易退，小人难退，二者并用，终于君子尽去，小人独留。唐德宗坐此致播迁之祸，建中乃其纪号，不可以不戒。”“建中调和”无疾而终，可见任伯雨的先见之明。关于朝廷在西北边境用武将作地方官的做法，任伯雨也有自己的独特见解，认为朝廷甚至应该放弃这些地方之争，还地方以安宁。他还上书给朝廷，认为应当将张耒、黄庭坚、晁补之、欧阳棐、刘唐老等留在朝内，而对于蔡京这样的权臣，则应当彰显其罪恶。他联合谏官陈瓘和御史龚夬等疏奏蔡京兄弟罪恶，并且说：“卞之恶有过于惇。”为此指陈蔡卞六大罪状，引起强烈反响，为朝廷后来清除蔡京兄弟势力提供了最早的舆论环境。章惇、蔡氏兄弟当时都是地位尊贵的权臣，作为谏官的任伯雨胆识可见一斑。像这样不畏权臣的大胆奏疏，任伯雨不知道上了多少条。“伯雨居谏省半岁，所上一百八疏，大臣畏其多言，俾权给事中，密谕以少默即为真。伯雨不听，抗论愈力，且将劾曾布。布觉之，徙为度支员外郎，寻知虢州。”（《宋史·任伯雨传》）宰相曾布希望任伯雨少说话，但是他不但不听，而且打算弹劾曾布，因此被降为度支员外郎，不久又被外放为虢州（今河南灵宝）知州。崇宁初，蔡京专权后实行大规模的党禁，任伯雨被削籍编管通州（今江苏南通）。但是那些权臣始终不愿意放过他，在崇宁二年（1103年）正月乙酉为蔡卞所陷，与陈瓘、龚夬、张庭坚等13人以“元祐党人”而南迁，其中对任伯雨迫害最惨，因为只有他被贬到雷州，并被削籍安置至更为偏远的昌化军。任伯雨不光是以大胆直言的谏臣知名，同时他还是一个自学成才的治河专家。黄河之患是历代统治者的难题。建中靖国元年（1101），任伯雨在批评了北宋治河方针后提出：“盖河流混浊，泥沙相半，流行既久，迤逦淤淀，则久而必决者，势不能变也。或北而东，或东而北，亦安可以人力制哉！为今之计，正宜因其所向，宽立堤防，约拦水势，使不至大段漫流。若恐北流淤淀塘泊，亦只宜因塘泊之岸，增设堤防，乃为长策。”（《宋史·河渠志》）任伯雨提出的“宽立堤防，约拦水势”的治水主张为后世重视，在治河方面产生一定影响。削籍安置昌化军任伯雨被削籍安置到偏远的海南昌化军（今海南儋州），时年56岁。他的长子象先本来在秦州（今甘肃天水）任户曹，得知父亲被流放的消息，便弃官随父亲流琼奉养，成就了至孝的美名。重新掌权的蔡卞等人还不甘心，进一步迫害任伯雨，他们用匿名书的方式陷害他的二儿子申先，将其逮捕入狱，而任伯雨的妻子也在这个时候忧惧交加而去世。这些消息一同传递给了远在海南昌化军的任伯雨，伯雨很平静地说：“死者已矣，生者有负于朝廷，亦当从此诀。如其不然，天岂杀无辜耶！”话里充满了激愤之情，但是对善恶有报却有着坚定的信心。蔡京专权之后，大力打击“元祐党人”，还开出了309人的名单，目为“奸党”，并刻“奸党碑”传布天下，任伯雨就在名单之中。经历了人世的沧桑，任伯雨已经将生死看得很透彻。正因为有这样的心态，他才能在昌化军平安地度过三年。崇宁四年（1105年）九月，任伯雨从昌化军被移至道州（今湖南道县）。宣和初年（1119），任伯雨离开人世，享年73岁。在绍兴初年，高宗诏赠任伯雨为直龙图阁，又加谏议大夫，并且根据他的奏疏将章惇、蔡卞、邢恕、黄履等人的罪恶大白于天下而进行了追贬，真正体现了“善有善报，恶有恶报”的千年古训。淳熙中，又被孝宗赐谥忠敏。宋朝自乾兴至绍兴150余年间，有寇准、苏轼、苏辙、秦观、王岩叟、任伯雨、李纲、赵鼎、李光、胡铨等名相贤臣先后被贬谪雷州或贬琼过雷。他们深受雷州人民爱戴，被尊为“十贤”。咸淳十年（1274），知雷州军事虞应龙本着“敬贤如师”、“疾恶如仇”的目的创建“十贤祠”，并由文天祥作《雷州十贤堂记》以志其事。在《宋史·任伯雨传》中，有这样一段评价：“抗迹疏远，立朝寡援，而力发章惇、曾布、蔡京、蔡卞群奸之罪，无少畏忌，古所谓刚正不挠者欤！”可见史家对其人格的极力推崇。

2014-05-26
玲珑山三休亭得名感想

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杭州市临安城西有玲珑山，山如名小巧，文化底蕴丰富。拾级而上，中有亭翼然，名曰三休亭。问何以得名？或曰：此山苏轼、黄庭坚、佛印三人曾结伴而登，腿倦而在此休息，故有此名。查《临安县志》，三人登山确有其事，后人还曾在亭中供奉三人石像，可惜今日不见了。言之凿凿，让人差点听从此说。然苏轼有《登玲珑山》诗，颈联云：“三休亭上工延月，九折岩前巧贮风”，则苏轼之前，三休亭名便有，前说不辩自倒。《临安县志》未曾说明“三休亭”得名由来，这引发了我的探究兴趣。我首先想到是唐代司空图，他曾在自家庄园修建亭子，取名“休休亭”，又名“三休亭”，并作《休休亭记》说明取名之由。其中写道：“休，美也。既休而美具。谓其才，一宜休也；揣其分，二宜休也；耄而聩，三宜休也。而又少而坠，长而率，老而迂，是三者皆非济时之用，则又宜休也。”照此说来，岂止三休，司空图该取名“四休亭”才对。司空图未曾到过玲珑山，玲珑山也非私家山林，也未曾听说过谁曾退隐于此，显然“三休亭”得名应与此无关。继续查证资料，贾谊《新书·退让》有云：“翟王使使至楚，楚王欲夸之，故飨客于章华之台上，上者三休而乃至其上。”这应是最早出现“三休”的记载，意思是章华台很高，登台者要多次休息方能上去。三休，后扩展为登高艰难之典。想玲珑山三休亭，仰望之如在山台，情景甚是契合，亭名缘此，不易得乎？况由登台三休，发展为登山三休，屡见与诗句。如隋末唐初孔德绍《登白马山护明寺》云：“三休开碧岭，万户洞金铺”，唐代卢鸿一《嵩山十志十首》其二云：“穷三休兮旷一观，忽若登昆仑兮中期汗漫仙”，唐代王维《自大散以往深林密竹磴道盘曲四五十里至黄牛岭见黄花川》云：“危径几万转，数里将三休”等。玲珑山上既有九折岩，建个亭子取名“三休”，正好来个意味深长的数字对。心曲折，路才会曲折，“路漫漫其修远兮”，累了确实该懂得休息了。到了三休亭，玲珑山差不多登上一半，坐在这里休息一会，山风习习来，息汗后倍觉神清气爽。若晚间于此，看月挂山谷天，听万虫高低鸣，脚下水声潺潺，顿觉身心俱忘。这便不劳登到上面卧龙寺，于此便可深得禅意了。如今玲珑山有了通往山顶的水泥路，人们开车很轻松就能到达卧龙寺。越来越多的人不走苏轼他们走过的登山道了，三休亭的名字很多人竟也没有听说过。山不用来登，山可休矣；脚不用来走，脚可休矣；景不用来读，景可休矣！

彭庭松

2022-08-18
贺知章宋韵文化动人的滋养者

