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走进四川眉山，感悟三苏故里的未成年人保护情怀

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6月8日，习近平总书记在四川眉山考察，前往三苏祠了解历史文化遗产保护等情况。三苏祠位于眉山市中心城区纱縠行南街，从这里走出的苏洵、苏轼、苏辙三父子，唐宋八大家独揽三席，携手写就中国历史上的一段文化传奇。苏氏家风家传，更是深深地融入了中华文化，成为弥足珍贵的精神瑰宝。苏家家教甚严。苏轼少年时代以母为师，母亲程氏颇有见识，她教育苏轼从小就要成为一个品格高尚的人。程氏曾教苏轼读《后汉书·范滂传》，要求他以“能死直道”的范滂为榜样。苏轼十岁时，父亲苏洵结束游学教导两个儿子读书，他给儿子最大的财富就是书籍。苏辙在《藏书室记》中这样描述父亲：“有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。曰：‘读是，内以治身，外以治人，足矣。’”文豪的成长之路上，家风建设功不可没。苏轼曾在《六事廉为本赋》中写下“功废于贪，行成于廉”，主张“保民生”“与民同乐”，为官一任、造福一方。在苏轼的倡议下，民间慈善机构——育儿会得以建立，由当地富户捐献钱物，管理支出，对乡间无力抚养新生儿的贫困家庭予以帮助，使数以百计的孩子得以健康成长。当时的西湖畔曾有一座安乐坊，是一家看病住院不收钱的公立慈善医院，其创始人正是苏轼……这一系列领先时代的创新举措，在史册上留下了令人称道的一笔。近年来，四川省眉山市认真贯彻落实习近平总书记关于未成年人保护工作的重要指示精神，以贯彻新修订的《中华人民共和国未成年人保护法》为契机，大力弘扬东坡慈幼恤孤文化，围绕“体系怎么建、力量怎么统、示范怎么干、服务怎么优”4个关键，积极发挥未成年人保护协调机制功能作用，努力让全市未成年人生活更加幸福安逸。突出高位推动，筑保护之垒。在全省率先成立了由市委副书记、市长任主任的未成年人保护工作委员会，东坡区、仁寿县2个县（区）由党政主要负责同志任“双主任”，全面建成市、县、乡、村四级联动的未成年人保护工作体系。通过“六个纳入”推动未保工作制度化。即纳入眉山市国民经济社会发展“十四五”规划，市委、市政府表扬目录，市委、市政府年度民生实事，市政府政务目标绩效考核，市政府常务会议会前学法，市人大常委会执法检查等。出台全省首个加强未成年人保护工作指导性文件，制定6大保护行动方案，制发事实无人抚养儿童代养、乡镇（街道）未保工作站建设等20余项具体措施，形成“1+6+N”全方位政策体系。突出统筹整合，聚力量之源。统筹部门、群团、社会等阵地资源，投入1800余万元布局基层未保站点，建成市、县（区）未保中心5个，乡镇（街道）未保工作站80个，村（社区）儿童之家和服务点1084个。探索“民政+检察”双引擎，7名未检检察官兼任未保中心“法治主任”，80名乡镇（街道）分管同志挂帅未保工作站站长，847名村（社）儿童主任与妇联主席一肩挑，2290名网格员兼任“未保小组长”，购买服务设置未保专员153人。探索建立儿童主任考核办法，设立补贴机制，激发人员活力。设立“快乐小东坡”项目服务办公室，统筹市级部门项目资金6800余万元，未成年人关爱援助慈善基金等805万元，联动开展“未保法”宣传、儿童身心关爱等活动1200余场次。突出示范引领，定着力之点。召开全市参加全国未保示范创建推进大会，按照“领导包县、梯次创建、全市参与”模式，印发《支持全国未保示范创建100项服务清单》，配套1380余万元支持全市1/3县（区）申报创建。大力传承东坡故里慈幼恤孤文化，将打造“快乐小东坡”未成年人保护品牌写入市党代会工作报告，全省率先建立未成年人专项基金、设立未成年人关爱联合会、成立未保专家库等，连续2年发布“快乐小东坡”年度系列项目14个，不断提升品牌知名度、影响力。广泛征求儿童需求、群众期盼、人大建议405条，确定“6+6”思路，积极推进“强国有我、法治护苗”等“6大行动计划”，开展“百村护童、百校护苗”等“6百提升工程”，建立“季度调度、半年研判、年度问询”工作制度，取得了较好的示范成效。突出精准服务，提关爱之效。孤儿、事实无人抚养儿童养育标准提高至1200元/月，针对城郊、园区流动儿童逐年增多的新情况，建立“政村企家”四方联动关爱模式，落实加强流动儿童关爱保护的若干措施。建立“智慧未保”服务平台，针对困境女童、网瘾儿童等8类，实施“快乐家”宜居改造、“萤火虫”情暖帮教、“向阳花”暑期陪伴等项目21个，精准关爱未成年人4290余人。结合未成年人分布开通主题公交、校园专列8条，新建公办幼儿园、中小学校48所，协力启动全国首批婴幼儿照护示范城市创建，新设托位1.35万个，集中入托率达11%。精心制作动画片《少年苏东坡传奇》，用优秀的东坡文化浸润童心、呵护成长，为全国小朋友提供高质量国产动画大餐，广获家长点赞、儿童喜爱。

