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从鸡尾酒效应到视网膜效应

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《教育中的心理效应》一书还是很好读的，介绍了众多的心理效应，比如首因效应、近因效应、詹森效应、南风效应等等。当然，介绍各种效应的书和文章很多，此书的独特性在于，它是通过一个又一个的教育案例或者是生活实例引出某个效应，然后对这个效应进行阐述，然后又将此效应在教育领域该如何运用进行具体说明——兼具知识性以及工具性。书中有一个鸡尾酒效应。在一个酒会现场，你和某个你感兴趣的人进行交流，虽然周围环境非常嘈杂，但你仍然能听到对方的轻言细语——你压根就意识不到周围其他人、其他声音的存在，但，在某一个时刻，边上突然有人呼喊你的名字，你却马上听到了。所以，书中介绍鸡尾酒效应是“你听到了你要听的”。马上想到了此书中没有收录，但与鸡尾酒效应相类似的视网膜效应。所谓视网膜效应，是指当人拥有某种特征或某种事物，会开始注意别人是否和自己一样。比如说你是一个孕妇，你会发现满街都是孕妇；比如你买了一件新衣服，然后发现身边很多人穿着和你同款的衣服——视网膜效应是“你看到了你要看的”。对于鸡尾酒效应“你听到了你要听的”所具有的教育意义，书中是有介绍的，比如，教师在课堂上的讲课要注意生动性、直观性、语调的抑扬顿挫和身体语言丰富，如此才能长时间地吸引学生的注意力，使自己成为学生的注意对象，不让自己成为学生交头接耳时的背景，还可以通过个别提问的方法，使自己成为学生直接的交流对象；又比如一名教师，来到一个新的班级，快速记住学生的名字是至关重要的，每个人的名字都是自己最熟悉最亲切的一个符号，学生往往会因为教师呼唤自己的名字而注意力大增。那么，视网膜效应“你看到了你要看到的”，又具有怎样的教育意义呢？卡内基有一个论点：每个人的特质中，大约有百分之八十是长处或优点，而百分之二十左右是缺点。当一个人只知道自己的缺点是什么，而不知发掘优点时，这个人就会侧重发现他身边许多人也有类似的缺点，进而使他人际关系无法改善，生活也不会快乐——视网膜效应巨大的教育意义恰恰在此：你留意一个人的缺点，你看到的将全是这个人的缺点；你留意一个人的优点，你将看到这个人更多的优点。苏轼与佛印和尚的故事流传甚广，也可用视网膜效应去分析。苏轼和佛印坐在禅房里，苏轼问，佛印老头你看我坐在你对面像什么？佛印说，施主坐在我对面像一座佛，佛光满面。佛印问苏轼，我坐在施主对面，施主觉得我像什么？苏轼看了看佛印穿着黑色的袈裟陷在凳子里，破口而出说我看佛印老头你像堆牛屎。佛印哈哈大笑。苏轼回到家，得意地哼着小曲，苏小妹问哥哥什么事情这么高兴，苏轼说我和佛印老头说禅，总是我吃亏，今天总算赢了一回。并将经过说了一遍。苏小妹大笑：哥哥你今天吃的亏是亏大了。人家心里面装着佛，看到人都是佛，而你心里面装的是屎，所以看人都如同屎。告诉孩子，正确认识自己，然后才能正确认识别人；你心里装着什么，你就会看到什么。世界不是因为他人，而是因为自己的美好而美好——这正是典型的视网膜效应。正如《教育中的心理效应》一书的序言中所说，心理学的效应是科学的、严肃的，但重要的是教师能充分激活自己熟悉的知识经验，去解释，去建构它们，生成自己的理解，从而受到智慧的启迪、心灵的震撼，并付之于教育实践，从而产生教育的效应——从这个意义讲，所谓的阅读、教育大抵也就是用别人的故事，别人的经验、先人的知识去收获自己的心得与共鸣，或许正是另一种“我听到了我要听的”“我看到了我要看的”！市直吕驾宇

2020-09-30
回忆李讷同志访鹰城

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◎高德领（一）1996年4月29日，我接到时任平顶山市长田承忠同志的电话，让我到漯河市临颍县去接一批来平顶山考察访问的客人。接到通知后我立即对接待工作做了具体安排，午饭后带上市接待办的中巴车赶赴临颍县。下午三点左右到了临颍县南街村宾馆，先见到南街村党委书记王宏斌同志，他把我领到会客室见到了从北京来的客人。其中一位中年妇女穿着十分朴素，上身穿着一件浅灰色上衣，下身穿蓝士林布裤子，平底大口布鞋，戴着眼镜。王宏斌书记介绍说：“这是李讷同志，毛主席的女儿！”我是从小唱着《东方红》长大的，对毛主席充满了崇敬之情，第一次见到他老人家的后人，自然十分激动，握着李讷同志伸过来的手，自我介绍说：“我是平顶山市委常委、秘书长高德领，受市委市政府领导委托，迎接您到我市考察。”寒暄之后，李讷同志介绍了随行的客人：她的丈夫王景清同志，毛主席生前机要秘书张玉凤同志和中央办公厅警卫局的工作人员。张玉凤同志的爱人刘爱民同志已先期到达平顶山轨枕厂，随后将与他们会合。李讷同志说，他们此行是为寻觅毛主席的足迹，凡是主席生前去过的、批示过的地方，都想去看一看，重走主席走过的路，以此作为对老人家的怀念。随后，我们一起乘车赶往襄城县（当时襄城县归平顶山市管辖）。1958年8月7日，在中央召开郑州会议的前夕，毛主席冒着酷暑亲临襄城县双庙乡郝庄、三里庙乡后梁庄和十里铺乡小张庄视察，当他看到大片长势茂盛的烟田时，称赞道：“你们这里成了烟叶王国了！”在郝庄村，毛主席站在丰收的谷地里驻足远眺，那张他头戴草帽的照片上了报纸杂志的封面，被全国人民所熟知。下午五时许，李讷一行来到襄城县参观毛泽东主席视察襄城纪念馆，受到闻讯赶来的数百名干部群众的热烈欢迎。李讷、张玉凤和在此迎候的县里领导一一握手问好，微笑着向两旁的群众挥手致意。看到老百姓如此热情，李讷也很激动，眼含泪光说：“我们仅仅是主席的后人，人民群众是把对老人家的崇敬和热爱寄托到了我们身上啊！”瞻仰毛主席塑像后，走进纪念馆，讲解员从当年毛主席莅临襄城视察的首幅照片开始，依次讲解当时的情景。李讷、张玉凤等随着讲解员的解说、指引，认真地听讲，仔细地观看，面上露出会心的笑容。当看到毛主席站在烟田边的照片时，李讷高兴地说：“那时烟长得真高啊！”当毛主席接见一位小朋友的照片映入李讷眼帘时，她立即询问：“这位小朋友现在在哪里？”时任王洛镇党委副书记的李八七迅速走上前去，紧紧握住李讷的双手，说：“我就是！我原名叫李深义，毛主席1958年8月7日接见后改名李八七，作为纪念！”之后两人合影留念。李讷、张玉凤观看每幅照片都十分激动，充满深切的思念之情。在纪念馆他们还观看了李先念、胡耀邦、胡乔木、朱镕基等党和国家领导人在不同时期到襄城县视察的照片，以及襄城县烟草生产发展情况的图片和有关书刊。接着李讷、张玉凤等人又到纪念馆后边，参观了毛主席当年视察过的水井和水车，随后到南屋休息座谈。1958年任襄城县长的张庆雯介绍了毛主席接见他时的情景，当讲到他因为太激动握住主席的手两三分钟才松开时，李讷欢喜的脸上留下了晶莹的泪珠。室外的群众怀着对毛主席的敬仰之情，都想一瞻其女儿的风采，把屋门、窗前围得密不透风，不时还有人在议论李讷长得像父亲或是母亲，更多的人说她宽额方脸，真像主席。见大家兴致一直很高，随行的中央办公厅保卫局的同志不得已提醒：“老李，时间不早了，咱们还要到市里去，座谈到此结束吧！”当晚到达平顶山市区，下榻平顶山宾馆南楼，李讷一行受到等候在此的市领导的热烈欢迎。当时第二届中国曲艺节结束不久，南楼刚刚装修一新，李讷见状一再说，我们只是普通客人，接待方面一定不要搞什么特殊，一切从简。（二）1996年4月30日上午，我陪同李讷一行到郏县广阔天地乡参观考察。因为我在郏县做过县委书记，对有关情况还算熟悉，路上就主动当起了讲解员。1955年7月，正在运筹中国农业全面合作化的毛主席，在案头看到了一本《互助合作》的小册子，这是由当时许昌地委上报给中共七届三中全会的经验报告，其中有一篇《在一个乡里进行合作化规划的经验报告》，报告中提到郏县大李庄乡有7个没升学的中学生和25个高小毕业生，在办社过程中把两个中学生分到老社，其余的分配到7个“架子社”（正在筹建中的合作社），以便解决会计和记工员不够的困难。毛主席对此产生了兴趣，展手挥笔草体竖行写下了影响深远的一段话——“本书编者按：这也是一篇好文章，可作各地参考。其中提到组织中学生和高小毕业生参加合作化的工作值得特别注意，一切可以到农村中去工作的这样的知识分子，应当高兴地到那里去。农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”十多年后毛主席这一批示成了知识青年政策性经典语录。1968年7月15日，郏县广阔天地大有作为人民公社成立，成为全国名字最长的人民公社。特殊的地位、特殊的名字使其名气一度盖过郏县，当时外面很多人即使不知道郏县也熟知广阔天地大有作为人民公社。1968年8月24日，首批71名郑州知识青年到此下乡插队，锻炼成长，随后又有许昌、北京等地的800多名城市知青陆续来到这里，其中仅郑州第二砂轮厂就有230多名子弟来这里插队落户。还有4名女知青和当地农民结了婚，把家安在了广阔天地。直到1980年最后一批知识青年离开郏县，广阔天地大有作为人民公社又改回原来的大李庄乡。我到郏县工作后，考虑到广阔天地已经成为郏县响亮的名片和一种宝贵资产，就提议并主持会议，研究后报上级民政部门批准，更名为现在的“广阔天地乡”……就这样，我一边介绍他们一边询问，一会儿就到了目的地。上午十时许，李讷一行来到广阔天地乡机关大院，早已等候在此的县乡领导和当年的回乡、下乡知青代表，像见到久别的亲人一样激动、兴奋。先到机关大门口毛主席批示手迹牌前驻足观看，李讷说：“这是父亲的字！”当时任县人大常委会主任的卢忠阳拿出毛泽东手迹复印件让李讷观看时，她用手轻轻地抚摸着，眼中噙满泪水，肯定地说：“是用钢笔书写的。”随后到乡政府二楼会议室与大家座谈。卢忠阳汇报了当年回乡创办农业合作社材料上报的过程。乡领导请求题字，李讷、张玉凤欣然应允。李讷深思片刻说，我提个乡名吧，挥毫写下了“广阔天地乡”竖排五个大字，张玉凤写下竖排“神州”二字，还应邀为乡领导和知识青年代表在笔记本上签了名。离开会议室时，李讷拉住卢忠阳和同当地农民结婚的一名女知青的手，深情地说：“我也插过队下过乡，咱们有共同的经历和感受，很不容易，但青春无悔！”李讷和在场的知青都流下了激动的眼泪。大家又下楼到毛主席批示手迹牌前合影留念，除了与县乡领导合影外，李讷一行还专门与知识青年代表合了影，然后驱车到郏县三苏坟参观。李讷毕业于北大历史系，对名胜古迹很感兴趣，对三苏父子非常崇敬，对他们在文学史上的贡献了如指掌。郏县三苏坟是三苏父子的长眠之地，在三苏坟前，李讷与陪同人员饶有兴趣地讨论了三苏葬郏的原因，然后像普通游客一样，在摸福石前闭着双眼一步一步走向苏洵墓前的石香炉，并且一下子就摸着了，大家笑着说她是大富大贵之人。离开之前，李讷应邀提起毛笔，在雪白的宣纸上写上“先贤”两个大字，落款时说：“把我们家老王也写上吧！”说着写下了丈夫王景清的名字。在郏县有一位与毛泽东有过交往的人，叫曹铁。1949年，曹铁参加了第一届全国政协会议和开国大典，会议期间曾和毛主席同桌吃饭。当毛主席问他需要什么时，曹铁说自己是民兵营长，家乡正在搞剿匪反霸，希望能得到50发子弹，后来毛主席派人给他送了600发子弹。在郏县宾馆，我们特意安排曹铁与李讷见面，曹铁将珍藏的参加第一届全国政协会议的影集拿给李讷等人观看，并倾吐了对毛主席的无限怀念之情。当天下午，李讷一行回到平顶山市区，又游览了白龟山水库、市体育村，参观了神马帘子布厂。1996年4月30日晚上，我市举行纪念五四运动暨十大杰出青年、十大杰出青年交警颁奖晚会，李讷一行应邀出席，和市领导一起向双十杰青年颁奖，并同大家一起联欢。当李讷得知老红军伍学生也在颁奖现场时，特意拉他坐在自己身旁，伍学生激动地上台演唱了歌曲《打靶归来》。通过两天的接触，我和李讷、张玉凤已成了熟人，时不时也拉起了家常。李讷告诉我，她在中办秘书局做资料工作，这些年身体不太好，多数时间在家休息。丈夫王景清也是个老革命，延安时期就在中央警卫团工作，还护卫过少年时的她，后来调到云南省军区怒江军分区任参谋长，现在是北京第二干休所离休干部。李讷说，老王里里外外都是一把手，买菜、做饭样样都干，他们一起过着拉板车买白菜、运煤块的普通百姓生活。我想起，每当有人请李讷题词，她都欣然应允，这时厚道的老王在旁边就会说：“别太累了，休息会儿再写吧！”而李讷在落款时总会说：“把我们家老王也写上。”看得出他们非常恩爱。李讷说，她有个儿子叫王效芝，现在北京一家饭店做管理工作，之所以叫这个名字，就是要让儿子效法、仿效外公毛润芝。当问及兄姐毛岸青和李敏时，李讷说，每逢父亲生日和忌日，大家都会聚在一起。有时生病，两个嫂子（指刘松林和邵华）一起登门看望，姑嫂相见嘘寒问暖，非常亲热，使她得到很大的宽慰。言谈中李讷对姐姐李敏不住地夸奖，说姐姐有本事、有耐心，一男一女两个孩子培养得很有出息，只是近来身体不好，行动不便。她和丈夫有时打电话问候，有时也登门看望。张玉凤则告诉我，她和爱人刘爱民都在铁道部政治部工作，这次刘爱民就是到铁道部下属的平顶山轨枕厂检查工作的。1996年5月1日上午11时许，我把李讷一行送到叶县南和方城交界处，南阳市的领导早已在那里等候，他们开始了南阳之行。事情尽管已过去了20多年，但至今仍然记忆犹新，也会镌刻在我一生的记忆中。而平顶山之行也使李讷一行对鹰城留下了美好的印象，同时毛主席走过的足迹和做过的批示，激励了一代又一代的鹰城人。谨以此文献给平顶山建市60周年！