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金龟换酒图■文/黄建明公元695年，对于浙江，对于萧山，是具有里程碑式的一年。萧山人贺知章，在这一年，中乙未科状元，这是浙江历史上第一位有资料记载的状元，也是萧山历史文官应考之最。贺知章的诗文、书法，独领风骚千年，特别对两宋的影响巨大，可谓宋韵文化最动人的滋养者。令人着迷的“诗剪”贺知章的诗文很独特，一首《咏柳》，使他有了一个“诗剪”的绰号，令后世着迷不已；《回乡偶书》二题，其生活的情趣，好像从画里出来的一般，亲和度、柔和度十足，为后世留下了不尽的文学素材。以至于到了宋朝，许多诗人对贺知章还念念不忘，写下了不少“剪刀”诗篇。南宋诗人方岳有一首诗《赵尉送菜》：“虚老空山学辅翁，荷锄头白雪蓬松。芥台如臂何曾梦，菜脑生筋漫自供。不料官园苍玉束，绝胜禁脔紫驼峰。更烦诗剪春风雨，剩与一番风露胸。”诗末“更烦诗剪春风雨，剩与一番风露胸”句，很明显是仿照贺的《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”句，细看一下，两诗各有其妙。方的“诗剪春风雨”虽出贺诗，但从意境上来看，则跳出了咏物的境界。当然，贺诗还有另外一层的深趣，就是该诗运用了齐武帝“杨柳”典故，这样的化用，很自然，这是贺知章的老到之处，也是《咏柳》更胜一筹的法宝。南宋另一个伟大诗人陆游写过一首《秋思》，也提到了这个“剪”字：“乌桕微丹菊渐开，天高风送雁声哀。诗情也似并刀快，剪得秋光入卷来。”这首诗中的“剪”字，也很可能受到贺知章笔下“剪刀”的启发，当然，本诗的“剪”，跟方岳比，手法还是嫩了一点，因为本诗中的“剪”字，与杜甫的“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水”、李贺的“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水”“欲剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀涩”一样，都侧重于用剪刀的光亮和锋利来进行“比”的手法，即：剪刀既“明”且“快”。而贺知章《咏柳》里的“剪刀”比喻，却含有心灵手巧的意思，说大自然让春风巧妙地把嫩绿的细叶逐一裁剪成功，让它们呈现出一种迷人的意态。这与《韩非子》卷七“刻楮为叶”的故事中“宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也”，有异曲同工之妙。宋代梅尧臣的“春风骋巧如剪刀，先裁杨柳后杏桃”，浩荡的春风，巧如剪刀，先裁出杨柳的尖叶细枝，后剪出杏花桃蕾，虽化用贺诗，但继承中又有发展，实为可贵；清初金农《柳》诗云：“千丝万缕生便好，剪刀谁说胜春风”，反其道而行，创意满满，别具一格，令人眼前一亮；明代剧作家汤显祖《牡丹亭·惊梦》中有“闲凝眄兀生生燕语明如剪，听呖呖莺声溜的圆”句，借助“剪”来形容燕语清脆尖新，“语”字是“羽”的假借，形容燕子飞时羽翅像张开的剪子一样，新意顿出。贺知章《咏柳》诗，影响后世数百年。这股唐代的清风，吹拂到宋朝，使宋韵更上一层，具有一花引来万花开的效应。他的边塞诗，在一定程度上拓宽了宋代欧阳修、辛弃疾、周邦彦、岳飞、范仲淹等大咖的视野，丰富了他们的诗歌内容；其确立的明朗向上情调的写景送别诗，使一大批优秀的送别诗作层出不穷，成为宋诗中一股不可忽视的重要力量，如杨万里的《晓出净慈寺送林子方》、苏轼的《送别》、范成大的《横塘》，都是此类送别诗的上乘之作；此外，贺知章还培育了清新脱俗的天然美的风气，突破咏物诗固有的范式，迎来了宋代诗歌内容的变革和诗歌风格的塑造，推动了宋代诗歌的繁荣和发展，进入成为仅次于唐的诗歌新时代。宣和御府藏贺草晋唐是书法的黄金时代，“二王”独领风骚自不必多说，“楷书四家”有三个在唐。“二王”完成了草书的上半场，张旭、怀素、孙过庭、贺知章成就了草书的下半场。遗憾的是，晋唐草书大咖留下的墨宝并不多，晋人的传世之作只留存于史志，张旭真迹烟消云散，怀素若即若离，有《自叙帖》《食鱼帖》真迹传世，但不能昭察真伪。贺知章除了诗文精佳，书法也是一等一的高手，品位高古，尤擅草隶，有右军习气，书名显赫，境界崇高。当时人们还将其草书与秘书省的落星石、薛稷画的鹤，郎馀令绘的凤，合称为秘书省“四绝”，可见贺知章书法高超。北宋《宣和书谱》中亦著录有贺知章的书法，有《孝经》《洛神赋》《胡桃帖》《上日等帖》《千字文》等12件，徽宗本是书画大家，创有“瘦金体”，被他喜爱和收藏，一定是当世之珍品，可惜现在大都见不到了。十七世纪后半期传入日本，明治年间由近卫家进献皇室的《孝经》，虽无署名，但《宣和书谱》有记载目录，卷末有宋初人小楷识语“建隆二年（961）冬十月重粘裱贺监墨迹”，因此推测为贺知章之作。这件《孝经》，书法史上地位崇高，对后世影响深远。施宿在《嘉泰会稽记》云：“凡人家厅馆好墙壁及屏障，忽望机兴发，落笔数行，如虫篆飞走，虽古之张（芝）、索（靖）不如也。好事者供其书笺，共传宝之。”贺知章狂草以极高的艺术表现力和豪放洒脱的新面貌体现了盛唐恢宏壮观之象，充满了浪漫主义色彩，而在唐代书法家长廊中拥有颇为重要的一席之地，唐窦蒙评其书是“与造化相争，非人工所到也”，影响了晚唐和有宋一代的书风。贺知章对宋代的书法产生了重要影响，宋代草书的灵魂人物是赵诘和黄庭坚，他们在贺知章的影子后面，有了自己的小确幸。他们领会了贺知章的草书精髓，并加以发展与创新，形成了自己的狂草风格，专注于草书对于真性情的表达与阐释，并最终确立了狂草书体的法度与地位。赵诘专设宣和御府，收藏书画，把贺知章的草书收于府中，细细观摩，颇有心得，也从他的书法中汲取了丰富的营养，他的代表作《大草千字文》，堪为后人垂范；黄庭坚的《廉颇蔺相如列传》，酒不醉人人自醉，已达化境，杂乱无章中透出宋代美学，技法丰富，为后世学习之典范，虽为“苏门学士”，但已青出于蓝而胜于蓝，苏轼骂天骂地骂怀素骂张旭，却对爱徒黄庭坚草书中变化的趣味大加赞赏。从草书伊始到当代眼花缭乱的草书，我们不难发现，黄庭坚遗存的《廉颇蔺相如列传》，其艺术的成就及影响力，的确是草书中的天花板。宋太宗虽然书法成就不高，但非常喜爱书法，命人整理了“二王”以来的书法作品，并加以理论的提炼。徽宗赵诘虽为帝王，其书法的成就却是后人难以望背。所以，我们不难理解，宋以后大草几乎不存的原因了。不尽“谪仙”现两宋贺知章活了86岁。有人做过统计，根据唐代5100个墓志铭的大数据，唐朝人均寿命59.3岁。婚后男性平均死亡年龄为62.3岁，婚后女性平均死亡年龄为64.2岁，大大超过了后世的元明清，甚至“民国”。即使这样，贺知章在物质生活第一强国的唐代，他的寿命，还是凤毛麟角。贺知章寿命长，与他的品性有关。他性格豪爽，品格清高，会夸人，会识人，看他的朋友圈，就可以知道，他的人生不会不精彩。