潘敏

2022-06-13
冷知识大学问

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“天涯何处无芳草”真的是在说爱情吗？“山西村”究竟指哪里？诗词背后的冷知识，带你了解一下。“山西村”在哪儿？“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这句诗想必大家并不陌生，它出自陆游的《游山西村》：游山西村莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。很多人以为，“山西村”是山西的一个村，事实真的如此吗？“山”位于哪个省？其实“山西村”指的是山西边的一个村子，而这里的“山”位于浙江省。这是诗人陆游的一首“游记诗”“山峦重叠水流曲折，正担心无路可走，柳绿花艳，忽然眼前又出现一个山村”。“逆旅”是什么意思？“逆旅”一词常出现于诗词中《庄子·山木》记载“阳子之宋，宿于逆旅”。《临江仙·送钱穆父》中苏轼写到“人生如逆旅，我亦是行人。”“逆旅”是什么意思？逆：古语中为“迎接”。旅：旅人、行者。“逆旅”引申为旅店的意思，是我国古代对旅馆的别称。“天涯何处无芳草”说的是爱情吗？“天涯何处无芳草”现在常被引用用来安慰失恋的男性。那您知道这句诗的上一句是什么吗？这句诗出自宋代词人苏轼的《蝶恋花·春景》。蝶恋花·春景花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。“枝头上的柳絮随风远去，愈来愈少，普天之下哪里没有青青芳草呢？”“柳绵”，即柳絮柳絮纷飞，春色将尽，固然让人伤感而芳草青绿又自是一番境界。苏轼的旷达于此可见。“天涯何处无芳草”一句最早出自《离骚》：“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”意思是“世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？”□据央视一套

□ 江亚萍/整理

2020-05-21
中国银行保险监督管理委员会眉山监管分局　公告01

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第2号下列机构经中国银行保险监督管理委员会眉山监管分局批准，换发《中华人民共和国金融许可证》，现予以公告。中国邮政储蓄银行股份有限公司眉山市东坡区支行机构编码：B0018S351140002许可证流水号：00716455业务范围：许可该机构经营中国银行保险监督管理委员会依照有关法律、行政法规和其他规定批准的业务，经营范围以批准文件所列为准。批准成立日期：2008年04月15日住所：四川省眉山市东坡区三苏大道东段37号、39号、41号、43号、45号、47号、49号、51号邮政编码：620010电话：028-38206109发证机关：中国银行保险监督管理委员会眉山监管分局发证日期：2021年01月20日以上信息可在中国银行保险监督管理委员会网站上（www.cbrc.gov.cn）查询。

