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古人笔下的咏鸟诗

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■程道炳春天来了，百花盛开，百鸟齐鸣。鸟是人类的朋友，古往今来，诗人们写下了无数咏鸟佳作，流传于世。我国第一部诗集《诗经》中的开篇《关雎》，就是从鸟写起的：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”诗以鸟鸣起兴，引出君子对淑女的爱慕，开创诗歌赋比兴手法的先河。国人有爱鸟的传统风俗，爱鸟之风盛行，咏鸟诗在《诗经》中开篇，可谓历史悠久。唐代诗人杜牧一生爱鸟，写出“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”“尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣”等诗句。“诗仙”李白爱鸟，养鸟，则有几十首咏鸟佳作，其中有“半壁见海日，空中闻天鸡”“众鸟高飞尽，孤云独去闲”“密叶隐歌鸟，香风留美人”等诗句，大气磅礴，又朗朗上口。“诗圣”杜甫也爱鸟如命，他不但养鸟，而且善于观察鸟，也留下不少咏鸟诗。他喜欢的鸟儿有数十种，其中最喜欢鸬鹚，一日不见如隔三秋。他在诗中这样写道：“门外鸬鹚久不来，沙头忽见眼相猜。自今以后知人意，一日忽来一百回。”宋代诗人陆游以鸟语入诗，其力作《鸟啼》，把鸟鸣之声描述得生动有趣，引人入胜，且有悲天悯人的情怀：“野人无历日，鸟啼知四时。二月闻子规，春耕不可迟。三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥。四月鸣布谷，家家蚕上簇。五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂。人言农家苦，望晴复望雨。乐处谁得知？生不识官府。葛衫麦饭有即休，湖桥小市酒如油。夜夜扶归常烂醉，不怕行逢灞陵尉。”古代诗人不但爱鸟，观鸟，养鸟，写鸟，还护鸟。北宋诗人苏东坡自幼爱鸟，他不但看到小鸟不捉，反而投食喂养。友人送他一对鸳鸯，他爱不释手，仍忍痛割爱，放归自然。苏轼还借鸟自喻，在给弟弟苏辙的《涪州得山胡次子由韵》中写道：“终日锁筠笼，回头异翠茸。谁知声㗲㗲，亦自意重重。夜宿烟生浦，朝鸣日上峰。故巢安足恋，鹰隼岂能容。”诗人热爱自然、珍爱生命、向往自由的感情和愿望，往往借鸟的形象在诗中鲜明地展现出来。如唐代诗人白居易的《鸟》：“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”又如宋代诗人欧阳修的《画眉鸟》：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”诗人笔下的咏鸟诗，把读者带进鸟的天堂，观赏鸟儿世界，聆听一首首动人乐曲，让人在优美的自然环境中陶冶情操，在鸟鸣声中忘掉一切烦恼，享受无穷乐趣。