2017-05-10
畅谈从苏子瞻到苏东坡

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竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。苏轼被誉为最有影响力的中国文人，诗文书画都做到了至境。但苏轼的一生风雨飘摇，宦海浮沉。然而，历经磨难的他却能满腔豪情，笑傲人生。没有粥米果腹，他就开荒种粮；没有美酒下肚，他就亲自酿造；没有地方落脚，他就搭建雪堂……“有的人因苦难而陷入人生低谷，有的人用苦难成就了自己伟岸的人生，苏轼当然属于后一种。”中山大学中文系教授、“百家讲坛”主讲人彭玉平说，“走出黄州，一个宠辱不惊的苏轼横空出世在中国历史上，从此光彩灼灼、辉耀古今。”10月23日下午，彭玉平做客第四期珠海大讲堂，以“黄州：从苏子瞻到苏东坡”为主题，带领观众走近苏轼，走近他漂泊的一生，看他如何于人生壮志难酬之时依然豁达洒脱，从与时代的羁绊中超然而出。采写：本报记者林琦琦摄影：本报记者程霖彭玉平：江苏溧阳人，文学博士。中山大学中文系教授、博士生导师、系主任，《中山大学学报》主编。教育部长江学者特聘教授。中央电视台“百家讲坛”主讲人。苏子瞻：心系社稷，然壮志难酬“苏轼是一个几乎人人喜欢的人，每个人都想要与他坐下聊聊天、喝喝茶。中国文学史上有很多名家大腕，唯有苏轼令人感觉就在不远处，随时可与他握手品茗。”彭玉平用轻松愉悦的方式开启整场讲座。千百年过去，苏轼为何仍具如此大的魅力？彭玉平认为，除了他极高的文学天赋外，更是因为他强大的精神力量。然而，确切来说，拥有这样豁达洒脱、通透释然的并不是苏子瞻，而是苏东坡。“因为苏子瞻跟苏东坡是一个人的两个阶段，两种性格，两种魅力。苏子瞻有政治热情和干劲闯劲，但缺乏变通、过于执着，但苏东坡是自由自在、进退自如的。”彭玉平说道。苏子瞻为什么会变成苏东坡？这期间发生了什么事？他经历了怎样的心路历程？彭玉平用平实的语言，借助详实的文献，细致分析了熙宁二年（1069）至元丰二年（1079）间，以及在湖北黄州的四年四个月零六天中，苏轼的仕途履历和人生心态。通过讲述乌台诗案发生前后的党争形势和政治格局，揭示了乌台诗案发展的曲折历程。熙宁二年，在宋神宗的支持下，王安石变法在全国轰轰烈烈地展开，而年轻的苏轼并不同意眼前这暴风骤雨式的变法，认为变法一要做好充分的调研，二要在调研基础上做好变法的程序。在向宋神宗反映但是没有得到回应后，感觉无力的苏轼只好自请外派，去到了杭州担任通判。随后，苏轼还陆续到密州、徐州、湖州任职。“知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”在湖州时，因一篇《湖州谢上表》，苏轼被负责监察百官的御史台（亦称“乌台”）官员李定、何正臣、舒亶等人接连上章故意指责其讥讽朝政，犯欺君之罪，于是被收押牢狱。在被关押的日子里，他见识过监狱的阴暗潮湿，也体会过人情的冷漠无常。后来，因民情民意和皇族的种种压力，苏轼侥幸得到释放，被贬黄州。在黄州，苏轼的自由是有限的，虽然有官职，但不得签署公事，没有实权。也正是在黄州，苏轼完成了向苏东坡的转变。苏东坡：江山风月本无常主闲者便是主人元丰三年（1080）正月初一，在漫天飞雪之中，苏轼被贬至黄州。从“此身聚散何穷已，未忍悲歌学楚囚”到“幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州”再到“春风和暖，天地敞亮”，一路上，苏轼的心情慢慢好转，也渐渐不再执着于是非得失。彭玉平说：“人生有得就有失，有一种精神叫执着，但有一种愚蠢也叫执着，正确的执着才能导向成功。”“杜门思愆，深悟积年之非，永为多士之戒。”“自得罪以来，不敢复与人事，虽骨肉至亲，未肯有一字往来。”在黄州，苏轼的自我定位是独行者、边缘人、幽居客。彭玉平解释道：“为了活得更安全、更自在，苏轼开始知进退，懂得该低头就低头。”《定惠院寓居月夜偶出》《卜算子·黄州定慧院寓居作》《临江仙·夜归临皋》《记承天寺夜游》……从这些作品可以看出，那段时光苏轼更喜欢夜行夜游夜思。“白天他看到的是黑暗，黑夜他看到的是光明，他一直在黑夜里寻找光明，在黑夜里方觉放松和安全，才是自己喜欢的苏子瞻。”初到黄州，苏轼面临经济窘迫，全家人靠一点积蓄艰难度日。在好友的帮助下，向黄州官方求得一块土地耕种，这块地在黄州宋城东门外，名“东坡”，于是苏轼便自号“东坡居士”。开荒除草、种植果树粮食、养殖牲口，苏轼带着家人过着自给自足的生活。虽然生活清贫，但恰恰是这种“接地气”的农夫生活，云游于天地之间，让他还发明了东坡肉、东坡汤等，他的诗词创作也达到了一个高峰期。同时，彭玉平还探讨了苏轼的人生观、价值观和文学创作理念，帮助观众深入理解苏轼的文学成就和人格魅力。他认为，苏轼的诗词之所以能够传世千古，不仅在于其艺术价值，更在于其中蕴含的人生哲理和深厚的家国情怀。“苏子瞻跟苏东坡代表了他的不同阶段，反映的是同一个人的两种不同性格和魅力。”彭玉平的讲解通俗易懂。世间的风雨沧桑，草木的万千变化，都被苏轼坦然地纳入生命中。这个时候的苏轼作诗写道：“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”“江山风月，本无常主，闲者便是主人”。“这才是我们认知的苏东坡，已经不是当年的苏子瞻了。”彭玉平说，“黄州出了个苏东坡，走出黄州，一个宠辱不惊的苏轼就横空出世在了中国历史上，从此光彩灼灼、辉耀古今。苏子瞻也就完成了苏东坡的转变，没有黄州，哪有苏东坡，苏东坡成为国民偶像，要感谢苏轼当年在黄州的苦难岁月。”“平生万物作芳邻，从此湖山我主人。往事皆从心上过，周旋自在自由身。”在充分了解了苏轼后，彭玉平写下了这首诗，并在现场与观众们进行了分享。彭玉平表示，苏轼对中国人的影响深远，最重要的是苏轼面对人生起起落落能够心态平和、进退自如，“执着是一个很好的品质，但当执着变成执念，就会显得愚蠢。”问答环节气氛热烈观众与嘉宾积极互动一个多小时的文化之旅，让现场观众意犹未尽。在最后的提问环节中，彭玉平用热情专业的态度为观众们答疑解惑，使得在场观众对苏轼有了更直观的体会和深入的了解。问：苏轼从苏子瞻转到苏东坡，他放弃了某种执着，请您具体讲解一下。彭：他放弃了一种无畏的执着，在他的生命中从此没有非做不可的事，包括政治，换成另外一种可以理解为对生命、对自在的执着。如果前一种执着是进一步的执着，而后一种则是退一步的执着，可谓进退自如。问：苏轼一生历经坎坷，但是却活得热气腾腾，有人认为是苦难成就了他，我个人觉得是生活中的亲情、爱情和友情滋养才是支撑他不断前行的动力，不知对此您怎么看？彭：苦难是硬支撑，让他往后余生变得心理强大，亲情、爱情、友情则是软支撑。经历九死一生后，他活通透了。他拥有很多朋友，此外，妻子陪伴在旁，还有懂事的儿子们和越来越好的生活，这种亲情在苏轼倍感寂寞时给了他很多安慰，他也明白，一个人也许做不了这个世界的主人，但是可以成为大好江山的主人，从此“湖山我主人”。问：苏轼经历了这么多坎坷，还是选择乐观豁达走出来，大学生学习生活也好，或者经历一些考试后，会有一些坎坷和失败，请问大学生能否从苏轼的乐观豁达中汲取一些为我们所用的东西？彭：执着是一个很好的品质，但当执着变成执念，就会显得愚蠢。求职失败、考学失败、恋爱失败，相对于苏轼的经历，都不算什么事，了解苏轼让我们变得更强大。每个人都应该要构建起自己强大的精神世界，来确保自己在风云变幻的时代始终能够稳步前进。我觉得有进有退的人生才是自由自在的人生。所以，大学生如何面对困境，我觉得只要给他做一种“退”的人生哲学就可以了。退不是无边无际的退，而是暂时的退，有的时候是换个角度的“进”。问：现代社会节奏很快，孩子们更多沉溺于短视频或碎片化接触中，我作为小学语文老师，想请教彭教授，如何才能以更好的方式带领孩子们更多、更为深入地接触到这些文人的故事呢？彭：我们对孩子们说得太深太广，意义没有那么显著，不如我们给孩子们多一些启迪，比如问孩子们为什么苏轼那么艰难困苦还那么快乐呢，通过这样一步一步循循善诱，让孩子们爱上中华传统文化。我还是那句话，有一种智慧叫执着，有一种愚蠢也叫执着，我们要多一点智慧的执着，少一点愚蠢的执着。