2021-02-02
徐州古人过重阳登高赋诗皆风雅

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今年10月7日是重阳节，为了能让更多市民度过一个有意义的传统节日,徐州报业传媒集团公益工作室联合徐州市文明办，将在重阳节清晨组织举办公益登山活动，还将在云龙山云龙书院举办以“敬老、爱老”为主题的重阳茱萸诗会；“老吾老以及人之老”，善待今天的老人就是善待明天的自己。今年和重阳节相关的两项活动得到广大市民的点赞，尤其是得到众多老年人的喜爱。为了给广大市民普及重阳节的传说和故事，记者还连线了在泰国讲学的文化学者、彭城书院院长汉风先生，以及我市文史专家李世明，听他们聊一聊重阳节的前世今生……过重阳节是为了弘扬优秀传统文化“重阳节”是中国代表性的传统节日，也是国家规定的七大节日之一。这一天是农历九月初九，二九相重，称为“重九”。在传统语境里，九是阳数，固重九亦叫“重阳”。重阳风俗体现的是中国精神，传承的是中华民族传统。据徐州文化学者汉风先生介绍，我们现在过重阳节，首先是弘扬中华优秀传统文化的需要，其次，有利于丰富市民的精神生活。重阳登高、祭祀、诗会、菊展等活动大大丰富了市民百姓的精神生活。再者，有利于推崇尊老敬老的社会风尚。在1989年，我国把每年的农历九月九日定为“老人节”“敬老节”，传统与现代巧妙地结合，使尊老、敬老、爱老、助老等意识越来越深入人心。传统节日要与时俱进我们今天应该如何过重阳节？汉风先生称，这个问题虽然是仁者见仁智者见智，但是还是要遵循一些基本的社会规范与道德底线。传统节日要与时俱进，推陈出新。时代在发展，人的思维方式、生活方式等都在发生变化。对于传统中健康、科学的风俗，我们积极传承；对于消极、不合于时代的内容就要摒弃。首先，要文明、健康、安宁的过节。“比如登山，每年的重阳节都有个别市民会在山上留下垃圾，也会有志愿者沿途登山清捡。《都市晨报》《彭城晚报》发挥主流媒体作用，不断呼吁和倡导市民，甚至组织志愿者集体清捡云龙山上的垃圾，还山体一个清净，非常值得点赞。”其次，尊老敬老不能一到节日了搞个活动，走走形式就算完了。要以此为契机引起全社会对养老事业的关注。据介绍，不久前彭城书院开办了一个全公益性质的老年福德班，引起社会广泛关注。福德班的课程不仅包括家道传承、家风培育、家谱修撰；也包含养生保健、中医常识、居家保健、太极健身；还有国学经典、书画艺术、诗词楹联、茶艺香道等。“我们想让老年人老有所用，为自己的家庭、子孙后代积德累福，成为家庭昌盛、社会和谐的基石。”汉风先生称，他们提倡“保健养老、文化养老、精神养老、修德养老、五福养老。而今年重阳推出的‘重阳茱萸诗会’就是在‘尊老、敬老’的基础上，给老人提供了一个庆祝节日的平台，值得提倡。”让民俗活动变得更公益让尊老敬老变得更生趣李世明：徐州重阳风俗撷趣1.秋天放风筝起源彭城去年重阳，李世明先生在云龙湖曾遇见市民带着孩子放风筝，有人见而怪之。“哪知秋天放风筝亦是徐州古俗，现在广东、台湾等地依然盛行。外地人追溯风筝，必说韩信，必说‘韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去’。”徐州人听而笑道：哪里是在什么垓下，哪里是善笛之人？分明是围困楚兵在徐州九里山下，分明是韩信自己从鸡鸣山乘风筝吹箫吹散楚军八千子弟兵！“若以此论，秋天放风筝，风筝第一飞，自然是在徐州呢。”2.秋戏斗蟋蟀流传至今“重阳之于儿童，似乎是相隔遥远、而不相干的事。其实并非如此。捉蟋蟀、斗蟋蟀，自古就是儿童秋戏的主要活动。”徐州地区的少年乃至青年都乐此不疲。从立秋起两个月内，即从七夕到重阳节期间，是玩蟋蟀的大好时机。