贺知章朋友圈里都是“大V”。他与张若虚、张旭、包融并称“吴中四杰”；与李白、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”；又司马承祯、李白、陈子昂、王维、宋之问、孟浩然、王适、毕构、卢藏用为“仙宗十友”。看看这些朋友，哪一个不青史留名？哪一个不圈粉无数？李白碰到贺知章，是他一生的幸事。当年李白还是“北漂”一枚，生活清苦，一天，他去紫极宫碰见贺知章。贺知章向李白要新作的诗看，当他读完《蜀道难》时，惊讶地对李白说：“看来，你就是天上下凡的诗仙呀！”两人相见恨晚，一起去喝酒，因为没带酒钱，贺知章只好亮出腰间金饰龟袋，这就是著名的“金龟换酒喝”的故事。当然，这里的“换”并不是“易物”的意思，因为金龟就是金鱼，相当于现代社会的工作证，五品以上的官员刻有本人名字。当时可能是贺知章亮出工作证以证明自己的身份，跟店老板赊了一顿酒喝。后来，贺知章极力向唐玄宗推荐李白，于是被任命为翰林学士。从此，李白才迎来人生的高光时刻。贺知章是修道之人，他对宋代士大夫的精神世界有重大的影响。“谪仙”本是道教称谓，在贺知章称谓李白为“谪仙人”后，便有了诗意的栖居。宋代文人由于强烈的道教信仰、深厚的诗才学识，广泛借用“谪仙”称谓，这一点来说，贺知章功不可没，引领一代风骚。在宋代，有一大批心怀天下的士大夫们，正是由于对道家的精神向往，内化出了不同的价值取向，倡导“无为”“厚民”的思想追求。如赵普、吕蒙正、赵沆、司马光、王安石，这些宋代的名臣，当时思想界的领军人物，他们的思想中均含有“道”的含义，有道家的情怀，为他们的施政提供理论根据。“有道之士易行，无为之功最大”，掌握实权的宋代士大夫们，没有实权的宋代士大夫们，对“道”的理解，各有千秋，但归根结底都是在遵循“天地之道”的基础上，发挥每个人的智慧。在宋代，自称或被他人称为“谪仙”的人数目十分可观。北宋王辟之的史料笔记《渑水燕谈录》云：“子瞻文章议论独出当世，风格高迈，真谪仙人也。”黄庭坚《避暑李氏园二首》：“题诗未有惊人句，会唤谪仙苏二来。”这里的“子瞻”和“苏二”就是大名鼎鼎的苏轼。为什么黄庭坚称苏轼为“苏二”，最大的原因是，苏轼是家中老二，当然还有一种可能是，“谪仙”是李白最喜爱的自称，李白就是“谪仙”第一人，举国公认，苏轼只能自谦为第二了。宋代文学史有一个有趣的现象，就是宋代文人自称或被他人唤作“谪仙”的大有人在，如陆游、邹浩、欧阳修、梅尧臣、郭祥正、朱自英、李昉等，这里的“谪仙”除了有道教的因素外，更是诗才超绝的意思，因此，贺知章呼唤李白的“谪仙”一词，开创了宋朝的一代文风。“唐风宋韵”传佳话贺知章中状元后，即被授予国子四门博士、迁太常博士，后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职，最高官至从三品正授秘书监（去世后追赠正三品礼部尚书），属于非重要岗位的副部级领导干部，一直到天宝三年告老回乡，是真正的官场不倒翁。贺知章是如何做到近50年仕途平坦的呢？贺知章的过人之处，可能更多的来自他生性旷达、与世无争的个性。他是乐天派，他凡事不计较，他纵情好酒，他率性而为，他荣辱不惊，他永远都是笑眯眯的模样，像弥勒佛，无心无事，不得罪人，贤达皆倾慕。这样的下属，显然是很多上司喜欢的类型。唐代文人在历史上也算是另类，既有豪气干云、才华横溢的特点，造就了古代诗歌的最高成就，又有天真直率、舒卷自如的行为，开启了浪漫主义的创作，更有浮华怪诞、异想天开的种种，呈现出收敛沉潜的取向。两宋官场动荡不安，北宋是党争、南宋是主战与主和对立，在这样的背景下，北宋的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼、黄庭坚等，南宋的辛弃疾、陆游、范成大等，仕途上都是起起落落。因此，两宋文人对于内能坚守自己心中的“道”，外不与黑暗势力同流合污的仕途生活是比较向往的，可以这么说，像贺知章这样几十年如一日的进入编制、打卡上班、享受各种福利待遇的生活对两宋文人来说是十分羡慕的，不仅如此，贺知章退休后还受到皇帝亲率百官搞个盛大的告别会，并允许他在鉴湖畔建道观，以安享晚年，这样的贺知章，是宋代士大夫的理想的幸福人生。欧阳修与学生苏轼一样，在仕途上一贬再贬，范仲淹五下基层，辛弃疾和陆游同病相怜，一生不受重用，“深探力取常不寐，思以正议排纵横”，这些“书呆子”普遍的以国家栋梁为己任，成为宋代士人特有的精神面貌。即使在遭受打击的日子里，像苏轼这样的倔强之人，对生活还是很乐观的，美食与美酒，是被贬之后的苏轼最理想的生活状态，于逆境中保持平和的心态，从文学和艺术两方面，来守护自己的精神家园。“此心安处是吾乡”“归去，也无风雨也无情”，从他写的诗词中可以领略其豁达，这不正是另一个贺知章吗？贺知章提携李白，成为盛唐的一段佳话。两宋的师生佳话，一点也不亚于贺李，展现出宋代文人丰富、敏感的精神世界，且师生链越来越长。晏殊，以神童之名破格录用为“进士少年班”。宋仁宗朝，官至宰相。当时名臣范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修、王安石等都出于他的门下；欧阳修是北宋的“文坛盟主”，他善于把人才团结在自己周围，扶持他们，“三苏”都出自他的门下，其中苏轼得其教诲尤多，成为继欧阳修之后第二个北宋文坛的领袖，师生携手创造了北宋文学的辉煌，成为惺惺相惜的一朝知己。苏轼得益于欧阳修，他明白，年轻人永远是鲜活的，让年轻人站在理想的高地上，则是苏轼一生的传奇。“苏门六君子”——秦观、黄庭坚、晁补之、张耒、陈师道、李席，在“前浪”苏轼的运作下，六大“后浪”个个成了宋代泰斗级的人物。《爱莲说》的作者周敦颐，在担任荆湖南路郴州郡郴州县县令期间，授业程颢、程颐；“二程”后来在其师的影响下，创办“洛学”，“洛学”道统南渐的过程中，一传杨时，二传罗从彦，三传李侗，再传朱熹，理学终成参天大树。从这两条师生链可以看出，无论从文学，还是学术，抑或是仕途，两宋文人在“志于道，据于德，依于仁”的精神追求中得到了升华。特别是士人群体的仕途观、师生观乃至为官为人的理想境界，都能清晰地看到贺知章的影子。这位乘风破浪的唐代寿星，即使到了宋代，也是不会寂冷的。当才华横溢的两宋文人，在人生最有战斗力的黄金时代，遇上在岁月里沉淀出释然与笃定的贺知章，从贺知章那里汲取的澎湃力量，演绎成心灵的律动与灵魂的呐喊，说有“知遇之恩”并不为过。唐风醉我，贺知章举杯邀明月；宋雅宜人，两宋文人把酒问青天。有些美好而纯真的东西，一定会穿越时空，而“唐风宋韵”的融合，就是这类穿越的骨灰级文化现象。本版面感谢杭州湘湖（白马湖）研究院提供支持