林琦琦程霖

2023-10-24
深入贯彻新发展理念主动融入新发展格局在新的征程上奋力谱写四川发展新篇章

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■要坚决贯彻党中央决策部署，弘扬伟大建党精神，坚持稳中求进工作总基调，完整、准确、全面贯彻新发展理念，主动服务和融入新发展格局，统筹疫情防控和经济社会发展，保持经济稳定发展，保持社会大局稳定，推动治蜀兴川再上新台阶，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋力谱写四川发展新篇章，以实际行动迎接党的二十大胜利召开■推进农业现代化，既要靠农业专家，也要靠广大农民。要加强现代农业科技推广应用和技术培训，把种粮大户组织起来，积极发展绿色农业、生态农业、高效农业。我们有信心、有底气把中国人的饭碗牢牢端在自己手中■中国共产党执政，就是要把中国特色社会主义事业一步步向前推进，全心全力把老百姓的事一件一件办好，让老百姓过上更加美好的生活■中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬，坚定不移走中国特色社会主义道路。家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风■党中央高度重视高校毕业生就业，采取了一系列政策措施。当前正是高校毕业生就业的关键阶段，要进一步挖掘岗位资源，做实做细就业指导服务，学校、企业和有关部门要抓好学生就业签约落实工作，尤其要把脱贫家庭、低保家庭、零就业家庭以及有残疾的、较长时间未就业的高校毕业生作为重点帮扶对象■我国是制造大国，要努力提高自主创新能力，加快向制造强国转变。中国要强大，各领域各方面都要强起来。全面建设社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴，前途是光明的，道路是曲折的，还会面临许多激流险滩，要勇于迎接各种风险挑战。天上不会掉馅饼，一切成就都要通过我们共同拼搏来取得■当前，各地区各部门要坚决贯彻党中央决策部署，坚持稳中求进工作总基调，全面做好改革发展稳定各项工作，努力保持平稳健康的经济环境、国泰民安的社会环境、风清气正的政治环境，为党的二十大召开营造良好氛围。要高效做好统筹疫情防控和经济社会发展工作，坚决克服目前经济发展面临的一些困难，做好就业、社会保障、贫困群众帮扶等方面的工作，做好维护社会稳定各项工作，保持人心稳定，保持社会大局稳定。坚持就是胜利，要毫不动摇坚持“动态清零”总方针，坚定信心，排除干扰，克服麻痹思想，抓紧抓实疫情防控重点工作，坚决巩固住来之不易的疫情防控成果人民日报成都6月9日电中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平近日在四川考察时强调，要坚决贯彻党中央决策部署，弘扬伟大建党精神，坚持稳中求进工作总基调，完整、准确、全面贯彻新发展理念，主动服务和融入新发展格局，统筹疫情防控和经济社会发展，保持经济稳定发展，保持社会大局稳定，推动治蜀兴川再上新台阶，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋力谱写四川发展新篇章，以实际行动迎接党的二十大胜利召开。6月8日，习近平在四川省委书记王晓晖、省长黄强陪同下，先后来到眉山、宜宾等地，深入农村、文物保护单位、学校、企业等进行调研。6月1日，四川雅安发生6.1级地震，习近平当即作出重要指示，要求四川省委和省政府全力做好抢险救灾，安抚遇难者家属，及时救治受伤群众，安排好受灾群众生活，注意防范次生灾害，抓好灾后重建，尽快恢复正常生产生活秩序。中央有关部门立即启动国家地震三级应急响应，四川省委和省政府迅速组织开展抗震救灾工作，抢通生命通道，全力以赴做好伤员救治工作，及时转移和安置受灾群众。目前灾区群众绝大多数已返回家园，四川终止了省级地震三级应急响应，转入恢复重建阶段。考察期间，习近平十分牵挂受伤人员的救治和灾区人民生产生活，详细了解抗震救灾进展情况，叮嘱四川省委和省政府继续做好伤员救治，加强受灾群众心理疏导，做好遇难者善后处理及其家属安抚工作，稳妥安置受灾群众，保障基本生活物资供应。要做好恢复重建规划，抓紧实施，帮助受灾群众尽早恢复正常生产生活。8日上午，习近平来到眉山市东坡区太和镇永丰村考察调研。永丰村依托水稻产业和技术优势，建成了全省规模最大的水稻新品种新技术中试基地。在高标准水稻种植基地，习近平听取村整体情况介绍，对他们坚持粮食种植助力保障国家粮食安全的做法表示肯定。习近平强调，成都平原自古有“天府之国”的美称，要严守耕地红线，保护好这片产粮宝地，把粮食生产抓紧抓牢，在新时代打造更高水平的“天府粮仓”。习近平走进试验田，察看水稻长势。农技人员向总书记介绍水稻试验育种和种植推广情况。习近平指出，水稻良种育种周期长，需要反复试验筛选，我国广大农业科技工作者付出了艰辛努力，为保障国家粮食安全、确保老百姓丰衣足食作出了重要贡献，功不可没。推进农业现代化，既要靠农业专家，也要靠广大农民。要加强现代农业科技推广应用和技术培训，把种粮大户组织起来，积极发展绿色农业、生态农业、高效农业。我们有信心、有底气把中国人的饭碗牢牢端在自己手中。习近平十分关心推进乡村振兴情况。他步行察看永丰村污水处理池和村容村貌，考察村卫生站，详细了解该村改善人居环境、做好农村疫情防控等情况。习近平强调，乡亲们吃穿不愁后，最关心的就是医药问题。要加强乡村卫生体系建设，保障好广大农民群众基本医疗。要把党的基层组织建设好，团结带领乡亲们脱贫之后接续推进乡村振兴。离开村子时，总书记同村民们亲切道别。习近平对乡亲们说，中国共产党执政，就是要把中国特色社会主义事业一步步向前推进，全心全力把老百姓的事一件一件办好，让老百姓过上更加美好的生活。（下转二版）（上接一版）在眉山市中心城区，坐落着北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居三苏祠。习近平来到这里，了解三苏生平、主要文学成就和家训家风，以及三苏祠历史沿革、东坡文化研究传承等。习近平指出，中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬，坚定不移走中国特色社会主义道路。家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。8日下午，习近平来到宜宾市考察。长江、金沙江、岷江在宜宾市主城区交汇，形成了三江汇流的壮阔景象。宜宾依水而建，有“万里长江第一城”的美誉，经过多年持续整治，三江六岸的岸线更美了，变成了人民群众喜爱的亲水岸线公园。习近平来到三江口，眺望三江交汇处，听取当地推进长江流域生态修复保护、实施长江水域禁捕退捕等情况介绍。习近平指出，保护好长江流域生态环境，是推动长江经济带高质量发展的前提，也是守护好中华文明摇篮的必然要求。四川地处长江上游，要增强大局意识，牢固树立上游意识，坚定不移贯彻共抓大保护、不搞大开发方针，筑牢长江上游生态屏障，守护好这一江清水。今年我国高校毕业生预计达1076万人，同比增加167万人，创历史新高。习近平十分关心高校毕业生就业情况，来到宜宾学院考察调研，察看毕业生创新创业代表作品展示，了解学校开展就业创业指导服务工作。学校招聘大厅内，正在举行企业招聘宣讲会，习近平向教师、学生、企业负责人了解企业招工的需求和毕业生签约率等情况。习近平强调，党中央高度重视高校毕业生就业，采取了一系列政策措施。