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小学生运用“大数据”看苏轼让网民惊叹

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新华社北京10月11日电（记者赵琬微孙琪）日前，一则《当小学生遇见苏轼》的微信文章刷爆了朋友圈。许多网民对小学生的“苏轼大数据研究报告”惊叹不已。那么，这些孩子们是如何做到用大数据来分析苏轼的？其中老师和家长的“贡献”又有多大？11日下午，记者来到清华附小，了解“苏轼研究”的前因后果。让人“叹为观止”的小学生作业“首先，我和徐子昂把苏轼的3458首诗词都找了出来，大概有25万字。我们发现唐诗宋词有9552位作者创作了276545首诗词。平均下来每位作者要完成28至29首诗词的创作，而苏轼一个人就相当于120位诗人……”这段分析来自5名六年级小学生的作业——《大数据分析帮你进一步认识苏轼》。《苏轼的朋友圈》《苏轼的心情曲线》《苏轼的旅游品牌价值》……单看这些创意性和专业性的研究报告，很难跟小学生联系在一起。但是这仅仅是清华附小“苏轼研究”众多作业中的一些，其中用到了问卷调查、词频分析、数据统计等研究方法。“适逢苏轼先生诞辰980周年，清华附小开展了一系列致敬苏轼的活动。从今年3月学习苏轼诗词开始，经过半年多的积累、选题、研究学习，每个班级陆续汇总成果，还有很多没有发布。”清华附小校长助理汤卫红说，此前各个班级也经常在微信上发布学生的研究成果，这次点击已经超过100万，真是令人感到意外。探究式学习不是“一蹴而就”“去年我们研究了鲁迅，孩子们有人研究鲁迅的炒房经验，有人研究鲁迅爱吃什么，有人研究鲁迅的胡子、有人研究鲁迅谈恋爱书信……”一位老师介绍，其实孩子们从几年前就开始接触小课题研究，逐步培养了发现问题、研究问题的能力，这并不是临时突击的结果。比如，写出“大数据苏轼”的同学，在三年级的时候首次参与研究“萝卜苗、小麦苗”的成长规律。他播种了两类种子，每天观察、比较它们的成长情况，测量、拍照，最终写成一份总结报告。在随后的几年里，他又陆续参与了“春运中的数学”“如何用压岁钱理财”等十多个小课题，逐渐掌握了数据分析的能力。对于带领班级40多个学生做小课题的连洁、易博两位年轻教师来说，孩子们快速的成长“倒逼”着他们继续成长。作为班主任，他们的办公桌就设在教室的最后一排。平时上其他课的时候，他们也在聆听、学习。这种“融合式”教学，让不同学科的老师互相了解、合作，激发出新的想法。7年前，清华附小开展了课程改革，探索了在新时代的学习方法。从一年级到六年级，分年段开展“小课题”学习。从测量大树、教学楼高度到主题式研究，循序渐进地培养学生们的研究能力。清华附小六年级学生家长任先生说，他的孩子从低年级就已经开始做类似的作业，并没有觉得难度很大。一般情况下，他不会帮助孩子做作业，只会引导孩子，让其独立完成。向“能力培养”转变的教育理念北京市教育科学研究院课程中心副主任王凯说，这种“探究式学习”一直是近年来北京市基础教育领域所提倡的。2015年，北京市教委印发《北京市实施教育部〈义务教育课程设置实验方案〉的课程计划（修订）》，提出中小学校各学科平均应有不低于10%的课时用于开展校内外综合实践活动课程。在此背景下，许多学校开发了自己的特色课程。“从单一的学科式教学，到综合的项目式学习，体现了教育理念的转变。”王凯说，长期以来，我们的孩子学的知识多、思考的问题少，现在正在努力突破，培养孩子们的能力以应对新时代的挑战。浙江大学教授吴飞认为，这种创新弥补了当前中小学教育的不足，加强对于学术研究的基本训练。帮助孩子将兴趣顺利转化成为实际的成果，这正是基础教育应该做的事。浙江理工大学副教授李小汾表示，探究式学习通过课题展开教学的方法对培养小学生的资料收集能力、独立思考能力、解决问题能力都很有帮助。这种尝试值得鼓励，期待能在全国更多的小学推广。

2017-10-22
苏轼诗作曾提“炸牡丹”明清时炸花片成流行小吃

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核心提示：据清代著名食谱《调鼎集》，炸玉兰花瓣的具体方法为“面拖、油炸、加糖”，在裹面油炸之后，还要撒上糖粉。同样，芍药花瓣也可以“拖面粉，油炸”，此外还有炸玉簪花、炸荷花。东坡肘子、东坡肉、东坡羹、东坡烧卖……大约没有哪一位文豪像东坡居士这样，在身后，被附会成那么多种美食的“发明人”。其实，有一样梦幻色彩的雅食也不妨借用一下东坡的名号，名之曰“东坡炸牡丹”。把鲜花的花瓣扯下，一片片油炸，当作赏春应景美食，听着似乎像是小说中虚构的细节，不过，苏东坡确实有两首诗作谈到这个做法。其一为《雨中看牡丹》：“未忍污泥沙，牛酥煎落蕊。”另一首为《雨中明庆赏牡丹》：“明日春阴花未老，故应未忍着酥煎。”当然，依古人记载来看，东坡居士并不是炸牡丹花的首创者。宋人祝穆《古今事文类聚》中就有“酥煎牡丹”一条，引录了一则轶闻：孟蜀时，兵部尚书李昊每将牡丹花数枝分遗朋友，以兴平酥同赠，且曰：“候花凋谢，即以酥煎，食之，无弃秾艳。”其风流贵重如此。(《复斋漫录》)按其所述，五代西蜀的时候，逢到牡丹盛开，兵部尚书李昊不仅要向每位好友都送上多枝鲜花，还会同时赠以上等的牛酥油，并且嘱咐：“等牡丹花将要凋谢的时候，就用酥油煎炸一下吃掉，不要让如此的华艳遭受被遗弃的命运！”这么说来，在五代时，炸牡丹鲜花片的做法就已经出现，李昊即使不是发明人，也是积极的倡导者。无论如何，苏东坡两次在诗中提到“酥煎牡丹”，显示他对这一道奇巧炸食颇为爱好。值得注意的是，南宋人吴曾《能改斋漫录》一书引录邱濬《牡丹荣辱志》，“花屯难”中有一条为“酥煎了下麦饭”，就是说，把牡丹花片用酥油煎炸成小吃之后，却当咸菜一样，用来下粗粮饭。在《牡丹荣辱志》的作者看来，如此的做法是和头戴鲜花上厕所、围坐花丛前斗茶酗酒一样，都是牡丹的灾难。既然出现了这一论点，那么，显然，酥煎牡丹在宋代确实存在，是风雅人士当中流行的一款芳馔。所以，东坡诗中并非杜撰，他和他的同好们真的会将微凋状态的花片炸熟了品尝。传为宋人林洪所作的《山家清供》也提到，南宋初年，吴太后喜欢将“牡丹瓣”“用微面裹，煠之以酥”。该书还介绍了一款“薝蔔煎”，是把大瓣的栀子花片用热水烫一下，晾至微干，裹上甘草水调成的稀面糊，在油中煎熟，据说品尝起来“清芳极可爱”。实际上，到明清时代，炸花片竟是风行度颇高的清口小吃，并不稀罕。明人王世贞于《弇山园记》一文便特意提及，“弇山堂”前“左右各植玉兰五株，花时交映如雪山琼岛，采而入煎”——直接从书房前的玉兰树上摘下盛开的鲜瓣，送到厨房中随即炸制，成品乃是“芳脆激齿”。据清代著名食谱《调鼎集》，炸玉兰花瓣的具体方法为“面拖、油炸、加糖”，在裹面油炸之后，还要撒上糖粉。同样，芍药花瓣也可以“拖面粉，油炸”，此外还有炸玉簪花、炸荷花。依文献记载来看，从栀子花到玉兰花，都是用植物油或素油炸即可。但在宋人那里，炸牡丹花片却是靠牛酥。所谓牛酥，是把煮沸的牛奶晾凉，揭取凝在表面上的一层奶皮，煎成油。居然讲究用这样的荤油来煎炸盛开的牡丹花，想来一定有必然的道理。推测起来，牛酥炸的小吃，味道与口感应该接近今日的奶油炸食。也许，能有高人按照宋时古法恢复“牛酥煎牡丹花片”，然后命名为“东坡炸牡丹”，让老饕们不仅吃遍环宇，还能穿越古今。摘自《长江日报》