2022-10-08
从千年三苏祠感悟文化自信

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开栏的话6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会时强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。党的十八大以来，习近平总书记从党和国家事业发展全局战略高度，多次在地方考察时调研当地特色文化和历史古迹，对中华文化自信自强、中华文明永续发展提出一系列新思想新观点新论断。即日起，本报文化版推出“习近平的文化足迹”栏目，记录习近平总书记关心推动文化建设的故事，反映新时代全国各地保护传承弘扬中华优秀传统文化的生动画卷，凝聚起新征程推进中国特色社会主义文化建设的磅礴力量。“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信，中国有‘三苏’，这就是一个重要例证。”走进三苏祠的游客，会首先读到习近平总书记的这段重要讲话。2022年6月8日，习近平总书记来到四川省眉山市三苏祠，了解当地保护历史文化遗产等情况。三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙“三苏父子”的故居。穿越千年，百亩古祠缘何能够映照中华文化？先贤智慧怎样启迪新时代的哲思？观照古今，答案清晰而坚定。今年6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会时强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。有了这种文化认同，我们怎能不自豪，又怎会不自信这段时间，三苏祠从早上9点开门就是客流满满。“宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地；天心原有属，任凭他千磨百炼，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。”这副斑驳的对联，默默讲述着“三苏父子”浓墨重彩的人生经历。一门三父子位列唐宋八大家，绝无仅有。此地元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年（1665年）在原址上摹拟重建，是蜀中最负盛名的名人祠堂和古典园林。“今年以来，至少提前一周才能预约到讲解员，有时候单日仅学生就超过1000名，春节期间更是一天上万人，团队讲解都约不过来。”三苏祠博物馆副研究馆员徐丽对三苏祠的新热度有着切身感受。前厅、飨殿、启贤堂、来凤轩……沿着习近平总书记考察时的足迹，人们徜徉在三面环水的悠悠古祠中，驻足在意味深长的匾额楹联前，感叹着“一门三杰”的旷世才情，折服于“孝慈仁爱、厚人薄己”的淳厚家风。“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。”牢记总书记在三苏祠考察时的嘱托，徐丽和同事们对各类古籍进行全面整理，不断推出面向大众的展览、读物。少时曾“游荡不学”的苏洵发誓读透经史并教子成龙。在他和妻子程氏的悉心培育下，苏轼、苏辙兄弟二人金榜题名，名震天下。此后，“三苏父子”以天下为己任，尤其是苏轼，哪怕命运多舛、岁月磨蚀，依然坚持为官一任、造福一方，文学造诣与人格精神流芳千古。“苏氏一门秉承清廉正直的家风家教，养的是浩然正气，这就是中华的脊梁。”指着高悬在飨殿里的那块“养气”匾额，眉山本土苏学专家王晋川为偶遇的游客志愿讲解。习近平总书记在三苏祠考察时强调，党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。宦海沉浮，几经贬黜，苏轼的一生虽跌宕起伏、忧患不断，却从未放弃对生命的欢歌……追溯一代文豪的人生轨迹，人们不禁感慨万千。“去民之患，如除腹心之疾”“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”……党的十八大以来，习近平总书记高度重视中华文化所蕴含的哲理、智慧，多次引用苏轼等古代贤哲的名言来阐明治国理政的理念。“三苏文化从来没有过时，东坡精神更是与当代国人同频共振。”回忆成功举办“高山仰止·回望东坡——苏轼主题文物特展”的经历，四川博物院副院长谢丹难掩自豪。即使受疫情影响，展览依然创造了开展不到10天观展人数较2021年同期增长约10倍的纪录。“苏东坡的一生鲜活地印刻在你我的心中，每个人都能从中找到一个人、一个国家、一个民族应有的志气、骨气、底气。”观众的留言热烈回应着展览的设计者，也深刻印证着习近平总书记在新时代作出的鲜明宣示——在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。“展览序厅中的苏轼原句‘守其初心始终不变’，和新时代习近平总书记倡导的‘不忘初心’遥相辉映，激起广泛共鸣。我们今天所弘扬的时代价值，植根于中华优秀传统文化的沃土，一脉相承、历久弥新。”谢丹说。“坚持文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”，透过一砖一瓦、一诗一画，今天的国人更加确信，这片土地上曾经真实存在这样的人：他们饱经风霜却从不屈服，历尽沧桑仍风骨如初。“我们是在这块土地上的文明培育出来的，全党全民族都要敬仰我们自己的文化，坚定文化自信。”回忆习近平总书记在三苏祠的深情寄语，三苏祠博物馆馆长陈仲文深有感触，“总书记的话语唤起了我们深深积淀在民族记忆中的文化认同，有了这种文化认同，我们怎能不自豪，又怎会不自信？”有了这种情感纽带，文化自信就有取之不竭的力量源泉，治国理政更具坚实可依的承载基因从未枯竭的古井旁，人们虔诚地掬起一捧清水，净手净心；并蒂丹荔的根木前，树木长成即归乡的未了夙愿又令多少人热泪盈眶……“这种心灵感触正是我们中华民族自古尊崇的家国情怀。”眉山市三苏文化研究院研究室主任、10年来从事三苏家风研究的刘清泉说，“它从来不是生硬死板的说教，而是藏在祖祖辈辈身体力行的操守中，最终印刻在我们的骨血中，成为一种生命哲学。”这种无声而默契的传承责任正在被更多的年轻人扛起。四川人民艺术剧院的一群“80后”艺术家，将话剧《苏东坡》打造成了剧场版、文旅驻场版和文博融合版。“一边是极致要求的艺术性，一边是大众喜爱的普及性，在这种碰撞交融中，中华优秀传统文化正在实现创造性转化和创新性发展。”