当前正是高校毕业生就业的关键阶段，要进一步挖掘岗位资源，做实做细就业指导服务，学校、企业和有关部门要抓好学生就业签约落实工作，尤其要把脱贫家庭、低保家庭、零就业家庭以及有残疾的、较长时间未就业的高校毕业生作为重点帮扶对象。习近平对同学们说，幸福生活是靠劳动创造的，大家要保持平实之心，客观看待个人条件和社会需求，从实际出发选择职业和工作岗位，热爱劳动，脚踏实地，在实践中一步步成长起来。他勉励同学们自觉践行社会主义核心价值观，努力做到德智体美劳全面发展。随后，习近平考察了极米光电有限公司。他走进公司展厅和生产车间，了解企业加强自主创新、产品研发销售、带动就业和当地支持民营经济发展、出台纾困帮扶政策等情况。习近平强调，推进科技创新，要在各领域积极培育高精尖特企业，打造更多“隐形冠军”，形成科技创新体集群。在车间外广场上，习近平同企业员工们亲切交流。习近平强调，我国是制造大国，要努力提高自主创新能力，加快向制造强国转变。中国要强大，各领域各方面都要强起来。全面建设社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴，前途是光明的，道路是曲折的，还会面临许多激流险滩，要勇于迎接各种风险挑战。天上不会掉馅饼，一切成就都要通过我们共同拼搏来取得。大家都是“80后”、“90后”，正当其时，要有事业心、责任感，努力奋斗，到本世纪中叶全面建成社会主义现代化强国之时，大家一定会为“强国圆梦、功成有我”而感到自豪。考察途中，习近平指出，当前，各地区各部门要坚决贯彻党中央决策部署，坚持稳中求进工作总基调，全面做好改革发展稳定各项工作，努力保持平稳健康的经济环境、国泰民安的社会环境、风清气正的政治环境，为党的二十大召开营造良好氛围。要高效做好统筹疫情防控和经济社会发展工作，坚决克服目前经济发展面临的一些困难，做好就业、社会保障、贫困群众帮扶等方面的工作，做好维护社会稳定各项工作，保持人心稳定，保持社会大局稳定。坚持就是胜利，要毫不动摇坚持“动态清零”总方针，坚定信心，排除干扰，克服麻痹思想，抓紧抓实疫情防控重点工作，坚决巩固住来之不易的疫情防控成果。习近平强调，近期，我国一些地方发生洪涝地质灾害。各有关地区和部门要立足于防大汛、抗大险、救大灾，提前做好各种应急准备，全面提高灾害防御能力，切实保障人民群众生命财产安全。要加强统筹协调，强化灾害隐患巡查排险，加强重要基础设施安全防护，提高降雨、台风、山洪、泥石流等预警预报水平，加大交通疏导力度，抓细抓实各项防汛救灾措施。灾害发生后，要迅速组织力量抢险救灾，严防次生灾害，最大限度减少人员伤亡和财产损失。要在做好抢险救灾工作的同时尽快恢复生产生活秩序，扎实做好受灾群众帮扶救助和卫生防疫工作，防止因灾返贫和“大灾之后有大疫”。丁薛祥、刘鹤、陈希、何立峰和中央有关部门负责同志陪同考察。9日上午，习近平在成都亲切接见驻蓉部队大校以上领导干部和建制团主官，代表党中央和中央军委，向驻蓉部队全体官兵致以诚挚问候，并同大家合影留念。许其亮陪同接见。

2022-06-11
苏轼给惠州带来了什么？

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说到广东省惠州市，最先想到什么？苏东坡、惠州西湖、罗浮山……苏轼，这位宋代大文豪，当年因政治失意，被贬谪到惠州这个南方小城。从此，他成了惠州这个城市的文化名片。“一从坡公谪南海，天下不敢小惠州！”清代诗人江逢辰的这句话，概括出了惠州人的文化自信，那是苏东坡留给这座城市的千年荣光。苦涩心境苏轼的惠州缘起在中国文化中，苏轼是人气十足的大文豪，但他的人生却并不如意。因卷入王安石与司马光的政争，苏轼一生跌宕起伏，仕途十分坎坷。他曾三次在朝廷为官，春风得意时八个月内被擢升三次，官至兵部尚书和吏部尚书；失意时三次遭贬外放、颠沛流离，直到生命终结。千年之后回望这位历史伟人，仍令人唏嘘不已。想当年，从蜀地眉山走出来的青年才俊苏轼，凭着横溢的才华，仕途也顺利了几年。不过，因其张扬的个性，终因文获罪，第一次跌到了人生低谷。政局变幻，元祐八年（1093年），掌权的北宋宣仁太后去世，宋哲宗亲政，这是苏轼又一段坎坷历程的开始。哲宗启用新党，尽逐元祐大臣。本就站在新旧两派之间的苏轼，难免遭受排挤。绍圣元年（1094年），在政敌报复下，苏轼被冠以“讥讪先朝”的罪名，贬为“知英州”（今广东英德）。这一年他已经59岁，颠沛流离的贬谪路上，未免心情灰暗。祸不单行，就在他前往英州的路上，再次被贬为“远宁军（今广东普宁）节度副使，惠州安置，不得签书公事”。他只得脚步踉跄着继续南行。不过，灰暗的南行路上，还是有一抹亮光的。虽然遭贬，但他毕竟是名满天下的大文豪，一路上倾慕者不少。尤其在清远，他遇到了顾秀才。顾秀才听说他的被贬之地，向他热情地介绍了“惠州风物之美”。失意之人易满足，那一刻的惊喜，让苏轼溢于言表。他写诗记录：“到处聚观香案吏，此邦宜住玉堂仙。”对惠州的“向往”使他开始有了陶渊明挂冠归隐的欢快，他还准备着要去罗浮山寻访葛洪！在长途跋涉、舟车劳顿之后，苏轼终于到达惠州。还没下船，热情的惠州人已聚在码头欢迎他。当时的惠州主政者詹范对他也很不错，把当时接待朝廷官员的“合江楼”给苏轼住。惠州没有辜负他的向往，他也对此表达了欣慰和欢喜。“海山葱曨气佳哉，二江合处朱楼开。蓬莱方丈应不远，肯为苏子浮江来。”就这样，惠州幸运地迎来了给本地文化带来无限荣光的大诗人。寄情山水西湖畔的乐与痛大文豪的到来，惠州另一个文化符号也开始闪亮，那就是西湖。向逆境中的苏轼敞开温暖怀抱的，不止有此地的官员及淳朴善良的惠州百姓，还有风光秀美的惠州西湖。当时还不叫“西湖”，而叫丰湖。苏轼曾任杭州太守，杭州西湖的美名和大文豪的声名相得益彰。多年后带着杭州西湖美好记忆的苏轼来到惠州，也喜欢上了比杭州西湖大两倍的惠州丰湖，丰湖边留下了他密密匝匝的足迹。他不仅白天游湖，兴致一来，夜晚也出游，这写进了他的诗文：“予尝夜起登合江楼，或与客游丰湖，入栖禅寺，叩罗浮道院，登逍遥堂，逮晓乃归。”并诗云“一更山吐月，玉塔卧微澜。”后人云：“东坡到处有西湖”。而惠州西湖的得名，其实就和苏轼有关。惠州丰湖位于惠州老城之西，苏东坡习惯地称之为西湖。刚到惠州不久，他就在一次游湖后，颇带醉意地写道：“梦想平生消未尽，满林烟月到西湖。”《赠昙秀》诗云：“人间胜绝略已遍，匡庐南岭并西湖。西湖北望三千里，大堤冉冉横秋水。”再后来，他的诗文中屡屡出现“西湖”叫法。南宋之后，人们普遍将惠州丰湖称为“西湖”。曾写出《东坡寓惠集》的明代大学者张萱诗云：“惠州西湖岭之东，标名亦自东坡公”。惠州西湖因苏轼得名，也因苏轼而扬名。经他诗文传扬，惠州西湖完成了从“民生工程”到“风景名胜”再到“文化遗存”的升华与过渡。其实在历史上，与惠州西湖有关的名人数不胜数，名声较大的有杨万里、文天祥、黄遵宪、丘逢甲等，但要说对惠州西湖影响最大者，还是苏轼。当然，苏轼在惠州的日子并不都是诗意的。对他打击最大的，就是他的爱妾王朝云的病逝。在他被流放前，前两任妻子均已去世，王朝云名义上是他的侍妾，实际上是颠沛流离中照顾他生活、给他心灵慰藉的人。怀着内心的悲苦和孤独，苏轼将王朝云葬在了惠州西湖边的孤山上。还有个不如意的事，就是善待他的主官詹范要调离，增添了他贬谪生活的感伤。想着新来的地方官未必会对自己这么好，加上朝局变化，他几乎“心灰意冷”，不得不为自己的未来打算，决心搬出合江楼，“已买白鹤峰，规作终老计。”白鹤峰的“苏东坡故居”，在全国范围内来说，是唯一有据可考东坡亲自筹建的房子。虽然地面建筑屡经破坏，但故址一直明确，至今“东坡井”等历史遗存犹在。