2023-02-18
苏轼与参寥子的那些事儿

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1月27日下午，由市委宣传部主办、珠海报业传媒控股公司协办、珠海新闻网承办的珠海文化大讲堂在珠海市图书馆正式启幕。近期在央视百家讲坛讲诗走红的复旦大学文学博士，中山大学中国语言文学系教授、博士生导师、系主任，教育部长江学者特聘教授，广东省珠江学者特聘教授彭玉平先生，做客珠海文化大讲堂，作《诗歌故人心：苏轼与参寥子的诗歌情缘》的主题演讲，讲述苏轼与好友参寥子的那些事儿……对苏轼，大家都很熟悉，对参寥子，大家不怎么熟悉。彭玉平介绍，这一次来珠海讲述的苏轼与参寥子的故事，是他正在央视百家讲坛录制的诗歌故人心系列，目前还未在电视上播出。本报记者胡钰衎／文本报记者曹雁行／图参寥子是谁？苏轼多僧人朋友与参寥子关系最好苏轼有很多朋友，在他的朋友圈里有很多和尚，彭玉平介绍，苏轼他自己曾经说过一句话：“吴越多名僧，与予善者常十九。”“吴越”主要是江苏浙江这一带。苏轼的这句话里是带了自豪感，甚至优越感的，第一是名僧，有名的和尚，第二是常十九。对于苏轼来说，“你作为和尚不认识我，可能是因为你不够有名，有名的和尚都认识我”。在和尚这个群体中，苏轼又与谁最好？就是参寥子。打开苏轼的诗文集，里面提到参寥子的次数接近150次。参寥子是个什么样的人？他比苏轼小6岁，本姓何，原名昙潜，苏轼改其名道潜，自号参寥，时人尊称参寥子，杭州於潜人，就是现在的余杭，现在属于杭州市所辖的一个地方，在宋代属于临安。据说参寥子这个人很特殊，他从小就不吃荤，据说一吃荤就吐。参寥子的诗歌写得尤其好，因为如果没有他的“诗歌写得好”，参寥子跟苏轼能不能认识，能不能结为一生的朋友，可能就很难说了。苏轼对参寥子这个人有所关注，那是因为首先关注到参寥子写的一首诗歌——《临平道中》：风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数满汀州。苏轼一看这是一首好诗，写这首诗的人一定是好手，因为要把这种稍纵即逝的场景抓住，并且要非常传神灵动地写出来，需要很高的天赋。苏轼对于一切有趣味的事情和人都很感兴趣。后来在别人的指引下，在西湖边，他与参寥子见面了。关系如何好？参寥子从杭州步行700公里到徐州见苏轼在杭州任上完后，苏轼去了密州，密州三年后去了徐州。1078年9月，参寥子从杭州来到了徐州，步行来的。杭州到徐州700多公里。如果内心没有强大的情感支持，怎么能理解一个人步行700多公里去看他一个并不怎么发达的朋友？苏轼见到了好多年没见的风尘仆仆的参寥子，当然既激动又惊讶。从杭州到徐州700多公里的路不好走，一路跋山涉水，有许多危险的因素，但是这些危险的因素并没有阻止参寥子追随苏轼的步伐。所以苏轼问参寥子你怎么来了？参寥子说了两句诗歌——《访彭门太守苏子瞻学士》“彭门千里不惮远，秋风匹马吾能征”。彭门就是徐州。参寥子的回答很轻松，但是一路的艰辛，苏轼是知道的，苏轼的感动马上有了体现，他把参寥子安排在逍遥堂里住，那是当时徐州最好的建筑，以前是苏轼的弟弟来了之后住的地方。这一次参寥子在徐州住了3个月，9月份到，12月中旬才离开，度过了一段快乐的时光。如果问苏轼和参寥子这3个多月里，记忆最深刻的到底是什么？彭玉平猜想这两个人的回答是一样的，就是在黄楼里面的那次宴请。黄楼刚刚建成不久参寥子就来了，苏轼肯定要在这个黄楼里宴请最好的朋友，这场宴请从中午一直吃到黄昏，苏轼好像舍不得把这次聚会匆忙结束，苏轼没有把这种情绪写出来，但是参寥子把苏轼的表现用诗歌记下来了。参寥子的《陪子瞻登徐州黄楼》：“饭余软语焚香幽，共坐圆庵不知晚。烛笼持火报黄昏，使君爱客还留恋。”“软语”是又轻又软的话，不是高声说，也不是快速地说，而是两个好朋友窃窃私语的状态。旁边点了香，幽幽的烟在上升。圆庵就是他们吃饭的地方，不知不觉已经到了晚上，吃饭吃得很开心，聊天聊得也很愉快，以至于忘掉了时间的流逝。下人点了灯笼过来说已经到黄昏了，天黑了要回去了，苏轼因为对参寥子感情深，还在留恋，还舍不得回去。快乐地相处3个月之后，参寥子要回杭州了，徐州3个月，让苏轼对参寥子，或者说参寥子对苏轼的感情迅速升温。现在形容两个男的关系好是“好基友”，他们到了这个时候真的是这种关系，有苏轼的书信为证。苏轼《答参寥》：别来思企不可言，每至逍遥堂，未尝不怅然也。患难与共特别的词调送给特别的参寥子“乌台诗案”后，苏轼被贬为黄州团练副史。在苏轼被贬到黄州时，亲戚朋友都与他离得远远的，生怕被牵连了。参寥子无愧于朋友二字，首先派人到黄州去安慰苏轼，并且带去一些东西来解决苏轼的生活困难。同时，又写信给苏轼，让他不要灰心，借此机会可以调整一下自己的人生。后来，苏轼在黄州建的雪堂建成了，参寥子也赶到了黄州，就住在雪堂里，住了一年多。苏轼每到一个地方，参寥子除了派人探望就是写信。苏轼被贬岭南，他写信跟苏轼说，听说岭南有很多瘴气，因为南方炎热，动植物去世会有毒气，长期生活惯了可以，没生活惯的话会中毒。苏轼的回答很简单，北方有北方的病，南方有南方的病，南方人因为南方的病死，北方人因为北方的病死，不用担心，病不是绝对的。苏轼被贬海南，参寥子说要带着徒弟渡过琼州海峡去看他，苏轼说“你不要过来，从杭州过来真是千山万水，光琼州海峡那是风急浪高，十分危险，充满了许多不可知因素，千万别冒险”。其实苏轼也很想见参寥子，对以后的见面也还怀着憧憬，回信说：“自揣余生，必须相见，公但记此言，非妄语也。”苏轼写了340多首词，用了80种词牌，但用《八声甘州》的只有一首，可以说是特别的词调给特别的参寥子。苏轼《八声甘州》：有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约它年、东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。其中，“记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏”。写的是跟参寥子一起在西湖西畔，欣赏西湖周边群山的景象。共同去过的地方就是共同的记忆，熟悉的景象也就是一种温暖的记忆，所以苏轼要把这种温暖留在词里，参寥子读到这个词，一定读到了许多共同的记忆和温暖的记忆。“算诗人相得，如我与君稀”。意思是，诗人与诗人之间能交往得那么默契，那么患难与共，像我跟你这样，真的极其罕见。杭州、徐州、黄州，参寥子表现出对苏轼无所畏惧的追随之心，让一个在生活中比较豁达的苏轼也怦然心动，他知道这是一份值得珍惜的友情，他深深地知道，他与参寥子之间的友情是人世间可遇不可求的，是无比珍贵的，所以他要对参寥子掏心掏肺地说这番话。“约它年、东还海道，愿谢公雅志莫相违”。意思便是“我们相约老了以后要一起隐居”。彭玉平现场评苏诗二首评《猪肉颂》：此诗一般原文：净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。彭玉平：这首诗写得很一般。“黄州好猪肉”，黄州在湖北，黄州为什么有好猪肉，因为黄州这个地方比较贫困，比较贫穷的地方基本有两个特点，第一个就是风景特别优美，第二个就是当地猪肉特别好吃。这第二点其实也很简单，因为贫穷，所以猪也只能吃点绿色食品，所以它的肉当然非常好。黄州好猪肉，价贱如泥土。富人不肯吃，穷人不解煮。早上起来打两碗，饱得自家君莫管。诗确实一般，但写出了状态和精神。所以，苏轼活了64岁，天天早上两碗肉，他肯定有“三高”，但是对于苏轼这样的人，这是他的另外一种养生，他每一天都快乐，就是一种养生。评《定风波》：酒后雨中耍酷，随后感冒三个月原文：莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去。也无风雨也无晴。彭玉平：苏轼到了黄州，估计这一生也很难有再起之时了，所以就在黄州好好待了，就要买田了，当时五六个人一起去，走得快的人先走了，把雨具也带走了，蓑衣斗笠都带走了。他们走到半路下大雨，跟苏轼同行的人有的赶紧跑，有的跑着摔了一跤，有的躲在树底下，慢慢身上也淋湿了，只有苏轼不一样，“莫听穿林打叶声……一蓑烟雨任平生”，无论什么风雨，我还在意自然界的暴雨吗？这首诗其实写的是个喝多了酒的人，苏轼这样潇洒是潇洒，但付出的代价是很大的，诗中写到“微冷”，果然随后苏轼就感冒了，这场感冒持续了3个月，说明：要抵抗风雨必须要有强悍的身体。