2018-07-05
苏轼爱花，情深意永

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苏轼深爱花卉，痴迷不已。他心仪牡丹、倾慕海棠、珍爱梅花，创作出了数百首咏花诗词。尽管他的一生历经坎坷，但他总能从花香中找到力量和勇气，让他的人生更加坚韧绚烂。牡丹，被誉为花中之王，苏轼对其心驰神往。他在《减字木兰花·花》中写道：“玉房金蕊。宜在玉人纤手里。淡月朦胧。更有微微弄袖风。”将牡丹比作婀娜多姿的少妇，在朦胧的月光中，微风轻拂着她的衣袖，如梦如幻。在《雨中花·夜行船》里，他用“国艳带酒，天香染袂”来表达对牡丹殷红色彩的深深倾慕之情。而在《雨中明庆赏牡丹》一诗中，他倾吐道：“明日春阴花未老，故应未忍着酥煎。”明年春天花朵依然美丽，怎忍心如古人一样，用它来做“酥煎牡丹”呢？他在牡丹的海洋中沉醉，用心领略它们的娇艳，将这份热爱与赞美传递给世人。苏轼对海棠的倾心，同样深深地刻在其诗词里。他在《海棠》一诗中写道：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”感叹日月匆匆流转，只愿珍惜眼前绽放的花朵，怀抱世间的美好瞬间！另一首诗中，他写道：“海棠真一梦，梅子欲尝新。”海棠是春天的压轴之作，但很少有人能够真正领略到它短暂而绚烂的风采，就像很少有人能真正了解他自己一样。一次在山野中散步时，他发现了一株绝艳的海棠，写下了“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀”。他猜测是一只鸿鹄从西蜀飞来，带来了这株令人着迷的花朵。这让他觉得自己与海棠有一种特殊的缘分，就像“天涯知己”一般。苏轼对海棠的情感，也在这一刻得以完美绽放。然而，苏轼最深厚的情感，却赠予了梅花。梅花的坚韧和不屈，成为他的心灵支柱，陪伴他度过了生活的起伏跌宕。被贬谪黄州，他彷徨失措，恰好在驿站道路上看到了梅花，于是写下了“去年今日关山路，细雨梅花正断魂”。以梅花生命的脆弱感叹自己的命运。经历种种折磨后，他终于得到了赦免，北归途中，写下了“梅花开尽百花开，过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅”。他以梅花自喻，表达了自己在面对复杂情况时的冷静和坚持。而在“青松盈尺间香梅，尽是先生去后栽。应笑来时无一物，手携拄杖却空回”这几句诗中，他表达了自己虽然一无所有，却在梅花中找到了生命的意义和信仰。除了牡丹、海棠和梅花，苏轼的诗词中还充满了各种花卉形象。他以杜鹃为素材，抒写了“南漪杜鹃天下无，披香殿上红氍毹”，表达了思归怀乡之情。此外，他在“故山亦何有，桐花集幺凤”中提到了桐花，借西蜀桐花来表达对故乡的思念之情。当他被贬到岭南时，他创作了“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”，用梨花淡白柳深青的姿态，展现了他对生活的淡然和坚韧。花开花落，岁月流转。苏轼在诗词中留下了永恒的芬芳，寄托了他对逆境人生的深刻思索。他的诗词，如同那娇艳的花朵，永远绽放在人们心间。

2023-11-26
悠悠千年大元村今日依旧绽芳华

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▢全媒体记者华青文/摄在郁郁葱葱的南山山麓，坐落着一个幽静的小村庄，名为大元。义乌吴氏一族在此繁衍生息近千年，绽放出绚丽多彩的文化之花，留下了数量众多的故事、书籍、绘画、古建，仿佛一本书写千年的古书，厚重，精美，韵味悠长。如今，大元村的文化礼堂分两处。一是原先的继志堂，二是新修的七幢。走进大元村文化礼堂，恍惚跨越了时空，也翻开了大元村历史的封面。源起一座跨越千年的古村大元村背靠尧山，前望南山。南山诸峰秀丽，山中迤逦而来的清澈溪流在村前经多次分流，绕村环宅，滋润田亩。在一阵浓浓的稻子香气中，我们走进了大元村。虽临近市区，但大元村至今依然保存了完整的农耕民俗。村内清风徐徐，枝新叶绿，燕飞雀鸣，阡陌纵横，清溪环绕，民风淳朴。正值农忙时节，随处可见腌菜、务农的村民，一派静谧祥和的田园风光。热心的村民吴贵遗，带笔者走进了大元村原文化礼堂继志堂。继志堂是一个两层楼的木结构建筑，精巧细致，观之古朴可亲。堂内分为吴氏源流、家训馆、农耕馆、吴百朋馆、倪仁吉馆、现代名人、古代名人等多个区块。大元村建村历史悠久，对于村落的起源，继志堂内有明确记载。大元村的开基始祖名为吴造（1023—1102），字文立，号大元，大元村村名由此而来。吴造原籍江苏吴县，为宋翰林大学士、吏部尚书庄简公吴相之子。其任职义乌主簿期间，“奉法循理”“劳苦一无所避”，元符二年，获“枢密院使”封号。“一日偶以公旁下乡，顾南山曰：‘此山自眠山发脉，秀拔如芙蓉，峰甲于一邑，其间可卜居也。’”（《赠枢密院文立公传》吴之文撰）义乌吴氏自此繁衍生息，发展出大元周围吴氏十八村，后全县东西南北中，均有大元吴氏后裔，故有“吴半县”一说。至今已繁衍近40代，据2000年统计，义乌吴姓人口达6万余人。璀璨星罗棋布的精美古建大元村设有东、南、西、北四个门，分别为麒麟门、还金门、祥来门、涌金门。村内外古建筑数量众多，布局考究，错落有序，文化遗存十分丰富。建有“一府八院”。“一府”为尚书府，“八院”为上院、下院、枢密院、昭院、中心院、马坊院、花院、前院。这“一府八院”有其独特寓意。古婺州有“一府八县”，即金华府，金华、兰溪、义乌、东阳、永康、武义、浦江、汤溪八个县。“县”与“院”在义乌方言中为同音字。于是，婺州有“一府八县”，大元有“一府八院”，成为美谈，同时也充分体现大元村深厚文化底蕴。村内建有吴氏大宗祠一处，小祠堂多处。其中，2019年作为大元村新文化礼堂的承德堂，也就是“七幢”规模最为宏伟。总面积1460平方米，匾樱、门窗、牛腿精雕细刻，巍然高耸，气势恢宏，蔚为壮观，属市重点文物保护单位。大元村内还有仰止堂、采兰堂、德世堂、凝香阁、香草园等名人居所，望云楼、百尺楼、藏书楼各有千秋。村内村外建有牌坊八座，分别为三世部尚坊、尚书坊、尚义坊、孝子坊、恩荣坊、节妇坊、神道坊、绣衣坊等。开基始祖吴造被封“枢密院使”，“大门头”东南部建有“枢密院使”牌匾门楼。“枢密院使”四字为北宋元符二年（1099）工部侍郎、理学家杨时（成语“程门立雪”的主人公）所题，至今已历900余年，为义乌市内现存的最早文物之一。此外，大元村还有大量非物质文化遗产，如古今传说、民间故事，武术、祈雨、迎龙灯等民风民俗，更增添了大元村吴氏文化的无穷魅力。进入新世纪，大元村吴氏文化跨出了省界国门，蜚声海外。大元村人、浙大教授吴晓说，美国哈佛大学包弼德教授带领美、英、日、韩、新加坡及港台学生，于2000年、2002年两次来大元考察采风。包弼德教授认为，大元村吴氏文化，不仅可以供哈佛大学研究使用，而且可以让世界了解中国。兴盛名人辈出的义乌吴氏义乌吴氏后裔，忠贤辈出，名人荟萃。出了吴尧、吴大年、吴百朋三位尚书。其中吴百朋被称为一代能臣儒将，“才堪大用信济世之英贤”（万历皇帝御联）。关于吴百朋的事迹，史书多有记载，民间流传的故事更多。比如出任江西永丰知县，当地百姓感恩他殚精竭虑、一心为民，恳求他“留靴以存永思”（《永丰县令尧山吴侯脱靴碑记》吕怀曾撰）；比如临危受命，开城纳民，从容不迫，以攻为守，杀得倭寇猝不及防，“远遁”而去的“扬州之战”；又比如他为官清廉，巡抚虔州，抗倭平乱六年，离任时，将其按例应得的“逾额者十七万金”悉数交还国库，告别时单车就道，一无所携。而大元村内另一位最为世人所知的名人，就是明末清初著名诗人、画家，吴百朋曾孙媳倪仁吉。她的一生曲折，17岁嫁给大元村秀才吴之艺为妻，三年后其夫亡故，一生未再嫁。照顾婆婆十多年，在大元村度过了人生的大半程，直至79岁终老。孤独的生活却成就了她孤绝的艺术造诣，让她博通经史诗文，兼工书画刺绣。不仅诗歌清丽、意境不凡，山水、花鸟、人物画无所不长，刺绣艺术更是一绝，“以绣代笔，能减去针线痕迹，波动欲生”，同时代人称“得其书画片羽者，皆珍若拱璧”。如今，倪仁吉的绘画刺绣作品已成为多地、多国馆藏之宝。此外，吴百朋曾孙吴之器为著名藏书家，著述甚丰。捐造义乌绣湖大安寺塔的吴圭，建造义乌江上西江桥和佛堂万善桥的吴周士，建造东江桥的吴彭年，均为大元后裔。现藏于上海图书馆的极其珍贵的宋刻本《三苏先生文粹》（70卷，由北宋苏洵、苏轼、苏辙所撰），也是南宋时期青口吴宅桂堂的刻本。现当代更是出了如吴肇基、吴源、吴山民、吴晗等名流，而各行各业的杰出人士不胜枚举。传承融进血脉的家规村训斯人虽逝，但功德馨然，昭传后人。前人如繁星当空，指引着吴氏后裔，遵循先祖遗训，砥砺进取，自强不息，在努力实现自己的人生价值的同时，为社会发展作出应有贡献。“我们从小就听着吴百朋、倪仁吉的故事，摸着尚书壁照，读着的倪仁吉的诗长大。”看着礼堂里一位位历代名人，已过花甲之年的吴贵遗感慨万千。他说，吴百朋的刚正忠勇，倪仁吉的品性高洁，没人比大元人更了解。了解自己的来处，才能知道未来的去向。“文化礼堂把我们村里悠久的历史、灿烂的文化都展示了出来，希望我们的后辈多来看看，了解我们的历史，也继承前人的精神。”吴贵遗说。“勤耕种，擅桑麻，得以安身立命；苦读书，懂礼仪，得以修心养性。”“孝父母、友兄弟、敬长上、和乡里。”这些宗规族训，不仅悬挂于文化礼堂内，也广泛见于吴氏各地族谱，是每个吴氏子弟所信奉和践行的家训行为准则规范。这些吴氏文化的精神内涵，也是义乌精神的深刻践行、生动演绎和集中体现。而大元村，作为曾经的尚书门第，仁吉故里，所孕育的吴氏精神与悠长文化，还将在当代书写新的篇章。《吴氏大元之歌》芙蓉峰秀，南溪流长。吴造开基，万世景仰。一府八院，天垂星象。尚书门第，宗祠牌坊。环绕碧水，层叠丘岗。苦读诗书，勤耕农桑。壮哉大元，巍立乌伤。伟哉吴氏，代代隆昌！▢吴晓作