六七十岁的人，回忆幼时，每到秋夕，谁不照手电、卷纸筒、带铁钩，去墙角草丛、坝底堰下去捉蟋蟀，半夜不回家？留下优者加以饲养，看形态变化，身躯发育，培育成耐战的虎将。自八月下半月起，进入大战时期。“乐战九秋”“铁甲将军战玉霜”，都是玩虫者的行语。徐州古人过重阳节蒸白薯团子、摆重阳宴、登高赋诗徐州古人过重阳节的很多风俗与全国各地相同，如登高、踏秋、赏菊。“就登高而言，古代徐州城的规模比较小，南城墙在建国路北侧，长度也就从民主路到西安路这么长。出南城门就是户部山，那里最早叫南山，项羽在此秋风戏马之后就改名为戏马台。南朝之后，每到重阳日，文人墨客就会在戏马台雅集，登高赋诗。”汉风先生介绍说，大诗人李白曾在重阳的诗里，流露出羡慕的心情：“登高望远海，召客得英才。遥羡重阳作，应过戏马台。”后来，戏马台成为文物古迹，城区规模也扩大，登高之地才转换成今天的云龙山、泰山、泉山等。在重阳风俗上，徐州人也有自己独特的内容，比如部分村舍蒸白薯团子、城区摆重阳宴等。清末，徐州文人喜欢在南郊的奎山塔下宴聚。一些达官贵人，往往呼朋唤友，在塔下大摆宴席。清末民初的文人祁世倬曾有诗云：“今岁又逢重九时，诗人酒客相追随。朝来携手出城郭，暮归尽醉扶筇枝。”“茱萸为囊菊酿酒，半轮明月悬秋空”。这是在奎山塔下欢宴的情景。民国时期韩维张的《九日登奎山》诗也有相关的描述：一峰高入白云乡，与客登临对夕阳。片片轻鸥没远水，斑斑细菊傲繁霜。徐州历史上的重阳节刘裕戏马台宴宾与苏轼黄楼诗会对历史影响比较深远的应该是晋代的刘裕戏马台宴宾与宋代的苏轼黄楼诗会。《太平寰宇记》记载：“宋武北征至彭城，立第舍于戏马台，九日，会将佐，百僚赋诗。”这段话说的是公元416年，东晋大将、徐州人刘裕，北伐奏捷，班师路经彭城，恰逢重阳佳节，便在戏马台上大宴群僚，以壮军威。当时著名诗人谢瞻与谢灵运各赋诗一首，成为文坛佳话。从此，历代文臣武将和诗人骚客纷至沓来，或登临高台扼腕痛惜，或触发思古之幽情，张籍、苏轼、陈师道、文天祥、萨都剌、袁枚、阎尔梅等，都留下了传世之佳篇。宋代的大文豪苏轼在徐州做太守期间，过了两个重阳节，每一次都留下了脍炙人口的诗篇。熙宁十年（1077）四月，苏轼初任徐州，八月二十一日，徐州因黄河决口遭遇特大洪灾。这一年的重阳节，我们从苏轼留下的诗句“黄花白酒无人问，日暮归来洗靴袜”可知，大水困城之时全城官兵百姓忙于抗洪保城的盛况。抗洪救灾胜利后，苏轼获得朝廷嘉奖和徐州人民的终身爱戴。后来，苏轼在城墙东门上修建了高十丈的黄楼，作为纪念抗洪胜利的标志性建筑。黄楼于元次年八月十二日竣工，苏轼决定在九月九日举行盛大的落成典礼。一时间，秦观、苏辙、陈师道、王巩、颜复、张天骥、田叔通等文坛骁将，无论是否到达现场，都争先恐后地赋诗，苏轼自己一连写了好几首，造就文坛一段佳话。重阳节与二十四节气据李世明先生介绍，重阳节，并不是节气，但在农业生产上却是一个关键时日。“重阳无雨看十三，十三无雨一冬干。”重阳多在寒露与霜降之间，人们还多以重阳节作为由凉转寒的分界线，重阳节之后就进入比较寒冷的季节了。重阳节，农村里多是注重农活，是一年里最后忙碌的时候。徐州地区有关重阳节的气象、生产的谚语反映了这一点。霜降时，大部分地区割豆子、掰玉米，秋收基本结束，秋种却正在进行，比如该耩麦了，徐州地区“寒露两旁看早麦”；蒜也该种了，“重阳不在家，端午不在地”；晚熟的柿子也到了收摘的时候，“七月枣八月梨，九月柿子才赶集”；耩完麦，还有许多事呢，“种完麦，忙完秋，割苇蒲，去采藕。”“霜降配羊清明羔，天气暖和有青草。”正如歌谣所唱：寒露时节天渐寒，农夫天天不停闲。小麦播种正当时，晚稻收割抢时间。大豆收割寒露天。收罢花生忙摘棉。记者张景良许春明