胡钰衎曹雁行

2018-02-04
东坡足迹地文化传精神

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三苏诗会开幕式。苏味道墓。郏县：中国诗歌之乡授牌暨第七届三苏诗会开幕式在郏县举行11月15日，中国诗歌之乡授牌仪式暨第七届中国三苏诗会开幕式在河南省平顶山市郏县三苏园举行，中国诗歌学会授予郏县“中国诗歌之乡”美誉，三苏园被授予“中国诗歌创作基地”称号。国内外60多位著名诗人以及当地100多名诗歌作者参加了活动。开幕式上，举行了“苏轼诗歌奖”颁奖典礼。郏县历史文化底蕴深厚，周设邑，秦置县。历代名人众多，有西汉谋圣张良、东汉名将铫期等，更有诗人王尚絅、仝轨、乃贤，在中国古代诗歌史上享有盛名。公元1101年苏轼去世，次年闰六月葬郏。郏县成为苏洵、苏轼、苏辙父子归焉之地，构成了独具特色的郏县三苏文化，历史上即是中国诗歌文化的重要地标。诗人们表示，三苏父子尤其是苏东坡是文学史上耀眼的人物，他在诗、词、散文和书画上都取得了卓然不凡的成就，一直为人景仰。在他们看来，写作诗歌就是向诗人致敬的最好的言语实践。在这点上，苏东坡是我们诗歌史上的典范。他在海南岛的三年，写了大量和陶诗，用前所未有的追和向另一位伟大的前辈致敬，那是东坡俯身照渊明的灿烂时刻。此次到郏县参拜、凭吊苏东坡，来这里写诗，就是为了传递文明的薪火，磨砺和锻造自己的风骨。当天，还举行了颂唱苏东坡文艺表演活动及以“苏轼的现代性以及与当代诗的关系”为主题的诗歌论坛等。惠州：聚焦东坡文化品鉴惠州之美记者日前获悉，2019广东旅游文化节暨第十届（惠州）东坡文化节系列活动之“品鉴岭南——中国著名作家广东行”惠州采风活动即将启动。本次惠州采风活动以“乡村振兴”为主题，采风团成员包括中国作协副主席白庚胜、中国作协名誉副主席谭谈、江西省文联原主席兼作协主席陈世旭、山西省作协副主席葛水平、湖北省作协副主席陈应松等，他们将深入博罗、惠东、惠阳、龙门等地采风，以笔锋记录他们在惠州的观察与感想，描绘惠州的旅游风光、风物人文。届时，采风团还将参加2019广东旅游文化节暨第十届（惠州）东坡文化节开幕式、惠州东坡纪念馆开馆仪式等。在惠州东坡纪念馆，采风团成员将挥毫泼墨，为惠州东坡纪念馆留下墨宝。此外，采风团中的几位作家还将出席2019东坡文化高峰论坛，就东坡文化研究在论坛上发言。成都：回望东坡·2019四川中国书画创作学术邀请展在成都举行近日，“回望东坡·2019四川中国书画创作学术邀请展”在四川中国书画美术馆开幕。邀请展以苏东坡创作的诗文词作、东坡美学思想等为创作主题，突出传统文化对当代书画创作的滋养，面向四川省诗书画院、成都画院的专职画家及省内知名书画家征集参展作品，展览汇集了70位四川中国书画名家的逾百幅近年来新创作的精品力作。据悉，邀请展将持续至11月28日。苏东坡以其精于体物、妙于寓兴的创作理念，以“文以达心，画以适意”“画者文之极”的文化自觉，倡导“尚意”书风，开创中国“文人画”之先河，丰富、深化了中国书画的创作手法和文化内涵，其精湛的艺术造诣和深邃的诗画论述，滋养和启迪着后世艺术创作。本次活动由四川省艺术研究院、省诗书画院主办。展览关注当代四川书画艺术创作，发现推介四川书画艺术杰出代表人物，推动四川书画创作“百花齐放”和书画理论、艺术批评“百家争鸣”，已成为具有重要影响力、号召力和较强辐射效应的四川中国书画研究交流的高端平台，对促进我省书画创作和理论研究加速发展，持续扩大四川书画艺术影响力，加快建设文化强省旅游强省具有积极意义。据悉，“回望东坡·2019四川中国书画创作学术邀请展”从2015年举办以来，目前已是第三届。参展艺术家们在学习、继承优秀传统文化的基础上大胆创新与发展，创作出彰显四川中国书画艺术魅力与时代价值的优秀作品，展现艺术家们精湛的创作技艺与深厚的人文情怀。栾城：苏味道墓苏味道墓坐落于河北省石家庄市栾城区冶河镇苏邱村，1999年再次重修。墓前为苏味道神道碑，左右两侧分别立有《三苏发祥》碑和《眉山发迹》碑。墓台周围由草白玉栏杆围绕，四座井亭遮盖着四眼水井。此处便是栾城苏氏先祖的祭拜之所。苏味道的根在栾城，“三苏”苏洵、苏轼、苏辙的魂牵梦绕之地也在栾城。苏味道（公元648年-705年），唐代政治家、文学家，赵州栾城人，少有才华。20岁中进士，初为咸阳尉，因吏部侍郎裴行俭赏识，随裴行俭两征突厥，为书记。苏味道曾深得武则天赏识，先后三度为相达七年之久。苏味道谙练台阁故事，善章奏。后因亲附张易之张昌宗兄弟，中宗时被贬为眉州刺史。不久又复迁益州长史，未上任而卒，终年58岁。朝廷追赠他为冀州（今河北冀州）刺史。苏味道和乡人李峤齐名，并称“苏李”，与崔融、杜审言二人合称初唐“文章四友”，“苏李”对唐代律诗的发展起了较大的推动作用。苏味道今存诗10余首，载《全唐诗》。他的名篇《正月十五日夜》咏长安元宵夜花灯盛况，“火树银花合，星桥铁锁开”，成为五言律诗的典范，被誉为“古今元宵第一诗”，成语“火树银花”也由此而来。除了自身在政治、文学上的成就，苏味道也以北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙“三苏”先人闻名于世。苏洵曾在《族谱后录上篇》中记载“古眉之苏，皆宗益州长史味道”。《栾城县志》中，也有“三苏”“源于栾，兴于眉”的记载。据考证，苏味道于公元705年被贬谪四川眉山任刺史，不久病故，归葬栾城。其次子苏份留眉，形成眉山苏氏。三苏祖籍是栾城区最有价值的文化资源。近年来，栾城区大力挖掘三苏文化，擦亮三苏祖籍品牌，打造三苏文化名片，串联苏味道墓、清明桥、苏东坡祖籍纪念馆等景点，发展三苏文化旅游。（本组稿件由本报记者余毅综合《平顶山日报》《诗歌档案》《新浪四川》《惠州日报》《石家庄新闻网》《石家庄发布》报道）

2019-11-23
名家迭出的宋代夔州诗

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宋代是夔州诗史上的一个重要时期。苏轼、黄庭坚、王十朋、陆游、范成大这些中国文学史上声名卓著的诗人,也是这一时期夔州诗的代表人物。嘉佑四年(1059)苏轼与其弟苏辙随其父苏洵,取道岷江、长江,经三峡出蜀赴京,写下了一系列吟咏夔州名胜古迹和峡江风光的诗篇。其中《八阵碛》对孔明的历史及人生悲剧作了透辟的分析,痛惋之情,溢于言表。其《入峡》、《出峡》则描述峡内峡外气象迥殊的景观,一枝生花妙笔,写尽三峡美景。王十朋是南宋名臣,绍兴二十七年(1157)中进士第一,被擢为状元。“十朋立朝刚直,为当代伟人。”他主张抗战,力排和议,举荐爱国老将张浚、刘锜等,并以怀奸、误国等八大罪状弹劾主和派首领当朝宰相史浩,赢得朝野盛誉。乾道元年(1165)自饶州移知夔州。王十朋在夔州勤政爱民,兴利除弊,深受夔州民众爱戴。本卷第四卷(宋代卷)收录其夔州诗314首,是历代夔州诗中除杜甫外创作数量最多的一位诗人。在宋代夔州诗坛上,陆游是继王十朋后最为重要的诗人。乾道五年(1169),陆游因“鼓唱是非,力说张浚用兵免归。久之,通判夔州。”与王十朋相比,陆游入蜀赴夔时的际遇和心境大不相同。陆游之赴夔州,实在是为了养家活口,迫于无奈。他在《投梁参政》一诗中发出沉痛的感慨:“游也本无奇,腰折百僚底。流离鬓成丝,悲咤涙如洗。残年走巴峡,辛苦为斗米。”而通判之职则十分低微,故陆游叹道:“乃如别驾,实类闲官。况惸惸方起于徒中,宜凛凛过虞于意外,固弗敢视马曹而不问,亦每当占纸尾而谨书。”这种仰人鼻息,小心谨慎的生涯,这种凄凄惶惶,含辛茹苦的岁月,实是胸怀凌云大志的陆游难以忍受的。陆游夔州诗风的演化,固然是由于他人生经历的改变,但夔州山川风物潜移默化的影响,也是重要的原因。陆游在赴夔途中写下千古名作《入蜀记》的同时,也写下了不少讴歌三峡风光的诗篇。从这些诗文中可以窥见峡江的奇山秀水使他的心灵受到何等强烈的震撼,成为他诗歌美学思想嬗变的巨大动力。南宋诗人中,范成大的夔州诗亦令人瞩目。其中多篇是描绘峡中风物的诗作,笔触细腻,绘形传神,对峡江景观的特征把握十分准确。如“束江崖欲合,漱石水多漩。卓午三竿日,中间一罅天”(《初入巫峡》);“门对高唐起,江从滟滪难”(《巫山县》),等等。这些诗句,其细节之真实,意境之真切,非亲历其境且才情超卓而不可得之。