华青文

2020-05-27
千古诗书咏涪州（上）

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千古诗书咏涪州（上）李永才（四川）在长江与乌江交汇处的涪陵，因乌江古称涪水，巴国王陵多在此而得名。2000多年前，巴国便在此设郡，秦汉时设枳县，自隋唐以来一直为涪陵州（县）所在地。明代诗人曹学佺在万历二年（1574年）游历涪陵时有感而作的诗歌《涪州》：“枳县当三峡，巴梁对两渠……”从这首诗可知，涪州城地处长江三峡的交通要道上，这里地理位置十分重要，山水风物不同寻常，厚重的历史文化积淀，吸引了众多文人墨客为之吟诵。自唐宋以来，李白、杜甫、苏轼、黄庭坚、陆游等无数诗人有感于涪陵的旖旎山水，写下了许多传世之作。唐代张祜的《送李长史归涪州》：“涪江江上客，岁晚却还乡。暮过高唐雨，晨经巫峡霜。”这首送别诗以简洁明快的笔调，描绘了唐代涪州的风貌，同时写出了送别友人时深厚真挚的情感。据专家考证，唐代诗人杜甫所写的《杜鹃》：“西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃……”是最早指涉“涪州”的古诗。公元765年夏天，杜甫一家离开成都，沿长江顺流而下，秋天到达云安（今重庆云阳）。在经过涪州黄草峡时，他作过一首《黄草》：“黄草峡西船不归，赤甲山下行人稀/秦中驿使无消息，蜀道兵戈有是非/万里秋风吹锦水，谁家别泪湿罗衣/莫愁剑阁终堪据，闻道松州已被围。”公元759年春，李白因从永王璘而蒙冤流放夜郎，自江西九江溯长江西上，船到涪陵之后，李白作了短暂停留。因此李白在涪陵时留下了诗句，那就是《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》。从诗歌内容来看，“白帝晓猿断，黄牛过客迟”，无疑是回顾的口气，表示已经经过的地方。“遥瞻明月峡，西去益相思”，说明早已过了白帝城，但隔明月峡还有相当长一段距离。李白途中还写下《南流夜郎寄内》一诗，表达了对妻子宗氏的深深怀念。乾元二年（759年）三月，李白到渝州南平郡（今重庆市），其弟李之遥因酒醉误事遭贬，但尚未离任。此时，朝廷于乾元二年二月颁布的《以春令减降囚徒制》的赦令到达了渝州。李白遇赦时高兴地写下“五彩云间雀，飞鸣天上来”。第二天，李白再乘舟飞流东下，留下了千古绝唱——《早发白帝城》。公元813年（元和十年），中唐宰相武元衡时年五十六岁，治蜀七年还朝，沿长江水路东归，经过涪州时，写下一首《渐至涪州先寄王员外使君纵》：“文教通夷俗，均输问火田/江分巴字水，树入夜郎烟/毒瘴含秋气，阴崖蔽曙天/路难空计日，身老不由年/将命宁知远，归心讵可传/星郎复何意，出守五溪边。”武元衡将要过涪州，提前给涪州刺史王纵寄诗，表达了自己虽然接受朝廷的任命不辞边远，但内心深处时刻盼望回归长安。公元819年初，中唐诗人元稹，由通州（今四川达州）司马调任虢州（今河南灵宝）长史，他由嘉陵江至渝州（今重庆），入长江顺流而下，经过涪州黄草峡时泊船岸边，写下《黄草峡听柔之琴二首》（其一）：“胡笳夜奏塞声寒，是我乡音听渐难/料得小来辛苦学，又因知向峡中弹。”“柔之”是元稹第二任妻子裴淑的字。裴淑善弹琴，她先给夫君弹了一首《胡笳曲》。唐代《胡笳曲》的内容多是反映边塞将士思乡的主题。元稹说，夫人弹的曲子虽来自老家，可我却听不大懂，夫人一定是从小勤学苦练，这黄草峡也属于边远地区，所以夫人才弹起这个曲子。元稹含蓄地夸赞了夫人弹琴技艺高超。元稹所作《黄草峡听柔之琴二首》（其二）：“别鹤凄清觉露寒，离声渐咽命雏难/怜君伴我涪州宿，犹有心情彻夜弹。”裴淑又弹了《别鹤操》，仍是一首悲曲。裴淑嫁给元稹好几年了，一直盼生子却不能遂愿，所以她心情郁闷弹起了这个曲子。元稹在黄草峡还写了绝句《书剑》：“渝工剑刃皆欧冶，巴吏书踪尽子云/唯我心知有来处，泊船黄草夜思君。”元稹说，这把随身珍藏的宝剑，只有我自己知道是从哪里来的，今夜，我思念那个送我宝剑的人。在元稹的诗文中，多次提到他的那把剑，或许是他的第一任夫人韦丛赠予的。韦丛去世后，元稹写过不少诗来纪念她，最有名的便是那句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”公元1059年10月，苏轼、苏辙兄弟奔丧期满后，与父苏洵再度出蜀，前往京师开封。船过涪州时，看到一种名叫“山胡”的鸟，苏辙作《山胡》诗云：“山胡拥苍毳，两耳白茸茸/野树啼终日，黔山深几重/啄溪探细石，噪虎上孤峰/被执应多恨,筠笼仅不容。”东坡则写下了以理趣见长的《涪州得山胡次子由韵》：“终日锁筠笼，回头惜翠茸/谁知声画画，亦自意重重/夜宿烟生浦，朝鸣日上峰/故巢何足恋，鹰隼岂能容。”父子三人乘船沿长江顺流而下。路过丰都时，登临平都山，看到万里长江奔流而过，两岸群山起伏，层峦叠翠的风物景致，苏轼一时兴起写下《题平都山》两首（其一）：“足蹑平都古洞天，此身不觉到云间/抬眸四顾乾坤阔，日月星辰任我攀。”（其二）：“平都天下古名山，自信山中岁月闲/午梦任随鸠唤觉，早朝又听鹿催班。”表达了诗人满腔的抱负和对仕途的憧憬，其豪放、洒脱的文风可见一斑。公元1094年（绍圣初年），黄庭坚被贬为涪州别驾，黔州（今重庆市彭水县）安置，时年正月从开封出发，次年4月23日到达彭水，寓居县城开元寺。公元1098年（元符元年）3月初，他又离黔州移居戎州（今四川省宜宾市），沿乌江而下，3月中到涪陵，因他的堂弟黄嗣直时任涪陵尉，便在涪陵停留了月余，并作《赠嗣直弟颂十首（并序）》：“饥渴随时用，悲欢触事真/十方无壁落，中有昔怨人。（其一）去日撒手去，来时无与偕/若将来去看，还似不曾斋。（其二）正观心地时，丝发亦无有/却来观世间，冬后数九九。（其三）涪陵萨堆子，且道也旁行/亦嚼横陈蜡，不爱孔方兄。（其四）……”这些诗句表现的正是诗人在获得生死解脱之后所体悟到的人生哲理。诗前有《序》云：“涪陵与弟嗣直夜语，颇能明古人意，因戏咏云：‘人皆有兄弟，谁共得神仙。’故作十颂以记之，此二句唐赤松观舒道士题赤松子庙诗也。”在涪陵，他还写下《南乡子·知命弟去年重九日在涪陵作此曲》：“落帽晚风回，又报黄花一番开/扶杖老人心未老，堪吹谩有才情付与谁/芳意正徘徊，传与西风且慢吹/明日余尊还共倒/重来未必秋香一夜衰。”公元1177年，南宋诗人范成大沿长江东返，出恭州进入涪州境内，首先经过的是涪州下属的乐温县（明代时改为长寿县）。他在《吴船录》中记述：“辛亥（七月十四日）。发恭州。百四十里，至涪州乐温县。有张益德庙，大观（宋徽宗年号）中赐额雄威，绍兴（宋高宗年号）中封忠显王。”时值热浪滚滚的七月，酷暑难耐，他想起三天前在泸州合江与杨商卿父子和谭德称三人分别的情景，写下一首《大热泊乐温，有怀商卿、德称》：“暑候秋逾浊，江流晚更浑/瘴风如火焮，岚月似烟昏/城郭廪君国，山林妃子园/故人新判袂，得句与谁论？”范成大最后说，之前大家一起谈论诗词创作，现在我该把诗念给谁听呢？范成大经过涪州时正值秋初荔枝成熟季节。范成大在《吴船录》中记述：“自眉、嘉至此，皆产荔枝。唐以涪州任贡，杨太真（杨贵妃）所嗜。去州数里，有妃子园，然其品实不高。今天下荔枝，当以闽中为第一，闽中又以莆田‘陈家紫’为最。川、广荔枝生时，固有厚味多液者，干之，肉皆瘠，闽产则否。”范成大看到涪州的荔枝园，其所产应是盛唐时专为进贡长安杨贵妃的，所以称“妃子园”。在此写下一首《妃子园》：“露叶风枝驿骑传，华清天上一嫣然/当时若识陈家紫，何处蛮村更有园？”南宋地理志《舆地纪胜》也记载：涪州妃子园“在州之西，去城十五里。荔枝百余株，颗肥肉脆，唐杨妃所喜，‘一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来’谓此。当时以马递驰载，七日七夜至京，人马毙于路者甚众，百姓苦之。”唐玄宗为了满足杨贵妃喜食荔枝的需要，下令自涪州置专驿直通长安，这便是“荔枝道”。南宋诗人晁公溯于绍兴十五年（1145年）任涪陵县令，又于绍兴末年知梁山军（今重庆梁平区），他在乐温县境内旅途中，写下一首《乐温舟中作》：“密云卷雨归空山，暮林接翅昏鸦还/须臾水面明月出，沧江万顷琉璃寒/……洗杯索酒属明月，今夕之乐宁非天。”晁公溯说，夜幕降临，明月初升，沧江万顷，波光粼粼，正想在月夜下继续航行，船老大却担心夜里行船不安全，于是泊船沙边，对着明月高兴地喝上一杯。

