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"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
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Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
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Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到7806条数据
从《诗经》授受、运用历史看《缁衣》引《诗》
会议论文
《缁衣》各章前面的正文和后面的引《诗》引《书》,不是同一作者一次性写定,而是在传授中不断增饰而定型的。《缁衣》每章皆如此整齐、贴切地引《诗》证理,绝不可能出现在战国初年。
虞万里
2006-12-01
论孔子的担当意识
会议论文
孔子一生以实现'道'求天下安定,孔子崇尚先王之盛世,为此奔走各国以求实现自己的学说。事实上,诸侯无用孔子者,于是孔子退而致教育,培育弟子有担当意识,来继承自己的学说,实现天下有道。
刘晶晶;卢晓燕
2015-09-14
孔子思想与全面建成小康社会
会议论文
孔子思想是中国治国理政的重要滋养。孔子"患不均不安"的"共富"思想、"德盛而法修"的"德法兼治"思想、"仁"与"和"的核心价值观,"顺天地之义"的生态智慧,等等,对于当代中国治国理政、小康建设和现代化建设是一种重要的借鉴参考。
颜英
2020-05-01
试论欧阳修《集古录跋尾》的史学批评思想
会议论文
欧阳修所撰《集古录跋尾》体现了他在金石碑刻方面的研究，同时也反映出他的史学批评思想。《集古录跋尾》中的部分评论表明了欧阳修重视褒贬的史学倾向;在叙事风格上倡导古文，主张叙事简洁;他有关金石的评论深化了对金石碑刻与史传关系的认识。
李凯
2017-12-16
安史之乱初期李白行踪新探索
会议论文
＜正＞ 长期以来,学术界以为安史之乱初起时李白一直在江南。如王琦《李太白年谱》在天宝十四载下记载:“太白在宣城。”至德元年下记载:“太白自宣城之溧阳,又之剡中,遂入庐山。”詹锳《李白诗文系年》于天宝十四载下云:“在宣城郡。冬复之金陵。”在至德元年下亦云:“春,白往来宣城当
郁贤皓
2000-10-01
李白《蜀道难》同时蜀道诗画刍论
会议论文
＜正＞一、杜甫、王维蜀道诗画跟李白《蜀道难》的关系杜甫于乾元二年（759）底自陇右经剑关南下锦官,严武则在上元二年（761）末迁成都尹、剑南节度使兼御史中丞,次年（宝应元年,762）初开府锦城。严、杜两人本交谊相善既久…,此番同在蜀中,自然时相过从,谈笑甚欢。《严中丞枉驾见过》、《谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶》、《严公仲夏枉驾草堂兼携酒馔得寒字》等诗, 可见严武常猥自枉屈,专程去草堂造访子美,数顾频频;而杜甫亦
陶喻之
2002-12-01
李白妇女诗的文化审视
会议论文
＜正＞李白作为“中国诗史所谓古典派手法的完成者”具有全局性的意义,而妇女题材诗歌在这个全局中占有特别重要的地位。历代文学史家都对李白及其诗歌有所论述,但多对其诗歌中妇女题材部分,或存而不论,或肆意歪曲,乃至率意贬抑。最近十年 （1995～2004年）间,公开发表与李白相关的研究论文一千八百多篇,其中研究李白妇女题材诗歌和与之相关的论文不到四十篇。这其中不乏有独到见解之作,但有些文章对诗歌思想缺乏新
杨军;吴要利
2005-12-01
《诗经》桃花意象在元词中的承转
会议论文
意象是主观世界和客观世界结合的产物,是文人的心灵图像与情感表象。桃花意象自《诗经·周南·桃夭》诗中歌咏新婚女子之娇媚可人起,即活跃出一股鲜活的生命力,于古典诗词中积淀出深刻的文化意涵,流传久远。本文拟从元词中探索桃花意象如何上承《诗经》时代的原型意象,继而渊源自汉唐两宋桃花文化的涵养与内蕴,在咏桃词中所体现出的特殊的文化意涵。
赵桂芬
2015-11-01
孔子文学观及其影响的再评价
会议论文
＜正＞说到孔子的文学观,许多人可能认为这已是一个老生常谈的问题了,为什么现在又要提出来进行再评价呢?这里,我想先谈一点自己对这个问题的浅见。大家知道,孔子是我国先秦时期的一位伟大的思想家,他在哲学、政治、教育、文学等各个方面,对后代都有极其深远的影响。对孔子思想的评价,不仅只是局限于孔子思想的自身,而是涉及对先秦儒家思想及其对后代一二千年的影响的评价问题。从我国古代文学领域来说,孔子的文学思想对历代文学影响之大,也是众所周知的;因此,对孔子
张文勋
1979-12-01
李白隐逸行为的文化透视
会议论文
＜正＞李白隐逸已是老生常谈的题目,初步查阅,相关文章有几十篇之多。但文章虽多,由于对传统隐逸文化的分类不够细致,或者对隐逸的文化原型有所误解,所以这些文章大多对李白隐逸的文化溯源语焉不详,对其隐居原因的表述也略有欠缺。有鉴于此,笔者也不揣浅陋,对这个老生常谈的问题发表一点拙见,请各位方家不吝赐教。一、李白的隐逸行为李白算不上一个真正的隐士,但是一生却有过多次隐逸行为,仅见诸正史明确记载的就达三四次之多。《新唐书·文艺中·李
霍建波
2016-06-01
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