2010-12-15
纯良家风造就倔少年

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位于高密市柴沟镇邱家大村的邱橓雕像。邱广智供图高密和诸城合编的《中华丘氏大宗谱》。邱广智供图邱橓1516年出生于诸城柴村(今高密市柴沟镇邱家大村)一个清贫之家,父亲邱让性格刚直,尤好济世助贫,注重教育子弟读书。邱橓深受父亲影响,自幼吃苦耐劳、聪明倔强。史载其“性颖悟,孤介,有高志,甘贫”。正德皇帝肆意玩乐朝政紊乱怨声载道1368年建立的明朝,是中国历史上最后一个由汉族建立的大一统封建王朝。历经十二世、十六位皇帝,国祚276年。明帝国前期,经过太祖朱元璋的洪武之治,成祖朱棣的永乐盛世,一时国力强盛,万邦来朝。其后的明仁宗和明宣宗时期仍处于兴盛时期,史称仁宣之治。1449年,明英宗遭遇土木堡之变,成为帝国由盛转衰的转折点,但经于谦等人抗敌,组织京师保卫战,最终解除国家危机。其后明宪宗与明孝宗相继与民休息,政局尚可平稳。1506年,明朝的第十位皇帝明武宗朱厚照即位,这是明朝历史上一位非常奇葩的帝王。朱厚照自小被生母张皇后视为掌上明珠,两岁被立为皇太子。东宫的随侍太监中,有八个太监号称八虎,他们以刘瑾为首,为了巴结日后的新皇帝,每天都进一些奇特的玩具,还经常组织各式各样的演出及游乐活动,把当时的东宫圣殿变成了一座荒腔走板的百戏场。年幼的武宗终日沉溺于其中,而且终生不能自拔。孝宗去世后,15岁的武宗即位,改元正德。贵为天子的他,没有把精力放在治国安邦上,而是在刘瑾等人的诱惑引导下,玩得越来越离谱。先是在宫中模仿街市的样子建了许多店铺,让太监扮做老板、百姓,自己则扮做富商,在其中取乐。后又模仿妓院,让许多宫女扮做粉头,武宗挨家进去听曲、狎戏。刘瑾还建立了豹房,内藏许多乐户、美女供武宗日夜作乐。武宗玩得肆无忌惮,甚至弃国政于不顾,带着随从四处浪游,寻花问柳,骚扰民间,使得百姓怨声载道。朝政的紊乱,百姓的怨言,终于酿成一场动乱。正德十四年,宁王朱宸濠趁武宗荒于政事,扯旗造反,所幸被当时的御使王守仁及时平叛。明武宗亲自率兵出征,行军到半路得知了叛乱被平定的消息。兴兵而来的武帝大摆庆功宴,随后就逗留江南肆意玩乐。一天,当他扮作“渔夫”亲自驾船在江上打鱼时,不慎跌入江中,差点被溺死。由于当时已经是九月天气,江水寒冷,武宗身体受凉又受惊,自此开始生病。数月之后,病死于豹房,结束了荒唐的一生。父亲执着子弟教育造就邱橓倔强性格在这样的天下、这样的时局中,邱橓诞生了。邱橓,字茂实。正德十一年(1516)九月三十日出生于诸城柴村(今高密市柴沟镇邱家大村),父亲邱让。当年,邱氏高祖邱彦成于明初因避红巾军之乱,由寿光毕家庄迁来诸城柴村,历经五世,均以耕织持家。到邱让这一世,人丁才开始兴旺,共繁衍出十六支。邱让排行老大,字克逊,为人善良,轻财重义。虽然一生布衣,躬耕于乡下,却是邱氏家族家道振兴、门庭光耀的奠基性人物。他尤好济世助贫,遇人有难即倾囊相助,从不吝啬。久而久之,弄得自家生活捉襟见肘,而他依然不改初衷。邱让不仅善良,而且性格刚直,聪明好学,颇有明辨是非、解决矛盾的能力。远近族人及亲友,凡遇到难处或诉讼事,多找他帮忙解决。往往只需质证数言则剖断析明,无不纠结而来,欣悦而去。邱让一生淡泊名利。日常生活中粗茶淡饭、粗布旧衣,知足长乐。当时,邑(县)中知名人士多次推荐他并赠“举乡亲大宾”之职位,他却避之唯恐不及,“嫌耻不就”。邱让甘于吃苦,不思享受,唯一执着以求的是教育子弟读书。诸子自从孩提时候起,一有空闲,或在入夜卧睡之前,邱让即口授“大学、中庸”诸书,使之皆通经史、明大义,育成栋梁之材。近年出版的《中华邱氏大宗谱》中,说他“虽出身于农,卓有严师之范。居高品之风,介而远利。熏子栋才惠成达名,恩泽邱氏千秋”。尽管邱让辛苦经营,无奈丁多地少,土里刨食,难得富足,勉勉强强够得上个寻常人家。邱橓共有兄弟五人,他们从小就得帮助大人谋生,补贴家用。小邱橓就在这清贫的家境中慢慢长大,早早开始体验生活的艰辛。史载其“性颖悟,孤介,有高志,甘贫”。正是艰苦的生活造就了他吃苦耐劳、聪明倔强的性格。有件事显示了小邱橓的鲜明个性。十岁那年,某个冬日的大早,寒风凛冽,邱橓从热被窝里钻出来,拉上一车柴草去城里卖。走到城门下,天还未亮,城门未开。天寒地冻,城门外一群人冻得受不了,点起一堆柴草围坐烤火取暖,只有一边的邱橓,立如柱石,纹丝不动。火堆旁有人招呼:“小家伙,来烤火啊,你的脚不冷吗?”邱橓回道:“脚是冷,但谁叫它是脚呢?”家乡文化底蕴深厚潜移默化深受影响邱橓的家乡,是一个有着深厚文化底蕴的地方。它位于山东半岛东部,地貌以平原为主,沃野千里,通衢便利,经济平衡发展,滋生了既有鲜明特色又十分丰富的地方文化。物华天宝,人杰地灵,自古以来名家辈出。自新石器时代,这里就有了人类活动、定居的足迹。在诸城境内出土的龙山文化蛋壳陶、前寨大口尊文字陶片等文化遗存曾震惊考古界。春秋时,在现今枳沟镇乔庄一带已有了诸邑故城。汉代置县,始称东武；隋代改称诸城。宋代称密州,是密州治所在地。唐以降,分别为州、县、市治所。悠久的历史,灿烂的文化,美丽的风光,让诸城境内名山胜水,俯仰皆是,古韵遗风,浅蕴深藏。上古三皇五帝之一的舜帝即出生于诸城城北的朱冯村。《孟子·离娄下》载:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。”作为舜出生地和舜文化发祥地的诸城,有着关于舜的最悠久、最丰富、最鲜活的传说,有着“尔乐乐,我乐乐,尔我同乐乐”的古朴民风。在邱橓生活的时代,诸冯附近十几个村,经常选出代表,每年在舜帝诞辰日到舜庙举行祭舜大典。大典持续三日,参加祭拜的人不计其数。春秋时期,孔子的高徒、贤婿公冶长生于马庄镇公冶长村。后来在今安丘城顶山(也称书院山)一带开坛授经。公冶长死后葬于诸城市马庄镇公冶村(也叫近贤村)。邱橓到此地游览时曾写下过《谒公冶子墓》一诗:草间才一径,石畔是孤坟。花老春将晚,烟低日欲曛。野禽无树绕,村犬隔山闻。缧绁安然受,荒凉何足云。北宋时苏轼知密州,留下了数不清的翰墨丰碑,词赋风流,尤以密州三曲脍炙人口。一代金石学家赵明诚和婉约词宗李清照夫妇,共研金石,完成了名著《金石录》。北宋神笔张择端一幅《清明上河图》流芳千古。诸城,自古被誉为诗书宝卷之乡,文章黼黻之地。当年,苏轼的弟弟,同为著名文学家的苏辙深感于这块土地的文风之盛,留下了广为传颂的诗句:“至今东鲁遗风在,十万人家尽读书。”老家的文化氛围、名人轶事、传说掌故都对邱橓产生着潜移默化的影响。随着年龄的增长,他已不满足于聆听父亲的睡前启蒙教育,他的眼光一次次越过村庄、河流、山脊,射向更远的所在。而父亲邱让也深知其腹中学问已满足不了邱橓对知识的孜孜追求,他必将走向更高远更广阔的天地。

