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让文明新风直抵人心

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一场场贴近生活的理论宣讲，一次次温暖人心的志愿服务、一个个面带微笑的志愿者……新时代文明实践志愿服务活动犹如阵阵清风，吹拂着四川省眉山市东坡区的每一个角落，传播着文明，浸润了百姓生活，不断擦亮新时代更高水平“天府粮仓”核心区的鲜亮底色。今年以来，东坡区深入学习贯彻习近平总书记来川视察重要指示精神，全面落实举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务，不断推动新时代文明实践中心提质增效，探索文明实践新路径，打造文明实践新品牌，提升东坡区社会文明程度。整合多方资源充分发挥文明实践阵地作用“老人家，您平时要多注意饮食哦。”“奶奶，您看头发剪到这个长度怎么样？”……为弘扬中华民族尊老、敬老、爱老、助老的传统美德，提高辖区老年人的幸福感，弘扬重阳节优秀传统，日前，学道街社区新时代文明实践站联合东坡区苏湖医院开展了“我们的节日”——“情暖金秋爱在重阳”义诊、义剪主题活动。义诊现场，医务人员为老人免费检测血糖、血压，结合他们身体情况耐心讲解日常防护知识并给出建议；专科医生现场为有颈肩腰腿痛的老人进行初步检查，并给予专业指导和治疗建议。义剪现场，志愿者根据老人们的要求剪出他们喜爱的发型，现场一片温馨和谐。一直以来，东坡区积极发挥新时代文明实践阵地作用，在探索机制、创新制度上下功夫，持续激发新时代文明实践新活力。东坡区依托3000平方米湿地公园，与苏祠街道白虎滩社区联合打造新时代文明实践中心，指导全区16个新时代文明实践所、222个新时代文明实践站全覆盖完成“五有三全”建设标准。向群众聚集区、乡村学校等阵地拓展文明实践触角，打造新时代文明实践点（基地）495个。开展东坡区新时代文明实践示范阵地建设，鼓励新时代文明实践所（站）打造示范阵地，重点打造永丰村新时代文明实践示范片。永丰村新时代文明实践站通过统筹道德讲堂、综合文化站、社工站等阵地资源，搭建“文明实践+”志愿服务平台，组建了6支“永”字特色志愿服务队，注册登记本村志愿者500余人，每月组织开展文明实践活动10余场，实现村民参与率100%；大众化、通俗化宣传习近平新时代中国特色社会主义思想，让党的创新理论飞入寻常百姓家，打造了以永丰村为核心的太和乡风文明示范带。同时，推动新时代文明实践中心和融媒体中心融合发展，开发“新时代文明实践宣传应用”线上双平台。依托东坡文化增强文明实践活动特色今年以来，东坡区组织了多场以东坡区新时代文明实践基地——知行·悦读坊湿地公园人文书店（东坡文化主题书店）为核心的三苏家风家教研学活动。活动结合东坡文化讲师、三苏文化底蕴、新时代文明实践阵地资源，组织和服务青少年走出校园，深入人文公园的优美环境中，在“游”“学”“研”中传承弘扬三苏文化、东坡文化，有效形成“东坡文化IP+文旅”模式，打造东坡区“苏园沐风”家风家教志愿服务项目，营造全民传习东坡文化的浓郁氛围。“接下来，我们还将继续开展此类活动，让更多孩子认识、理解、领悟三苏家风家教的内涵，将其融入学习生活中，提升综合文化素养。”东坡区精神文明办工作人员表示。为大力推广三苏优良家风家教，引导全区形成爱国爱家、向上向善、共建共享的家庭文明新风尚，东坡区新时代文明实践中心指导全区组建文化文艺志愿服务队伍，依托新时代文明实践阵地开设“苏东坡传说”非遗讲堂，举办“我读苏东坡”朗读会、“苏氏研学”等文化活动2000余场，覆盖家庭近万个；依托学校延时服务开展东坡文化“5会”课堂，在全区选拔33名优秀学生，通过“传承东坡文化”小讲师培训东坡文化宣传小志愿者；深化培养“传承东坡文化骨干讲师团”，开展东坡文化传播活动流动课堂135场，定点课堂7场，合计覆盖学生4万余人次；持续做强“百坡文化课堂”公益培训、“非遗大讲堂”等特色文化品牌，开展基层文化培训活动80余场次；创新文化传承载体，应用《少年苏东坡传奇》IP形象，拍摄制作3D动漫短片《非义不取》，拍摄制作三苏家风宣传片《三苏祠里话家风》、沙画作品《三苏家风源远长》，持续性打造“文润天府”东坡品牌，不断增加新时代文明实践活动丰富度。挖掘先进典型抓实乡村振兴乡风文明建设任务10月18日，中央文明办发布2023年第三季度“中国好人榜”候选人名单，东坡区富牛镇永光村村民陶宗勤名列其中。几十年来，陶宗勤坚持为苏洵家族看守墓地，记录下代代传承的三苏故事，延续三苏文脉。近年来，他搜集记录了《苏洵墓茔史话》《苏氏墓地墓碑碑文释义》《介绍苏洵墓志铭》等资料近8万字，荣获“2023年第二季度四川好人”“四川省2020年度十佳文物志愿者”等荣誉。陶宗勤是东坡区成功挖掘的身边先进典型，也是东坡区新时代文明实践工作结出的丰硕成果之一。今年以来，东坡区全面落实乡风文明建设任务，印发《关于深入贯彻习近平总书记来川视察重要指示精神建设新时代更高水平“天府粮仓”核心区的决定》，紧盯物质文明与精神文明双丰收建设目标，抓实乡村振兴乡风文明建设任务，不断提升农村精神文明程度，为建设新时代更高水平“天府粮仓”核心区奠定坚实的精神基础。为弘扬身边榜样力量，东坡区坚持“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”，全区222个村（社区）每月组织开展党员干部、道德模范、文明家庭、最美家庭、星级文明户等先进典型事迹宣讲，充分发挥以德育人、以文化人的独特优势，营造崇德向上、见贤思齐的浓厚氛围。制定农村精神文明“红黑榜”，174个村（农村社区）每年开展星级文明户、好公婆好儿媳等农村好人好事评选活动，提升农民文明素质，提高农村文明程度，厚植文明乡风、良好家风和淳朴民风。在推进移风易俗工作方面，东坡区积极培育和践行社会主义核心价值观，174个村（农村社区）结合村情制定村规民约，发挥“红白理事会、道德评议会”等“五会”作用，引导广大农民群众破除陈规陋习，树立勤俭节约、绿色健康的文明新风尚。