制作人邓滢说，“有的观众追着剧场版的全国巡演看了8遍，他们的认可更增强了我们的文化自信。”为了将话剧和旅游深度融合，文旅驻场版《苏东坡》的运营负责人魏鑫开通了话剧演出与三苏祠游览的“文旅直通车”服务，一个曾经少人问津的剧场从此跻身一票难求的网红打卡地，观众的自发宣传形成了颇具规模的传播矩阵。“小孩看故事，大人看人生。”“看一次苏东坡，为孩子立下一座人生的灯塔”……经过轻量化的改编，文旅驻场版《苏东坡》以单元剧的形式串联起众多历史人物，观众边看剧、边学习，在社交媒体上掀起评论热潮，又反过来激发了主创者的灵感。“最初我主要是研究台词，演到30多场后才渐渐体会到苏东坡笑中带泪的心境，这个过程漫长而又痛苦。我力求抓住更多的细节，让东坡精神在高度浓缩的2个多小时里真正走进观众的心。”饰演苏轼的四川人民艺术剧院演员李东昌说。“把老祖宗留给我们的好东西传下去，在这个过程中得到的满足感就是文化自信。”仍在执着打磨剧场版话剧的副导演唐钟说，“这就是我们生活在960万平方公里土地上的每个人都有的文化自信。”把微话剧引入“高山仰止·回望东坡——苏轼主题文物特展”现场的制作人杨宇说，当你看到穿着汉服的群众和演员融为一体，就会有一种强烈的归属感，这种文化基因就是以苏东坡为代表的中国人不沉沦、不厌世、不颓废的一种原动力。饱经风霜未曾褪色，光阴流逝更添厚重。在外媒评选的12名“世界千年英雄”中，苏东坡是唯一入选的中国人。“要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬”，习近平总书记在三苏祠考察时的这番话，激发当代学者的思考。在梳理、编纂资料和文献过程中，四川大学文学与新闻学院副研究员戴路不禁感叹，国际社会特别是西方世界研究者对三苏文化倍加青睐，不少当代学者正在通过研究东坡文化，了解东方文明。“习近平总书记在文化传承发展座谈会上提出中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，东坡文化就是一个生动体现。”戴路说，“今后我们要以更加开放的姿态推动文明交流互鉴，广泛汲取中外优秀文化的精华，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。”“此心安处是吾乡”，苏东坡的千古名句，道出了多少人心中浓浓的乡愁，而他的人生故事，又承载着中华民族多么深厚的家国情怀。这种家国情怀被记录在文字里，镌刻在石碑上，成为连接我们的情感纽带。可以是“小轩窗，正梳妆”的夫妻恩爱，可以是“岂是吾兄弟，更是贤友生”的兄友弟恭，可以是“农功各已收，岁事得相佐”的乡邻友好，也可以是“一蓑烟雨任平生”的自在洒脱……有了这种情感纽带，社会风尚就有协商互让的和谐基础，文化自信就有取之不竭的根脉源泉，治国理政更具坚实可依的承载基因。有了这种薪火相传，三苏文化将继续焕发强大的生命力，浩荡于时代的洪流穿行在三苏祠，时光仿佛跟随先人的节奏慢了下来。水波潋滟间，踏入湖心茶坊，眉山职业技术学院副教授李倩身着素色茶服端坐在案几前，为慕名前来的民众公益讲授宋代茶道。只见她先将茶压辗成粉末放入茶盏，环盏注水，再将茶末快速搅拌，浮出雪乳般的泡沫，清香伴着微风弥散开来……“一路上遇到许多像自己一样热爱茶文化的人，民族自信与文化自信油然而生。”近年来，领办国家级茶艺技术技能大师工作室的李倩踏上了向世界推广中国茶文化的道路，就在不久前，她在联合国教科文组织总部宣介了自己编撰的《中华茶艺》英文版。“在中国，茶叶往往生长在贫瘠的土地上，却是我们实现脱贫攻坚、走向共同富裕的主要产业之一，当我讲到这里，国际友人都竖起大拇指。”李倩说，这是茶之品格、东坡之品格，也是中华优秀传统文化兼济天下之品格。在眉山先后举办的五届眉山东坡文化国际学术高峰论坛上，来自多个国家的专家表示，对三苏文化的尊崇绝不限于中国人，这饱含东方古韵的独特风景同样属于呼唤多元的世界文明。可登大雅之堂，亦可入寻常人家。以东坡故事命名的眉山美食、衍生的动漫产业、打造的旅游景点……先人的生活美学与人生志趣，早已融入街谈巷议、化作人间烟火。“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”广场上，东坡小学的孩子们跳起独创的东坡诗词操，边诵读边放松。教室内，同学们正在展陈最新的剪纸作品，追寻着“学承东坡、道臻至善”的理想。“校园的每一面墙壁、每一处文字都传递着浓浓的诗情古意，希望我们的学生能像苏东坡一样，成为一个仁爱、乐观、勤奋、博学的人。”眉山市东坡小学校长杜科说。“传统文化只有被大众认知、参与和传播，才能活起来、火起来。”眉山市委宣传部副部长、市文广旅局局长王枫说，近年来，各方力量协同推进东坡文化进校园、进社区，迄今已开发出碑廊传拓技艺体验、楹联艺术欣赏、宋代文人四雅“焚香、点茶、挂画、插花”体验、东坡竹文化体验等10门面向成人的研修课程。既有距离美，又有亲切感，传统文化激活久远的文明，点亮心灵的炬火。“我们在努力寻找同先贤对话的方式。”眉山歌舞剧院院长袁潇说，主创团队历经近一年的沉浸式创作，推出舞蹈诗剧《东坡》，融合了诗词文学、绘画、书法、音乐、戏曲等艺术元素，相信会带给大家耳目一新的感觉。四川广播电视台和眉山市委宣传部联合出品的纪录片《千古风范苏东坡》在主流媒体热播后，正在积极向海外输出版权。“苏轼足迹所至，逐一追随探访。他对人间疾苦的深切体悟，对壮丽山河的无比热爱，都化成今人的一种精神动力。”该纪录片的制片人张馨月说，“或许挂一漏万，但我们无比敬仰和虔诚。”三苏祠的门口，一棵古榕树与两棵银杏树相望成景，仿佛“三苏父子”伟岸伫立。绿荫庇护之下，“德耀眉州”的楷模海报，吸引了游人驻足凝视。是对过去的守望，亦是对未来的奔赴。“要坚持守正创新，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章。”习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话，昭示着新的使命担当。（新华社成都6月9日电）

2023-06-13
我市推出“东坡文化美食之旅”线路