2022-11-09
苏轼的成才之路

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苏轼思绪纷飞。【核心提示】说到成才，不得不感叹苏轼是千年一遇之奇才，他集儒、释、道于一身，医学、饮食、天文、地理皆通，诗词歌赋、琴棋书画等方面皆有深厚造诣。可以说，没有一个人能像苏轼那样长袖善舞，在多个领域都达到了相当的高度，令人叹为观止。当代著名学者林语堂在《苏东坡传》里写道：“具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心……这些品质荟萃于一身，是天地间的凤毛麟角，不可数见。苏东坡正是此等人，他保持天真淳朴，终生不渝。”千百年来，人们崇拜着、喜欢着、研究着苏轼，都想知道他究竟是如何成为中国文化史上罕见的“全能冠军”。研究表明，苏轼确有过人的天赋，但历史上有天赋的人不少，后天培养不当淹没的也不少，苏轼却能脱颖而出当属不易，当然也有一些可以学习和借鉴的原因。本期，就让我们一起走进苏轼，一起去探秘苏轼成才的因素吧！温馨家庭孕育的天才少年苏轼之所以成才，其成功原因除了他的天赋外，还同苏家温馨的家庭环境是分不开的。苏轼出生之时，其喜好游历的父亲苏洵早已幡然悔悟，决心要以文章扬名天下，其母亲程夫人也已经开始打理丝绸生意。经过几年的努力，苏家有了雄厚的经济实力，三苏父子读书也有了保障。在这样的背景下，苏洵和妻子程夫人合力培养了一个天才。苏洵培养了苏轼读书的兴趣，也根据自己多番考试的经验指明了学习的方向，并严格督促苏轼学习。据史料记载，苏轼小时候也不喜欢读书，苏洵没有一味地干着急，而是故意在“南轩”书房读《战国策》，读得津津有味，饭桌上眉飞色舞地讲书里的故事，苏轼听得认真，苏洵却把书故意藏了起来。苏轼经过好一番寻找才找到书，偷偷阅读觉得比蜜还甜。等到苏轼有了读书的兴趣，苏洵又对他进行了严格的辅导，就连多年之后苏轼的梦里都怕因为没有完成阅读任务而遭到父亲的责罚。另一方面，程夫人又言传身教，担当了苏轼人生导师的角色，通过“读书明理，学史明志”的教育，让苏轼立下了“奋厉有当世志”的志向。有了志向还不够，苏轼还有一套行之有效的学习方法，像几十万字的《汉书》，他年轻时就在眉山抄了两遍，中年谪居黄州又抄了一遍，这不仅让他加深了记忆，还不经意间成为了一代书法家。当苏轼被贬谪儋州后，也用抄书背书方法教育儿子苏过。事实证明这种抄书背书的方法是老苏家儿孙学习致胜的法宝之一。更令人羡慕的是，苏轼还有始终和自己一起成长的弟弟苏辙，苏轼率真豪放，苏辙温厚谦和，兄弟二人在进京赶考之前一直是共同学习，共同进步的。在丁忧期间，兄弟两人把时间主要用在学习史书和诗文上，“奇文共赏析，疑义相与析”。兄弟之间感情深厚，还有许多书信往来，谈论政治、家事、前途，这些都能相互促进。苏辙在《再祭亡兄端明文》中追忆说：“惟我与兄，出处昔同。幼学无师，先君是从。游戏图书，寤寐其中。”兄弟二人所有的乐趣都在书中，连做梦梦见的都是在读书求知，可见苏轼勤奋刻苦读书，已经成为一种自觉行为。难能可贵的是，苏轼的学习还不是那种读死书式的学习，他在学习之余还学会了玩耍，同时在玩耍中进一步学习。可以说，眉山的大街小巷、广大乡野，甚至是牛背上到处可以寻觅苏轼读书的身影，苏轼的诗句“我卧读书牛不知。”就生动地再现了当时的情景。可以说，苏轼从七八岁开始读书，到18岁结婚，整整10年的时间，他浸润在书的海洋中，他有选择性的吸取精神养分，不仅丰富了自己的学识，还提升了自己的精神境界。