◎本报记者卢瑶

2023-11-03
资阳市委理论学习中心组来眉山考察

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本报讯（眉山日报全媒体记者段小锋）12月15日，资阳市委理论学习中心组一行来眉山考察。资阳市委书记元方，眉山市委书记胡元坤，眉山市委副书记、市长黄河，资阳市人大常委会主任王荣木，眉山市人大常委会主任刘先伟，资阳市政协主席陈莉萍，眉山市政协主席黄剑东，资阳市委副书记、市国资委党委书记赵浩宇，眉山市委副书记、天府新区眉山党工委书记赵文峤出席相关活动。近年来，眉山坚定实施制造强市首位战略，围绕再造一个“工业眉山”，大抓招商引资、项目建设和企业培育，不断夯实高质量发展产业根基。在彭山区杉杉锂离子电池负极材料一体化基地和眉山高新区万华化学四川工业园项目二期，资阳市委理论学习中心组一行考察了我市重大招商引资项目建设推进和新能源新材料产业发展情况，对眉山围绕优势突出、成长性好的重点领域和重点企业，集中资源、精准发力、招大引强，推动高质量发展取得的成效给予高度评价。沿着习近平总书记来川莅眉视察足迹，资阳市委理论学习中心组一行来到东坡区太和镇永丰村，重温习近平总书记关于“三农”工作的重要论述，实地了解高标准农田建设、农村人居环境整治、乡村卫生体系建设，特别是加快打造新时代更高水平“天府粮仓”示范区情况；来到三苏祠博物馆，重温习近平总书记关于传承弘扬中华优秀传统文化、家庭家教家风建设的重要指示精神，详细了解三苏生平、主要文学成就、家风家训及三苏祠历史沿革、三苏文化东坡文化研究传承等情况。考察中，资阳市委理论学习中心组成员认为，近年来，眉山深入学习贯彻习近平总书记对四川工作系列重要指示精神，认真落实党中央、国务院和省委、省政府决策部署，坚定不移推动高质量发展，各项事业取得长足进步。大家表示，将认真学习眉山在产业发展、城乡融合、乡村振兴和文化保护传承等方面好的经验做法，进一步优化完善工作思路、找准着力重点、细化工作举措，科学谋划明年及今后一段时期工作。资阳市委理论学习中心组成员，眉山市领导何迎晓、赵金霞、黄秀航等参加相关活动。

段小锋

2023-12-16
四川省家风家教主题展启动

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本报讯（四川日报全媒体记者李丹）为大力弘扬优秀传统家风，赓续红色革命家风，发扬时代新风，5月11日，省妇联、省文明办在眉山举办“家和万事兴——四川省家风家教主题展”暨家风故事分享活动。活动现场，主办方揭晓了200户2023年度“四川省最美家庭”和22户2023年度“四川省最美家庭”提名家庭，并为“最美家庭”代表颁奖。活动不仅展示了多件中国经典家训家书及弘扬家庭伦理和家庭美德等的家庭题材作品，还特邀眉山三苏祠讲解员徐丽、广安邓小平故里管理局工作人员李茜分别分享了“三苏”家风和邓小平家风故事；“全国文明家庭”荣誉获得者刘春香、“全国最美家庭”荣誉获得者李萍及成都市“五好家庭”荣誉获得者冯好问也在现场讲述了自己的家风故事。“三苏”优良家风、小平红色家风和时代清风正气代代相传，让传统家风的道德精髓，红色家风的熏陶涵养，当代家风的时代能量更有力、更有效、更广泛地传播。未来，“家和万事兴——四川省家风家教主题展”还将在省内各地陆续展出。

李丹

2023-05-12
太湖石苏辙与许昌结缘的见证

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□记者张铮说起太湖石，很多人都会想到宋徽宗为了修建花园——艮岳，从南方运送大量奇石。即《水浒传》中提到的花石纲，其中最有名的就是太湖石。北村社区，就有一块高达2.5米的太湖石，相传是苏辙在许昌西湖生活之时所得。4月20日，记者来到北村社区，探寻眉山苏氏扎根许昌的来龙去脉，以及这个“苏氏文化村”的传奇故事。北村社区的居民是苏辙的后代?当日上午，下着细雨，记者来到了建安区苏桥镇北村社区。首先映入记者眼帘的是一个大牌坊，上面写着“苏氏文化村”。一路走过，记者对北村社区最直接的感受是：街道干净整洁、文化氛围浓厚，街道的墙壁上都绘有“三苏”画像及苏轼、苏辙的诗词。“我们这里的居民98%以上都姓苏，苏辙的八世孙苏英在苏桥定居，繁衍生息几百年。”该社区的居民苏根庆迎了上来，向记者介绍着“苏氏文化村”的由来。“北村社区的居民是‘唐宋八大家’之一苏辙的后代？”面对记者的疑问，77岁的苏根庆没有回答，而是把记者带到了一处民宅里说：“这里的太湖石，就是很好的见证！”“这石头可是我们的镇村之宝。”太湖石就在居民苏水坤家中的院子里。这块嶙峋瑰奇的太湖石高约2.5米，三条腿插在中间的圆形石槽里。虽然一动就摇晃，却屹立几百年而不倒。“为确保安全，下面的石片是我爷爷年轻时支上去的，而那块钢片则是我前几年支上去的。”苏水坤说，太湖石的基座为一块青石凿就，约60厘米高，下半部为长方形，上半部为三个半圆形。太湖石的基座正中雕有麒麟，两端雕有缠枝花卉。因风化严重，记者除了能看出麒麟轮廓外，花卉已经完全看不出来了。“打小儿，这石头就在我家院子里放着。我和我的后辈都会精心照料它。”苏水坤说。“荥阳、太康甚至湖北等地的苏氏后人，来北村社区寻根，都会参观苏家太湖石。这也成为苏氏后人的精神寄托。”苏根庆说。这块太湖石和苏辙到底有何渊源？苏根庆退休前是建安区苏桥镇二中的校长，退休后就一直研究苏氏文化。说起苏辙与太湖石的渊源，孙根庆告诉记者，苏辙晚年曾在许昌西湖讲学，寻得这块太湖石后就一直安放在居所内，后来移到苏家花园内，几百年来不曾动过。根据苏根庆的讲述，记者查阅史料发现，北宋绍圣元年（公元1094年），苏辙由汝州再贬袁州，途经许昌时，看这里民风淳朴、风光旖旎，就将二儿子苏适、三儿子苏远留了下来。崇宁年间，卸官一身轻的苏辙决定到此终老，自号“颍滨遗老”，潜心笔耕，写下了《颍滨遗老传》。书中是这样表述的：予居颍州六年，岁在丙戌，秋九月，阅箧中旧书，得平生所为惜其久而忘之也，乃作《颍滨遗老传》，凡万余言。已而自笑曰：此世间得失耳，何足以语达人哉！大观二年（公元1108年），苏辙曾作《卜居赋》，概述定居颍昌的过程。苏辙接手卞氏园，宅内墙垣破败，一片荒凉。当初卞家不惜重金置办的太湖石，也由于“子孙分散不复惜，排弃坑谷埋泥沙”。修建西轩时，苏辙有了意外的收获：在地下掘出一块造型雅致的“怪石”，“颓然远岭垂涧壑，豁然洞穴通烟霞”。这或许就是苏辙与太湖石的渊源吧！到了明末，苏辙的后代苏继欧修建苏家花园时，将这块太湖石从苏辙故居移置于家中花园。后历代苏氏子孙，相继保护这块太湖石，苏继欧更是为守护老祖宗遗物，特为其精心配置石基。眉山苏氏为何定居苏桥？苏轼去世以后，他的儿子苏过前来许昌投靠叔叔苏辙。清廉一生的苏辙就把位于许昌城西、颍河岸边的几亩薄地卖了，在许昌城北的石梁河畔为侄子置办了家业。苏过死后，和叔叔苏辙一起埋到了郏县的三苏坟。转眼到了元末明初，苏辙的八世孙苏英从河北迁回苏过旧居，重修了苏家桥。“鹤返故林，鱼依旧渊，遂定居苏桥，故在许者以英为始祖（《苏氏家乘》语）。”“元末时期，苏英在领兵大将石镇军的军中任职位，并跟随大军南下。石镇军看苏英身材魁梧、有智有勇，就把自己的女儿许配给他。”苏根庆说，石镇军的大部队一直南下，并在当时的长葛附近安营扎寨。数月后，当大军准备继续南下时，苏英对石镇军说，“我到老家了。”石镇军一脸疑惑地问：“为何？”苏英说：“我的老祖宗晚年在此生活，曾在许昌居住了十余年。我看这里地势平坦，四季分明，想在这里定居。”石镇军允许了苏英的请求。大军继续南下，苏英带着妻子留了下来，并在现在的苏桥镇北村置房买地，依河而居，繁衍生息。如今，许昌的苏姓人集中居住在建安区苏桥镇北村社区、湾胡村，建安区河街乡陈胡村，长葛市石固镇北寨村、和尚桥镇苏菜园村等地。在北村社区的文化广场东侧，一间特制的玻璃房子格外引人注目。“这是我们刚修建的‘苏氏文化屋’。”苏根庆说。苏氏族谱记载着千百年来苏氏一族的兴旺和变迁，足有10卷，至今仍在延续。百余字的苏氏家训源自何人已不可考，但“勿论人短、莫矜自长、温文尔雅、恭谦礼让”等遗训，仍激励着苏氏后人拼搏向上。