2021-04-03
古代文人的植树情结

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◎孙同林惊蛰前后，风和日丽，正是一年植树的好时节。历代文人墨客也留下了许多与植树有关的诗篇。陶渊明爱柳。他在田园泽边种上许多柳树，并留下了不少传世诗句：“平畴交远风，良苗亦怀新”“荣荣窗下兰，密密堂前柳”“孟夏草木长，绕屋树扶疏”等等。他还在住房前种了五棵柳树，自号“五柳先生”。柳宗元爱种树。柳宗元在柳州刺史任上，动员并组织乡间的闲散劳力开荒垦地，种树种菜，鼓励发展生产。在柳宗元的努力下，柳州可耕种土地面积大幅度增加，仅大云寺一处开出的荒地就种下了竹子三万竿。柳宗元在重视植树造林的同时，十分注重城市美化，他虽然身体不好，却坚持参加植树活动。他在柳江边大种柳树，还写了一篇充满“柳”字的“柳戏诗”：“柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。”成为美谈。白居易堪称是一位“种树迷”，他做过多处地方官，每到一处，就要在那里种树。任忠州刺史时，白居易自己掏钱买来花树，率领童仆们在城东坡上挖沟引水，培土栽种了许多桃李杏梅等果树，绿化荒山，改善环境，劳动其中，陶醉其中。他的《东坡种花二首》诗生动地记载了这件事：“持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃杏梅。百果参杂种，千枝次第开。”在他的诗中，常能见到一些有关植树养花的诗句：“手栽两松树，聊以当嘉宾”“白头种松桂，早晚见成林”。苏轼年少时就爱种树，他年年栽植松树，从不间断。他在自己读书的山坡上栽下数万株松树，并在《戏作种松》诗中写道：“我昔少年日，种松满东冈。”在多年的种树经历中，苏轼掌握了丰富的种树技术，不少人前来向他讨教种树经验，他甚至留下一套“东坡种松法”。苏轼任杭州知州时，在西湖筑堤“植芙蓉、杨柳其上，望之如画图”，成为西湖十景之一的“苏堤春晓”。谪居黄州时，苏轼筑成东坡雪堂，周围栽种柳、桑、竹、枣、栗等树，并写诗云：“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。”古代文人常常将自己的爱树种树经历和感情写进诗文中，如杜甫爱桃、竹，他住处附近的景色是“红入桃花嫩，青归柳叶新”“平生憩息地，必种数竿竹”。据史料记载，因战乱杜甫流浪至四川成都浣花溪时，向驻地熟人讨要桃树苗栽种，写下了“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村”的诗句。古代文人有着深厚饱满的爱树和植树情结，在古诗文里植树，植出春意盎然，诗文里的树木，棵棵都是那样的茁壮。种树，种下了绿色、种下了美好，也种下了理想和希望。

2023-03-16
舜作五弦琴　歌咏起南风

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诸城舜庙中的舜帝像。古琴关于古琴的最早文字记载见于三千多年前的《诗经》,而最早的实物琴是在距今约二千五百年,战国初期的曾侯乙墓中发掘出的五弦琴(五弦筑)和十弦琴。五弦琴长度与现代古琴相仿,而十弦琴长度是现代古琴的一半,琴体较高,且琴面不平,无徽位。战国中期和西汉则有比现代古琴短些的七弦琴出土,由此可以推测出几千年来古琴由多形到定形的过程。在中国乐器中,古琴的声音是特别的,不似二胡如泣如诉,却比二胡委婉缠绵,是那种回旋往复的缠绵,有点让人心痛；不如古筝响亮欢快,演奏效果立竿见影,却平和沉稳,有一种往心里去的吟哦；也不像琵琶那么锋芒毕露,大珠小珠落玉盘式的直截了然。古琴是细腻含蓄的,指法不动声色地控制着轻缓急重。这样的声音决定了它不宜作合奏乐器,而适合独奏。能与古琴相和的,惟有箫了,箫的幽怨迷离和琴的古雅通脱糅成林下之风,超脱现实之境,说起来这也正是古琴为传统文人们所偏好的原因。舜作五弦琴,以歌《南风》教化于民《三国演义》中,马谡失街亭后,诸葛亮不得已在西城县设空城计,于城楼之上用“瑶琴三尺胜雄狮”。其所弹奏之乐器就是古琴,诸葛亮能用此乐器赶走司马懿的15万大军似乎是件匪夷所思的事情,这更给古琴蒙上了一层神秘的面纱。古琴简称“琴”,被尊为“国乐之父”、“圣人之器”,是中国古代最古老的弹拨乐器,也是世界文化中最古老的弹拨乐器之一。2003年11月,中国古琴艺术被联合国教科文组织列入第二批“人类口述和非物质遗产代表作”。据《礼记·乐记》记载:“昔者舜作五弦之琴,以歌南风,夔始制乐,以赏诸侯。”“先王之制礼乐也,非以极口腹耳目之欲也,将以教民平好恶,而反人道之正也。”《孟子·离娄下》云:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条。东夷之人也。”而孟子所说的诸冯,就位于诸城城北15华里处的潍河西岸。可以推定,在虞舜时代就有了琴,虞舜当是第一个接触弹奏古琴的诸城人。据先秦文献记载,琴是舜帝发明的。历史学家、琴学家经过大量典籍的分析和推论,认为“‘琴’是原始‘工’匠们在虞舜时代的杰作。”虞舜即位于公元前2255年,在位48年,崩于南巡途中的苍梧之野。舜帝一生非常喜爱音乐,尤为擅长弹五弦琴自唱,因一曲《思亲操》而名扬天下,并得到尧帝的赏识,命女儿娥皇、女英嫁给舜为妻。舜继位后无不以天下百姓为念,既勤劳又俭朴,跟老百姓一样劳动,劳作之余弹奏古琴,随着琴音唱起自己新作的《南风》以祈福教化于民:南风之熏兮,可以解吾民之愠兮!南风之时兮,可以阜吾民之财兮!意思是“和熙的南风呀吹来,可以消除人民愁闷啊。及时的南风呀吹来,可以增长人民的财富。”在舜的精心治理下,天下太平,风调雨顺,五谷丰登。清代琴家徐祺《五知斋琴谱·上古琴注》载:“视琴听音,可以见志观治,知世道之兴衰。故舜弹五弦之歌,歌《南风》之诗,以平天下之心,为太平之乐也。”舜的时代成为儒家理想社会的黄金时代,舜帝文化精神之魂“德为先,重教化”,也就成为儒家文化精神核心。琴曲《南风》也就是几千年来儒家琴文化的文化标志,备受世人推崇。《史记》所载:“天下明德,皆自虞舜始”,是此曲意义的重要注释。此曲被奉为古琴道典范,恐怕是由于它“德如泉流”、“以平天下之心”、“以古琴道致和平也”的缘故。“和”是中国古代音乐审美意识中最为人崇尚的理想境界,而古琴音乐恰恰很好地体现了中国传统音乐思想,《南风》正是“心平德和”的平和之声,对后代的影响堪称泽被万代。密州太守苏轼曾经多次为琴歌填词早在孔子时代,琴就成为文人的必修乐器,人们常说的“琴棋书画”中的“琴”指的就是古琴。在潍坊大地上,也留下了许多琴事的记载。孔子七十二弟子之一、女婿公冶长世居诸邑公冶场村(今诸城市近贤村),公冶长于孔子处学成归故里后,与妻子携琴在安丘的城顶山上结庐授徒传艺,琴艺就是主要科目之一。公冶长专心致志传艺,直到老死山中。为了纪念他,后人把他居住的山改为“书院山”,并立公冶祠。在密州(今诸城)当过太守的苏轼,不只是开创了豪放派词风的著名文学家,他在琴学方面的修养也很深。苏轼在《仇池笔记》、《东坡志林》中,提及熙宁年间安徽庐江文勋来密州看他时,带来了古谱《阳关三叠》,此谱苍凉深远,与诸城古乐府《东武吟》颇有相通之处。苏轼离任时,在写给继任者孔宗翰的《和孔密州五绝》中有“阳关三叠君须秘,除却胶西不解歌”之句。他曾经多次为琴歌填词,仅给琴曲《阳关曲》填的歌词就有三种。俞樾《湖楼笔谈》卷六中说:“东坡集有《阳关曲》三首。一赠张继愿,一答李公择,一中秋月。”苏轼说:“琴曲有《瑶池燕》,其词不协,而声亦怨咽,变其词作闺怨”。苏轼著有《杂书琴事》十三则,其中一则说:“琴非雅声,世以琴为雅声,过矣!琴,正古之郑卫耳。今世所谓郑卫,皆乃胡部,非复中华之声。自天宝中,坐、立部与胡部合,自尔莫能辨者。”苏轼指出了琴曲和民间音乐(郑卫之音)的联系,以及民族文化交流结予琴曲的影响,是很有见解的。到南宋时,寄居北海的玉清宫道教大师丘处机的古琴演奏最为著名,他还整理了顺和真人马丹阳所创的《马丹阳琴曲》,并将琴艺传给了徒弟尹志平。明代时有潍县拔贡于养盛,其曾任陕西省宜川知县,自幼好琴,常于林中“古调独弹”。在清代,诸城清爱堂刘氏弹喜琴者也不少,刘墉《刘文清公遗集》卷九有《琴意写照》,写自己弹琴,卷十三有《弹琴次七弟韵》,写其堂弟弹琴。卷十六有《仙人抱琴图》:“湘娥愁对九嶷青,却抱朱弦下紫庭。太古遗音谁识得,洛滨弹向玉妃听。”诸城清爱堂刘氏与世德堂王氏、李家、丁家、潍县陈氏是世亲,姻亲稠叠,琴学在几家之间相互交流。诸城刘、王、李、丁诸大族,有丁惟宁、丁耀亢、刘墉等善琴者,潍县也出了陈鸿飞、陈子懿、陈介生、王石经、徐琼林等琴家。