2016-05-08
达州“神剑园”入选省级首批廉洁文化基地

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本报讯近日，四川省纪委监委在眉山市召开全省党风廉政宣传工作暨廉洁文化基地建设推进会,为全省24个省级廉洁文化基地授牌。达州的张爱萍将军故居(达州市神剑园)榜上有名，被正式命名和授牌。据悉，从今年8月起，四川省各地择优申报候选基地40个，经专家评审、实地考察、征求意见等程序，省纪委监委、省委宣传部决定命名邓小平故里、眉山三苏祠、达州市神剑园等24个基地为“四川省廉洁文化基地”。据介绍，张爱萍将军故居(达州市神剑园)坐落于通川区罗江镇张家沟，分张爱萍将军故居、达州红军文化陈列馆等核心景区，由主题序厅、红军战斗在达州等6个展厅组成。占地面积1100多平方米，建筑面积2300平方米，配套建设了园区附近的山、水、林、田、路等基础设施，植被茂密，环境清幽。张爱萍将军故居(达州市神剑园)以张爱萍将军故居为基础，珍藏了大量珍贵的史实和文物，汇集多位达州籍开国将领的生平光辉业绩,将革命历史传统、国防爱国主义教育、现代科技文化融为一体而着力打造的红色旅游精品景区。（本报记者江吉）