张景良

2019-10-01
走进东坡世界

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□唐浩明我与盖龙云将军相识于历史小说。他喜欢读我写的历史小说，我佩服他身膺重任还能博览群书，因此而成为君子之交。前几天，他由柳州来长沙，拿出一部研究苏轼的文稿，要我给他看看。这令我深感惊讶。我绝没有想到，一位部队的领导干部，居然也可以在业余时间里做潜心文史的冷寂学者。在一座清静的部队营房里，他对我说起与苏轼的一段“奇遇”———当年，苏轼由海南岛北返途中，在雷州半岛今遂溪县双村，与村人陈梦英结下友谊。临别时，苏轼送陈十亩田，作为陈氏族人的读书之资，又赠陈汉渠阁瓦砚台一方。陈氏家族谨遵苏轼所嘱，耕读传家，并将砚台世代相递，奉为至宝。此砚不幸在晚清丢失，后在民国时期由外人重金购得送回陈氏家族。陈族建“还砚亭”以纪此情，并定下族规：今后哪家有人考上大学，砚台则存于哪家。将军得知此事，执意要一睹这方宝砚。陈氏族人为其真情所感，将这方秘不示人的祖传砚台拿出，让他一饱眼福。苏轼生前喜以砚台赠人，但时代久远，存世者已极少。这方砚台能保存至今，实为异事。将军见砚，如见苏轼。他捐赠万元现金及部分书籍以谢陈族，勉励他们弘扬家族世代相袭的优良传统。更为奇特的是，不久双村人打算兴建一处用于接待客人的公房，竟然在地基下挖出两千枚民国初年银元，折合市价约一百八十万元，远近为之轰动。人间真的有奇缘！我被将军对苏轼的挚爱所感动，即便是出乎此，我也要将眼前这部书稿好好地读一读。苏轼号东坡，在诗、词、文、书诸多领域里都有极高的成就，像他这样集各种所长于一身的巨人，在我国五千年的文化史上没有几个，而且他人品高洁，胸襟宽阔。近千年来，苏东坡三个字，成为中华文化闪闪发光的符号，深受国人的敬仰与爱戴。古往今来，研究东坡的著作汗牛充栋。作为一个带兵的人，作者选择东坡的政论文，以品读与浅析的方式来诠释东坡，实属难能可贵。今人看东坡，多认为他是诗词大家、文章大家、书法大家，甚至也有不少人还认为他是一位美食大家、养生大家。这当然都不错，但究其实，东坡首先是一位政治家。他自己的人生规划，也首先是做一个为国为民有实际贡献的政治人物。当然，这是在儒学教育下中国士人的主流选择，只不过大部分人没有做到，东坡做到了。东坡一生的政治抱负、政治主张集中体现在他的政论文中，应该说，政论文是东坡诗文的重点和精华。作者选取东坡三十八篇政论文，在每篇文章后面，以注释、翻译、背景介绍与浅析三个部分来展开自己的学术研究。注释准确、译文畅达，这两个部分贯注了作者大量心血，而作者更大的心血是用在背景介绍与浅析这个部分中。这个部分是本书的重心和亮点之所在。凭借对东坡研究的精深，作者通过背景介绍，清晰地勾勒东坡六十六年的人生历程。我们将三十八篇文章后面的背景介绍联缀起来，就是东坡的一部传记。我们在此中看到一个鲜活丰满的东坡形象，我们在分享作者研究成果的过程中，轻轻松松地读了一部东坡传。同时，借助对北宋历史的熟悉，作者描绘出东坡所生活的那个时代的社会风云图画。它以政治斗争为主线，展开着诸如君臣遇合、士大夫交往、官场与民间的关系，以及人情、友情、爱情等人生百态，让我们似乎看到了另一幅《清明上河图》。如此写背景介绍，使得这部书的可读性很强。这应该是本书最显著的特色。在浅析这个部分里，作者不仅以通透的文字深入浅出地分析所选的文章，而且于为文布局中，时见精彩。世人于东坡，更多的是喜爱，用心研究者却不多。作者对东坡是下过苦功夫的，他认定东坡“有儒家之骨，却没有失去真性；有道家之血，却没有消极避世；有佛学之魂，却没有厌倦人生。他将三者奇迹般地融为了一体，拥有最完美的人格。”儒骨道血佛魂共同组成最完美的人格。这种认识，源于对东坡最深刻的研究。正是基于这种认识，浅析中处处见出作者对东坡评论的精到，但作者也并未对东坡一味揄扬。在《论商鞅》的浅析中，他写道：“人无完人，金无足赤。公正而论，苏轼的这篇《论商鞅》明显带有个人感情因素。”“不过是借题发挥，意在批评王安石的熙宁改革。历史上但凡改革一般都有激进盲目之弊，如王安石的熙宁改革由于过激也确实造成了一定混乱，但因此而把商鞅、桑弘羊的治国主张比作寒食散，而予以全盘否定就不妥了。”浅析中还有不少精辟文字，让人读后或心智开豁，或心情舒畅，如：“人才之未用难用，要多从自己身上找原因。”“‘万家忧乐挂心头’是检验一个官员政治品德最基本的尺度。”“美好的生活是时时拥有一颗轻松恬静的心，不管外界如何变化，都要拥有一片属于自己的天地。”我在读这些文字的时候，常常想，作者能有这等精当的认识，一方面固然得益于他的学识，但可能更多的是得益于他丰富的人生阅历。作者说：“世上总有这样的人，因为看得透，所以不躁；因为想得远，所以不妄；因为站得高，所以不傲；因为行得正，所以不惧。”又如在议论宋神宗与王安石这对君臣时，作者写下这样一段话：“像神宗、王安石，都有始终如一的品德，二十年如一日，自古不曾有。可能是君和臣只知道有国，只知道有民，而不知有自己的私情，而谋事的见识，做事的勇猛，都足以相辅。因此才能相交融洽，始终不分离。”对领导者与被领导者关系的剖析，若没有自己的亲身体验，是难以做到如此入微的。尤为难得的是，作者能在浅析中恰到好处地借古喻今，使得这部品读能够成为今天的史鉴。如“物所以能累人者，是因为你执意要获得它的缘故。”“君子爱物应‘寓意’而不‘留意’，倘若沉湎其中，也就离灾祸不远了。”“人在官场四处宦游，不要把自己和声名太当回事。”这样的句子，在书中随处可见，俯首即拾，它透露出作者的正义感与责任心，也让我们读出本书的时代性。行云流水，晓畅亮澈，是这部书的文字特色。最有意思的是，作者善于用今人熟悉的语境来解释历史，使得文句不仅畅达，更有趣味。如“创立了制置三司条例司(相当于国家体制改革委员会)。”“他奉命起草敕书，类似于今天某位要人的悼词”。“实际上待遇没变，就是换了一个地方而已，但这毕竟也是一个变化。汝州是靠近东京开封和西京洛阳的中原经济发达地区，从一个相对偏僻的地方调到这里来，就像今天从贵州把一个干部调到广东、浙江沿海发达地区。你能说这不是重视或是重用？更重要的是，这反映出了最高领导层对苏轼看法的转变。”每读到这样的句子，我常常会心一笑。五十年前，初诵东坡“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，便无端激起我一个青涩少年的豪情壮志；五十年后再读东坡，心灵与“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”极有共鸣。这就是东坡，如星空般浩瀚，为大海般深邃，什么时候读他，你都会大有收益。读读这部东坡品读吧，它不是枯燥书斋里的学究考据，它浸透的是实干家的人生阅识，它能帮助我们更好地走进同是实干家的东坡世界。(编者按：本文为唐浩明为盖龙云新著《烟雨任平生———品读苏东坡》所作的序。)◎唐浩明，作家,著有历史小说《曾国藩》《张之洞》等。

