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"2009·学术前沿论丛"编委会
"2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护"组委会
"国立成功大学"中国文学研究所
"孙中山与中华民族崛起国际学术研讨会论文集"编委会
'九·一八'历史博物馆
(中国)对外经济贸易大学
(中国)新疆师范大学国际文化交流学院
(台湾)中台科技大学
(台湾)中央研究院中国文哲研究所
(日本)大東文化大學
(韩国)大邱Cahtolic大学校
100191 北京,卫生部医学科研管理研究所
200235,上海社会科学院哲学研究所
2002年国际住房与规划联合会第46届世界大会组委会
2004年中国纳米技术应用研讨会组织委员会
2010国际数字科技博物馆论坛秘书处
2018’中国土地资源科学创新与发展暨倪绍祥先生学术思想研讨会论文集编委会
2021动物致伤防治高峰论坛组委会
256200 山东省邹平县醴泉七路 教育中心(农业局)
Baylor University 美国贝勒大学
Brandeis University
Council for Research in Values and Philosophy
Institute for the Study of Sinographic Texts and Culture Nanjing University
K.U.Leuven
Kenyon College
Kong Ju University
Minzu University Of China 中央民族大学哲学与宗教学院
Philosophy Department,Peking University
Rowan University
School of Oriental and African Studies(SOAS) London
找到7806条数据
阐释庄子:生命伦理思想及其当代价值
会议论文
庄子极其丰富的生命伦理思想仍然是我们今天建设当代生命伦理学的一笔宝贵的精神遗产。庄子的思想是那个时代的产物但又超越了那个时代而带有了恒久的价值,立足于当代的社会现实,阐释庄子的生命伦理思想并实现其当代转换,我们发现:庄子的关注生命本身,关注生命的平等,关注生命存在的本真的价值与意义;庄子秉持生是适时,死是顺应的自然主义生死观;庄子超越世俗的社会与物质羁绊追求精神“自由”与“逍遥”的人生大境界;庄子重视“养生”,“可以尽年”,无欲无为的健康养生观;庄子“以天地为棺椁”,反对“厚葬”陋习的主张等等都极具深刻的当代伦理价值。
刘云章
2012-05-01
《易经》治道思想管窥
会议论文
经》在一定程度上反映了早期中国尤其是殷周之际的治道思想,弥足珍贵.《易经》尚"礼"并推崇礼治,其保留的反映礼治的文字较为原始,具有特殊价值.《易经》中的"大人"与"君子"属于统治阶层,《易经》对他们提出了一系列道德要求,但《易经》中的"君子"、"德"等观念与《易传》不同,完善的君子观和圣人观尚未形成.《易经》还强调通过"敬天保民"与"柔远能迩",建立起围绕中央王权的富于层次性的政治秩序.在崇尚礼治的同时,《易经》也强调以刑罚为辅,并在刑罚的施行中渗透"中"的观念.
夏虞南
2015-10-31
新安县梁庄北宋壁画墓壁画的揭取
会议论文
本文主要讲述对宋代墓葬中壁画的揭取保护方法。即针对宋代墓葬壁画制作的使用材料,制作方法,及目前存在的病变,采用科学合理的清洗,加固措施后对其实施的成功揭取保护。
杨文宗;杨蔚青
2002-07-01
浅析《滕王阁序》与《前赤壁赋》在写作艺术上的异同
会议论文
人教版高中语文古代诗文部分收入了王勃的《滕王阁序》和苏轼的《赤壁赋》,这两篇诗文是我国古代诗文中的经典作品,代表着两种不同的体裁和风格,即"骈赋"和"散赋"。但这两种体裁对于现代中学生来说比较陌生和抽象,总体来说,"骈体"整齐华美,典雅浓艳;"散体"闲淡,散漫,自由又不失整齐美观,两文写作上既有交集,又各具特色。相同之处:一、诗成革新体,共照古今文被誉为初唐"四杰之冠"的王勃,反对六朝以来以描
雷务昌
2011-09-01
邹城市文化艺术中心孟子大剧院空调通风设计
会议论文
本文介绍了山东省邹城市孟子大剧院的概况,系统的阐述了空调、通风及防排烟系统的设计,并对剧院类建筑设计中应注意的问题进行了分析。
胡巍;刘祖一
2014-09-17
全球视野下的孔子和谐观及其当下价值——以《论语》为考察中心
会议论文
以《论语》为例,孔子思想的核心价值,无论其礼乐文化观,还是其仁孝修身观,孔子这两个联系密切的基本理论,都可归结为"和谐"二字。前者表现为道德伦理、礼乐教化和以仁、敬释礼乐;后者表现为一以贯之的以"和"之精神诠释仁("己所不欲,勿施于人"的恕道)、孝(孝慈为家庭和谐的根本)及其两者的关系。仁孝修身必须立足于礼乐文明,而礼乐文化必须提升为修身成性的道德品格,从而培育出"和而不同"的君子人格。当今世界人的个性与族群的对立十分严重。孔子着眼于从社会伦理及其先在于个体的礼乐出发,来塑造人,使之变成一个道德自觉的主体,这对人的教化和世界和谐具有重大意义。
傅永聚;闫春新
2011-03-01
《草堂诗馀》三论
会议论文
<正>《草堂诗馀》是南宋中期坊间编选的一本词集。宋末何士信(君实)等人对其增修,书名《增修笺注妙选群英草堂诗馀》,即类编本《草堂诗馀》。明嘉靖二十九年(1550),上海顾从敬按小令、中调、长调的体例重编此书, 书名改为《类编草堂诗馀》,并新增词若干首。这就是通常所说的分调本《草堂诗馀》。分调本面世后,风行海内,将《草堂诗馀》的影响提到一个新高度。以此为基础的各种批点本纷纷出现。类编本、分调本前后风行于元、
杨万里
2006-10-01
论范仲淹的人格魅力
会议论文
范仲淹之所以被人铭记在心,与其说是他的文治武功,还不如说是他的人格魅力,人各魅力是范公“立功、立德、立言”三者的集中体现。本文试从造就范仲淹横空出世的天时、地理、人和环境;“三立”等方面的史实来探讨范仲淹的人格魅力。
张晓旭
2009-11-01
论孟子性善论的思想旨趣
会议论文
孟子来说,人性问题不是一个依靠对象化认识并运用概念加以抽象化表达和讨论的问题,而应在具体的人类活动、具体的道德情景中,通过主体的践行和抉择来证显人性的本善.而"天命"则以价值之源的身份成为人间秩序之非在场的言说者,赋予性善以超越性意义.同时依靠切近生命的操存工夫来不断澄彻和存养主体自身,回复真我,从而与天命相配.这使得儒家的教化意识和价值理性得以充分彰显.
陈志雄
2015-11-01
浅析《文会图》中的物质文化
会议论文
本文试图探讨被普遍认为是宋徽宗绘制的著名画作《文会图》中蕴藏的物质文化。《文会图》作为一幅描写宋代皇帝为文官们举行小型宴会的绘画,很好地体现了中国宋代典型的茶道技法"点茶"。在对画作进行细节描述之后,本文给出了针对《文会图》中体现出的一系列有关"点茶"物质文化的分析,特别是具体分析了其中使用的器具形态设计的由来,通过引入"点茶"的起源、流程、评判标准,以及茶食、和伴茶活动逐层递进来分析背后的物质文化。最后,本文讨论了"点茶"在中国历史中的兴衰,及其背后影射的物质文化的变革。
姜瀚
2018-09-01
到底了
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