2012-02-12
深入贯彻新发展理念主动融入新发展格局在新的征程上奋力谱写四川发展新篇章

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新华社成都6月9日电中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平近日在四川考察时强调，要坚决贯彻党中央决策部署，弘扬伟大建党精神，坚持稳中求进工作总基调，完整、准确、全面贯彻新发展理念，主动服务和融入新发展格局，统筹疫情防控和经济社会发展，保持经济稳定发展，保持社会大局稳定，推动治蜀兴川再上新台阶，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋力谱写四川发展新篇章，以实际行动迎接党的二十大胜利召开。6月8日，习近平在四川省委书记王晓晖、省长黄强陪同下，先后来到眉山、宜宾等地，深入农村、文物保护单位、学校、企业等进行调研。6月1日，四川雅安发生6.1级地震，习近平当即作出重要指示，要求四川省委和省政府全力做好抢险救灾，安抚遇难者家属，及时救治受伤群众，安排好受灾群众生活，注意防范次生灾害，抓好灾后重建，尽快恢复正常生产生活秩序。中央有关部门立即启动国家地震三级应急响应，四川省委和省政府迅速组织开展抗震救灾工作，抢通生命通道，全力以赴做好伤员救治工作，及时转移和安置受灾群众。目前灾区群众绝大多数已返回家园，四川终止了省级地震三级应急响应，转入恢复重建阶段。考察期间，习近平十分牵挂受伤人员的救治和灾区人民生产生活，详细了解抗震救灾进展情况，叮嘱四川省委和省政府继续做好伤员救治，加强受灾群众心理疏导，做好遇难者善后处理及其家属安抚工作，稳妥安置受灾群众，保障基本生活物资供应。要做好恢复重建规划，抓紧实施，帮助受灾群众尽早恢复正常生产生活。8日上午，习近平来到眉山市东坡区太和镇永丰村考察调研。永丰村依托水稻产业和技术优势，建成了全省规模最大的水稻新品种新技术中试基地。在高标准水稻种植基地，习近平听取村整体情况介绍，对他们坚持粮食种植助力保障国家粮食安全的做法表示肯定。习近平强调，成都平原自古有“天府之国”的美称，要严守耕地红线，保护好这片产粮宝地，把粮食生产抓紧抓牢，在新时代打造更高水平的“天府粮仓”。习近平走进试验田，察看水稻长势。农技人员向总书记介绍水稻试验育种和种植推广情况。习近平指出，水稻良种育种周期长，需要反复试验筛选，我国广大农业科技工作者付出了艰辛努力，为保障国家粮食安全、确保老百姓丰衣足食作出了重要贡献，功不可没。推进农业现代化，既要靠农业专家，也要靠广大农民。要加强现代农业科技推广应用和技术培训，把种粮大户组织起来，积极发展绿色农业、生态农业、高效农业。我们有信心、有底气把中国人的饭碗牢牢端在自己手中。习近平十分关心推进乡村振兴情况。他步行察看永丰村污水处理池和村容村貌，考察村卫生站，详细了解该村改善人居环境、做好农村疫情防控等情况。习近平强调，乡亲们吃穿不愁后，最关心的就是医药问题。要加强乡村卫生体系建设，保障好广大农民群众基本医疗。要把党的基层组织建设好，团结带领乡亲们脱贫之后接续推进乡村振兴。离开村子时，总书记同村民们亲切道别。习近平对乡亲们说，中国共产党执政，就是要把中国特色社会主义事业一步步向前推进，全心全力把老百姓的事一件一件办好，让老百姓过上更加美好的生活。在眉山市中心城区，坐落着北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居三苏祠。习近平来到这里，了解三苏生平、主要文学成就和家训家风，以及三苏祠历史沿革、东坡文化研究传承等。习近平指出，中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬，坚定不移走中国特色社会主义道路。家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。8日下午，习近平来到宜宾市考察。长江、金沙江、岷江在宜宾市主城区交汇，形成了三江汇流的壮阔景象。宜宾依水而建，有“万里长江第一城”的美誉，经过多年持续整治，三江六岸的岸线更美了，变成了人民群众喜爱的亲水岸线公园。习近平来到三江口，眺望三江交汇处，听取当地推进长江流域生态修复保护、实施长江水域禁捕退捕等情况介绍。习近平指出，保护好长江流域生态环境，是推动长江经济带高质量发展的前提，也是守护好中华文明摇篮的必然要求。四川地处长江上游，要增强大局意识，牢固树立上游意识，坚定不移贯彻共抓大保护、不搞大开发方针，筑牢长江上游生态屏障，守护好这一江清水。今年我国高校毕业生预计达1076万人，同比增加167万人，创历史新高。习近平十分关心高校毕业生就业情况，来到宜宾学院考察调研，察看毕业生创新创业代表作品展示，了解学校开展就业创业指导服务工作。学校招聘大厅内，正在举行企业招聘宣讲会，习近平向教师、学生、企业负责人了解企业招工的需求和毕业生签约率等情况。习近平强调，党中央高度重视高校毕业生就业，采取了一系列政策措施。当前正是高校毕业生就业的关键阶段，要进一步挖掘岗位资源，做实做细就业指导服务，学校、企业和有关部门要抓好学生就业签约落实工作，尤其要把脱贫家庭、低保家庭、零就业家庭以及有残疾的、较长时间未就业的高校毕业生作为重点帮扶对象。习近平对同学们说，幸福生活是靠劳动创造的，大家要保持平实之心，客观看待个人条件和社会需求，从实际出发选择职业和工作岗位，热爱劳动，脚踏实地，在实践中一步步成长起来。他勉励同学们自觉践行社会主义核心价值观，努力做到德智体美劳全面发展。随后，习近平考察了极米光电有限公司。他走进公司展厅和生产车间，了解企业加强自主创新、产品研发销售、带动就业和当地支持民营经济发展、出台纾困帮扶政策等情况。习近平强调，推进科技创新，要在各领域积极培育高精尖特企业，打造更多“隐形冠军”，形成科技创新体集群。在车间外广场上，习近平同企业员工们亲切交流。习近平强调，我国是制造大国，要努力提高自主创新能力，加快向制造强国转变。中国要强大，各领域各方面都要强起来。全面建设社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴，前途是光明的，道路是曲折的，还会面临许多激流险滩，要勇于迎接各种风险挑战。天上不会掉馅饼，一切成就都要通过我们共同拼搏来取得。大家都是“80后”、“90后”，正当其时，要有事业心、责任感，努力奋斗，到本世纪中叶全面建成社会主义现代化强国之时，大家一定会为“强国圆梦、功成有我”而感到自豪。考察途中，习近平指出，当前，各地区各部门要坚决贯彻党中央决策部署，坚持稳中求进工作总基调，全面做好改革发展稳定各项工作，努力保持平稳健康的经济环境、国泰民安的社会环境、风清气正的政治环境，为党的二十大召开营造良好氛围。要高效做好统筹疫情防控和经济社会发展工作，坚决克服目前经济发展面临的一些困难，做好就业、社会保障、贫困群众帮扶等方面的工作，做好维护社会稳定各项工作，保持人心稳定，保持社会大局稳定。坚持就是胜利，要毫不动摇坚持“动态清零”总方针，坚定信心，排除干扰，克服麻痹思想，抓紧抓实疫情防控重点工作，坚决巩固住来之不易的疫情防控成果。习近平强调，近期，我国一些地方发生洪涝地质灾害。各有关地区和部门要立足于防大汛、抗大险、救大灾，提前做好各种应急准备，全面提高灾害防御能力，切实保障人民群众生命财产安全。要加强统筹协调，强化灾害隐患巡查排险，加强重要基础设施安全防护，提高降雨、台风、山洪、泥石流等预警预报水平，加大交通疏导力度，抓细抓实各项防汛救灾措施。灾害发生后，要迅速组织力量抢险救灾，严防次生灾害，最大限度减少人员伤亡和财产损失。要在做好抢险救灾工作的同时尽快恢复生产生活秩序，扎实做好受灾群众帮扶救助和卫生防疫工作，防止因灾返贫和“大灾之后有大疫”。丁薛祥、刘鹤、陈希、何立峰和中央有关部门负责同志陪同考察。9日上午，习近平在成都亲切接见驻蓉部队大校以上领导干部和建制团主官，代表党中央和中央军委，向驻蓉部队全体官兵致以诚挚问候，并同大家合影留念。许其亮陪同接见。