唐浩明

2019-01-23
壬寅二月初三游宜兴

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春日惊醒，万物惊喜。“踏春去。”“踏春去，走！”农历壬寅二月初三是惊蛰，我与同学沈君、胡君、华君相约，驱车直驰宜兴。春光下的出游，不需要做攻略，走到哪算哪。第一站，我们来到了前墅龙窑。前墅龙窑自明代烧陶至今。“这是一座活着的龙窑。”村里一位大姐说，“现在依然每月开窑烧制一次陶器。”龙窑像一条从天而降的长龙，通长43.4米，头低尾高，依次为窑头炉房、窑身和窑尾。龙窑沿坡而筑，上盖木结构人字屋棚。棚面黑瓦，似龙的鳞。一眼望去，好有气势。细想龙窑长成这样子，是符合热力学原理的。窑头炉房是烧窑时预热窑身的场所。窑身内是装填陶坯的地方，左右有投柴孔（又称鳞眼洞）。窑尾设有烟囱和挡火板，可以调节龙窑的风力和火力。胡君说，前墅龙窑是宜兴仍以传统方法烧制陶瓷的唯一一座古龙窑。“全网征集DIY的陶坯，快递过来，戳上前墅龙窑的印章，上窑烧制，生意肯定好。”华君有了新的思路。但愿吧，但愿前墅龙窑永远活下去。第二站，我们来到了东坡书院。它位于蜀山南麓，隐藏于民居之中。书院坐北朝南，院门轩昂宏阔古雅别致，所悬匾额“东坡书院”，为现代著名书法家舒同所书。整体建筑古色古香，有如苏轼的诗词散文，充盈着历史文化气息。踏进书院，迎面30余米长的砖砌甬道。甬道东侧为石牛池，池内卧天然太湖石石牛一对。门厅前为长方形泮池，上架青石小拱桥。泮池四周饰似荷花栏板及狮子、莲瓣纹柱头，玲珑精美。“泮池是官学的标志。”胡君说，《诗经·泮水》篇有“思乐泮水，薄采其芹……”等句，意指古时士子在太学，可摘采泮池中的水芹，插在帽缘上，以示文才。走过石板小院，为飨堂。“飨堂是从祠堂里分出来的，说明宜兴可能有一支苏轼后人。”胡君分析。厅内上方悬清翰林院编修、吏部侍郎周家楣手书“东坡买田处”、清浙江巡抚任筱园书“讲堂”及清道光时江宁布政使杨能格书的“似蜀堂”三匾。厅内墙壁上挂有紫砂浮雕，“买田阳羡”“手植海棠”“捐带造桥”……无不讲述着苏东坡在宜兴的故事。“蜀山因苏东坡而命名。”沈君说，蜀山原名独山，因苏轼说“此山似蜀”，后人遂将之易名蜀山。“苏轼买田筑室于蜀山南麓，拟终老阳羡。”沈君说，“可惜的是，苏轼从海南北归途中，卒于常州。好在当年阳羡属常州府，所离不远。”明弘治十三年，工部侍郎、宜兴人沈晖在此重建“东坡书院”，作为文人学士例行集合、缅怀先贤之所。咸丰年间，书院被焚。光绪八年，当地二十四家望族合资重建“东坡书院”，作为宜兴东南八乡培养人才之地。“一位名人是可以影响一方人的！”华君悠然道。晌午，自东坡书院向西车行10余公里，即到湖㳇镇山中菁华之地——玉女潭。跨进古朴幽雅的门楼，山林野趣之意扑面而来。循着山道，见一碑亭，中间立四方之碑，上刻明文征明《玉潭仙居记》，洋洋洒洒三千余字。记曰：“宜兴诸山，铜官、离墨最巨，玉女潭在张公洞西南，相去不三里。而近相传玉女尝修炼于此，唐以前名贤胜士多此游览……”沿山路而上，怪石林立、奇洞联珠，青藤古蔓、穿石绕树。景观千姿百态，步移景换，令人目不暇接。不经意间，来到她的面前，玉女潭！三面石壁相依，下插绝壑深渊。潭水清中泛绿，绿中映蓝，像极了一块凝固的碧玉。潭四周古树郁深，绿荫重重。潭顶天然石梁横卧，如天桥飞渡。山石垒垒入画，绿藓蔓藤倒挂，灌木丛出壁罅，掩映渺若霄际。沿台阶而下，见潭边立有大诗人郭沫若题“天下第一潭”。“潭深78米，大旱不竭，大雨不盈，潭水通太湖……”沈君读着景点介绍说，“玉女潭很有可能是地下河的窗口，深不可测，与地下泉水相通。因为周边山体中有许多溶洞。”“此潭美哉！它一定是玉女的泪珠。”华君感叹。真想知道，自古以来，这一方山水有多少文人骚客流连驻足，写下了多少传世名作，留下了多少秩闻趣事……（陈旭）

2022-03-22
蒙曼、周啸天将到东坡区讲学

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本报讯（记者刘娟）近日，记者从有关部门获悉，由东坡区委主办、东坡区委宣传部承办、三苏祠博物馆协办的专题讲座——《唐诗中的人文精神》将于3月15日在市会议中心举行。此次讲座的主讲人是著名文化学者蒙曼。据了解，蒙曼生于1975年，河北廊坊人，主要研究领域为隋唐五代史及中国古代女性史。她五次登上央视百家讲坛，并出版相应书籍，是中央电视台《汉字听写大会》《中国成语大会》《中国诗词大会》等文化节目的点评嘉宾。2007年，她主讲的《武则天》在《百家讲坛》开播，给观众留下了深刻印象。此后，她又4次现身《百家讲坛》。近些年，蒙曼又频频出现在荧幕上，从《中国成语大会》到《中国诗词大会》，她将五千年的历史典故与诗词歌赋信手拈来，妙语连珠，讲解生动，备受观众喜爱。除蒙曼要到东坡区讲学外，受东坡区作协和东坡区诗协邀请，鲁迅文学奖得主、著名作家周啸天也将于3月16日走进东坡区，为诗书城的诗词爱好者们带来《诗词鉴赏与创作》的饕餮盛宴。据悉，周啸天是四川渠县人，第六届鲁迅文学奖得主，中华诗词学会副会长，四川大学文学与新闻学院教授，安徽师范大学中国诗学中心研究员。主要作品有《绝句诗史》《中国分体文学史（诗歌卷）》《历代分类诗词鉴赏》（十二种）《诗词赏析七讲》《诗词创作十日谈》《周啸天谈艺录》《将进茶——周啸天诗词选》《周啸天选集》《啸天说诗》（全6册）等。他以古文教学为业，把自己活成了璀璨的诗词，他的作品古色古香又新奇时尚。走进三苏故里，对话千载诗书城，他将给眉山人带来怎样的惊喜，敬请期待。