张铮

2021-04-30
爱成都，爱诗歌诗人离蓉留下诗心一片

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98岁的著名翻译家许渊冲重访杜甫草堂；85岁的美国著名诗人杰克·赫希曼再访宽窄巷子；英国著名诗人格里·卢斯首次来到成都，就爱上了杜甫草堂……成都，缘何给来自“一带一路”沿线25个国家和地区的上百名中外诗人留下深刻的记忆？昨日，2019第三届成都国际诗歌周圆满落幕，中外嘉宾离开成都返回故乡，却留下了眷恋成都的诗心一片。翻译家许渊冲：成都开这个会特别好98岁的著名翻译家许渊冲是本届成都国际诗歌周的特邀嘉宾。他从事文学翻译长达六十余年，被誉为“诗译英法唯一人”，2014年荣获国际翻译界最高奖项之一的“北极光”杰出文学翻译奖，系首位获此殊荣的亚洲翻译家。许渊冲4日抵达成都，当天就直奔眉山三苏祠，第二天上午造访成都杜甫草堂博物馆，下午又马不停蹄地去了江油的李白故里，在医生的全程陪同下，许老完成了自己期待已久的诗歌之旅，2019成都国际诗歌周，圆了这位大翻译家的心愿。“最近一年，老师已经三次提出想去一趟成都，去看看李白、杜甫、苏轼的纪念地。”许渊冲的学生说，“他翻译了一辈子这些大诗人的诗歌，李白、苏轼的故里还从未去过，而上次去成都杜甫草堂已是50年前。”得知许老有此心愿，2019第三届成都国际诗歌周向许老发出诚挚的邀请。98岁高龄的许渊冲先生欣然接受邀请，兴致勃勃地展开了他期待已久的诗歌之旅。“第一天在三苏祠，他全程步行；第二天在杜甫草堂，我们强行要求他坐轮椅，即使这样，他还是忍不住步行了很长一段。”许渊冲先生兴高采烈地参观了杜甫草堂，并与草堂的杜诗研究人员展开交流：“余光中说杜甫的‘无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来’是无法翻译的，我将其翻译为‘Theboundlessforestshedsitsleavesshowerbyshower；Theendlessriverrollsitswaveshourafterhour.’。”他说，这一翻译，是对老师卞之琳的传承和发展。在李白故里，许老激动地谈起他翻译的得意之作《静夜思》“Beforemybedapooloflight；Ohcanitbefrostontheground?Lookingup,Ifindthemoonbright;Bowing,inhomesicknessI’mdrowned.”这首诗，许渊冲翻译过多个版本，精益求精。他终其一生，与这些大诗人倾心交流，如今探访故里，也算一晤。满足了多年的心愿，7日，许渊冲出现在成都国际诗歌周的论坛上，全场响起热烈的掌声。“这是一个很重要的会议，中国著名诗人李白、杜甫、苏轼都在四川生活过，所以在成都开这个会特别好！”许渊冲说。7日下午，他不辞劳苦前往位于温江的西南财经大学柳林校区与参加翻译比赛的青年学子聚会，他鼓励大家说：“中国文化的传播，一定要有好的翻译，优秀的翻译，要用心用感情！”8日上午，他又前往世纪城与成都的年轻翻译们聚会。《鱼翅与花椒》译者何雨珈很开心地发朋友圈：“这棵大树上的小树叶，和她的根系见面啦！”诗人潘洗尘:成都是独一无二的诗歌之都“成都是独一无二的诗歌之都，有着非常好的诗歌传统，没有一座城市与诗歌的联系，能够与成都相比。”诗人潘洗尘说，成都是他最喜欢的城市之一，几乎每个月都会来一次，因为他在成都有很多诗人朋友可以相聚。“爱你所爱的事物／爱你所爱的人／深情炙热／能毫无保留最好”“这世间只有对爱／是公平的／你爱什么／这世界就给你什么／你爱多少／这世界就给你多少／甚至更多”，在杜甫草堂，潘洗尘朗读了自己的新诗，引起了很多共鸣。潘洗尘说，他用诗歌抒发对亲人的感情和对生命的热爱，抒发自己的温情与深情。他用诗歌表达自己的一种观念：“全心全意地对世界好，对人好，这个世界最后给你的肯定比你付出的多。”成都在潘洗尘的心目中是一座诗的城市，他说，他在成都留下了很多关于诗歌的美好回忆，翟永明曾经在宽窄巷子的白夜酒吧为他做过诗歌专场朗诵会。“成都国际诗歌周是一个非常宏大的诗歌活动，组织细密，场面壮观。”潘洗尘说，他居住在大理，自己也组织过诗歌节活动，但没有成都国际诗歌周这样壮观。成都市非常重视自己的诗歌传统，成都国际诗歌周让来自世界各地的诗人相聚交流，是非常好的活动。美国诗人徐贞敏:在心里我一直都住在成都7日晚，美国著名诗人杰克·赫希曼与夫人、著名诗人阿格妮塔·法尔克离开成都。在燃烧的诗歌——2019成都国际诗歌周篝火诗歌咏颂晚会上，他们与来自世界各地的诗人们拥抱告别。他们已经多次来到成都，每一次都要重访宽窄巷子，因为他们曾经与成都著名诗人翟永明一起在宽窄巷子的白夜酒吧读诗。而成都国际诗歌周则为他们留下了另一段新的、难以忘怀的美好记忆。美国诗人徐贞敏也即将离开成都，成都对她来说是一座非常重要的城市，她从小热爱写诗，但羞于发表，在成都白夜酒吧，翟永明和一群诗人朋友们听了她的诗歌之后，给了她很多肯定和鼓励，从此她走上诗歌之路，并且提笔把多位成都诗人的诗歌翻译为英语。如今，她奔波于世界各地筹办诗歌节，“很舍不得离开成都，我喜欢这里，在心里我一直都住在成都。”徐贞敏说。“你问我最喜欢去过的哪个地方？这真是一个困难的选择！如果一定要选择，我最爱杜甫草堂，因为那是一处诗人的居所。那里的草木、房屋，都是那么美，充满了诗意！”首次来到成都的英国著名诗人格里·卢斯说。昨日，中外诗人一起走进成都的大街小巷，走进成华区和美社区、高新区肖家河社区，与成都市民零距离交流和互动，共同朗诵诗歌、畅谈成都生活之美。中外诗人在社区的中医理疗推拿室体验按摩推拿，在活动中心与成都书法家一起泼墨挥毫，学习书法的线条美。俄罗斯诗人瓦季姆·捷廖欣(VadimTerekhin)用毛笔写下“和美”和自己的名字。在川剧排练室，他们还穿上戏服，过了一把川剧瘾。尼日利亚诗人阿约·阿尤拉-阿迈勒（AyoAyoola-Amale）和中国诗人、首届昌耀诗歌奖得主李南，一起参与了插花活动，与热爱花艺、插花的市民，一起感受成都生活美学。同时，此次成都国际诗歌周，来自成都高校的学生志愿者们热心细致的照顾也让嘉宾们称赞不已。本报记者汪兰图片由主办方及成都杜甫草堂博物馆提供