2018-12-10
杜甫和苏轼为什么都曾被人狠批？

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从孔子删诗、编订《诗经》开始，汉语诗学便在理性与诗性、审美与功利、政治与艺术之间找到了独特的连接与平衡，并由此建构了属于自己的审美章程，引导乃至支配了汉语诗歌的诗兴、诗意与趣味。《天人共生与道文兼济——汉语诗学样本》中，中南大学外国语学院比较文学系教授、博士生导师孟泽认为任何路径的选择都意味着一种限定，意味着对特定秩序与系统的认同，包括他的局限性，审美的“偏至”。或许，就因为这，汉语诗歌发展到105年前，诞生了一个叫“新诗”的变种，只是，稍嫌遗憾的是，一旦遇上极端的情境，这个变种就面目全非。撰文/本报记者刘建勇王船山曾批评杜甫“追求私欲，非君子之情”唐大历五年，也即公元770年，58岁的杜甫在长沙遭遇了他人生中的最后一次兵乱——湖南兵马使臧玠杀死潭州刺史兼湖南观察使崔瓘，带领一班骄兵肆虐长沙，演出了一场“兵变”恶剧。“竟流帐下血，大降湖南殃。烈火发中夜，高烟焦上苍。至今分粟帛，杀气吹沅湘。”杜甫诗《入衡州》中记录了这场兵乱。杜甫在好友苏涣的帮助下，上船离开了杀气笼罩的长沙的。他沿湘江北上，准备投奔在郴州当官的某个亲戚。杜甫的晚年，多是在躲避各种兵乱、到处投亲靠友中度过。他的这些经历，多被他写入诗中。这一次，他在衡阳停留的时候，也不例外地写了些相关的诗，除《入衡州》外，流传较广的还有《逃难》一诗：“五十头白翁，南北逃世难。疏布缠枯骨，奔走苦不暖。已衰病方入，四海一涂炭。乾坤万里内，莫见容身畔。妻孥复随我，回首共悲叹。故国莽丘墟，邻里各分散。归路从此迷，涕尽湘江岸。”这首非常写实的诗，写尽了杜甫的凄凉。好在杜甫毕竟有诗名，漂泊路上总会遇到雪中送炭的人。这次，在去郴州路上，给他送温暖的，是耒阳县令聂某。为表示感谢，杜甫写了首标题很长的诗《聂耒阳以仆阻水，书致酒肉，疗饥荒江，诗得代怀，兴尽本韵，至县呈聂令，陆路去方田驿四十里，舟行一日，时属江涨，泊于方田》。目前所知，这是杜甫最后一首答谢诗。写完这首诗的他并没有按之前的计划去郴州投靠亲戚，而是让船夫掉棹往北，再次经过衡阳并继续往北，最终在这一年的冬天病逝于潭州到岳州的船上。杜甫离开衡阳35年后，衡阳迎来了从郴州去江陵赴任的诗人韩愈。彼时，韩愈的好友邹儒立恰好担任衡州刺史，韩愈便在衡阳逗留了半个月左右。这半个月，韩愈诗兴大发，写了20多首诗。其中，包括对衡阳影响深远的《题合江亭寄刺史邹君》。正是因为这首诗，让一个叫李宽的甘肃人步韩愈后尘，去了石鼓山上的合江亭，并被湘江、蒸水、耒水三江环绕、烟波浩渺的美景所吸引，留下来结庐读书，创立了著名的石鼓书院。时间再过去800多年，衡阳府城南回雁峰一个叫王夫之的少年入读石鼓书院。后来这个少年成长为“真能懂得文学”的哲学家王船山，说他“真能懂得文学”的，是《中国诗史》的作者陆侃如、冯沅君。在这对研究中国古典文学的伉俪眼中，中国古代懂得文学的哲学家只有三位，另两位是孔子和朱熹。如果杜甫晚年在衡阳的那段经历及他类似的经历没有写入诗，抑或他的诗写得没那么好，那么，他及他的诗就不会在900多年后被“真能懂得文学”的王船山拎出来批评了。王船山不仅批评了杜甫，还批评了韩愈，且并没有因为这二位曾是衡阳的过客而有丝毫的留情：“若夫货财之不给，居食之不腆，妻妾之奉不谐，游乞之求未厌，长言之，嗟叹之，缘饰之为文章，自绘其渴于金帛，设于醉饱之情，腼然而不知有讥非者，唯杜甫耳……甫失其心，亦无足道耳。韩愈承之，孟郊师之，曹邺传之，而诗遂永亡于天下。”诗圣、诗史杜甫的诗，在王船山看来只是为追求私欲，非君子之情；且又矫饰为文，有悖诗道，对后世有着很坏的影响，以至于“诗遂永亡于天下”。闻一多说苏轼的天才是笑话、是罪孽和王船山对杜甫的狠批类似的，还有闻一多对苏轼的批评。1933年,闻一多慷慨解囊，资助臧克家出版诗集《烙印》。在《烙印》的序言中，闻一多认为臧克家是个和孟郊类似的诗人。闻一多由孟郊谈到了批评过孟郊的苏轼。苏轼流传下来的文字中，评到孟郊的有四处。闻一多在《烙印》序言中主要引用的，出自苏轼的《读孟郊诗二首》（其一）。“夜读孟郊诗，细字如牛毛。寒灯照昏花，佳处时一遭。孤芳擢荒秽，苦语余诗骚。水清石凿凿，湍激不受篙。初如食小鱼，所得不偿劳。又似煮彭蚏，竟日持空螯。要当斗僧清，未足当韩豪。人生如朝露，日夜火消膏。何苦将两耳，听此寒虫号。不如且置之，饮我玉色醪。”苏轼对孟郊这样的批评，闻一多先说“并不怪他”，接着说“我只怪他为什么不索性野蛮一点，硬派孟郊所作的不是诗，他自己的才是。”接着，闻一多对苏轼火力全开：“让苏轼去他的，带着他的诗去！我们不要诗了。我们只要生活，生活磨出来的力，象孟郊所给我们的。是‘空鳌’也好，是‘蜇吻涩齿’或‘如嚼木瓜，齿缺舌敝，不知味之所在’也好……至于苏轼的丰姿，苏轼的天才，如果有人不明白那都是笑话，是罪孽，早晚他自然明白了。早晚诗也会‘扪一下脸，来一个奇怪的变！’”1933年，闻一多还再版了他自己的诗集《死水》。《死水》是闻一多1925年7月归国后两年的诗作，共二十八首，初版于1928年。这本诗集中的诗，被认为是诗人面对丑恶现实所发出的深沉的抗争。《死水》的装帧是闻一多亲自设计的。封面和封底全部使用无光黑纸，在封面左上方和封底右上方各设计长方形金框，框内上方各横印“死水”二字，下方印“闻一多”三字。整个封面使用金黄与浓黑两色，表达出庄重典雅和深沉宁静的风格。书中设计的环衬，图案是三队高举旌旗、手持长矛盾牌的武士们，他们跨着战马冒着飞矢前进。此时的闻一多，是诗人，是学者，也是斗士。“现代艺术家精神深处的古典血脉与传统基因”“闻一多曾经非常欣赏唯美的东西，但是抗战时期，他觉得苏轼写出的那些美的作品是非常可恶的，就像炮火连天的时候，一个美女穿着旗袍在街上显摆，是可耻的。”孟泽和记者聊到他的新书《天人共生与道文兼济——汉语诗学样本》时，解释闻一多批评苏轼时的语境。在《天人共生与道文兼济——汉语诗学样本》中，孟泽对闻一多批评苏轼以及王船山批评杜甫等人做了更全面且更贴近的解释：“在激烈的时代语境中，当闻一多不再以独立的个人身份和自由的审美意识，而是以某种有着越来越明确的政治归属的集体身份与公共意识看待文学艺术时，作为意识形态的工具性诉求，便轻易地成了文艺的价值与最高目标所在。这也正是王船山、曾国藩在‘道’‘文’之间的取舍的秘密，他们同样以高出个人身份的整体身份看待艺术，以至最终取消艺术的个人性、私人性作为‘道’‘文’兼济的方向”。闻一多曾说他是在新诗之中，又在新诗之外。对此，孟泽认为其“新诗之中”的身份，是艺术家、学者；闻一多“新诗之外”的身份，不仅是他有资格作为新诗选家，而且他也有资格参与历史、参与现实的改造。最终，闻一多用生命写就了一首悲壮的“行为主义”之诗。孟泽认为从闻一多身上，我们可以充分感受到中国现代诗学的单纯与复杂、贫困与丰饶，以及可以发现“现代艺术家精神深处的古典血脉与传统基因”：“当诗的旨趣与诗人的使命上升到民族国家人类的解放时，诗人和理论家所指望的就不再是新诗的建构，而是自我的建构、民族国家的建构，不再是诗的境界，而是生命的境界、道德政治的境界。这是新诗、新文学、新艺术的最深的动力和动机。这或许不只是新诗的个性，也是整个汉语诗歌的个性，整个汉语世界文学艺术的个性。”对话文化巨人常常是与自身传统文化面貌迥异的人潇湘晨报：为什么中国诗歌会特别具有“人间性”和“社会性”？“戴着镣铐跳舞”是怎样成为中国古代绝大多数诗人的一种自觉的？孟泽：中国诗歌具有特别的“人间性”和“社会性”，这是学贯中西的现代学者许思园先生说的。这种特点自然跟中国的文化传统、宗教传统有关，中国文化是一种“伦理”本位、“关系”本位的文化，世俗化的进程开启得很早，程度也很深。在“天”与“人”、“道”与“文”的关系上，事实上是以“人”“文”为本的，刘勰说：“心生而言立，言立而文明”，“天道”是基于“人道”的，“天文”依归于“人文”。这当然不是现代意义上的“人文主义”。但由此奠定了汉语诗歌的美学方向，也导致汉语世界的文学艺术与政治、道德、教化有特别深的关联，特别多的“事故”。这种情况在20世纪的中国，也表现得特别分明。“带着镣铐跳舞”，这是关于诗歌写作的一个隐喻式的说法，任何诗歌都是如此，没有限制，也就无所谓自由，审美的自由同样是在特定的限制中获得释放的。汉语诗歌有自己特别的“镣铐”，汉字汉语有自己特别的形声意韵，有自己特别的节奏和蕴涵，汉语诗歌因此也就有它特别的风格和气质。潇湘晨报：孔子删诗，还留下了“窈窕淑女，君子好逑”这样的“风”；王船山否定杜甫，说“杜甫之滥百于香奁”；闻一多说苏轼的天才“是笑话，是罪孽”。这样的“进化”，是偶然还是必然？孟泽：孔子是真正懂得艺术的，“诗三百”，第一首就是《关雎》，证明孔子对于人类情感世界的理解是通达和透彻的，孔子之成为“万世师表”，并不是历史的误会。他关于人的成长和建构——“兴于诗，立于礼，成于乐”，是真正颠扑不破的伟大发明和总结。船山否定杜甫，基于他特别的经世立场和文化抱负，基于他在天倾地坼的晚明剧变中对于“圣贤豪杰”的期许和指望，并不是他不懂艺术，船山有非常高明非常精彩的美学思想，很多方面甚至是唯一的。闻一多在上世纪四十年代对于唯美主义，对于苏轼的审美风度的舍弃和批判，同样有特定的含义，不是出于无知粗暴，这涉及时代潮流，也涉及现代知识者的自我设计，一言难尽。潇湘晨报：您在《天人共生与道文兼济——汉语诗学样本》前言中说“新诗”之初，“欧化”“中文写的外国诗”等不同说法的背后，是汉语诗歌从此有了一种自身传统之外无法回避的参照、动力和源泉。第一首白话新诗诞生到现在，已经有105年。就您的观察，汉语诗歌这105年来在其无法回避的参照、动力和源泉的影响下，有没有发生改变其根本的变化？导致这一现象的原因是什么？孟泽：“新诗”的发生，跟传统诗词曲的转变，不是一回事，是现代中国文化转型的标志之一，没有“西学东渐”，就不会有“新诗”。“新诗”在精神特征与美学特征上与传统诗词，大异其趣。但既然是用汉语写作，则必然摆脱不了汉语表达的必然性和可能性。“新诗”的未来端赖于创造。潇湘晨报：您在书中说，在某种意义上，周作人当时为新文艺及其生长发育提供了最宽容的视界，提供了最合乎文艺本质的定义与诠释。周作人为什么能这样，这和周作人的阅历及知识背景有关？孟泽：这与周作人的知识结构和教养有关，他自认为自己是一个人类学者，自己对于文艺和宗教的理解，是基于对“花草虫鱼”的理解，对于生命的体贴，尽管他自己也知道，他毕竟是中国文化养育的，骨子里仍然是“道德家”。潇湘晨报：1998年，诗人韩东发起过“断裂”行为，希望能做到和非文学的干扰因素保持距离。这个声音，最初好像很响亮，但现在很难有人记起。这是不是证明了其实根本就不存在发生“断裂”的土壤？就像周作人尽管对于文艺的非道德性与个人性有着足够的宽容，但他骨子里、文章里仍然是“道学家”的模样。孟泽：是的。一种文化有一种文化的“宿命”，任何创造都无法摆脱这种“宿命”。但是，我们必须意识到，这不是我们偷懒、放任自己的理由，那种传承光大了一个民族文化的思想家、艺术家，一定会是某种意义上的自身文化传统的“敌人”，好像是诗人博尔赫斯说过，那种代表了一个民族的文化巨人，常常是与自身传统文化面貌迥异的人。这不是语言游戏。