2019-03-14
字里行间读苏轼

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小时候自识字起，便喜欢读一些古言诗句，这当中受苏轼的诗词影响极深，自小便收了林语堂先生所著的《苏东坡传》，久翻不厌。但在年纪尚小时，对其中内容总是不求甚解，字里行间通读之时，也就体会不到当年苏轼连续被贬的境遇和心境。随着年岁渐长，接触的有关苏轼的文字越来越多，又将《东坡乐府笺》和孔凡礼点校的《苏轼诗集》和《苏轼文集》收入囊中。当通过更多的人从各种不同的角度来了解这位中国文学史上难得一现的千古奇才，我才恍然大悟，这个浑身散发着奇异光彩的伟大的人物，渐渐的离我不再遥远。??从“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”到“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”再到“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”林林总总的不一样的苏轼，不管是深情的，还是天真烂漫，甚至是忧愁感伤的，在他身上，你总可以找到那与众不同的喜爱。在他大起大落的人生之中，他始终都保持着对生活的无比热爱之情，宁静自居、浩然前行，对山川大地、一草一木都充满着深情。??这个横空出世的杰出人物，他所带来的无穷想象，他标志着一座新的高峰，也代表着一种新的境界，而这些，都是我们所不能企及的。横贯他璀璨辉煌的一生，他所带来的是儒家积极入世的精神，道家天马行空的风格，佛家人生如梦的境界。他说：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”苏轼《留侯论》中有：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”他在《秋阳赋》中写：“吾心皎然，如秋阳之明；吾气肃然，如秋阳之清；吾好善而欲成之，如秋阳之坚百谷；吾恶恶而欲刑之，如秋阳之陨群木。”从“小舟从此逝，江海寄余生。”到“九死南荒吾不狠，兹游奇绝冠平生。”他都是超脱了痛苦与幸福，以出世的心态去入世，已非凡人可及。可以这么说，历经千帆的返璞归真，成就了伟大的苏轼。??他可以很洒脱地说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”不管被贬到哪，他都能把生活过成一首诗、一首歌，他才是真正的生活达人。??他博学、有趣、幽默、乐观、善良，他诗写得好，字写得好，画画得好，文章作得好，擅长烧菜和苦中作乐。最可贵就在于，从生到死，他都磊落泰然处之。他可以午睡初醒，忘记了置身何处。坐榻之上，望见水上风帆，远处水空相接，苍茫一片。也可以兴之所至，选一晴日，雇一小舟，与渔樵为伍，自喜渐不为人识。他极喜陶潜，与农夫齐唱《归去来辞》，觉得陶诗正是他目前生活的真实写照。他可以“左牵黄，右擎苍”，又可以“乱石穿空，惊涛拍岸”，他身上那种慷慨悲歌的壮士情怀，特有的旷达和豪气，面对坎坷命运，风雨不惧，宠辱不惊的坦荡胸怀，始终保持着镇定自若的生活态度。“回首向来萧瑟处。归去，也无风雨也无晴。”这样的苏轼，让人神往。（农行浙江金华金东支行张洁）

2018-07-20
厚积薄发待时飞(下)

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即使千里马也需要伯乐！苏洵也是一样的啊。苏洵寻找伯乐。主动出击寻伯乐苏洵一面苦读，一面培育孩子，一晃七八年过去了，他这才把视线从书堆里移出来，向窗外的世界眺望了起来。当时的苏洵早已是满腹经纶，写得一手好文章，他就像是一匹千里马，焦急地等待伯乐的到来。在古代，许多有才华学识的士子们，为了谋求一个出处，游走于官宦之门，幸运的人都得到达官贵人的垂青，通过他们的举荐走向仕途。但达官贵人并不是说见就能见的，运气不好的话，还会遭到羞辱，所以，苏洵一直没有急于求见达官贵人，而是静静地等待，等待一个合适的机会，等待一个真正的伯乐。到了宋致和元年，一个叫张方平的人来到了四川，46岁的苏洵机会终于来了。张方平字安道，北宋应天府来城县（今河南商丘）人，自幼颖悟过人，凡书一读而终生不忘，被人誉为“天下奇才”。他曾两中制科，是宋仁宗的重臣，任过翰林学士、知制诰等，后因故迁徙地方。当年，张方平出知益州（今成都）。到任前，蜀中盛传壮族豪强依智高将入寇西蜀，一时间风声鹤唳，人心惶惶。张方平到任后，他审时度势，判断依智高寇蜀是个恶意谣传，四川人心才安定如初。张方平在四川期间做了许多好事，特别爱惜人才，经常四处搜贤访异。有一天，张方平得知眉州苏洵是个人才，立马派人传话请苏洵到成都，他将以礼相待。此时的苏洵心中定然是万分激动的，读书路漫漫，一晃数十年，人到中年才终于有人因为自己的才华希望主动见一面。然而，苏洵把这份喜悦藏在心底，并未呈现出欣喜的样子，更没有及时去见张方平。不过，苏洵对此还是很重视的，写了求见信《上张益州书》给张方平，并呈上所作《几策》《权书》《衡论》《洪范论》等论文，让张方平先识其文，再见其人。这是另一个目的。张方平读了苏洵的求见信，感觉此人非同一般，确实是士子中少见的人物，于是专门写信相请苏洵。此时，苏洵才专程去见张方平，两人的交谈十分愉快。张方平还以特殊礼遇接待苏洵，为他设了一个专座，供与苏洵交谈，临别时，张方平还向朝廷举荐苏洵做成都学官。苏洵被张方平举荐之后，自信心大增，他开始主动出击，拜访周边高官名士，其中最为重要的人物便是雅州知州雷简夫。雷简夫也是一个奇人，原本一介布衣，通过“大官”举荐步入仕途，一直以来，都十分爱才。当雷简夫认真拜读完苏洵的大作后，拍案叫绝，连称苏洵“王佐之才”，意思是说，苏洵有辅佐皇帝的才能。临别时，雷简夫还写了一封信给张方平，信中说苏洵不仅是“西南之秀”，而且是“天下之奇才”，请张方平一而再、再而三地推荐他，直到达到目的为止。可以说，苏洵的两次主动出击，都堪称完美，这也为苏洵带着两个苏轼、苏辙进京奠定了基础。那么，苏洵和两个儿子进京又会发生怎样的故事呢？且看下回细细道来。【记者手记】记者不得不感叹，苏洵身上有太多值得学习的地方了！认真研究苏洵的这段经历，不管是身处什么年龄段的人都会有所收获，年轻人，会明白不论什么时候发奋图强都为时不晚；为人父母的人，会明白教育孩子要讲究科学的方法……并不是每一个孩子天生就爱学习，就像大文豪苏轼、苏辙也是一样的，小时候的他们也很喜欢玩耍，并不喜爱读书。面对这个难题，苏洵没有像大多数家长一样采取棍棒恐吓之类简单强制的教育方法，而是巧妙利用孩子的好奇心和求知欲加以引导，终于获得成功。孩子有了兴趣，学习什么也很重要，苏洵也懂得剔除糟粕，选取精华让孩子学习，更难能可贵的是，他还和孩子一同学习，共同探讨。现如今，有多少家长能做到和孩子一起学习呢？估计大多数的家长都只是把孩子送到各种各样的辅导班，最多帮孩子检查家庭作业，孩子的学习自然也不尽理想。试想，如果，家长们在教育孩子时，能放下架子，放下权威，抱着一颗童心去走进孩子，知道他们在想什么，是怎么想的。在真正了解了孩子后再进行教育，那一定会有好的教育效果。让人高兴的是，在眉山已经悄然掀起了一股亲子读书风，已有不少的家长会在周末腾出时间，陪孩子一起参加读书活动，取得了不错的效果。期待，在不远的未来，这股亲子读书风能席卷眉山大地，让更多的家长陪伴孩子一起成长。