汪兰

2019-09-09
洪雅：生态文旅从历史中来

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◆何勇四川省眉山市洪雅县，是一方神奇的土地。她不仅生态环境得天独厚，古今人文故事也十分丰富，为当地生态文旅事业发展提供源源不断的力量。洪雅隶属苏轼故里眉山（原名眉州），这里无疑拥有很多东坡文化的痕迹。进京赶考前，苏轼、苏辙兄弟随父苏洵拜谒过雅州（现雅安市）太守雷简夫。众所周知，“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天”是苏东坡远离故土后，对洪雅瓦屋山的赞美与思念。当年，苏氏三父子往返雅安、眉山，翻越洪雅总冈山，待苏家“一朝成名天下闻”之后，总冈山的一处地方，便被命名为“东坡岭”。《大清一统志·嘉定府》载：“总冈山在洪雅县西十里，自名山来逆折，而西至雅州，与蔡蒙接横亘数百里诸山，多发胍于此，故名。”民国《丹棱县志》卷八载：“东坡岭。《蜀故》：在总冈山。昔传东坡、子由适雅州，曾憩于此，因以为名。”三苏与洪雅的交集当然不只一次。首先，苏轼叔丈王淮曾任职洪雅，苏轼记述道:“庆源宣义王丈，以累举得官，为洪雅主薄，雅州户掾。遇吏民如家人，人安乐之……”又有书载：“仁宗嘉祐二年进士家定国(1031--1094)，字退翁，眉山人，宋文学家；与苏轼是同龄朋友，先任雅州名山县尉，后做洪雅知县；擅长诗文，曾与苏轼、苏辙唱和。”既有亲友在洪雅任职、做官，他们之间书信往来、相互走访自然稀松平常。其次，苏辙游历洪雅时，也留下了《登金釜观》诗作：“道士白发尊，面黑岚气染，自言工方平，学道古有验……”第三，近年洪雅林业最新科考发现，县内汉王、余坪、符场等地与周边区县的马尾松林均肇兴于宋代，那时，苏东坡就是一位倡导爱松、热衷栽松的绿色先锋，他而立之年亲手在眉州种植松树数千株，开创了眉山大地植松造林之先河。洪雅人杰地灵，不乏古今名人。唐朝高僧悟达国师，宋时谏臣田锡状元，明朝浙江道监察御史张鹏以及其子张可述，明末义士余飞，清代帝师曾璧光、著名书法家张带江、山乡诗人袁文藻、发明家萧开泰，反清义士毛苍然，民国留法学者杨茂修和他的夫人——瑞典名门之后、中国人民的好朋友玛丽·安妮，他们的事迹传颂至今。其中，田锡（940年-1003年），字表圣，是嘉州洪雅（现属眉山市）人，由榜眼入仕后，历任监察御史、左拾遗、河北转运副使、兵部员外郎、工部员外郎、户部郎中、吏部郎中、右谏议大夫、史馆修撰等职。他一生勤奋好学，为官清廉，勤谏不讳，把“文死谏、武死战”发挥到极致，得宋真宗“诤臣”之誉；政治家范仲淹称其为“天下正人也”，为其撰墓志铭；著名史学家司马光为他题写了神道碑；大文豪苏东坡在《田表圣奏议序》中赞其为“古之遗直也”；清代纪晓岚在《咸平集提要》中写道“为之操笔者皆天下伟人，则锡之平生可知也”。田锡还有遗著《咸平集》五十卷、《曲本草》一卷，《全宋诗》中收录其诗158首、赋24篇。其出生成长、年少勤读和高中状元回乡省亲的场景迄今倍受推崇，除了洗墨池、修文塔、科甲山、走马街、状元坟、田公祠，近年又新塑了田锡像，兴修了水景公园、遗直书院，以纪念和传扬他刚正清廉的品质。洪雅出佳酿，如今享誉四方的高庙白酒兴许就缘于后人继承、创新了田锡《曲本草》中的制酒方，毕竟田锡所著的《曲本草》是目前所见文献古籍中最早介绍曲和曲酒的科学专著，它集中介绍了宋代当时已知的15种不同酒类的配曲、酿造过程及性能特点，不仅对酿酒、用曲和用米、辨水、烧制等工序总结了一整套经验，还介绍了多种药酒的治疗功能，充实和丰富了我国古代化学、酿造学以及药物学的内容。洪雅产名茶，优质品牌竞相绽放，今有本土茶商敏锐地借名田锡、注册了“状元红”商标。细究原委，不禁拍案叫绝，原来，此招出自资深茶人罗学平，他不仅首创了这道茶名，还为此吟写了一副“品状元红茶，行天下正道”，且首尾四字连成《品行茶道》横批的对联，睿智地融合了新时代追求政治生态清明、倡导绿色有机食品的精妙。洪雅地名雅致不凡，彰显地理人文内涵。老地名留用至今，多有其历史渊源。纳入洪柳新区范围的包括三宝、天宫、花溪、汉王、桃源、柳江、将军等。三宝之名源于“三宝寺”“慈航寺”以及佛家“明心”“宝鉴”“慈悲”三件宝典。天宫来自当地“冒天下之功”的天功山传说，明清至民国时期洪雅县界图文皆标注为“天功场”或“天功山”，解放后取其谐音天宫。花溪原地名为芦村，见载于明代《嘉靖洪雅县志》，后因当地人感恩纵横全境、浇灌了万亩良田的花溪河而更名为花溪。将军在宋代叫董村，因在北宋咸平至南宋乾道的170多年间出了13名进士而闻名遐迩。其中，南宋一位进士董济民出任翰林院编修，因忠君爱国、主张抗金遭到当朝权贵秦桧及其死党构陷，被迫辞官回乡，秦桧窃据相位后暗派威猛家将斩杀董济民全家，猛将前来董村了解真相后，不愿违心诛害忠良，最终拔剑自刎，以死抗争秦桧。董家厚葬猛将并在宅旁修建“将军庙”祭奉，久而久之，当地就被百姓以庙代名、称为“将军”。在洪雅林场从事野生动物资源保护研究的郑明全是将军人，他的英勇事迹广为流传——1999年12月2日，他深入瓦屋山区原始森林调查大熊猫冬季生活习性，连续两昼夜顶着寒风大雪搜集大熊猫新鲜粪便，12月4日由于迷失方向、饥寒交迫而牺牲，时年不足33岁；2000年，为弘扬和纪念他为科学事业献身的精神，中科院成都生物研究所赵尔宓院士发表论文，将郑明全1996年采自洪雅张村、送交专家鉴别的一种两栖无尾新蛙正式命名为明全蛙。这些年，洪雅添了许多人文景观。2013年，五彩广场（原五牛广场）刻制了《洪雅八景图》；2015年以来，洪雅发展康养旅游、建设“一地三区”，新增了寻梦花溪、玉湖岚山、稻香湾（稻田艺术）等景点；2020年，中共洪雅县委擘画建设洪柳新区，加快“两山”转化示范，广大人民众志成城、成功创建天府旅游名县。我相信，洪雅的明天会更好。

