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"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
Council for Research in Values and Philosophy
Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到7806条数据
“世遗”视域下苏轼遗址遗迹地专名词语文化初探——以苏轼长眠地河南郏县为例
会议论文
苏轼被誉为世界"千年英雄",在地名文化遗产融入世界遗产保护范畴的大背景下,以世界非物质文化遗产为视域,探究苏轼遗址遗迹地的地名文化遗产价值,是苏轼学术研究届面临的新课题。在苏轼长眠地今河南郏县列入中国地名文化遗产保护名录之后,进一步探究其专名的词语文化构成的非物质文化遗产,架起通往世界"非遗"的桥梁,显得尤为必要和迫切。一、苏轼长眠地专名"郏"的地名史源苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》载苏轼崇宁元年六月葬"汝州郏城县"。"郏"作为县级政区为始皇十七年(前230年)秦灭韩时所置。,为颍川郡23县之一,秦郏城故址就在今河南省郏县城。
刘继增;张建功
2021-06-01
浅论屈原纪念馆的建筑特色及文化意义
会议论文
屈原纪念馆建馆的历史,是一部时代变迁、进步和繁荣的历史.在搬迁复建过程中尊重历史沿革和人民情感,既有继承,又有发展,不是简单地搬迁复建和原样复制,而是通过追寻屈原的人生轨迹和屈原精神发展与时代切合的历史脉络,探询纪念馆建筑的历史与现实的结合,让特定的文化建筑在时代发展的大背景下焕发出活力，积极地参与到当下的社会发展的时代大合唱中，奏出美妙而和谐的旋律。
付珺
2012-12-08
近代诗经研究观点的剖析
会议论文
＜正＞近代的《诗经》研究有三种观点,第一种是“经学”的观点;第二种是“文学”的观点;第三种是“历史语言学”的观点。第一种“经学”的观点是《诗经》学的最早面貌,但是在近代人的眼中,这种观点太陈腐,最不可信,也最不受欢迎,其笃守《诗序》,更是令现代人不能接受。第二种“文学”的观点最受现代人欢迎,因为他把《诗经》看成纯文学的作品,其中写的都是“男女相与歌咏,各言其情”的作品,都是人类抒发心灵的歌唱。这
季旭升
1998-06-01
后记
会议论文
<正> 李人林同志逝世三周年了。为了缅怀他在革命战争和社会主义建设事业中的卓越贡献,再现他平凡而光荣的人生历程,弘扬革命传统,启迪教育后人,经他的夫人邓启群同志倡议,在原新四军第五师副政治委员任质斌同志和参谋长刘少卿同志的热情关怀下,委托我们编辑出版《纪念李人林文集》,以表示对人林同志的深切怀念!
李白《代寿山答孟少府移文书》旨意发微
会议论文
《代寿山答孟少府移文书》(以下简称《移文书》)是李白现存50余篇文章中具有重要意义的一篇。这种重要性,主要是由于李白在文中宣示人生出处之大节,第一次完整地描述了自己的人生蓝图和理想。按照他的描述,他一方面要'申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一';同时在'事君之道成,荣亲之义毕'之后,再效法范蠡、张良,'浮五湖、戏沧洲'。这里,李白为自己设计了一条独特而又堪称完美
阮堂明
2009-06-12
当涂“石门”石刻并非李白所书
会议论文
曾经在马鞍山内部刊物《江东文史》上看到今人徐而缓所写的《当涂新市镇发现李白署名题刻》文章,云当涂"石门"石刻为唐李白所书。因其作者为非专业人士,且此文章逻辑思维混乱,论据均为推测之词,故并未理会,只是偶尔成为业内人士茶余饭后的一种笑谈。然近读官方所编《文明积淀六千年——马鞍山市第三次全国文物普查成果汇编》一书,见其竟也采纳此说,云石门"传为唐诗人李白所题",不觉有些惊讶,这本书的编辑应该是官方专业人士啊,怎能这样不够严谨?看来"不理会"终究不是办法,是对历史的一种不负责任。故撰此文,匡谬扶正。
沙鸥
2014-09-01
经学中的诗学——宋代“诗经学”的特点及意义
会议论文
沈松勤
2009-01-01
后记
会议论文
<正>陈邦贤先生是我国医史学科研究与教育领域的开拓者和奠基人。2014年,恰逢先生所开创的"医史研究会"创立百年之际,在中华医学会医史学分会主任委员梁永宣老师的鼎力支持下,一批具有着奉献精神的年轻人,凭着满腔的赤诚与热情,接手了编纂这部纪念文集的任务,各种因缘际会交织在一起,最终促成了此事。现在回想起来,当初不免有些初生牛犊不畏虎的莽撞。因陈邦贤先生国学功底深厚,又是一个高产的学者,在我们的文字处理过程中,难免会有各种疏漏。陈邦贤先生的文字,有些是凭我们这些年轻人的阅历和学识,无
高驰
“抚视三书,即觉此生不虚过”——苏东坡“功业”内涵新探
会议论文
无论是文学典籍、正史裨书的记载,还是百姓口碑心目中的苏东坡,无不是成就卓著、功德垂范;无不称道其卓越的文学创作、全面的文学艺术才能、旷达乐观的胸怀、勤政爱民的政德、仁慈善良的品性。但他自己对其一生功业的评价,却只有三个地名:"黄州惠州儋州。"这是他的自嘲还是另有所指?所指的内容又是什么呢?从苏东坡在三地的创作、著述、思想修炼等各方面考量,更从东坡自己所看重和所坚守的思想核心进行研究,认为他所指的"功业"应该是其始于黄州、完成于儋州的三部书传及其思想内涵。
郭杏芳
2021-06-01
后记
会议论文
<正>"皖台基础教育论坛"自2012年创设以来,在促进海峡两岸文化教育交流中发挥了重要作用。论坛始终聚焦皖台两地基础教育发展中的共性问题,为两地基础教育界搭建了学术交流与经验分享的平台,受到社会各界的广泛关注,渐而形成了具有一定影响力的区域性教育交流品牌。第四届皖台基础教育论坛作为国务院台办2015年对台交流的重
编者；
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