2022-06-10
苏轼抄写的《归去来兮辞》藏在故宫

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通过这些散文苏东坡进入陶渊明的内心似乎一切都回到了原点。苏东坡原本就出身于农家，假如他不曾离家，不曾入朝，不曾少年得志，在官场与文场两条战线上尽得风流，他或许会在故乡眉州继承祖业，去经营自家的土地，最多成为一个有文化的劳动者。此时，他在官场上转了一圈，结局还是回到土地上，做一介农夫。好像一切都不曾开始，就已结束。但他不是一个普通的农夫。对于一个农夫来说，田野家园，构成了他全部的精神世界，而对苏东坡来说，田野即使大面积地控制了他的视线，在他的心里也只占了一个角落。他的心里还有诗，有梦，有一个更加深厚和广阔的精神空间等待他去完成。他的精神半径是无限的。公元4世纪的东晋，有一个诗人，曾经当过江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令。但这一串威赫的名声拴不住他的心，终于，他当彭泽县令八十多天，便弃职而去，归隐在鄱阳湖边一个名叫斜川的地方，写下《归园田居》等诗歌，和《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》这些不朽的散文。陶渊明的名字，对中国人来说早就如雷贯耳，在苏东坡的时代亦不例外。那段时光里，陶渊明成了苏东坡最好的对话者。他说：“渊明诗初视若散缓，熟读有奇趣。如‘暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠’。又曰：‘采菊东篱下，悠然见南山’，大率才高意远，则所寓得奇妙，遂能如此，如大匠运斤，无斧凿痕，不知者则疲精力，至死不悟。”时间把这两位不同时代的诗人越推越远，但在苏东坡的心里，他们越来越近。或许，只有在黄州，在此际，苏东坡才能如此深入地进入陶渊明的内心。苏东坡喜欢陶渊明，是因为他并不纯然为了避世才遁入山林，而是抱着一种审美的态度，来重塑自己的人生。他不是消极的，而是积极的。他也不是避世，而是入世，只不过这个“世”，不同于那个“世”。在陶渊明心里，这个“世”更加真实、丰沛和生动，风日流丽、鱼跃鸢飞、一窗梅影、一棹扁舟，都蕴含着人生中不能错过的美。生命就像树枝上一枚已熟软的杏子，剥开果皮，果肉流动的汁液鲜活芳香，散发着阳光的热度。陶渊明要把它吃下去，而不是永远看着它，事不关己，高高挂起。这位田野里质朴无华的农民，不仅开辟了中国山水文学之美，也成就了中国士大夫人生与人格之美，让自然、生活与人，彼此相合。在黄州苏轼曾反复抄写《归去来兮辞》七个世纪以后，在黄州，在人间最孤寂的角落，苏东坡真正读懂了陶渊明，就像两片隔了无数个季节的叶子，隔着几百年的风雨，却脉络相通，纹路相合。张炜说：“他们都是出入‘丛林’（指官场丛林）之人，都是身处绝境之人，都是痛不欲生之人，都是矛盾重重之人，都是爱酒、爱诗、爱书、爱友人、爱自然之人。”苏东坡一遍遍地抄写《归去来兮辞》。时至今日，我在台北故宫博物院打量这件手稿原迹，仍见湿润冲淡之气在往昔书墨之间流动回转。那是他在书写自己的前世——他在词里说：“梦中了了醉中醒，只渊明，是前生。”写字的时候，他就成了陶渊明，而黄州东坡，就是昔日的斜川。清末民初大学者王国维在《文学小言》中写道：三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。在天高地远的黄州，使疲于奔命的苏东坡有了一个喘息和自省的机会。自幼饱读诗书，一心报效朝廷，充溢他胸襟的，是对功业的欲望和渴求，就是像诸葛亮那样，受任于败军之际，奉命于危难之间，去匡扶社稷，安定天下苍生，而那个被他报效的朝廷，却始终像一块质地均匀的石头，拒绝一切改变。到头来，改变的只有苏东坡自己，在小人堆里穿梭，在文字狱里出生入死，人到中年，就已经白发苍苍。在黄州，他给李端叔写信。他说：轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策，其实何所有？而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳。人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故至今，坐此得罪几死，所谓齐虏以口舌得官，真可笑也。那时的他不一定会意识到，自己虽与王安石政见相左，骨子里却是一路货色——他们都患上了“圣人病”，觉得自己就是那根可以撬动地球的杠杆，但他看到的，却是一根根的杠杆接连报废，包括他的恩师欧阳修，历经忧患之后，头发已经完全白了，终年牙痛，已经脱落了好几颗牙，眼睛也几近失明，自况“弱胫零丁，兀如槁木”，出知亳州、蔡州后，以体弱为由，不止一次地自请退休，从此不再在政坛上露面。而自己，自以为才大无边，最终却几乎连自己都保护不了。因此，在苏东坡看来，自己一根筋似的为皇帝写谏书，全是扯淡。他以为话多是一个优点，以为话多就可以改变世界，但他所有的词语，要么在人间蒸发了，要么变成利箭，反射到自己身上，让自己遍体鳞伤，体无完肤。于是，黄州，这座山重水远的小城的意义竟发生了奇特的转变。对于苏东坡来说，它不再是一个困苦的流放之地，对黄州来说，苏东坡也不再只是一个无关紧要的天涯过客。他们相互接纳，彼此成全，成为对方历史和生命中不可缺少的一部分。当一个丰盈的生命与一片博大的土地相遇，必然会演绎出最完美的历史传奇。苏东坡在黄金期作出“夜市直至三更尽，才五更又复开张”在黄州，由奏折、策论、攻讦、辩解所编织成的语言密度，被大江大河所稀释。在去除语言之后，世界显得格外空旷和透明。留给苏东坡的语言，只有诗词尺牍。这段岁月，是苏东坡文学和艺术创作的黄金期。词兴起于唐而盛于宋。唐朝的城市保留着古老的坊市制，也就是居民区与商业区用坊墙隔离，街道不准摆摊开店，要做生意，只能到东、西二市。到了宋朝，坊市制瓦解，居民区与商业区混为一体，到处都是繁华而杂乱的商业街，“夜市直至三更尽，才五更又复开张”。商业的繁荣，尤其是茶楼酒肆的兴旺，导致了添欢凑趣的词演唱成为日常行为，并进而升级为都市文娱生活的重要内容。苏东坡当年初入汴京，就曾被京城坊间的轻吟浅唱所吸引，也多次在尺牍中表达过对柳永的倾慕，但他当时还无意于词的创作，所以，在苏东坡的早期作品中，似乎找不出作词的记录。他的志向，在于那些关乎国家治乱安危的宏文策论，似乎只有它们，才是文章的“正道”，而小词小令，都是文人们遣兴抒怀的游戏笔墨，是流行歌曲，他的《上皇帝书》和《再上皇帝书》，才称得上是他那一时期的得意之作。只不过得意之作给他带来的，只有无尽的失意。当他被外放杭州，尤其是被贬黄州后，被压抑的自我才被唤醒，那份“超旷之襟怀”才得以激发，他这才发现那些游戏笔墨，才更贴近人的生命欲求。他不像主持庆历新政失败的范仲淹那样，处江湖之远还不忘其君，他认为那也是一种谄媚。他不想做理想的人质，把自己逼得无路可走，而是用一个更大的世界来包容自己，那个世界里，有清风明月，有白芷秋兰。叶嘉莹先生说，苏东坡在杭州和密州尝试写词，这种“诗化的词遂进入了一种更纯熟的境界，而终于在他贬官黄州之后，达到了他自己之词作的质量的高峰”。有一次，苏东坡问一名客人：“我的词作比柳永如何？”那位客人回答说：“这哪里能够相比？”苏东坡吃惊地问：“这怎么说？”那客人不慌不忙地说：“您的词作，必须让关西大汉怀抱铜琵琶，手握大铁板，高唱‘大江东去’。柳永的词作却需要一个二八年华的小女子拈着红牙拍板，细细地唱‘杨柳岸、晓风残月’。”苏东坡听后，不禁抚掌大笑。在黄州的清风竹林间，苏东坡骤然梦醒。那是一种前所未有的辽阔。