2021-03-31
对苏轼与常州关系的宣传，常州人“太老实了”

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■何嫄文高岷摄本报讯“对苏轼与常州关系的宣传，常州人‘太老实太实在了’。都有这么多丰富的内容了，应该全面地推广出去！”13日，在《几度斜晖苏东坡》主题读书分享会上，香港著名文化学者郑培凯教授如是说。连续3天时间里，应邀来常的他与听众不仅围绕苏东坡进行了交流，还对谈了特色美食文化，漫叙了史景迁的中国历史写作等。郑培凯，台湾大学外文系毕业，耶鲁大学历史学博士，哈佛大学博士后。原香港非物质文化遗产咨询委员会主席，香港城市大学中国文化中心首创主任。现任香港艺术发展局顾问、浙江大学客座教授等。2016年获颁香港政府荣誉勋章。所涉学术范围以文化意识史、文化审美、经典翻译及文化变迁与交流为主。13日的苏东坡主题读书分享会，由中共常州市委市级机关工作委员会、常州市文化广电和旅游局主办，常州市图书馆、英雄读书会承办。苏东坡是北宋著名文学家、书法家、画家，也是美食家。作为中国文人的巅峰与典范，千百年来被大众所喜爱，无数人试图从不同角度解读他。当天，郑培凯教授以《苏轼与常州》为主题，向听众分享了苏东坡在不同时期的人生态度，以及自己对苏东坡创作特点的观察与思考。在与地方学者的对谈中，郑培凯教授认为常州对外宣传尚有不足，不由自主地发出感慨，“都有这么丰富的内容了，外面人却并不知道”，认为应在地方特色文化旅游方面深度挖掘推介苏轼与常州的关系。此外，郑培凯教授还建议常州可以举办一个具有国际视野的苏东坡文化研讨会，并向大家介绍了海外学者对苏东坡研究的最新成果，还从家庭教育的角度提出了更好地普及苏东坡文化的方式。此前，在溧阳方所文化村，郑培凯教授以《品味的记忆》为题进行了主题分享，并在与众人对谈中，以天目湖鱼头汤为开端，谈及对溧阳以及溧阳美食的印象；分析中国人味觉记忆的形成，以及地方美食与乡愁的关系。同时，还建议在地方文旅项目开发中突出地方美食元素的重要作用，并对中国地方美食如何摆脱地域性走向世界给出了自己的意见。郑培凯教授是美国著名历史学家史景迁正式招收的第一名博士生，曾与夫人鄢秀博士共同主编《理想国·史景迁作品》。在大热书馆，《从幽微之处见中国历史的深刻——漫谈史景迁的中国历史写作》主题讲座上，夫妇共同开讲。

2023-06-15
贾平凹等名家与300名文学爱好者分享心得

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本报讯（见习记者肖倩记者张玉）8月21日，由市委宣传部、市文学艺术界联合会和东坡区委宣传部主办，市作家协会、市散文学会、东坡区文学艺术界联合会承办的“穿越千年对话东坡”活动在眉举行。中国著名作家贾平凹、孙绍振、谢有顺参与对话，近300名文学爱好者参加活动。“这是我第二次来眉山，感觉完全变了样。”这是贾平凹在交流活动现场说的第一句话。原来，为了能近距离地感受苏东坡，20年前，贾平凹就来到眉山，对三苏祠有特别深的印象。随后，贾平凹、孙绍振、谢有顺分别谈到了东坡文化对自己的影响，以及对三苏散文的理解。（详细报道见今日12版）