2016-03-20
“电”亮三苏故里“烟火气”

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检查夜市摊位的用电安全。服务队队员指导夜市摊主规范接线。□牟雯雯黄峥赵雨晴文/图炎炎夏日，随着疫情防控形势的逐渐好转，整个城市也热闹起来，特别是夜市上琳琅满目的商品、此起彼伏的叫卖声最为吸引人。大概，在这种充满烟火气息的场所，更能感受生活的温度和滋味。“最后几斤车厘子，10块钱一斤了！”“新鲜的番茄，3元钱一斤。”在我市主城区，长安北路的夜市最为热闹，被称为“东坡夜市”，是我市按照创建全国文明城市要求不能占道经营和随意摆摊的情况下，有关部门专门为小商贩打造的夜市区域。白天安安静静，一到晚上这里便灯火通明、热闹非凡，水果、蔬菜在明亮的灯光的映衬下，格外诱人。前来逛夜市的市民川流不息，尽情挑选着自己满意的商品，买卖的吆喝声此起彼伏，让三苏故里升起了袅袅“烟火气”。“一定要注意接线规范，在使用过程中要特别注意插线板的使用安全。”“你的电瓶快过期了，应该更换了。”6月4日晚8时，华灯初上，在“东坡夜市”熙熙攘攘的人群中，几顶黄色安全帽穿行在一排排摊位中，格外醒目。他们是国网四川电力（眉山）共产党员服务队队员，正在为夜市摊主检查插线板、电源插座、电灯等。“今天晚上，我们要完成眉山城区4个夜市的用电安全检查，下一步将与东坡区供电中心用电检查班配合，完成眉山城区所有夜市摊位的安全用电检查，为规范管理夜市摊位用电、护航‘夜市经济’服好务。”该服务队队长蔡泓宇说。“要小心，不能把电线接反了！”当晚9时40分，服务队来到检查的最后一站——城区仿古一条街金府穿越城水街夜市，恰巧遇见一摊主正在分表接电。在指导摊主如何规范接线后，蔡泓宇和队友们又为摊主详细讲解了安全用电知识和表计的查阅方法。除了东坡区外，我市其它一区四县的夜间摊点上也活跃着电力员工的身影。“老板，你们每天几点开始摆摊？客流量这么多，用电方面能满足需求吗？”在洪雅县临时便民摊区伊盛百货夜市区，保电小分队与摊主们交谈，了解用电需求，挨个检查和处理用电安全隐患。在冷锅串串区域，王老板拍了拍脑袋笑了起来，“天气越来越热，晚上出来的人也越来越多，容量有点不够用，前几天正想在手机上面提交增容的用电申请，结果一忙起来就搞忘了！”保电小分队队员立即对摊主的用电需求进行一一记录，承诺次日处理。摊主们连声道谢，并热情地邀请队员品尝自己的手艺。当夜色降临，三苏故里灯火阑珊，夜市的“烟火气”给夜色中的城市带来一片生机和活力。“夜间经济”是小微经济的重要组成部分，也是就业岗位的重要来源。在国内疫情防控进入常态化、党中央提出“六稳”“六保”的背景下，我市进一步规范夜间便民自治摊区和夜间餐饮摊区，打造夜市特色街区，实现夜间经济的提质升级，有效保障和改善民生，稳步有序推动城市精细化管理，这也给供电服务带来了新的更高要求。国网眉山供电公司为此启动了助力“夜市经济”行动，成立10个行动小分队，与街道办事处、社区工作人员和城管队员组成联合检查组，到摊位集中的各街巷检查用电安全，解决客户用电需求，宣讲安全用电知识，用心护好小摊业主们奔向美好生活的“长明灯”。

牟雯雯黄峥赵雨晴文图

2020-06-08

到底了

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