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来眉山怎么也得尝尝东坡肘子。彭祖养生菜，冬季怎么能少一锅热腾腾的养身汤！橙黄橘绿，冬季鲜果采摘别具魅力。洪雅钵钵鸡，四川人的经典菜。丹棱冻粑，游客青睐。彭山甜皮鸭，好吃嘴必尝。青神汉阳鸡风味独特。本报讯（熊火苗）眉山素以美食闻名川内，苏东坡作为千古著名的美食家至今影响着中国人的餐桌。为迎接第八届（眉山）东坡文化节暨首届四川音乐周活动，近日，市旅游局发布了精心编制规划的以“东坡文化美食”为主题的旅游线路5条和一日游、二日游、三日游线路7条。这些旅游线路突出东坡文化和东坡美食主题，以三苏祠为重点，串联了我市两区四县的各重点景区和特色乡村旅游景区景点近40个。同时，市旅游局指导各区县编制本辖区特色文化、美食旅游线路。游客们通过体验这些旅游线路，可赏遍眉山大地特色东坡文化、东坡美食旅游景区景点，放心购买“东坡文化”产品、“东坡味道”商品及土特产，感受到眉山独特的东坡文化、长寿文化、大雅文化、竹编文化、生态文化。“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”。秋末初冬的眉山，不仅有硕果累累的视觉魅力，更有热气腾腾的味觉吸引力。摘鲜果品美食看经典，美食之旅能让每一位游客产生强烈共鸣。东坡文化美食之旅线路推荐线路1：三苏祠—中国泡菜城—东坡城市湿地公园—苏辙公园、东坡竹园、苏轼公园、苏洵公园—蟆颐观—苏坟山—大旺山—梦里水乡—花海·桂花湖—白马龚村—东坡月季农场—果色天乡东坡美食推荐：东坡宴、东坡泡菜宴、东坡肘子、东坡鱼、东坡肉、东坡烤鸭、青菜圆子、原汤牛肉、肥肠鱼、串串、火锅、九大碗、石磨豆花、农家生态菜线路2：三苏祠—黑龙滩—天府花海·蝶彩花卉园—文宫枇杷园—仁寿城市湿地公园—天府农耕·响水六坊—曹家梨乡东坡美食推荐：黑龙滩全鱼席、生态鱼火锅、鱼头火锅、玫瑰烧鸡、文宫枇杷特色菜、曹家梨乡特色菜、文宫羊肉汤、高家羊肉汤、鳌陵羊肉汤、望峨台斗鸡公、聚乐城火锅、武陵山珍火锅线路3：三苏祠—大雅堂—丹棱幸福古村—老峨山—槽渔滩—柳江古镇—瓦屋山—雅女湖—峨眉半山·七里坪国际度假区东坡美食推荐：东坡泡菜、龙眼酥、丹棱冻粑、刘记白宰鸡、老峨山全素席、碗碗羊肉、特色鸡肉、乡野特色菜、曹八嬢米豆腐、洪雅钵钵鸡、藤椒雅鱼、九大碗、天麻炖猪蹄、瓦屋山生态野菜系列、瓦屋山生态老腊肉、刷把笋、叶儿粑、碗碗羊肉、陈大案饺子、刘七嬢豆腐脑、万岁凉粉线路4：三苏祠—苏堤公园樱花长廊—寿乡水岸·河滩公园—寿乡水岸·五湖四海—眉山农业嘉年华—岷江现代农业园区—观音葡萄园—凤鸣花谷—黄丰橘园东坡美食推荐：彭祖养生宴、天下第一羹、长寿漂汤、彭山甜皮鸭、烧肥肠、石磨豆花、岷江河鱼、血旺旺、凉拌土鸡、公义羊肉、柴火烧鸡线路5：三苏祠—国际竹艺城—江湾神木园—青神白果乡甘家沟村—茶语原乡生态农业园—中岩景区—汉阳古镇东坡美食推荐：东坡竹宴、中岩烧烤、中岩山珍、汉阳鸡、汉阳花生、汉阳野鸭蛋、汉阳江团、岷江河鲜、老腊肉一日游线路推荐东坡文化美食之旅一日游、二日游、三日游线路推荐A线：东坡遗迹遗址游三苏祠—东坡城市湿地公园—苏辙公园、东坡竹园、苏轼公园、苏洵公园—蟆颐观—苏坟山—大旺山—三苏湖—连鳌山B线：东坡初恋地之旅三苏祠—中岩景区—国际竹艺城—江湾神木园C线：大雅文化之旅三苏祠—大雅堂—丹棱·桃花源景区—幸福古村—老峨山D线：天府花海之旅三苏祠—黑龙滩—天府花海·蝶彩花卉园—天府农耕·响水六坊—仁寿城市湿地公园—文宫枇杷园—曹家梨乡E线：长寿文化之旅三苏祠—寿乡水岸·五湖四海—眉山农业嘉年华—寿星谷—观音葡萄园—凤鸣花谷二日游线路推荐A线：东坡老家之旅第一天：三苏祠—中国泡菜城—东坡城市湿地公园—苏辙公园、东坡竹园、苏轼公园、苏洵公园第二天：大旺山—梦里水乡—花海·桂花湖—白马龚村B线：东坡瓦屋仙台之旅第一天：三苏祠—柳江古镇第二天：瓦屋山—峨眉半山·七里坪国际度假区C线：东坡老峨山之旅第一天：三苏祠—中国泡菜城—老峨山第二天：大雅堂—丹棱·桃花源景区—幸福古村D线：“生态度假养生长寿”之旅第一天：三苏祠—苏堤公园樱花长廊—寿乡水岸·河滩公园—寿乡水岸·五湖四海—眉山农业嘉年华—岷江现代农业园区—观音葡萄园第二天：洪雅槽渔滩—柳江古镇—瓦屋山—峨眉半山·七里坪国际度假区E线：东坡初恋地国际竹艺城之旅第一天：三苏祠—茶语原乡—国际竹艺城——江湾神木园第二天：甘家沟—中岩寺—汉阳古镇三日游线路推荐A线：天府眉山东坡文化之旅第一天：三苏祠—中国泡菜城—东坡城市湿地公园—苏辙公园、东坡竹园、苏轼公园、苏洵公园—花海·桂花湖—梦里水乡第二天：国际竹艺城—中岩景区—江湾神木园—万沟茶语原乡—甘家沟椪香园—汉阳古镇第三天：丹棱大雅堂—丹棱·桃花源景区—幸福古村—老峨山B线：花乡福地康养之旅第一天：三苏祠—黑龙滩—天府花海·蝶彩花卉园—仁寿城市湿地公园第二天：东坡城市湿地公园—苏堤公园樱花长廊—寿乡水岸·河滩公园—寿乡水岸·五湖四海—眉山农业嘉年华—观音葡萄园第三天：柳江古镇—瓦屋山—峨眉半山·七里坪国际度假区东坡区秋冬季特色旅游线路各县（区）秋冬季特色旅游线路推荐线路1：三苏文化之旅三苏祠—东坡城市湿地公园—苏辙公园、东坡竹园、苏堤公园、苏轼公园—蟆颐观—苏坟山—大旺山线路2：东坡味道之旅眉山城区—中国泡菜城（游览泡菜博物馆、泡菜风情街，品东坡泡菜）—水天花月（亲子泡菜）线路3：东坡田园之旅眉山城区—大旺山—梦里水乡—东坡月季农场—三苏湖—广济桃花山（摘果）—连鳌山—白马龚村（摘果）线路4：东坡都市近郊之旅眉山城区—果色天乡（摘果、体验农事）—两河口（环湖骑游）—月亮湾（品美食）彭山区秋冬季特色旅游线路线路1：彭山城区—寿乡水岸·河滩公园—寿乡水岸·五湖四海—眉山农业嘉年华—岷江现代农业公园—观音葡萄园—凤鸣花谷线路2：彭山城区—寿星谷—黄丰橘园线路3：彭山城区—眉山农业嘉年华—岷江现代农业公园—黄丰橘园线路4：彭山城区—江口古镇、汉崖墓博物馆线路5：彭山城区—象耳寺、慧光寺、寂照庵线路6：彭山城区—古堰新桥—李密故里线路7：彭山城区—观音葡萄园—寿乡水岸·五湖四海—眉山农业嘉年华—恒大世纪旅游城仁寿县秋冬季特色旅游线路线路1：天府仁寿之旅：成都出发—文宫枇杷园—天府花海·蝶彩花卉园—黑龙滩景区—仁寿城市湿地公园—天府农耕·响水六坊—曹家梨乡—返回成都线路2：赏花戏水之旅：仁寿县城—仁寿城市湿地公园—文宫枇杷园—清见园—天府花海·蝶彩花卉园—黑龙滩线路3：乡村美食之旅：仁寿县城—方家—曲江—龙马—中岗线路4：百年梨乡之旅：仁寿县城—钟祥—曹家梨乡线路5：登山采摘之旅：仁寿县城—天梯公园、飞泉山公园—藕塘—禾加—新店洪雅县秋冬季特色旅游线路线路1：洪雅采摘赏花一日游成都出发—三宝镇—止戈镇安宁村—将军乡—花溪雅女荷园线路2：洪雅康养度假二日游第一天：成都出发—槽渔滩—柳江古镇第二天：柳江古镇—雅女湖有机农庄—雅女湖—瓦屋山—高庙古镇—七里坪度假区丹棱县秋冬季特色旅游线路线路1：成都出发—“十里桃花红，万顷橙花香”旅游公路入口—丹棱幸福古村—大雅堂线路2：乐山出发—大雅堂—丹顺路—丹棱·桃花源景区—幸福古村青神县秋冬季特色旅游线路线路1：青神县城—茶语原乡生态农业园—国际竹艺城—江湾神木园线路2：青神县城—甘家沟椪香园—中岩景区—汉阳古镇