2015-08-24
高质量发展中的人文经济学观察

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○新华社记者发展为了谁，如何实现发展，这是发展价值取向的根本问题。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”“以高质量文化供给增强人们的文化获得感、幸福感”“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”……习近平总书记一系列重要论述，彰显高质量发展的人文价值取向。经济发展以社会发展为目的，社会发展以人的发展为归宿，人的发展以精神文化为内核。新时代新征程上，以习近平同志为核心的党中央坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持以人为本、文化赋能、以文兴业，为中国式现代化提供雄厚物质基础和磅礴精神动力。坚持以人为本的发展宗旨——“满足人民日益增长的美好生活需要，文化是重要因素”开局之年，伴随经济稳步回升向好，大江南北一幅幅美好生活的画卷更加清晰可感——江苏苏州，老城新区各展风采：老城区里，人们在拙政园秉烛夜游，到沧浪亭听昆曲，古老园林有了新的“打开方式”；高新区里，现代化建筑高楼林立，创新企业蓬勃发展，为千年古城插上腾飞的翅膀。山东淄博，工业老城因烧烤“出圈”：各地网民游客纷纷前来“赶烤”，人们在这一特色消费中感受齐鲁大地的“好客文化”，更在美食文化与历史文化的融合中感受一座城的人气，一城人的文明。陕西西安，千年唐风引人驻足：中国—中亚峰会的举行令这一古丝绸之路的东方起点人气更旺，登上千年城墙饱览古城风貌，到大唐芙蓉园体验礼仪之邦的待客之道，步入长安十二时辰主题街区共赴大唐盛世……人文鼎盛，经济繁荣。人文与经济交融共生、相得益彰，越来越多地方正在形成高质量发展中的人文经济新形态。顺应经济规律，人文经济是高质量发展的应有之义——用现代设计呈现东方审美，让非遗文化绽放时尚气息……第三届消博会时装周上，众多国内设计师作品自信展现中式美学。“中国时尚市场从无到有，中国消费者个性化表达持续彰显，进入到更优更精的阶段。”波士顿咨询公司亚太区时尚和奢侈品板块负责人杨立说。商务部日前发布的《2022年中国消费市场发展报告》显示，中国已成全球第二大消费市场，居民消费呈现出品质消费需求旺盛、绿色消费蓬勃发展、健康消费显著升温等新特点。进入新时代，我国社会主要矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这意味着，我国长期所处的短缺经济和供给不足的状况已经发生根本性改变，人民对美好生活的向往总体上已经从“有没有”转向“好不好”。顺应社会主要矛盾的历史性变化，必须以高质量发展满足人们的多样化、多层次、多方面需求。谷雨时节，海南省五指山市水满乡毛纳村。热带雨林间，茶树吐绿，阵阵茶香沁人心脾；村寨里，草屋俨然，风情别致，随处可见的黎族文化气息吸引着各地游客。“多亏了茶叶这个致富法宝，我们村民才摆脱了贫穷。”毛纳村驻村第一书记高力说，我们既要守好茶叶这片“金叶子”，让村民们物质生活更富足；也要传承好黎族文化，让文化遗产变成金山银山，丰富村民精神生活。发展为了人民，是马克思主义政治经济学的根本立场。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”新时代以来，以习近平同志为核心的党中央创新发展马克思主义政治经济学的“人民性”内涵，始终坚持以人民为中心，推动高质量发展，全面建成小康社会，引领我国发展站在了更高历史起点上。“美好”一词，既表明百姓生活需要的不断提升，也蕴含我们党不懈奋斗的初心使命。今年全国两会期间，围绕高质量发展这一首要任务，习近平总书记在参加十四届全国人大一次会议江苏代表团审议时强调，“必须以满足人民日益增长的美好生活需要为出发点和落脚点，把发展成果不断转化为生活品质，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感”。“人文经济体现了发展本质的回归。”中央财经大学文化经济研究院院长魏鹏举说，新时代中国的人文经济学，超越了西方经济学的狭隘视野，以人的全面发展为最终目标，体现了高质量发展的初衷。创造高品质生活，文化丰盈程度成为衡量百姓幸福指数的重要尺度——浙江杭州，临平智慧图书馆的屋顶犹如群山，露台流水潺潺，精巧的设计阐释着中国山水文化以及绿色建筑理念。这里是附近家长的首选“遛娃地”，也是所在社区“15分钟品质文化生活圈”的重要组成部分。过去一年，浙江陆续建成8000多个这样的“小圈子”，公共普惠的文化种子，在之江大地茁壮生长。党的十八大以来，着眼于满足人民精神文化新需求，我国大力推动文化领域供给侧结构性改革，各地争相打造“15分钟文化生活圈”，普惠文化供给浸润人民生活空间。生活品质集经济、社会、文化、精神于一体。习近平总书记强调，“满足人民日益增长的美好生活需要，文化是重要因素”。数据显示，2022年，我国博物馆举办线下展览3.4万个、教育活动近23万场，接待观众5.78亿人次。截至2022年年底，我国共有公共图书馆3303个，成年国民综合阅读率提升至81.8%，未成年人图书阅读率提升至84.2%……高质量的文化供给，正不断提升人民群众的幸福指数。更加殷实的日子，更加智能化的生活，天蓝、地绿、水净的美好生态，公平公正的法治环境，丰富充实的精神文化生活……在中国高质量发展“致广大”的壮美画卷里，每个人都能找到“尽精微”的幸福坐标。“经济发展，归根结底还是以人的全面发展为目标。”中国人民大学经济学院教授高德步说，传统经济发展指标重物质而轻人文，而高质量发展阶段则将人文提到了应有的高度，人文经济就是我国经济转向高质量发展的生动呈现。汇聚文化赋能的发展动力——“推动高质量发展，文化是重要支点”大国发展实践表明，文化和经济好比人类社会发展的两个车轮，经济奠定发展的物质基础，文化提供发展的动力和价值导向，二者相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用日益突出。今天，随着我国高质量发展进程加快，多地探索以人文和经济的良性互动，不断丰裕高质量发展的人文内涵。以文化赋能经济，助力供给侧结构性改革激活发展新动能。走进山东青岛啤酒博物馆，浓浓工业风扑面而来。依托老厂房、老设备建设，博物馆保留着工业遗址百年前的风貌。拾级而上，中国最早的啤酒糖化锅、煮沸锅、过滤槽等老生产设备一一展现，而穿过一条“时光隧道”，全球首家啤酒饮料行业工业互联网“灯塔工厂”又将参观者带入工业4.0智能造酒的壮观场景。去北京798艺术区参观大师个展，来首钢园解锁元宇宙漫游新体验，到上海杨浦滨江聆听艺术讲座，到江西景德镇陶溪川逛创意市集……越来越多曾经的“工业锈带”变身“城市秀带”，成为创意活动的集聚地和休闲娱乐的消费地。“文化赋予经济发展以深厚的人文价值”，2005年8月12日，习近平同志在《浙江日报》“之江新语”专栏刊发的《文化是灵魂》一文中形容文化的力量“总是‘润物细无声’地融入经济力量、政治力量、社会力量之中，成为经济发展的‘助推器’、政治文明的‘导航灯’、社会和谐的‘黏合剂’”。今天，小到“青花瓷”“敦煌金”“云锦白”等新款手机的配色，大到“天宫”“墨子”“北斗”等国之重器的名称，旧如老旧工业园区改造为工业范文创园区的涅槃，新如一大批“中国标准”基础设施项目在海外加速落地，文化赋能经济的实践日新月异。“推动高质量发展，文化是重要支点”“应对共同挑战、迈向美好未来，既需要经济科技力量，也需要文化文明力量”……习近平总书记的重要论述进一步强调了文化的力量。高德步说，满足人民日益增长的物质文化需求，不仅需要满足使用需求，而且需要给人带来精神愉悦，展现文化自信。这就要求深入推进供给侧结构性改革，为产品和服务注入更多科技含量、文化含量。以经济“活化”文化，推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。江苏南京，秦淮河畔。