2020-12-27
2017，见证“城事”精彩与温暖

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小城里的旗袍香，走出国门的东方味骑行川藏线2115公里，她用她用车辙丈量梦想母子相依，用爱撑起生活和家七旬老人想看柳江古镇，儿子直升机开启“孝心之旅”怀着“三苏情结”，转业军人投1.5亿为家乡建“三苏苑”核心提示一年又如许，万事更须忙。不知不觉2017年已经步入尾声，我们感慨时光荏苒，同时也感受着这充实一年给我们的慰藉。岁月不居，时节如流，最难忘的时刻都定格在时光深处。回首即将过去的2017年，似乎还有许多令人难忘的事情值得我们回味一番。它们曾经震撼过我们，感动过我们，激励过我们……但无论怎样，这些属于我们的共同记忆，终将以各种方式继续参与到我们2018年的生命之中。在2017年仅剩不多的日子里，就让我们回过头来重新对其进行一次品味。【关键词】投身公益，点亮梦想有些孩子因为家庭贫困，他们需要社会各界更多的关爱，而社会各界人士的心也无时无刻不被他们牵动着。如今散发着无限“正能量”的公益活动日渐增多，不论是企业还是个人都在用自己的力量让这群孩子享受到更好的生活，用爱心谱写着社会公益最强音。21岁的刘丽平是我市某大学15级播音与主持艺术专业的一名学生，她免费授课的对象是村镇小学贫困家庭的孩子。她知道，每个孩子心中都有一个艺术梦，梦想着站在聚光灯下，让人们看到那个闪闪发光的自己，但往往因为家庭经济方面的原因，许多孩子不得不放弃自己的梦想。从2016开始，刘丽平发起了“童星小主持”公益项目，免费为乡村小学中贫困家庭的孩子做播音培训，让孩子们的梦想能够发光发亮。【关键词】一抹优雅，一抹匠心对于传统的民间手艺人，他们往往是“用一生，做好一件事”，他们沉浸在手工艺的世界里，慢慢打磨自己的技艺，淬炼心性，用“美”回报时光与岁月。今年42岁的谭嘉也是这样一个人，她从不标榜自己匠心，却在旗袍的一针一线间，蕴含着浓厚的情意。七年前，谭嘉放弃“很是来钱”的稳定工作，把自己锁在车库里，一个人埋头做旗袍。七年的磨炼，她的手艺愈发醇熟并有了一定的名气，但她仍旧守着自己的“一亩三分地”，沉下心，一针一线缝制旗袍。守得初心，方得始终，2016年年底，由国家艺术基金资助，陈香梅公益基金会携手悦中国，推出的欧洲行展览交流活动《大国工匠—中国传统手工艺作品展》，谭嘉所做的旗袍，惊艳了世人，没有人不讶异其精致。【关键词】万里骑行，寻梦拉萨每个喜欢旅行的人，在年轻时都有一个梦想，那就是能拥有一次川藏行。而在众多行者中，骑行又成了一种独特、极富挑战和充满刺激的行程方式。他们用这种独特的方式，丈量出现实到梦想的距离。从2014年开始，23岁的郭丽娟爱上了骑行，她经常和骑友们踏上单车骑行在祖国的天南地北。2017年2月，为了再圆自己的川藏骑行梦，她毅然辞掉工作，参加了作为“世界三大超长距离不间断骑行赛事”之一的8天川藏极限挑。9天时间，从成都到拉萨，平均海拔四千米，骑行2115公里，跨越14座大山，14条河流，经历雨雪风霜……郭丽娟用意志和坚持，在没有补给、没有保障的情况下完成了比赛，成为本次赛事唯一完赛的女骑手。【关键词】母子相依，笑对生活儿子双目失明40年，母亲担起家庭重任，虽然家庭贫困，但母子俩却以笑脸面对人生——仁寿县清水镇红沙村村民李国银因幼时玩火药导致双目失明，此后，母亲肖淑华就像他的眼睛和拐杖，陪着他慢慢前行。每天早晚，83岁的母亲肖淑华便牵着47岁儿子李国银的手沿着乡间小路慢慢走到田间地头，不到2里的路，两人要走将近半小时。干完活后，李国银便将猪草等背上，牵着母亲的手回家，喂猪，喂兔，煮饭做家务……没有华屋豪宅，只有土砖瓦房一间，但在这简陋的瓦房里，却充溢着浓浓的母子亲情。母子俩相依相扶的温暖也成为村里的一道靓丽风景：一个白发苍苍的老人和一个失明的中年互相支撑，走在日出和日落之间。【关键词】私人订制，孝心之旅古往今来，关于孝义和孝道的故事有很多，历史上著名的就有亲尝母亲汤药的汉文帝刘恒，也有为双亲百里负米的仲由。如今，在我们身边也发生了类似的故事。当72岁的王淑彬坐上直升机，俯瞰柳江古镇的山水美景时，仍然怀疑这是个美梦，直到听着直升机的轰鸣，儿子在身边不停与自己说话时，她才感觉一切又是那么真实。“听说柳江古镇和峨眉山好看得很，晓得长啥子样子哦？”王淑彬随口说出了这话，却让儿子朱建军一直铭记在心。考虑到母亲年老晕车又不能久坐，今年8月，朱建军便租用一架直升机将母亲从家中接出，让母亲坐在直升机上空中俯瞰柳江，远眺峨眉山，上演了一场充满温情的“孝心之旅”。【关键词】致富思源，筑梦桑梓桑梓之地，父母之邦。每个人对自己的故乡有着深深的眷恋，盼望发家致富后能为故乡捐钱捐物。在我市，也有这样一个人，他怀着三苏情结，投资1.5亿，只为为家乡建一座“三苏苑”。60多岁的熊秀平是东坡区三苏镇望苏村，年轻时从部队转业后，成为深圳的第一批建设者，带着军人的果敢与拼劲儿，他渐渐发家致富。致富后，他心系自己的家乡，一直源源不断地为家乡做实事：修广场、修桥、修书院、修河堤……从2010年起，熊秀平的捐款已经上亿元。从小就喜爱苏东坡的熊秀平，在2016年更是投资1.5亿元，在村里修建三苏苑。修建好后的三苏苑将按照4A级景区标准打造，并将无偿捐给东坡区政府。【关键词】东坡老乡，唱响东坡“点墨皆洒脱，一脉浩荡如水波，‘金鞍翠锦’‘玉勒垂金’，我本麋鹿性，何惧荒泽……”在第八届（眉山）东坡文化节召开之际，一首颇有气势与古韵的《苏轼赋》在网上火了起来。这首辞藻优美，曲风轻快的歌曲很快受到了年轻人的欢迎。这首笔法老道的词，出自90后女孩李星月之手。为了写好这首歌，李星月开始系统了解苏东坡的生平事迹、传世作品，并专门去了三苏祠和三苏博物馆，在那里感受苏东坡的成长轨迹。在她的诠释和打磨下，歌曲唱出了颠沛流离的苏东坡看透世态炎凉后依旧随遇而安，对生活不失心意。歌曲一出便受到了网友们的热议和喜爱。【关键词】爱心汇聚，圆老兵梦寒意渐浓，情义却暖。进入冬至，虽然空气中充满了寒意，但在我市，志愿者们却用实际行动传递着真情和温暖，用奉献书写着人间大爱。“真希望能到云南曾经战斗过的地方看看。”覃褔廷、祝明方、石如碧、邓竹生、王有成、李伯超6位曾经在滇西战场作战的抗战老兵一直希望能重返曾经战斗过的地方，祭拜死去的战友。为了帮助抗战老兵圆梦，不少志愿者纷纷加入、主动捐款。经过2个月的筹备，12月5日到11日，眉山市抗战老兵纪念馆、眉山市关爱抗战老兵志愿者团队的志愿者们护送6位抗战老兵及家属顺利完成了“滇西圆梦旅程”。此次旅程途经云南保山、腾冲等地，长途跋涉近3000公里，实现了抗战老兵们多年的夙愿。