2017-09-30
从千年三苏祠感悟文化自信

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开栏的话今年6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会时强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。党的十八大以来，习近平总书记从党和国家事业发展全局战略高度，多次在地方考察时调研当地特色文化和历史古迹，对中华文化自信自强、中华文明永续发展提出一系列新思想新观点新论断。6月9日起，新华社开设“习近平的文化足迹”栏目，记录习近平总书记关心推动文化建设的故事，反映新时代全国各地保护传承弘扬中华优秀传统文化的生动画卷，凝聚起新征程推进中国特色社会主义文化建设的磅礴力量。□新华社记者“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信，中国有‘三苏’，这就是一个重要例证。”走进三苏祠的游客，会首先读到习近平总书记的这段重要讲话。2022年6月8日，习近平总书记来到四川省眉山市三苏祠，了解当地保护历史文化遗产等情况。三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙“三苏父子”的故居。穿越千年，百亩古祠缘何能够映照中华文化？先贤智慧怎样启迪新时代的哲思？观照古今，答案清晰而坚定。今年6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会时强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。有了这种文化认同，我们怎能不自豪，又怎会不自信这段时间，三苏祠从早上9点开门就是客流满满。“宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地；天心原有属，任凭他千磨百炼，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。”这副斑驳的对联，默默讲述着“三苏父子”浓墨重彩的人生经历。一门三父子位列唐宋八大家，绝无仅有。此地元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年（1665年）在原址上摹拟重建，是蜀中最负盛名的名人祠堂和古典园林。“今年以来，至少提前一周才能预约到讲解员，有时候单日仅学生就超过1000名，春节期间更是一天上万人，团队讲解都约不过来。”三苏祠博物馆副研究馆员徐丽对三苏祠的新热度有着切身感受。前厅、飨殿、启贤堂、来凤轩……沿着习近平总书记考察时的足迹，人们徜徉在三面环水的悠悠古祠中，驻足在意味深长的匾额楹联前，感叹着“一门三杰”的旷世才情，折服于“孝慈仁爱、厚人薄己”的淳厚家风。“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。”牢记总书记在三苏祠考察时的嘱托，徐丽和同事们对各类古籍进行全面整理，不断推出面向大众的展览、读物。少时曾“游荡不学”的苏洵发誓读透经史并教子成龙。在他和妻子程氏的悉心培育下，苏轼、苏辙兄弟二人金榜题名，名震天下。此后，“三苏父子”以天下为己任，尤其是苏轼，哪怕命运多舛、岁月磨蚀，依然坚持为官一任、造福一方，文学造诣与人格精神流芳千古。“苏氏一门秉承清廉正直的家风家教，养的是浩然正气，这就是中华的脊梁。”指着高悬在飨殿里的那块“养气”匾额，眉山本土苏学专家王晋川为偶遇的游客志愿讲解。习近平总书记在三苏祠考察时强调，党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。宦海沉浮，几经贬黜，苏轼的一生虽跌宕起伏、忧患不断，却从未放弃对生命的欢歌……追溯一代文豪的人生轨迹，人们不禁感慨万千。“去民之患，如除腹心之疾”“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”……党的十八大以来，习近平总书记高度重视中华文化所蕴含的哲理、智慧，多次引用苏轼等古代贤哲的名言来阐明治国理政的理念。“三苏文化从来没有过时，东坡精神更是与当代国人同频共振。”回忆成功举办“高山仰止·回望东坡——苏轼主题文物特展”的经历，四川博物院副院长谢丹难掩自豪。即使受疫情影响，展览依然创造了开展不到10天观展人数较2021年同期增长约10倍的纪录。“苏东坡的一生鲜活地印刻在你我的心中，每个人都能从中找到一个人、一个国家、一个民族应有的志气、骨气、底气。”观众的留言热烈回应着展览的设计者，也深刻印证着习近平总书记在新时代作出的鲜明宣示——在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。“展览序厅中的苏轼原句‘守其初心始终不变’，和新时代习近平总书记倡导的‘不忘初心’遥相辉映，激起广泛共鸣。我们今天所弘扬的时代价值，植根于中华优秀传统文化的沃土，一脉相承、历久弥新。”谢丹说。“坚持文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”，透过一砖一瓦、一诗一画，今天的国人更加确信，这片土地上曾经真实存在这样的人：他们饱经风霜却从不屈服，历尽沧桑仍风骨如初。“我们是在这块土地上的文明培育出来的，全党全民族都要敬仰我们自己的文化，坚定文化自信。”回忆习近平总书记在三苏祠的深情寄语，三苏祠博物馆馆长陈仲文深有感触，“总书记的话语唤起了我们深深积淀在民族记忆中的文化认同，有了这种文化认同，我们怎能不自豪，又怎会不自信？”有了这种情感纽带，文化自信就有取之不竭的力量源泉，治国理政更具坚实可依的承载基因从未枯竭的古井旁，人们虔诚地掬起一捧清水，净手净心；并蒂丹荔的根木前，树木长成即归乡的未了夙愿又令多少人热泪盈眶……“这种心灵感触正是我们中华民族自古尊崇的家国情怀。”眉山市三苏文化研究院研究室主任、10年来从事三苏家风研究的刘清泉说，“它从来不是生硬死板的说教，而是藏在祖祖辈辈身体力行的操守中，最终印刻在我们的骨血中，成为一种生命哲学。”这种无声而默契的传承责任正在被更多的年轻人扛起。四川人民艺术剧院的一群“80后”艺术家，将话剧《苏东坡》打造成了剧场版、文旅驻场版和文博融合版。“一边是极致要求的艺术性，一边是大众喜爱的普及性，在这种碰撞交融中，中华优秀传统文化正在实现创造性转化和创新性发展。”制作人邓滢说，“有的观众追着剧场版的全国巡演看了8遍，他们的认可更增强了我们的文化自信。”为了将话剧和旅游深度融合，文旅驻场版《苏东坡》的运营负责人魏鑫开通了话剧演出与三苏祠游览的“文旅直通车”服务，一个曾经少人问津的剧场从此跻身一票难求的网红打卡地，观众的自发宣传形成了颇具规模的传播矩阵。“小孩看故事，大人看人生。”“看一次苏东坡，为孩子立下一座人生的灯塔”……经过轻量化的改编，文旅驻场版《苏东坡》以单元剧的形式串联起众多历史人物，观众边看剧、边学习，在社交媒体上掀起评论热潮，又反过来激发了主创者的灵感。“最初我主要是研究台词，演到30多场后才渐渐体会到苏东坡笑中带泪的心境，这个过程漫长而又痛苦。我力求抓住更多的细节，让东坡精神在高度浓缩的2个多小时里真正走进观众的心。”饰演苏轼的四川人民艺术剧院演员李东昌说。“把老祖宗留给我们的好东西传下去，在这个过程中得到的满足感就是文化自信。”仍在执着打磨剧场版话剧的副导演唐钟说，“这就是我们生活在960万平方公里土地上的每个人都有的文化自信。”把微话剧引入“高山仰止·回望东坡——苏轼主题文物特展”现场的制作人杨宇说，当你看到穿着汉服的群众和演员融为一体，就会有一种强烈的归属感，这种文化基因就是以苏东坡为代表的中国人不沉沦、不厌世、不颓废的一种原动力。饱经风霜未曾褪色，光阴流逝更添厚重。在外媒评选的12名“世界千年英雄”中，苏东坡是唯一入选的中国人。“要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬”，习近平总书记在三苏祠考察时的这番话，激发当代学者的思考。在梳理、编纂资料和文献过程中，四川大学文学与新闻学院副研究员戴路不禁感叹，国际社会特别是西方世界研究者对三苏文化倍加青睐，不少当代学者正在通过研究东坡文化，了解东方文明。“习近平总书记在文化传承发展座谈会上提出中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，东坡文化就是一个生动体现。”戴路说，“今后我们要以更加开放的姿态推动文明交流互鉴，广泛汲取中外优秀文化的精华，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。”“此心安处是吾乡”，苏东坡的千古名句，道出了多少人心中浓浓的乡愁，而他的人生故事，又承载着中华民族多么深厚的家国情怀。这种家国情怀被记录在文字里，镌刻在石碑上，成为连接我们的情感纽带。可以是“小轩窗，正梳妆”的夫妻恩爱，可以是“岂是吾兄弟，更是贤友生”的兄友弟恭，可以是“农功各已收，岁事得相佐”的乡邻友好，也可以是“一蓑烟雨任平生”的自在洒脱……有了这种情感纽带，社会风尚就有协商互让的和谐基础，文化自信就有取之不竭的根脉源泉，治国理政更具坚实可依的承载基因。有了这种薪火相传，三苏文化将继续焕发强大的生命力，浩荡于时代的洪流穿行在三苏祠，时光仿佛跟随先人的节奏慢了下来。水波潋滟间，踏入湖心茶坊，眉山职业技术学院副教授李倩身着素色茶服端坐在案几前，为慕名前来的民众公益讲授宋代茶道。只见她先将茶压辗成粉末放入茶盏，环盏注水，再将茶末快速搅拌，浮出雪乳般的泡沫，清香伴着微风弥散开来……“一路上遇到许多像自己一样热爱茶文化的人，民族自信与文化自信油然而生。”近年来，领办国家级茶艺技术技能大师工作室的李倩踏上了向世界推广中国茶文化的道路，就在不久前，她在联合国教科文组织总部宣介了自己编撰的《中华茶艺》英文版。“在中国，茶叶往往生长在贫瘠的土地上，却是我们实现脱贫攻坚、走向共同富裕的主要产业之一，当我讲到这里，国际友人都竖起大拇指。”李倩说，这是茶之品格、东坡之品格，也是中华优秀传统文化兼济天下之品格。在眉山先后举办的五届眉山东坡文化国际学术高峰论坛上，来自多个国家的专家表示，对三苏文化的尊崇绝不限于中国人，这饱含东方古韵的独特风景同样属于呼唤多元的世界文明。可登大雅之堂，亦可入寻常人家。以东坡故事命名的眉山美食、衍生的动漫产业、打造的旅游景点……先人的生活美学与人生志趣，早已融入街谈巷议、化作人间烟火。“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”广场上，东坡小学的孩子们跳起独创的东坡诗词操，边诵读边放松。教室内，同学们正在展陈最新的剪纸作品，追寻着“学承东坡、道臻至善”的理想。“校园的每一面墙壁、每一处文字都传递着浓浓的诗情古意，希望我们的学生能像苏东坡一样，成为一个仁爱、乐观、勤奋、博学的人。”眉山市东坡小学校长杜科说。“传统文化只有被大众认知、参与和传播，才能活起来、火起来。”眉山市委宣传部副部长、市文广旅局局长王枫说，近年来，各方力量协同推进东坡文化进校园、进社区，迄今已开发出碑廊传拓技艺体验、楹联艺术欣赏、宋代文人四雅“焚香、点茶、挂画、插花”体验、东坡竹文化体验等10门面向成人的研修课程。既有距离美，又有亲切感，传统文化激活久远的文明，点亮心灵的炬火。“我们在努力寻找同先贤对话的方式。”眉山歌舞剧院院长袁潇说，主创团队历经近一年的沉浸式创作，推出舞蹈诗剧《东坡》，融合了诗词文学、绘画、书法、音乐、戏曲等艺术元素，相信会带给大家耳目一新的感觉。四川广播电视台和眉山市委宣传部联合出品的纪录片《千古风范苏东坡》在主流媒体热播后，正在积极向海外输出版权。“苏轼足迹所至，逐一追随探访。他对人间疾苦的深切体悟，对壮丽山河的无比热爱，都化成今人的一种精神动力。”该纪录片的制片人张馨月说，“或许挂一漏万，但我们无比敬仰和虔诚。”三苏祠的门口，一棵古榕树与两棵银杏树相望成景，仿佛“三苏父子”伟岸伫立。绿荫庇护之下，“德耀眉州”的楷模海报，吸引了游人驻足凝视。是对过去的守望，亦是对未来的奔赴。“要坚持守正创新，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章。”习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话，昭示着新的使命担当。有了这种薪火相传，三苏文化将继续焕发强大的生命力，浩荡于时代的洪流。（记者王丁任硌车玉明吴晶童芳）新华社成都6月9日电

王丁任硌车玉明吴晶童芳

2023-06-10

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