夫子庙、明城墙、江南贡院等人文胜地交相辉映，晨光1865创意产业园、国创园等文创聚集区讲述着近现代工业变迁——在南京秦淮特色文化产业园，千古文韵和现代商业融合共生。浙江杭州，“良渚文化大走廊”成为备受瞩目的热词。当地规划，将以拥有五千多年历史的良渚文化为龙头，与区域内两千多年的运河文化、一千多年的径山文化、双千年古镇文化、苕溪文化和现代数字文化等展示点串珠成链，推动当地产业城市人文融合发展，通过文化兴盛赋能共同富裕。数据显示，2021年，江苏文化产业增加值超过5900亿元，占GDP的比重从2004年的1.7%提高到5.03%，年均提高近0.2个百分点；而在浙江，仅杭州一地去年的文化产业增加值就达到2420亿元，占全市GDP比重12.9%。放眼全国，广东深入实施岭南文化“双创”工程、福建印发《福建文化产业高质量发展超越行动方案（2021—2025年）》、河南启动“文化产业特派员”制度试点工作、安徽编制全国首个省级数字创意产业发展规划……人文经济的活力在于其源远流长的历史底蕴和永不枯竭的发展动力。习近平总书记反复强调，“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《“十四五”文化发展规划》明确指出，必须进一步发展壮大文化产业，强化文化赋能，充分发挥文化在激活发展动能、提升发展品质、促进经济结构优化升级中的作用。以人文理念搭建融合平台，以人文精神护航高质量发展。高原五月，天蓝草绿。与布达拉宫一河之隔的西藏文化旅游创意园区迎来了初夏的客人。不久前，这里被命名为国家级文化产业示范园区。民俗演出、非遗传习、文博展览、手工艺品展销……传统又现代的藏式建筑间，人文气息流淌，产业欣欣向荣。“发挥地区文化资源优势，把园区打造成为藏文化旅游产品标准输出地、藏文化创意发祥地、高端休闲度假地，使独特文化成为一种优质商品，并最终通过‘文化+’赋能西藏经济社会高质量发展，是我们最大的愿景。”园区管委会主任格桑加措说。更美好的城市、更多元的业态、更有活力的市场、更合心意的产品……如今，“人文精神”正不断丰富高质量发展的内涵，在改革创新中传承发展，更好满足人民美好生活新需要。“人文经济，是一种经济发展和文化繁荣融合的新发展观。”魏鹏举说，数字经济时代，更需要以富有中国特色的商品文化为核心来贯通生产、流通、消费之间价值链条、文化脉络，延续中华商业文明。坚守高质量发展的人文价值——“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”“一门父子三词客，千古文章四大家。”四川眉山三苏祠，北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙“三苏”父子故居。前来旅游研学的八方来客络绎不绝，在瞻仰古圣先贤中感受文化之美。2022年6月8日，习近平总书记在眉山市考察三苏祠时强调：“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深”“中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信”。今天，行走在眉山城区，从学术研究到遗迹保护再到文旅产业，处处能感受到东坡文化的浸润。千年诗书城走上“以文塑城、以文化人、以文兴业、以文促廉”的人文城市发展道路。文化兴国运兴，文化强民族强。中国式现代化是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的思想结晶，中国经济社会的高质量发展，体现了人文经济学鲜明的人民性、文化性、民族性。人民至上，以共同富裕的价值取向实现人的全面发展——有着塞外九寨美誉的黑里河、道须沟，有着奇峰秀水的紫蒙湖，被称作“皇家猎苑”的大坝沟……茫茫燕山间，一个个景点串联成内蒙古赤峰市宁城县正在全力规划创建的“燕山北麓·百里画廊”生态旅游休闲观光带。“推进中国式现代化，我们最关心如何增加农民收入实现共同富裕。”宁城县县长张海轩表示，宁城一方面以智慧农业探索农业现代化新路子，另一方面将瞄准“农业+文化+旅游”融合发展，拓宽百姓增收致富路径，提高人民幸福指数。“现代化的本质是人的现代化”“现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展”，习近平总书记的重要论断，揭示了中国式现代化的根本目的与价值旨归。推进中国式现代化，要解决发展的不平衡不充分问题，其中包括解决经济发展与人文社会发展的不平衡，进一步增进人民群众的获得感、幸福感、安全感。补短板、强弱项、固根本。乡村，既是经济发展的最大潜力，也是人文发展的最大后劲。古风古韵，各美其美。近日，1336个村落正式列入第六批中国传统村落名录。至此，全国已有8155个传统村落列入国家级保护名录。习近平总书记指出：“乡村文明是中华民族文明史的主体，村庄是这种文明的载体，耕读文明是我们的软实力。”作为世界规模最大的农耕文明遗产保护群，中国传统村落保护力度持续加大，就是要让农耕文化在与现代文明融合发展中展现新时代魅力风采。以文兴业，以文化“软实力”打造高质量发展的“硬支撑”——一条中轴线，是丈量城市价值的标尺，是读懂人文经济之美的窗口。沉沉一线穿南北，京广线贯穿神州大地。向北看，700多年历史的北京中轴线，被推荐作为我国2024年世界文化遗产申报项目，进入了申遗加速期。北京为此实施了上百项文保工程，并在延长线上新建一批文化重器，在保护中创造发展，走向未来。向南看，花城广州的城市中轴线上，占地1100公顷的海珠国家湿地公园在今年2月被列入国际重要湿地名录，成为全国唯一地处超大城市中轴线上的国家湿地公园，为快速扩张的城市保留了珍贵的生态文明空间。一北一南，两条中轴线，无论是文化遗产保护还是生态环境保护，都在发展与保护的创新实践中书写城市的美好未来。“敬畏历史、敬畏文化、敬畏生态”“经济发展是文明存续的有力支撑”“坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一”……习近平经济思想中蕴含着推动高质量发展深刻的辩证思维。“推进高质量发展，一条重要底线就是要坚守人文价值。”魏鹏举说，高质量发展一个显著特点，就是强调社会总体价值和经济增长之间的平衡关系，深刻体现中国古代哲学核心的义利之辩、仓廪礼节之辩。以文聚力，以人文经济新实践为中国式现代化凝聚内在动力——文化繁荣是国家强盛的精神标识，精神世界丰富是人民富足的文化呈现。今年4月13日，承载着中老两国人民的殷切期盼，中老铁路跨境客运列车正式开行。从中国昆明南站、老挝万象站双向对开，“复兴号”与“澜沧号”相互交会，车厢中随处可见中老双语“丝路通途，美美与共”，一站一景处处彰显两国文化，成为文明交流互鉴的生动写照。文化是民族生存和发展的重要力量。中华文化既坚守本根又不断与时俱进，使中华民族保持了坚定的民族自信和强大的修复能力，培育了共同的情感和价值、共同的理想和精神。习近平总书记指出：“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。”党的二十大报告把“人民精神文化生活更加丰富，中华民族凝聚力和中华文化影响力不断增强”作为未来五年我国发展的主要目标任务之一。树高千尺有根，水流万里有源。在“人口规模巨大”的现代化实践中感知天下为公、民为邦本的民本思想；在“全体人民共同富裕”的不懈追求中探寻为政以德、革故鼎新的治理理念；在“物质文明和精神文明相协调”的统筹兼顾中体会自强不息、厚德载物的风范品格；在“人与自然和谐共生”的扎实行动中感悟道法自然、天人合一的发展理念；在“走和平发展道路”的坚定抉择中读懂讲信修睦、亲仁善邻的社会理想……植根历史沃土，中国用几十年的时间走完了发达国家几百年走过的发展历程，举世瞩目的成就背后蕴藏着一个东方大国迈向现代化的发展密码，方兴未艾的人文经济新实践正是这一密码的重要一页。踏上新的征程，中国奋力推进中国式现代化，在人文与经济的良性互动中迈向高质量发展，必将为实现中华民族伟大复兴赢得精神主动、历史主动、发展主动，也必将极大丰富世界文明百花园。（新华社北京5月28日电）