2017-12-24
2023重阳茱萸诗会浪漫上演

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文/本报记者张景良许春明图/本报记者秦媛谭歌为弘扬中华优秀传统文化，引导广大群众积极参与体验传统节日习俗，重阳佳节来临之际，由徐州市文明办指导，徐州报业传媒集团、徐州市云龙书院、徐州市云龙山管理服务中心联合举办，徐州农商银行独家冠名的“2023徐州市重阳民俗文化周”活动热辣登场。作为2023徐州市重阳民俗文化周线下活动的重头戏，“云龙山访苏轼”公益登山大会22日清晨在云龙山举办。数百名公益志愿者、热爱传统文化的市民，在徐州报业传媒集团工作人员的组织下，通过通关打卡云龙山景点的方式参加活动。9点9分，参与人员还聚集云龙书院，欣赏了精彩的“又见茱萸红”重阳茱萸诗会。本次活动得到川锅一号火锅、李渡酒业、FOODLOVE蛋糕、还是茶香商贸有限公司、九如城康养中心、金珂玛商贸有限公司（塔牌本原酒）的大力支持。登云龙山寻访“苏门一家”打卡景点获重阳好礼上周活动启动后，报名参加迎重阳公益登山的市民络绎不绝，仅两天的时间就报了近500人。昨日早上7时许，前来参加活动的志愿者和市民在云龙山北门前合影留念，并领取了参加本次登山活动的通关卡。登山活动开始后，市民要先后前往位于云龙山山脚的利济亭、半山腰的喜雨亭、第一节山顶的放鹤亭领取“苏小妹”“苏洵”和“苏辙”布置的登山任务，任务内容依次为“找到苏东坡《登云龙山》一诗中的黄茅冈”“在喜雨亭前拍照打卡”“在放鹤亭打卡饮鹤泉后前往东坡石床”，最后来到位于云龙山西麓的云龙书院，找到“东坡先生”交还完成的任务。登山的市民在打卡云龙山的同时，不仅又温习了一遍苏东坡《登云龙山》的诗作，同时还获得了“苏门一家”赠与的重阳礼物，分别是由川锅一号火锅送出的火锅底料、FOODLOVE送出的重阳糕点、徐州农商银行送出的扑克牌和置物包，以及李渡酒业、金珂玛商贸有限公司（塔牌本原酒）、九如城康养中心送出的重阳纪念徽章等小礼品。此外，提前完成任务的前30名市民，还各获得由汉风号送出的精美礼品一份。“我得有10年没爬云龙山了，这次要不是询问保安，都差点找不到东坡石床了。”公交司机吴燕婷说，活动非常有意思，整个登山通过打卡下来，将云龙山第一节的几个景点几乎都跑了一遍，提前进行重阳登高。“醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊……”此外，通过通关活动将这首诗发朋友圈，参与的市民朋友们，算是将苏轼的这首《登云龙山》都烂熟于心了。“云龙山访苏轼”公益登山大会结束后，准备观看茱萸诗会的市民还在云龙书院观赏并品尝了还是茶香商贸有限公司茶艺师的茶艺和香茗。呼吁绿色环保“公益登山”志愿者沿途捡拾垃圾爱护绿色环境，共建美丽徐州。这次公益登山活动，我市众多志愿者团队也积极报名参加，而且都提前接到通知，自带塑料袋沿途捡拾垃圾。徐州阳光公益团队来了20多名志愿者，平均年龄都已60多岁了。他们服装整齐，佩戴绶带，到场后喊着口号来了张合影。队长龙振云今年已经66岁，前一阵还做了个手术，当天他现场带队，沿途捡拾垃圾一丝不苟。72岁的孟庆云，带着儿子、孙子三代一起参加这个活动。徐州公交新城巴士公司雷驰平安志愿者服务队参加了活动，领队是“江苏好人”、徐州公交新城公司91路驾驶员李根。尽管几名驾驶员下午还有出车任务，仍抽空来赴这场公益之约。据悉，这些年，他带领的服务队开展志愿服务活动120多场，帮扶困难群体1600多人。徐州春晖志愿服务中心、徐州心连心志愿公益服务中心的志愿者也参加了活动。尤其是心连心来了众多大学生志愿者，他们中有很多都是外地人，大部分都是第一次爬云龙山，不仅为公益大会点赞，对云龙山的风景更是赞不绝口。徐州工程学院的祝欣悦是扬州人，目前英语专业大二，活动和云龙山的美景都让她非常兴奋，“这次活动我们的志愿团队来了20人，沿山路捡拾垃圾虽然有些累，但当清晨的阳光穿透雾霭，洒在我们身上，站在山巅远眺，山峦起伏，树木葱茏，一切烦恼都烟消云散……”肖凡是泰州人，在江苏师范大学读大二，这次是她第一次爬云龙山。“一路上风景优美，空气清新，抬眼所见皆是绿色，很少能捡拾到垃圾。”江苏师范大学传媒与影视学院的许婉婷称，重阳公益登山大会热闹非凡，大家欢聚云龙山，乐享传统节日之美，寻访苏轼文化之妙。在这场公益的盛会中，来自各团队的小志愿者王培宇、王益谦、段旭腾、陈怡霏、李子林也是捡垃圾的主力军，他们非常认真，沿途看到的每一点垃圾都不会放过。云龙书院又见“茱萸诗会”重阳节咏颂家国情怀茱萸雅号“辟邪翁”，古人认为在重阳节这一天登山插茱萸可以驱虫祛湿、逐风邪。为了让传统的重阳节更有文化气息，我们已经连续多年举办了茱萸诗会，让大家在欣赏朗诵的魅力中，发扬传统，弘扬美德。上午9点9分，精彩的2023“又见茱萸红”重阳茱萸诗会，在徐州金山艺术团带来的一首《美丽的云龙湖》女声合唱中拉开帷幕。“像一颗璀璨的明珠，美丽的云龙湖，那湖上轻轻的碧波，把春天的脚步留住……”这首歌是我市音乐老师夏金山改编的，他从事专业声乐教学30多年，常常带着学生唱遍祖国的大好河山。这首歌颂家乡的歌曲，开嗓就赢得大家的掌声。“日子怎么就过得这么快呢？我才刚长大，他却已经老了。爸爸说那住了几十年的老房子才是他的家。”这首感人的散文诗，是彭城精英朗诵团队的王琳琳带来的《天地为我们不荒不老》，她饱含深情的声音，深深打动了大家的心。徐州马可艺术团带来表演唱《月亮和兵》，女声合唱《我爱你中国》。艺术团成立于2009年12月，以宣传马可先生音乐作品为己任，传承和弘扬中华优秀传统文化，唱响爱国主义主旋律，曾7次应中央电视台邀请进京参加展演活动。“如果/有那样一个黄昏/我们都老了/我再不会/让你一个人/在夜里/唤醒我的名字……”《如果有那样一个黄昏》是徐州朗诵协会带来的作品，该作品在2020年省朗诵艺术协会“竹西佳处古运流芳”公益盛典演出中荣获一等奖。两位朗诵者也荣获2020年度省朗诵艺术协会颁发的“优秀朗诵者”称号。此外，协会还带来《跟随东坡醉千年》《乡愁与乡色酒》《祖国是一首唱不完的恋歌》，也都同样精彩。云龙书院沁园春朗诵艺术团成立于2019年，获得过2019中国诗歌春晚十佳朗诵艺术团称号，团长李佳璐还是徐州青少年语言艺术研究会会长，经常参加各种公益演出活动。当天，他们带来精彩的《我想和父亲喝一杯酒》《大风歌》《重阳抒怀》《苏轼送别》《老了》《采桑子重阳》。尤其是最后的“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”喊出了大汉雄风的豪迈。这场精彩的茱萸诗会，徐州报业传媒集团新媒体多个平台进行了现场直播，在网上引起热议。以重阳的名义演绎诗歌，用诗歌的形式咏颂敬老，现场观众和广大网民们提前度过了一个别有韵味的重阳节。感谢“徐汉福国风学礼”为本次活动提供汉服“看诗会直播赢重阳好礼”获奖名单■相关链接“看诗会直播赢重阳好礼”获奖名单都市晨报视频号直播间网名奖品不忘初心火锅餐券蔚蓝火锅餐券赵丽蛋糕券泉FJO蛋糕券飞天兔子塔牌本原酒主流绿明塔牌本原酒LeaderDesign塔牌本原酒三自生活塔牌本原酒汉风号视频号直播间网名奖品常乐火锅餐券陈美言火锅餐券鲁冰花蛋糕券卡通小熊蛋糕券蜗牛塔牌本原酒烟灰塔牌本原酒谭歌塔牌本原酒大饼厂长塔牌本原酒汉风号抖音直播间网名奖品火锅餐券火锅餐券蛋糕券蛋糕券塔牌本原酒塔牌本原酒塔牌本原酒塔牌本原酒爱思考杰西6G1樱花小铃铛Resign（认命）腾跃踏雪无痕@铭87撸猫客奖品请与工作人员联系领取联系电话：13195622877领取时间：2023年10月31日前（过期无效）