2017-11-07
从千年三苏祠感悟文化自信

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开栏的话今年6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会时强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。党的十八大以来，习近平总书记从党和国家事业发展全局战略高度，多次在地方考察时调研当地特色文化和历史古迹，对中华文化自信自强、中华文明永续发展提出一系列新思想新观点新论断。6月9日起，新华社开设“习近平的文化足迹”栏目，记录习近平总书记关心推动文化建设的故事，反映新时代全国各地保护传承弘扬中华优秀传统文化的生动画卷，凝聚起新征程推进中国特色社会主义文化建设的磅礴力量。“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信，中国有‘三苏’，这就是一个重要例证。”走进三苏祠的游客，会首先读到习近平总书记的这段重要讲话。2022年6月8日，习近平总书记来到四川省眉山市三苏祠，了解当地保护历史文化遗产等情况。三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙“三苏父子”的故居。穿越千年，百亩古祠缘何能够映照中华文化？先贤智慧怎样启迪新时代的哲思？观照古今，答案清晰而坚定。今年6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会时强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。有了这种文化认同，我们怎能不自豪，又怎会不自信这段时间，三苏祠从早上9点开门就是客流满满。“宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地；天心原有属，任凭他千磨百炼，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。”这副斑驳的对联，默默讲述着“三苏父子”浓墨重彩的人生经历。一门三父子位列唐宋八大家，绝无仅有。此地元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年（1665年）在原址上摹拟重建，是蜀中最负盛名的名人祠堂和古典园林。“今年以来，至少提前一周才能预约到讲解员，有时候单日仅学生就超过1000名，春节期间更是一天上万人，团队讲解都约不过来。”三苏祠博物馆副研究馆员徐丽对三苏祠的新热度有着切身感受。前厅、飨殿、启贤堂、来凤轩……沿着习近平总书记考察时的足迹，人们徜徉在三面环水的悠悠古祠中，驻足在意味深长的匾额楹联前，感叹着“一门三杰”的旷世才情，折服于“孝慈仁爱、厚人薄己”的淳厚家风。“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。”牢记总书记在三苏祠考察时的嘱托，徐丽和同事们对各类古籍进行全面整理，不断推出面向大众的展览、读物。少时曾“游荡不学”的苏洵发誓读透经史并教子成龙。在他和妻子程氏的悉心培育下，苏轼、苏辙兄弟二人金榜题名，名震天下。此后，“三苏父子”以天下为己任，尤其是苏轼，哪怕命运多舛、岁月磨蚀，依然坚持为官一任、造福一方，文学造诣与人格精神流芳千古。“苏氏一门秉承清廉正直的家风家教，养的是浩然正气，这就是中华的脊梁。”指着高悬在飨殿里的那块“养气”匾额，眉山本土苏学专家王晋川为偶遇的游客志愿讲解。习近平总书记在三苏祠考察时强调，党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。宦海沉浮，几经贬黜，苏轼的一生虽跌宕起伏、忧患不断，却从未放弃对生命的欢歌……追溯一代文豪的人生轨迹，人们不禁感慨万千。“去民之患，如除腹心之疾”“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”……党的十八大以来，习近平总书记高度重视中华文化所蕴含的哲理、智慧，多次引用苏轼等古代贤哲的名言来阐明治国理政的理念。“三苏文化从来没有过时，东坡精神更是与当代国人同频共振。”回忆成功举办“高山仰止·回望东坡——苏轼主题文物特展”的经历，四川博物院副院长谢丹难掩自豪。即使受疫情影响，展览依然创造了开展不到10天观展人数较2021年同期增长约10倍的纪录。“苏东坡的一生鲜活地印刻在你我的心中，每个人都能从中找到一个人、一个国家、一个民族应有的志气、骨气、底气。”观众的留言热烈回应着展览的设计者，也深刻印证着习近平总书记在新时代作出的鲜明宣示——在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。“展览序厅中的苏轼原句‘守其初心始终不变’，和新时代习近平总书记倡导的‘不忘初心’遥相辉映，激起广泛共鸣。我们今天所弘扬的时代价值，植根于中华优秀传统文化的沃土，一脉相承、历久弥新。”谢丹说。“坚持文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”，透过一砖一瓦、一诗一画，今天的国人更加确信，这片土地上曾经真实存在这样的人：他们饱经风霜却从不屈服，历尽沧桑仍风骨如初。“我们是在这块土地上的文明培育出来的，全党全民族都要敬仰我们自己的文化，坚定文化自信。”回忆习近平总书记在三苏祠的深情寄语，三苏祠博物馆馆长陈仲文深有感触，“总书记的话语唤起了我们深深积淀在民族记忆中的文化认同，有了这种文化认同，我们怎能不自豪，又怎会不自信？”有了这种情感纽带，文化自信就有取之不竭的力量源泉，治国理政更具坚实可依的承载基因从未枯竭的古井旁，人们虔诚地掬起一捧清水，净手净心；并蒂丹荔的根木前，树木长成即归乡的未了夙愿又令多少人热泪盈眶……“这种心灵感触正是我们中华民族自古尊崇的家国情怀。”眉山市三苏文化研究院研究室主任、10年来从事三苏家风研究的刘清泉说，“它从来不是生硬死板的说教，而是藏在祖祖辈辈身体力行的操守中，最终印刻在我们的骨血中，成为一种生命哲学。”这种无声而默契的传承责任正在被更多的年轻人扛起。