2023-05-29
从诗词看苏轼的乐观精神和豁达气质 ——坡翁的精神蓑衣

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□王惠平陈勇北宋大文豪苏东坡才华横溢、雄心豪气，但一生坎坷异常，多次遭贬谪，还曾蹲过大牢，险些丢了性命。尽管厄运不断，但这世间的风雨却没有击垮东坡，他用从容乐观、豁达自适织成一件精神蓑衣，抵御人生的狂风骤雨，等待“苦雨终风也解晴”的那一天。更难能可贵的是，他将艰难困苦转化为笔下的感悟哲思，写下《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》、《定风波》（莫听穿林打叶声）、《望江南·超然台作》、《念奴娇·赤壁怀古》等千古名篇，给无数身处逆境的后人带来慰藉和力量。“一点浩然气，千里快哉风”：看东坡坦荡浩然、乐观应变“一点浩然气，千里快哉风”出自《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》：落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。这首词作于宋元丰六年（1083年），当时苏东坡正谪居黄州。因“乌台诗案”被贬黄州，是东坡一生的重大转折。当时的黄州，十分贫穷落后。一般人被贬至此大多会心灰意冷，在自怨自艾中了却残生，但一代文豪终非凡人，他以“一点浩然气”为精神武器对抗人生的磨难。词中“忽然浪起，掀舞一叶白头翁”其实是东坡自身人格风貌的写照。而后，作者由在浪尖上弄舟的老人，自然引出他对战国时期楚国兰台令宋玉所作《风赋》的看法。在他看来，庄子所言天籁本身绝无贵贱之分，关键在于人精神境界之高低。最后两句的抒情由此生发，展现了作者的乐观精神及对心性修养的不懈追求。苏东坡以“一点浩然气，千里快哉风”这一豪气干云的话语告诉世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，在任何境遇中，都能坦荡浩然、乐观应变，享受使人感到无穷快意的千里雄风。他这种在逆境中仍保持浩然之气的人生态度，显然具有积极的社会意义。同样是写风，东坡从海南北归前写下的“垂天雌霓云端下，快意雄风海上来”（《儋耳》）意蕴有所不同，这两句诗表达了作者初获赦免、憧憬前程的欣喜之情。无论是“一点浩然气，千里快哉风”，还是“快意雄风海上来”，都体现了作者开阔的视野和强大的定力。这份坦荡浩然、乐观应变，连同他“才华冠绝，仕途坎坷”的人生经历，鼓舞了一代又一代人在失意绝望时重新找回生命的意义。“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”：看东坡宠辱不惊、淡定从容“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”出自苏东坡词作《定风波》（莫听穿林打叶声）：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。这首记事抒怀之词，作于元丰五年（1082年）春，记述了东坡和友人在郊游归途中偶遇风雨这样一件生活小事，简朴中见深意。整首词体现了东坡在突遇意外情况时的淡定从容，其中的“一蓑烟雨任平生”，将他旷达超脱的胸襟展露无遗。“乌台诗案”发生前，苏东坡的人生整体上比较顺利，他出川入京科场扬名，入仕后广施善政，怀有“致君尧舜上”的政治抱负；“乌台诗案”后，他身陷囹圄，屡遭打压。在黄州步入人生低谷，他没有一蹶不振，而是从容地过好每一天，重拾生活的希望。他躬耕东坡，认真做一个自给自足的庄稼人，所以才会写下“昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴”这样的句子。人的一生经历风雨在所难免，以淡定从容的心态应对，才能穿越风雨见彩虹。所谓淡定从容，是得宠不骄，处变不惊；是遇事泰然自若，在困难面前无惧色；是心胸开阔，能容他人难容之事。“也无风雨也无晴”则是淡定从容中带有几分潇洒的境界，是一种天人合一、宁静超然的大彻大悟。正是有了这样的觉悟，苏东坡才能做到“吾心淡无累，遇境即安畅”，才能有“离别何足道，我生岂有终”这种进退自如的心境，沉着应对人生的起起落落、得失成败。东坡诗词传递出的具有普适性的生存智慧和人生哲理，滋养了一代又一代人的心灵，这也是东坡文化具有强大生命力的重要原因。（本文摘自《首届东坡文化国际高端论坛论文集》）

王惠平陈勇

2023-10-27

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