张景良许春明秦媛谭歌

2023-10-23
两宋时期的“三教合一”

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儒家、佛教、道教是中国文化的重要组成基因，深刻地影响着我国的哲学、文学、艺术等，对政治制度、法律思想、道德规范等都产生了重大的影响。儒、释、道自汉代开始，它们以不同起点、不同性格以及不同的社会背景，既相互排斥又相互吸收，既相互斗争又相互融摄，逐步走向了“三教合一”。“三教合一”是对儒、释、道三教关系的一种认识。在宋元之前，儒、释、道三教经历了魏晋南北朝以及隋唐五代时期的两次大融合。在融合的过程中，儒、释、道都具有一种共同的思想倾向，即从外在的修养转向内在的修养，以至在“修心”问题上达到大体一致的认识。两宋时期，宋代学术的开放性、兼容性和创造性，为儒、释、道三教理论的发展创造了有利的条件。北宋哲学家将儒、释、道进行了调和，孕育出中国古代社会最完备的新儒学体系——理学。这个时期的儒家学者们以儒学为本位，援佛入儒，引道入儒，将佛、道二教的本体论、宇宙论、认识论与儒家学说中固有的政治伦理学说结合起来，从本体论的角度为当时伦理纲常提供神圣性证明，把个体的道德践履和心性超越交织在一起。周敦颐是倡导并实施“三教合一”的典型代表，他融合了《中庸》《易经》及佛道思想，以太极图为框架，论述了儒家的一系列范畴；王安石的新学，二苏（苏轼、苏辙）、黄庭坚的蜀学和二程（程颢、程颐）的洛学，也体现出了“三教合一”。苏轼说：“孔老异门，儒释分宫。又于其间，禅律相攻。我见大海，有北南东。江河虽殊，其至则同。”此时的佛教也已经显现出儒学色彩。契嵩禅师认为：“儒、佛者，圣人之教也，其所出虽不同而同归于治。儒者，圣人之大有为者也；佛者，圣人之大无为者也。有为者治世，无为者治心。”智圆法师一再宣称，儒、释共为表里，实践修齐治平。赞宁禅师认为，教虽分三，但都可以在皇帝的统领下发挥各自的优势。他认为，佛教如果能“旁凭老氏，兼假儒家”，其社会效果就更为突出：“夫如是，则三教是一家之物。”宋代佛教各派均向儒家靠拢。道教发展至宋代也得到了前所未有的发展。无论是道教典籍的编制、道教教团的形成，还是道教理论的深化，统治者对道教的重视程度越来越高。这一时期道教出现了内丹论和“三教合一”的思想。张伯端就是北宋道教的杰出代表，在三教融合的前提下初步完成了道教外丹向内丹的转变。其在《悟真篇》自序中说：“教虽分三，道乃归一。奈何后世黄缁之流各自专门，互相非是，致使三家宗要迷没邪歧，不能混而同归矣。”南宋时期，朱熹提出理学的思想体系，完整融合了儒、释、道的思想，理学的“三教合一”影响到社会思想的发展方向。理学家们出入佛老，且斥且用，吸纳佛、道二教思想。作为思想界的独特群体，士大夫参禅恋道之风盛行，以高度的传统文化修养和对佛道理论的精湛造诣，在参禅学佛、儒道兼修的过程中，与禅僧诗文相互融合，同隐道参玄悟道；既接受佛学影响，又注重道教方术，有力地推动和促进了“三教合一”思潮的发展。

