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"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
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Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到7806条数据
《孔子诗论》与《鲁诗》考论
会议论文
楚竹书《孔子诗论》是研究汉代《诗》学的重要文献。《诗论》是儒学楚国化的产物，<诗论》论《诗》的编次是《颂》、《大雅》、《小雅》、《国风》，这一编次突出了《颂》的中心地位，与《鲁诗》编次正好相反。《鲁诗》“四始”思想与《诗论》论《诗》有内在的联系。《鲁诗》以史论《诗》与《诗论》以《诗》论政等思想有血缘关系。通过两者间的比较，可进一步发现《鲁诗》学与楚国《诗》学的联系．
张强
2009-08-16
范仲淹麾下大将范恪事迹考
会议论文
本文考论了与范仲淹同宗的范恪之事迹。从某一个意义来说，范恪与主帅同宗，又可视为范氏家将。作为一个案研究，范恪的事例帮助我们再进一步了解，北宋中叶由行伍起家的武将的种种情况，包括当时的政治社会背景，以及文臣的态度。
何冠环
2009-11-01
陈日华生平仕履考
会议论文
陈日华即陈晔,为南宋官员,崇尚医药,编撰有《陈氏经验方》、《夷坚志类编》,刊刻过方夷吾《方氏家藏集要方》,但《宋史》无传,其生平事迹,学界尚未详考.文章主要根据地方志、族谱、医书、文集、史书等文献资料,考证得出:陈晔,字日华,福州侯官人.为北宋著名学者古灵先生陈襄之六世侄孙、直敷文阁知临安府事陈辉之仲子。其生于宋高宗绍兴六年(1136)，卒年尚不可考。其生于宋高宗绍兴六年(1136).一生游宦闽浙粤蜀等多地,为官清正,多有惠政。
傅建忠
2012-01-01
《诗经》"二南"对西周礼乐精神的传达--以出土文献为参照
会议论文
季札称《诗经》的《周南》《召南》为国之根基,孔子崇其为立身之本,而依今人眼光看,此二十五首作品多不过是些婚恋诗,似与立国立身相去甚远.汉代以来的儒生为神化其价值,则又不惜作出种种穿凿之解."二南"作品在其所处时代的性质,至今言人人殊.本文结合出土文献,力图对几首最受争议的文本本义作出更合历史实际的揭示,以窥斑见豹.探讨发现,"二南"是西周初年周公制礼作乐时,在东西两都京畿之地采集加工后入乐的城乡诗歌,多反映人伦之首婚姻礼仪内容.其中,《关雎》是贵族依礼求偶的范本;《汉广》是成妇礼和返马礼的形象描述;《野有死麋》是纳征礼、请期礼及"结悦"仪式的再现.后两首还是"执烛前马"礼俗信息的透露.《葛覃》、《桃天》、《摽有梅》等则是对女子适时早嫁、和睦家庭、以安父母之心的礼赞.合并综观,各诗是对早期诸种婚仪内容的形象保存,更是对周初下层贵族修身齐家守礼精神的传达.
徐正英
2015-11-05
流贬海南的苏轼与庄子
会议论文
苏轼受庄子思想影响甚深,流贬海南三年最为凸显:庄得吾心的随缘委命,化庄意入己思的超然以及融庄理于“和陶”的安处,构成他在海南接受庄子的三个重要方面.无论是苏轼自我思想的表达,还是唱和陶渊明的诗、辞,他往往以庄心为己心,以庄理为己理,自得自乐.
阮忠
2020-12-01
明词话视域中的宋词批评与接受--以晏欧三家词为例
会议论文
是明代词学成就的一种表现形式,既评价当代词学现象,亦批评此前历史的词学现象,而宋代词作无疑是其讨论的重心.以晏欧三家词为例,明词话主要集中于篇章语句的批评与激赏、词学地位与影响的评价以及借用诗学观点提出"词达而后工"的新词学理论观照三个方面.考察明词话中的宋词批评状况,既可以了解明代词学建构的进程,亦可探讨宋词在明代的传承与接受轨迹.
顾宝林
2014-12-25
谁是谁?鲁迅和恩岑斯贝格作品中的庄子和死者
会议论文
本文不仅探讨了一场发生于1970年代的东西方文学世界的相遇，而且还探讨了经典文学主题的种种改写。在鲁迅最后的故事集《故事新编》(在其去世的1935年前一年出版)中， 《起死》这部"舞台剧"，取材于庄子广为人知的故事《至乐》。在这个故事中，骷髅如庄子所愿般地其起死回生。然而，鲁迅当时的社会政治倾向使得对这个道家故事的重写变成了对庄子的歪曲模仿。只有只言片语的庄子哲学保存在这个文本中，即便如此，这些可以识别的部分仍被鲁迅挖苦嘲笑。在鲁迅的描绘中，庄子自负利己，完全不关心社会问题。
卜松山
2013-01-01
从日本汉籍看《全宋诗》补遗——以《参天台五台山记》为例
会议论文
＜正＞'徐芾行时书未焚,逸书百篇今尚存',欧阳修《日本刀歌》的这两句诗, 首次道出了日本所藏汉籍对中国典籍辑佚的特殊意义。中国人最早获得东瀛列岛存有散佚汉籍的讯息,据现有记载,当始于五代吴越王钱弘俶遣使赴日本、高丽重金购求佚书,而宋太平兴国八年（983,日永观元年）日僧奝然来华,向宋太宗献上留存于日本的越王贞《孝经新义》第十五卷和郑玄《孝经注》一卷,则为已知日藏佚书还流中土之始。此后直至19世纪中叶,两
蔡毅
2006-10-01
钱易年谱
会议论文
本文对钱易年谱进行了研究。文章阐述了钱易的生卒年表及年谱，认为钱易一生著作丰富，今尚存有《南部新书》十卷，有明刻本、清嘉庆十年刊本、四库本、中华书局1958年出版整理本。
池泽滋子
北宋神舟与高丽的友好往来及茶文化的传播
会议论文
宁波与高丽的友好往来是在五代十国的后周及吴越国的基础上发展起来的。到了宋、元时期达到了昌盛阶段。自宋建隆三年(962年)起，高丽国王几乎每年都派使团来宁波入贡。宋太宗即位(976年)后，即派使团出访高丽。本文详述了宋徽宗命令明州制造神舟、派出全权特命大使出使高丽的过程以及中国茶文化在高丽的传播。
洪余庆
2006-04-24
到底了
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