四川人民艺术剧院的一群“80后”艺术家，将话剧《苏东坡》打造成了剧场版、文旅驻场版和文博融合版。“一边是极致要求的艺术性，一边是大众喜爱的普及性，在这种碰撞交融中，中华优秀传统文化正在实现创造性转化和创新性发展。”制作人邓滢说，“有的观众追着剧场版的全国巡演看了8遍，他们的认可更增强了我们的文化自信。”为了将话剧和旅游深度融合，文旅驻场版《苏东坡》的运营负责人魏鑫开通了话剧演出与三苏祠游览的“文旅直通车”服务，一个曾经少人问津的剧场从此跻身一票难求的网红打卡地，观众的自发宣传形成了颇具规模的传播矩阵。“小孩看故事，大人看人生。”“看一次苏东坡，为孩子立下一座人生的灯塔”……经过轻量化的改编，文旅驻场版《苏东坡》以单元剧的形式串联起众多历史人物，观众边看剧、边学习，在社交媒体上掀起评论热潮，又反过来激发了主创者的灵感。“最初我主要是研究台词，演到30多场后才渐渐体会到苏东坡笑中带泪的心境，这个过程漫长而又痛苦。我力求抓住更多的细节，让东坡精神在高度浓缩的2个多小时里真正走进观众的心。”饰演苏轼的四川人民艺术剧院演员李东昌说。“把老祖宗留给我们的好东西传下去，在这个过程中得到的满足感就是文化自信。”仍在执着打磨剧场版话剧的副导演唐钟说，“这就是我们生活在960万平方公里土地上的每个人都有的文化自信。”把微话剧引入“高山仰止·回望东坡——苏轼主题文物特展”现场的制作人杨宇说，当你看到穿着汉服的群众和演员融为一体，就会有一种强烈的归属感，这种文化基因就是以苏东坡为代表的中国人不沉沦、不厌世、不颓废的一种原动力。饱经风霜未曾褪色，光阴流逝更添厚重。在外媒评选的12名“世界千年英雄”中，苏东坡是唯一入选的中国人。“要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬”，习近平总书记在三苏祠考察时的这番话，激发当代学者的思考。在梳理、编纂资料和文献过程中，四川大学文学与新闻学院副研究员戴路不禁感叹，国际社会特别是西方世界研究者对三苏文化倍加青睐，不少当代学者正在通过研究东坡文化，了解东方文明。“习近平总书记在文化传承发展座谈会上提出中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，东坡文化就是一个生动体现。”戴路说，“今后我们要以更加开放的姿态推动文明交流互鉴，广泛汲取中外优秀文化的精华，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。”“此心安处是吾乡”，苏东坡的千古名句，道出了多少人心中浓浓的乡愁，而他的人生故事，又承载着中华民族多么深厚的家国情怀。这种家国情怀被记录在文字里，镌刻在石碑上，成为连接我们的情感纽带。可以是“小轩窗，正梳妆”的夫妻恩爱，可以是“岂是吾兄弟，更是贤友生”的兄友弟恭，可以是“农功各已收，岁事得相佐”的乡邻友好，也可以是“一蓑烟雨任平生”的自在洒脱……有了这种情感纽带，社会风尚就有协商互让的和谐基础，文化自信就有取之不竭的根脉源泉，治国理政更具坚实可依的承载基因。有了这种薪火相传，三苏文化将继续焕发强大的生命力，浩荡于时代的洪流穿行在三苏祠，时光仿佛跟随先人的节奏慢了下来。水波潋滟间，踏入湖心茶坊，眉山职业技术学院副教授李倩身着素色茶服端坐在案几前，为慕名前来的民众公益讲授宋代茶道。只见她先将茶压辗成粉末放入茶盏，环盏注水，再将茶末快速搅拌，浮出雪乳般的泡沫，清香伴着微风弥散开来……“一路上遇到许多像自己一样热爱茶文化的人，民族自信与文化自信油然而生。”近年来，领办国家级茶艺技术技能大师工作室的李倩踏上了向世界推广中国茶文化的道路，就在不久前，她在联合国教科文组织总部宣介了自己编撰的《中华茶艺》英文版。“在中国，茶叶往往生长在贫瘠的土地上，却是我们实现脱贫攻坚、走向共同富裕的主要产业之一，当我讲到这里，国际友人都竖起大拇指。”李倩说，这是茶之品格、东坡之品格，也是中华优秀传统文化兼济天下之品格。在眉山先后举办的五届眉山东坡文化国际学术高峰论坛上，来自多个国家的专家表示，对三苏文化的尊崇绝不限于中国人，这饱含东方古韵的独特风景同样属于呼唤多元的世界文明。可登大雅之堂，亦可入寻常人家。以东坡故事命名的眉山美食、衍生的动漫产业、打造的旅游景点……先人的生活美学与人生志趣，早已融入街谈巷议、化作人间烟火。（下转3版）（上接2版）“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”广场上，东坡小学的孩子们跳起独创的东坡诗词操，边诵读边放松。教室内，同学们正在展陈最新的剪纸作品，追寻着“学承东坡、道臻至善”的理想。“校园的每一面墙壁、每一处文字都传递着浓浓的诗情古意，希望我们的学生能像苏东坡一样，成为一个仁爱、乐观、勤奋、博学的人。”眉山市东坡小学校长杜科说。“传统文化只有被大众认知、参与和传播，才能活起来、火起来。”眉山市委宣传部副部长、市文广旅局局长王枫说，近年来，各方力量协同推进东坡文化进校园、进社区，迄今已开发出碑廊传拓技艺体验、楹联艺术欣赏、宋代文人四雅“焚香、点茶、挂画、插花”体验、东坡竹文化体验等10门面向成人的研修课程。既有距离美，又有亲切感，传统文化激活久远的文明，点亮心灵的炬火。“我们在努力寻找同先贤对话的方式。”眉山歌舞剧院院长袁潇说，主创团队历经近一年的沉浸式创作，推出舞蹈诗剧《东坡》，融合了诗词文学、绘画、书法、音乐、戏曲等艺术元素，相信会带给大家耳目一新的感觉。四川广播电视台和眉山市委宣传部联合出品的纪录片《千古风范苏东坡》在主流媒体热播后，正在积极向海外输出版权。“苏轼足迹所至，逐一追随探访。他对人间疾苦的深切体悟，对壮丽山河的无比热爱，都化成今人的一种精神动力。”该纪录片的制片人张馨月说，“或许挂一漏万，但我们无比敬仰和虔诚。”三苏祠的门口，一棵古榕树与两棵银杏树相望成景，仿佛“三苏父子”伟岸伫立。绿荫庇护之下，“德耀眉州”的楷模海报，吸引了游人驻足凝视。是对过去的守望，亦是对未来的奔赴。“要坚持守正创新，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章。”习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话，昭示着新的使命担当。有了这种薪火相传，三苏文化将继续焕发强大的生命力，浩荡于时代的洪流。（新华社成都6月9日电）

2023-06-10

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