□ 光泉

2020-03-24
东坡之我本儋耳人

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（接上期）在文章中自己也承认“秦观自少年从臣学文，词采绚发，议论锋起。臣委实爱重其人。”秦观是江苏高邮人，从小习武，读遍兵家书，仰慕大英豪，向往心驰疆场，好成就一个威风凛凛的壮士豪杰。但他实际上却是一个多情善感、心肠脆弱的书生，连年进士不中，后来又贫病交加，故而就从仰羡一介武夫转尔沉吟为一个浪漫词人。他读过被贬黄州时苏轼写的词赋以后，顿时为之倾倒，决心一生追随东坡。当时退位的王安石与被贬的苏东坡皆同时向朝廷举荐年轻忠义的秦观，可见他的做人做学问皆有过人之处。④在当代两位大名人的激赞之下，秦观一鼓作气，于元丰八年考中进士，元祐三年任太学博士，三年后又擢为秘书省正字，当时可谓一举成名，直步青云仕途坦荡。可问题就在于他不谙政事，又且单纯率真，当老师受到“洛党”攻击时，他闻讯大为愤慨，报奏朝臣要求弹劾奸贼，结果被免。苏轼离朝后，他又因为是苏轼、苏辙两兄弟的得意门徒而再遭贬谪。至此以后，秦观就因拜苏轼为师，而走向了一条饱经沧桑几经贬谪的苦难路程。秦观的词与东坡的词大相径庭，可“婉约派”与“豪放派”两大魁首，却有着浓厚的师生交谊——甚为奇观。东坡虽不欣赏婉词，尤其认为柳永、柳屯田的词风“妖艳”“淫糜”，但认为自己得意门生秦观的婉词，当属另一支“清丽纯情”的流派。他只要秦词一出，就满天下地赞扬。然以后秦词的词风有所变化，更加沉郁、苍凉，东坡认为秦观又成了第二个“李后主”李煜，从纯情婉约的逸致跌进了感伤忧郁的深谷。例如秦观近来一些词句“春去也，飞红万点愁如海”，此句让当时丞相曾布惊呼“秦七必不久于世矣”。另作“日边清梦断”，言指所有志向皆以破灭成空虚，“镜里朱颜改”，表示岁月无多、年华已去的悲哀。为此，苏轼每次必复和诗和词，一方面对他个人近来词风萎靡低沉表示不满，一方面召唤他重新振作，强打精神多去为江山社稷着想。可苏轼所作的一切努力，皆是枉费心血徒劳无功，秦观亦学着陶渊明自作挽辞，以表哀愁与伤逝。他近日在写给老师苏东坡的信中，尽录陶诗的挽辞曰：“婴衅徙穷荒，茹哀与世辞。官来录我橐，吏来验我尸。藤束木皮棺，藁葬路傍陂。家乡在万里，妻子天一涯。孤魂不敢归，惴惴犹在兹……”秦观是借陶渊明的自悼诗，向东坡悲哀地哭诉着，说自己死后会像罪大恶极的囚犯一样，官家要验尸，然后藁葬异乡广西藤州而不得回归祖堂。这种孤魂野鬼，也都不敢北归故里与亲人们见面。坟上无人祭奠，亦无人唱作挽歌，这是何等凄惨不堪的下场……东坡读到此信，连连疾呼“哀哉！痛哉！天下要惜此人哉！天下要惜吾弟子哉……天下要失吾弟子乎……”送姜唐佐去广州赶考，已使东坡万般苦寂；送张中回故乡，亦让东坡断肠；而如今秦弟子信中其哀伤恸绝，足以把苏东坡袭倒、口吐鲜血而不能掩口止泣！东坡在以后的信件中反复叫秦观坚持住，一定要坚持住，即使剩下一口气，也要待到老师返回大陆，师生见面后再竭尽倾吐……秦观太敏感、太脆弱了，在别人看来只是擦破了一点皮的事，在他却会流血不止。尽管当代词人们已将他与柳永并称为“秦柳”，但秦观用自己的文雅，纠正了柳永的俚俗；用自己的含蓄，弥补了柳永的发露。秦观一生追求的是“风定池莲自在香”的境界，所以他当官是个错误，当官给他带来了灾难；所以他当词人也是个错误，填词让他过于纤弱而耗尽了性命。当东坡在大弟子秦观病恹恹的写来自挽辞，使得东坡先生百般劝慰万般安抚之时，东坡第二大弟子黄庭坚、黄鲁直也写信来告，说是一同与他被贬被流放八年的弟弟黄鲁达病逝，又因自己在荆州写了《承天寺塔记》，被奸人从中摘出“天下财力屈竭”一句，诬告他“幸灾谤国”，再遭朝廷“羁管”于广西宜山。（未完待续）

2020-11-02
苏轼与千阳的诗缘

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北宋嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，入第三等，授大理评事、凤翔府判官。千阳在北宋时期归秦凤路陇州管辖，与凤翔虽不相属，由于与之毗邻，人员往来频繁，苏东坡在凤翔任上，留下了两首描写千阳山水的诗歌佳作。一首是《双池》：“千流入城郭，斖斖（wěiwěi，形容勤勉不倦的样子）渡千家。不见双池水，长漂十里花。”多少年来，对这首诗写的“城郭”多有异议，有凤翔、千阳之说。窃以为，这是写千阳无疑。有两种原因：一是诗中有“千流”二字，千流就是千河。千阳在水沟境内的南山上有一自然奇观：高峰突起的山顶上，有两个并排的四方大坑,坑底各有一口深不可测的井，俗称双天井，又名双天池，此与诗中地名一致。二是千河进入宝鸡境内流过城郭的只有陇县和千阳两县，诗中的“双池”已经排除了陇县，只能是千阳了。我们可以想象，苏东坡游完双天井，从南山下来，行至千河南岸，看到山涧中的溪流缓缓汇入千河，勤勉不倦地浇灌着两岸的良田。他向北眺望，千河绕着冯坊河口西岸的千阳县城，缓缓向东。一路相伴的春水，漂着落花，泛着细浪，淹没在一片烟柳之中。另一首是《大老寺竹间阁子》：“残花带叶暗，新笋出林香。但见竹阴绿,不知千水黄。树高倾陇鸟，池浚落河鲂。栽种良辛苦,孤僧瘦欲尪（wānɡ，脊背骨弯曲）。”唐代千阳的千河岸边就有千阳阁，清代时还在。清代县志《石门遗事·古迹》中还有“双清阁”的记载，位置在今千阳中学后面，“邑人于此观竞渡，可以望远。”诗中景色与千河两岸竹林环绕高阁的风景完全吻合。另外,诗中的“陇鸟”暗用唐朝诗人韦庄《千阳阁》中的“地贫唯卖陇山鹦”句，以“陇鸟”代地名。很显然，是作者游览千阳时所作。《大老寺竹间阁子》的意境很美：一场春雨后,树荫渐浓,千河依然清澈，没有夏天暴涨时浊浪翻滚的景象。两岸春花凋落，满山深绿，千阳阁旁的新竹已是团团绿影。河岸边的古树上，聚集着无数只鸟儿，人们疏浚春灌的水渠，河鲂等鱼在水中悠闲地嬉戏。正是春播的农忙时节，农人挥洒着汗水在田地里忙碌着，一位驼背老僧人孤独地行走在小路上，不知他要去哪里。北宋神宗熙宁七年（1074年），苏轼在密州（今山东诸城）任太守。其时，千阳段秀实的后裔段绎恰好在密州担任劝农使。苏轼和段绎都是爱民的好官，志趣相投，成为好友，常在一起饮酒赋诗。苏轼写给段绎的诗有数首。《送段屯田分得于字》是苏轼记叙他与几位朋友在野外饮酒之事。首句写道：“劝农使者古丈夫，不惜春衫践泥涂。”他赞扬段绎为了鼓励督促农业生产，亲自下地，不在意衬衫溅上春天的污泥。一个勤政爱民的好官形象跃然纸上。苏轼和段绎的感情很深。有一次苏轼生病，段绎前来探望，苏轼非常感动，写了一首情真意切的《除夜病中赠段屯田》。诗的大意是这样的：苏轼患病之后，情绪低落。寒夜漫漫，想借酒消愁，却是故人零落。就在极端苦闷之时，听得好友段绎来，他仿佛病都轻了许多，高兴得起身洗漱整衣，拄着拐杖赶忙出门迎接。他赞扬段绎重情重义，不愧是忠烈门第的后裔。他把自己心中的委屈和愤懑倾诉给段绎：我这一生的境遇就像死灰一样无比暗淡，我决意解职归田，官衙不过是暂且居住的客舍。林子再大，鹪鹩筑巢也不过占用其中的一根枝条，人生对物质的追求多少才会满足呢！我已初备了归隐田园的费用。你来了，今天就别走了，陪我高高兴兴地住上几天。（摘自《历代名人与千阳》）

2023-12-15

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