刘建勇

2021-08-29
一蓑烟雨任平生

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“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”（苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》）每当吟起苏轼的这首词，便会想起父亲。父亲离开我们已近七年了，他的音容笑貌却依然宛在眼前。而他传承给我们的乐观、简朴的生活观念，始终深深地影响着我们。父亲出生在济南城的中医世家。祖父是一位名医，也是一名儒者，对儿女要求极严。济南战役之后，南下的解放军文工团招考演职人员。父亲瞒着祖父报了名，结果一考便中。吹拉弹唱无所不能的父亲，很得一位部队干部的欣赏。那位干部找父亲谈话，了解了父亲家庭和他本人各方面的情况后，让父亲参军，随部队南下。固执的祖父却怎么都不同意，他认为，唱歌唱戏都不是正途，要求父亲“不为良相便为良医”。父亲最终没有和祖父抗争，孝顺的他选择了报考山东师范大学，成为该校历史系第二届本科生。在大明湖畔长大的父亲，游泳水平很高，参加过几次横渡黄河的游泳比赛，都能轻松进入前几名。后来，活动的举办方不让父亲参赛，只让他干些紧急援救工作，把那些比赛中体力不支、中途掉队的参赛者救回来。父亲也干得高高兴兴。大姑妈用济南话这样形容父亲：傻小子！父亲就是用这样一种“傻”劲，做了许多“傻事”。上个世纪五六十年代，国家的教育事业刚刚起步，大学本科毕业生十分稀缺。父亲本来有留在济南工作的机会，却听从国家号召，到艰苦的环境中去工作，选择了青州这个相对偏远的小城，成为一名中学教师。教语文，教历史，当班主任，带高三毕业班，父亲一干就是一辈子。父亲从来不在困难和挫折面前沉沦。他在小城中学做老师时，赶上了许多特殊时期。困难时期，学校食堂连稀粥都没有，老师们要带领学生徒步去几公里外的盐碱地里采黄须菜的种子，回来交给食堂。家境优越的父亲没有半点公子哥儿的脾气，他笨拙地学着别人干农活，在学校的菜地和大家一起种黄瓜、西红柿，栽茄子，刨地瓜，用砂锅煮野菜根当饭吃。唯一不同的是，别的老师都要指望工资养家糊口，只有父亲没有后顾之忧。于是，他的工资多帮助了困难的学生和同事。祖母心疼父亲，用木箱子装了香肠从济南邮寄给父亲。父亲从不吝啬，每次都把香肠拿出来和学生、同事们分享。父亲去世两年后的春节，父亲的一位学生在家人的陪同下，来到小城看望父亲。当听到父亲已经去世的消息，那位年近七十的老人顿时泪流满面。他连连埋怨自己来晚了，没能见到父亲最后一面。他抽泣着告诉我们，父亲是他人生中最重要的一位老师，如果没有父亲，他也许已经饿死了，或者一辈子都走不出大山，更不会成为一名大学教授。我们却不记得他是谁了，因为父亲在三十多年的执教生涯中，帮助过的学生已经数不清了。父亲的游泳技术很棒，他会在我们嘴馋的时候带我们去水库找好吃的。我和姐姐坐在岸边拿着玻璃罐头瓶等着，父亲一个猛子扎进水里，一会儿就在石缝中摸到四五只小虾。一个下午的劳动成果，足以让我们晚饭品尝到鲜美的味道。父亲还会用竹竿做成钓鱼杆，将母亲的缝衣针在火里烧过弯成钓钩，带我们去河边湿地挖小蚯蚓，穿在钓钩上去钓鱼。父亲是位美食家，会做各种美食，对美食的追求也很执著。上个世纪70年代中后期，中学教师一个月工资可以拿到42块钱。在雪花飘飞的春节，因为没有蔬菜大棚，青菜很贵。遇到６元一斤的黄瓜，父亲会买上两根给我们拌冬粉吃。受父亲影响，我每到一个新城市，必然会先去寻找当地的美食。爱美食才能爱生活。对美食和生活的热爱，是父亲留给我们宝贵的精神财富。父亲爱好艺术，不但会唱京剧，还会给别人拉京胡包腔，也可以自己化彩妆演出杨派老生。至于各种民族乐器，父亲基本都能熟练演奏。他唱歌也好，学校的音乐老师弹钢琴时，常请他伴唱。许多歌曲我们都没听过，父亲却唱得很好。父亲是学校教师篮球队的主力。每到学校的比赛季，父亲就会在露天球场上晒得黑黑的，他会认真地打好每一场比赛，而且不管输赢，都高高兴兴的。父亲七十多岁的时候还在和年轻人一起打篮球。我们都劝他不要再打了，可父亲却不肯放弃他精湛的投篮技术。父亲比年轻人还迷乔丹，许多关于飞人的故事，我都是从父亲那里听到的。父亲博学多才，钢笔字和毛笔字都写得十分漂亮。他常常只捏两根粉笔，就能滔滔不绝地站在黑板前讲一天，因而受到学生的爱戴。父亲做了一辈子普通教师，把所有的才华都贡献给了教育事业。他带过的学生，多有精英，成名成家。父亲总是得意地说，老师最幸福的时刻，就是看着自己的学生“青出于蓝而胜于蓝”。父亲喜欢诗词，特别是豪放派苏轼的诗词。“大江东去浪淘尽，千古风流人物！”父亲说，苏轼的一生，一直在颠沛流离的贬谪中度过，在黄州甚至没饭吃。但无论处于何种境地，他都将日子过得高高兴兴。父亲说，做人要像苏轼一样，读书明理，乐观、简朴地生活，把金钱名利当作身外之物。那些打击过苏轼的人，早已淹没在历史的尘埃中，苏轼的才华和精神却流芳千古。父亲一生不给别人添麻烦。晚年的病情将父亲折磨得十分痛苦，但他从不表现出来。他知道我们瞒着他，但也不说破。就这样与我们渐行渐远……父亲节就要到了，愿天下所有的父亲，平安幸福！（中国烟草总公司青州中专学校）

王素怡

2018-06-15
东坡区2019年中小型水库安全管理和安全度汛责任人名单

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水库名称规模所在地正常蓄水位（单位：m）防洪限制水位（单位：m）地方政府负责人水行政主管部门负责人水管单位（值班）负责人姓名单位职务移动电话姓名单位职务移动电话姓名单位职务移动电话两河口水库中型东坡区多悦镇486.30486.3宋骥东坡区人民政府区长13678213999谢华伟东坡区水利局局长18909030559宋光祥两河口水库管理处处长13118350488陈沟水库小（1）型东坡区三苏镇491.20491.20宋媛莉三苏镇人民政府镇长13778892558陈周庆东坡区水利局副局长13708167020张建陈沟水库管理所所长13890330366鸽子沱水库小（1）型东坡区广济乡487.10487.10蒋涛广济乡人民政府乡长13778823179陈周庆东坡区水利局副局长13708167020张建陈沟水库管理所所长13890330366桂花桥水库小（1）型东坡区秦家镇486.45486.45黎东林秦家镇人民政府镇长15282301397李世权东坡区水利局党组成员15983306555毛朝江桂花桥水库管理所所长13518405668大跃进水库小（1）型东坡区秦家镇490.37490.37黎东林秦家镇人民政府镇长15282301397李世权东坡区水利局党组成员15983306555毛朝江桂花桥水库管理所所长13518405668李善桥水库小（1）型东坡区秦家镇481.01481.01黎东林秦家镇人民政府镇长15282301397陈煦东坡区水利局机关党委书记13990308063李祥李善桥水库管理所所长15884322778莲花坝水库小（1）型东坡区秦家镇490.00490.00黎东林秦家镇人民政府镇长15282301397陈煦东坡区水利局机关党委书记13990308063李祥李善桥水库管理所所长15884322778杨水碾水库小（1）型东坡区广济乡520.35520.35蒋涛广济乡人民政府乡长13778823179陈煦东坡区水利局机关党委书记13990308063李平杨水碾水库管理所所长13990355585连鳌山水库小（1）型东坡区广济乡538.62538.62蒋涛广济乡人民政府乡长13778823179陈煦东坡区水利局机关党委书记13990308063李平杨水碾水库管理所所长13990355585工农水库小（1）型东坡区崇仁镇497.22497.22王洪崇仁镇人民政府镇长13890389309吴纪军东坡区水利局区航电办副主任13990390777朱派军工农水库管理所所长13990330114黄连埂水库小（1）型东坡区盘鳌乡494.50494.50黄立林盘鳌乡人民政府乡长15983336796吴纪军东坡区水利局区航电办副主任13990390777朱志刚黄连埂水库管理所所长13980370791张易坡水库小（1）型东坡区修文镇496.80496.80周威修文镇人民政府镇长13890305177吴纪军东坡区水利局区航电办副主任13990390777唐尚坤张易坡水库管理所所长13096411789核桃堰水库小（1）型东坡区万胜镇487.00487.00袁梅万胜镇人民政府镇长13890329721徐华东坡区水利局副局长13547667879刘学核桃堰水库管理所所长13508070150石埂子水库小（1）型东坡区富牛镇467.00467.00肖文成富牛镇人民政府镇长13778863199徐华东坡区水利局副局长13547667879宋友军穆家沟水库管理处处长18990361385幸福水库小（1）型东坡区富牛镇480.84480.84肖文成富牛镇人民政府镇长13778863199徐华东坡区水利局副局长13547667879高利兵东风支渠管理站站长13990373880牯牛坡水库小（1）型东坡区金花乡444.00444.00王元辉金花乡人民政府乡长13990333090徐华东坡区水利局副局长13547667879高利兵东风支渠管理站站长13990373880全局水库小（2）型东坡区富牛镇467.50467.50肖文成富牛镇人民政府镇长13778863199胡忆富牛镇副镇长15282326530周萍富牛镇人民政府纪委书记13778865584高塔水库小（2）型东坡区富牛镇488.00488.00肖文成富牛镇人民政府镇长13778863199胡忆富牛镇副镇长15282326530赵池富牛镇人民政府党委委员13778883631白腊水库小（2）型东坡区富牛镇477.61476.11肖文成富牛镇人民政府镇长13778863199胡忆富牛镇副镇长15282326530王璐静富牛镇人民政府副镇长18608226802火红水库小（2）型东坡区富牛镇499.10498.10肖文成富牛镇人民政府镇长13778863199胡忆富牛镇副镇长15282326530刘云杰富牛镇人民政府大调解办公室主任13983339990桂花林水库小（2）型东坡区复盛乡448.90448.90徐义复盛乡人民政府乡长13808162228李子复盛乡副乡长13990318866时艳梅复盛乡中桂村副书记13568240378柏树塘水库小（2）型东坡区修文镇492.04492.04周威修文镇人民政府镇长13890305177陈宏伟修文镇副镇长15244824230张吉明修文镇十字卡村书记13890353934余大塘水库小（2）型东坡区修文镇449.74449.74周威修文镇人民政府镇长13890305177陈宏伟修文镇副镇长15244824230余钦修文镇国庆村文书15328788738海珠坝水库小（2）型东坡区多悦镇500.34498.84段龙全多悦镇人民政府镇长13990300912易衡多悦镇副镇长13795537895宋朝全修文镇海珠村村主任13890332493黄家林水库小（2）型东坡区土地乡487.33486.00邹柱土地乡人民政府乡长13890353114寇希春土地乡党委委员18123020922倪先明土地乡荷花村15378459181骑龙水库小（2）型东坡区土地乡468.22468.22邹柱土地乡人民政府乡长13890353114寇希春土地乡党委委员18123020922杜华林土地乡庆丰村13890337991马家湾水库小（2）型东坡区崇礼镇468.75468.75王开琪崇礼镇人民政府镇长13388252921梁永利崇礼镇副镇长13568244848王俊钦崇礼镇人民政府水利员13778875882王沟水库小（2）型东坡区秦家镇500.10500.10黎东林秦家镇人民政府镇长15282301397徐宁秦家镇副镇长18990375345杜勇秦家镇王沟村村主任13778824692三倒拐水库小（2）型东坡区秦家镇565.80565.80黎东林秦家镇人民政府镇长15282301397徐宁秦家镇副镇长18990375345吴永东秦家镇马桥村村主任13438616532银水寺水库小（2）型东坡区秦家镇497.60497.60黎东林秦家镇人民政府镇长15282301397徐宁秦家镇副镇长18990375345吴永东秦家镇马桥村村主任13438616532寨子山水库小（2）型东坡区秦家镇568.20568.20黎东林秦家镇人民政府镇长15282301397徐宁秦家镇副镇长18990375345王春富秦家镇宋坪村村主任13608168576黑岩水库小（2）型东坡区秦家镇566.69566.69黎东林秦家镇人民政府镇长15282301397徐宁秦家镇副镇长18990375345吴永东秦家镇马桥村村主任13438616532黄峰水库小（2）型东坡区广济乡699.30697.80蒋涛广济乡人民政府乡长13778823179陈希广济乡副乡长13734915926管建华广济乡连鳌村村干部13778889625丰收水库小（2）型东坡区广济乡519.20519.20蒋涛广济乡人民政府乡长13778823179陈希广济乡副乡长13734915926陈建云广济乡五一村村干部13890351561高庙水库小（2）型东坡区思蒙镇447.70447.70胡溪桥思蒙镇人民政府镇长13778899977周建明思蒙镇党委副书记13778804838王照富思蒙镇创举村村干部15892711578桢楠沟水库小（2）型东坡区崇仁镇517.25517.25王洪崇仁镇人民政府镇长13890389309郑杰予崇仁镇副镇长15182219466郑丽霞崇仁镇平山村村主任18180035584新民水库小（2）型东坡区崇仁镇507.80507.80王洪崇仁镇人民政府镇长13890389309郑杰予崇仁镇副镇长15182219466卢加贵崇仁镇平山村村书记15182200041徐冲水库小（2）型东坡区崇仁镇538.80538.80王洪崇仁镇人民政府镇长13890389309郑杰予崇仁镇副镇长15182219466冷仲华崇仁镇藕花村村主任13890307708梨子沟水库小（2）型东坡区三苏镇497.80497.80宋媛莉三苏镇人民政府镇长13778892558殷俊三苏镇副镇长13795524777胡高如三苏镇百家村村书记13708169668白田冲水库小（2）型东坡区三苏镇498.50498.50宋媛莉三苏镇人民政府镇长13778892558殷俊三苏镇副镇长13795524777马熊丽三苏镇集体村村书记13990336554双龙水库小（2）型东坡区三苏镇496.90496.90宋媛莉三苏镇人民政府镇长13778892558殷俊三苏镇副镇长13795524777刘万甫三苏镇双龙村村书记15082322299红星水库小（2）型东坡区三苏镇456.85456.85宋媛莉三苏镇人民政府镇长13778892558殷俊三苏镇副镇长13795524777朱德君三苏镇新西村村书记13890346010烂田湾水库小（2）型东坡区三苏镇446.00446.00宋媛莉三苏镇人民政府镇长13778892558殷俊三苏镇副镇长13795524777张明兴三苏镇三苏村会计15883348851雅池水库小（2）型东坡区三苏镇498.20498.20宋媛莉三苏镇人民政府镇长13778892558殷俊三苏镇副镇长13795524777罗仕银三苏镇三苏村村干部15884300252月儿凼水库小（2）型东坡区三苏镇494.00492.50宋媛莉三苏镇人民政府镇长13778892558殷俊三苏镇副镇长13795524777张勇三苏镇月凼村村书记13778837360梧大林水库小（2）型东坡区三苏镇449.30449.30宋媛莉三苏镇人民政府镇长13778892558殷俊三苏镇副镇长13795524777胡永兴三苏镇新西村村主任13648148352鲜滩水库小（2）型东坡区松江镇435.50435.50刘备松江镇人民政府镇长13550552530贺囍松江镇副镇长13795527571郑树明松江镇龙堰村村干部13890380610香樟树水库小（2）型东坡区万胜镇748.00748.00袁梅万胜镇人民政府镇长13890329721梁雪丽万胜镇副镇长18381176528邹本金万胜镇共同村村干部13890340441盐井沟水库小（2）型东坡区柳圣乡424.70423.20刘燕柳圣乡人民政府乡长15883323399张田柳圣乡乡长助理15378623568何云辉柳圣乡八井村村干部15196480208张湾水库小（2）型东坡区盘鳌乡428.20428.20黄立林盘鳌乡人民政府乡长15983336796孙倩盘鳌乡副乡长15183330628邹相春盘鳌乡弥陀村村主任18980367236燕湾水库小（2）型东坡区盘鳌乡406.80405.80黄立林盘鳌乡人民政府乡长15983336796孙倩盘鳌乡副乡长15183330628李永忠盘鳌乡大佛村村主任13183643318共同水库小（2）型东坡区盘鳌乡548.57547.07黄立林盘鳌乡人民政府乡长15983336796孙倩盘鳌乡副乡长15183330628王跃钟盘鳌乡盘鳌村村主任13890352350高石梯水库小（2）型东坡区盘鳌乡597.80596.30黄立林盘鳌乡人民政府乡长15983336796孙倩盘鳌乡副乡长15183330628张建盘鳌乡张庙村村干部15883321354红星水库小（2）型东坡区盘鳌乡497.50496.50黄立林盘鳌乡人民政府乡长15983336796孙倩盘鳌乡副乡长15183330628周文兵盘鳌乡海螺村村干部13628147242李子埂水库小（2）型东坡区盘鳌乡768.00766.50黄立林盘鳌乡人民政府乡长15983336796孙倩盘鳌乡副乡长15183330628李德兵盘鳌乡双佛村村干部13890385930殷湾水库小（2）型东坡区盘鳌乡848.23846.73黄立林盘鳌乡人民政府乡长15983336796孙倩盘鳌乡副乡长15183330628李德兵盘鳌乡月地村村干部13890385930白马湖水库小（2）型东坡区白马镇438.25438.25叶飞白马镇人民政府镇长13990336720向阳莹白马镇副镇长15182247976杜伟白马镇人民政府党委副书记13550535117蓝妖庙水库小（2）型东坡区白马镇440.25440.25叶飞白马镇人民政府镇长13990336720向阳莹白马镇副镇长15182247976杜伟白马镇人民政府党委副书记13550535117

2019-03-25

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